<p class="ql-block"> 惠山古鎮(zhèn)地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓。古鎮(zhèn)以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，這里也是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃。景區(qū)面積為3.5平方公里，其中核心區(qū)域?yàn)?09公頃。分為：歷史文化街區(qū)、文物古跡區(qū)、錫惠名勝區(qū)和山林保護(hù)區(qū)。他不同于其他中國古鎮(zhèn)，他有橫、直兩條古街，景區(qū)內(nèi)唐代的天下第二泉、宋代的古橋金蓮橋、明代的古園寄暢園、南朝時(shí)期的古剎惠山寺等錯(cuò)落于山野之間。江南最不缺的就是古鎮(zhèn)，而像惠山古鎮(zhèn)這樣具有深厚內(nèi)涵的，還真的是“千里挑一”，他的歷史價(jià)值和旅游含金量明顯高于中國其他古街鎮(zhèn)，是中國古鎮(zhèn)旅游的一座旗艦級風(fēng)景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 惠山祠堂群依托太湖風(fēng)景名勝，自古以來就是江南重要的名山勝地，惠山祠堂群內(nèi)有江南名剎惠山古寺、著名的天下第二泉和古典園林寄暢園，使惠山祠堂群具有寺中有祠、祠中有寺、園中有祠、祠中有園的特色，各種類型的祠堂沿河臨街、依山就勢地密集分布于此，呈現(xiàn)過“出郭樓臺三四里，游人不得見山容”的祠堂廟宇林立的盛況。</p> <p class="ql-block"> 惠山古鎮(zhèn)景區(qū)自古以江南第一山，錫山晴云、勝地名泉而聞名于世，風(fēng)景資源獨(dú)特燦爛。歷代文人雅士來惠山品泉憑吊，尋古探幽；清代康熙、乾隆皇帝六下江南，七巡惠山，留下了無數(shù)瑰麗詩篇和軼事佳話。蘇軾“獨(dú)攜天下小團(tuán)月，來試天下第二泉”，乾隆“惟惠山幽雅閑靜”是這里最精彩的推介詞和文化名片。</p> <p class="ql-block"> 惠山古鎮(zhèn)景點(diǎn)內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)深厚，江南風(fēng)情濃郁，他是無錫現(xiàn)存的唯一具有申報(bào)世界文化遺產(chǎn)資格的項(xiàng)目，也是中國五A級景區(qū)，其中寄暢園、惠山寺、古鎮(zhèn)祠堂群等景點(diǎn)都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一年四季游客如云。</p> <p class="ql-block"> 景區(qū)入口建有照壁一座，正面鑲有集朱熹墨寶而成的＂惠山古鎮(zhèn)＂四個(gè)大字，每字1.6平方，字體剛毅雄特，深沉古雅。其中一氣呵成的＂惠＂字，細(xì)觀竟有＂十里連心＂的含義，從中反映出古代儒家中庸和諧的思想意境。照壁的反面，貼有出自《惠山古今考》卷首的＂九龍山勝跡圖"。 此圖畫于明萬歷年間，線描手法，將惠山及古鎮(zhèn)山色景物表現(xiàn)的淋漓盡致。</p> <p class="ql-block"> ＂人杰地靈＂牌坊是惠山古鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑之一，正面＂人杰地靈＂四個(gè)字，據(jù)說是鄒迪光先生親筆，這個(gè)牌坊也是無錫當(dāng)?shù)厍麑W(xué)子自發(fā)為他修建的，又稱為＂千人報(bào)德坊＂。鄒迪光是明朝人，曾經(jīng)任江南學(xué)政，主持科舉且桃李滿天下，在他的提攜下，許多寒門學(xué)子得以被朝廷錄用 ，他的舉動雖然深得學(xué)子敬佩，也同時(shí)得罪了門閥和權(quán)貴，后被誣陷罷官。然而公道自在人心，為老百姓做事，老百姓是不會忘記的。就連嚴(yán)世蕃（明代嘉靖朝首輔嚴(yán)嵩之子。嚴(yán)世蕃未經(jīng)科舉步入仕途，以嚴(yán)嵩的名勢，先入國子監(jiān)讀書后為官，歷官尚寶司少卿、太常寺卿、工部右侍郎，官至工部左侍郎）都想沾沾光，據(jù)說，牌坊背后的＂巖壑夔龍＂四個(gè)字就是他題寫的。</p> <p class="ql-block"> 惠山古鎮(zhèn)也是著名的惠山泥人、錫繡、留青竹刻等大批非遺項(xiàng)目的發(fā)祥地。惠山泥人，是無錫傳統(tǒng)的手工藝制品之一，無錫的三大著名特產(chǎn)之一。最早見于文字記載的歷史在明代，傳說跟明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)。輝煌的時(shí)候，惠山古鎮(zhèn)門前的直街和橫街，全是泥人的手工作坊。</p> <p class="ql-block"> 惠山泥人的原料取自于惠山東北坡山腳下，離地面約一米之下的黑泥，因其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性強(qiáng)，非常適合捏塑之用?；萆侥嗳说某善芬栽煨惋枬M，線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡練而蜚聲中外，精湛的工藝精品。2006年，惠山泥人入選了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。</p> <p class="ql-block"> 漫步于惠山的大街小巷總能看到一個(gè)“胖娃娃”，那就是著名的惠山泥人“大阿?！?。傳說中它是一個(gè)被神化的可愛孩童，可以鎮(zhèn)邪降福。這種泥塑工藝相傳已有四百多年的歷史，是我國十分珍貴的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 惠山泥人是藝人們幾百年來保留傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新孕育出來的燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化，其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，巧奪天工，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛。</p> <p class="ql-block">在古鎮(zhèn)＂中國髹金漆博物館＂天井內(nèi)，此時(shí)此景，用＂坐井觀天＂來描述最合適。</p> <p class="ql-block"> 位于大廳正中有一“黑漆描金人物故事花鳥圖佛龕”。這座佛龕是清代著名民族英雄林則徐的女婿、晚清重臣沈葆楨家族祠堂中的器物。其龕上的描金畫是由清代工部尚書、著名山水畫家陳鶴汀親手繪制，十分的珍貴。這座佛龕早年曾流失海外，后通過海外拍賣獲得，多經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于回歸祖國。此佛龕精美絕倫、按國家文物專家估價(jià)為2億人民幣，堪稱鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block"> 佛龕上清代畫家陳鶴汀的工筆畫，每幅畫都是一個(gè)歷史故事，一幅是孫劉聯(lián)姻夜會甘露寺，另一幅是孫權(quán)拜將。髹（xiu）金漆工藝是流行在閩南一帶的漆器工藝。在家具或佛龕，肩輿上一層層上黑漆后，在漆器上雕梁畫棟，工筆寫意，然貼上金箔。這個(gè)金箔歷經(jīng)幾百年不掉色，純金打造。閩南，潮州一帶以木雕的雕工細(xì)膩，透雕立體多面，人物惟妙惟肖，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block"> 這幅是林則徐親筆題寫的對聯(lián)，用髹金漆工藝制作。髹金漆的物件在制作過程中需要很多的黃金，所以不是尋常百姓家能消費(fèi)得起的。古代都是皇宮貴族家或者寺廟里用來供奉使用的器具。</p> <p class="ql-block"> 與其他江南古鎮(zhèn)不同，惠山古鎮(zhèn)的商業(yè)氣息并不是很濃，且內(nèi)部保留了大量古建筑，古鎮(zhèn)祠堂建筑群是古鎮(zhèn)的主體，自唐始建而盛于明清，先后出現(xiàn)過120多處祠堂建筑體。這些祠堂的主人均名聲顯赫，如雷貫耳。楚相春申君黃歇，唐相李陸贄、張柬之，宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱，晚清重臣李鴻章等?；萆届籼萌狠^為完整地保存著沿街祠堂群、沿河祠堂群、臨泉祠堂群、寺中祠堂群等獨(dú)特構(gòu)成，展現(xiàn)沿河、臨街、近泉、靠山的景觀特色，以及由惠山古寺和天下第二泉為核心，向外輻射的分布規(guī)律。它能與周圍的江南山水組合成完美的古代祠堂群落形態(tài)，能保存至今，確實(shí)不可多得。</p> <p class="ql-block"> 與其說這是個(gè)古鎮(zhèn)，不如說這是祠堂的露天博物館更合適?；萆焦沛?zhèn)聚集了100多處以明、清祠堂花園、會館會所為主體的古建筑群落。其中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建祠堂兩大類，有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、園林祠、行會祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個(gè)姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國內(nèi)外所罕見。雖歷經(jīng)數(shù)千年，仍然散發(fā)著人文的光輝，任你探勝訪跡、尋根文化還是憑吊先賢，這里都能滿足你。</p> <p class="ql-block"> 這些祠堂的年代多以明清時(shí)期為主，但風(fēng)格、格局各有不同，有傳統(tǒng)的中式祠堂，也有唯美的西洋建筑，中式祠堂的院落有二進(jìn)式也有三進(jìn)式，十分有趣。旅行者可通過走訪華孝子祠，范文正祠，顧可久祠，楊藕芳祠等，在青磚黛瓦間尋覓古鎮(zhèn)的歷史和故事，你還可以在這里找到《羋月傳》中春申君黃歇的春申祠。</p> <p class="ql-block"> 眾多惠山公祠中令人難忘的是范文正公祠，位于惠山古鎮(zhèn)橫街，主祀宋副相范仲淹。這么多年過去了，站在祠堂里，好像還能感受到范仲淹遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。那一句“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”對人心的拷問，至今還振聾發(fā)聵。公祠門廳前有抱鼓石。第二進(jìn)為“敦?cái)⑻谩保瑑?nèi)有范仲淹像。古舊的木質(zhì)顯示出這里飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑。</p> <p class="ql-block"> 后面是后花園，長方形水池石板橋后是“后樂堂”?！昂髽诽谩蔽鱾?cè)靠西墻并延伸到北的是長廊，轉(zhuǎn)折處有“先憂亭”，堂東甬道沿東墻是“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”行書磚雕。</p><p class="ql-block"> 慶歷三年宋仁宗皇帝重用其推行被歷史稱之為“慶歷新政”的北宋第一次改革， 因?yàn)楦母飳?dǎo)致很多官員的利益受損，革新派舉步維艱，僅僅一年便夭折了。范仲淹先是被貶謫鄧州做了地方官，之后又被調(diào)任岳州，最后在于公元1052年，在被調(diào)往潁州上任的路上病逝。也就是在這個(gè)貶謫的過程中，范仲淹寫下了著名的《岳陽樓記》，并創(chuàng)立了我國第一個(gè)非宗教性民間慈善組織“范氏義莊”，造就了延續(xù)千年的傳奇。</p> <p class="ql-block"> 梁啟超曾經(jīng)說過：“五千年來，歷史中立德、立功、立言者只有兩個(gè)人：范仲淹和曾國藩?！狈吨傺蜔o疑是北宋最耀眼的一顆星。在“與士大夫共天下”的政治環(huán)境中，他“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，集政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家之才于一身，廣受贊譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 朱熹稱贊他說：“有史以來天地間第一流人物！”王安石認(rèn)為他：“一世之師，名節(jié)無疵?！碧K軾這樣概括他的一生：“出為名相，處為名賢；樂在人后，憂在人先。”</p><p class="ql-block"> 《范文正公年譜》用十六個(gè)字總結(jié)了范仲淹的一生：“為學(xué)精勤，屬文典雅，略分吏局，亦著清聲?！狈吨傺褪枪沤裆儆械娜牛瑢笫喇a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他為文人墨客，樹立了一種節(jié)操，也為改革者探索出了一條道路。他為官員為政，成為了一種榜樣，更為天地間留下了一縷浩然正氣。</p> <p class="ql-block"> 顧可久先生祠，可能大家并不知道顧可久是誰，這是海瑞的老師，為官清正，耿直敢諫，是有名的剛直之臣。隆慶四年，當(dāng)時(shí)已升為應(yīng)天巡撫的海瑞特地來錫訪師，然而他的老師顧可久已經(jīng)去世９年。海瑞大為悲慟，為了追懷老師，立即奏明朝廷，在惠山下河塘建“顧洞陽先生祠”，這就是祭祀顧可久的專祠。祠堂建成后，海瑞第一個(gè)進(jìn)去拜謁，并寫了《謁顧洞陽公祠》一篇祭文。尊師重道是無論多少年過去，我們依舊要傳承的東西。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)中有不少現(xiàn)狀特別的門，這可能是其中最特別的一個(gè)。</p> <p class="ql-block"> 無錫惠山古鎮(zhèn)上歷代先人的古祠堂多得數(shù)不勝數(shù)，其中比較具有代表性的是虞薇山先生祠，又稱薇山書院，院內(nèi)有一方小池塘，薇山先生親自為此池塘題名為“廉池”，含義深刻，池邊立有書院碑坊。虞薇山先生祠祀宋儒虞薦發(fā)，宋末，元初，他在惠山古鎮(zhèn)設(shè)立了這座“薇山書院”，其歷史早于“二泉書院”，“東林書院”，而與這兩座書院齊名。</p> <p class="ql-block"> 虞薦發(fā)，字君瑞，祖籍丹陽，宋亡避禍無錫。元代，無錫學(xué)術(shù)久廢，有識之士強(qiáng)烈推薦虞薦發(fā)為儒學(xué)教官，虞薦發(fā)欣然應(yīng)命，在無錫義務(wù)辦學(xué)，開辦“薇山書院”招生講學(xué)，為無錫播下了讀書的種子。虞薦發(fā)在無錫傳授楊時(shí)的理學(xué)，講學(xué)十幾年間，當(dāng)政者多次力請他出仕，他則仿效伯夷叔齊不食周粟的故事，不受元代的俸祿堅(jiān)決拒絕，自號“薇山老人”以明志，其學(xué)問道德堪稱士大夫的楷模，“宋季完人”于他是實(shí)至名歸。</p> <p class="ql-block"> 這座祠堂始建于清乾隆七年，祀主是北宋著名哲學(xué)家、思想家、教育家、我國理學(xué)的開山鼻祖、散文曠世之作《愛蓮說》的作者周敦頤。祠堂大門門楣上懸有一塊雕龍豎匾，其上的“光霽祠”三字為乾隆帝在乾隆二十二年親題?！肮忪V”一詞來自北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)對周敦頤人品的評價(jià)“光風(fēng)霽月”。據(jù)《周氏宗譜》記載，乾隆帝曾4次駕幸光霽祠，除御賜祠名外，還賦詩一首“錫麓祀先賢，孫支世守旃；開程朱道學(xué)，繼孔孟心傳；水碧山青處，松蕤竹秀邊；千秋光霽在，底復(fù)藉龍眠?！币詾榘龘P(yáng)。從而使該祠成為惠山祠堂群中唯一既有皇帝御賜匾額，又有御詩石碑的高等級名祠。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)堂正壁懸“愛蓮堂”匾額，兩側(cè)聯(lián)語為：“儒林儀表國家棟梁；風(fēng)云翰墨錦繡文章”?？簇翌~的落款，竟然是敬愛的周恩來總理。查周氏世襲表，周敦頤為128代，周恩來為159代。</p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)上最大的祠堂是“李公祠”，1880年修建，李公是李鴻章的之弟李鶴章的祠堂，李鶴章為淮軍將領(lǐng)，太平天國興起，天下大震。1853年(咸豐三年)，鶴章以廩生投筆從戎，隨父兄之后興辦團(tuán)練，當(dāng)時(shí)圍剿太平天國有功，后隱退到此。祠堂采用李鶴章家鄉(xiāng)安徽的“四水歸堂”形式，主廳梁枋上懸“戎馬縱橫”匾額，祠內(nèi)存有鐵炮，提醒世人祀主的生平經(jīng)歷。李鶴章 其子李經(jīng)羲，是清朝最后一任云貴總督，還是袁世凱的“嵩山四友”之一，還當(dāng)了不足一周的民國國務(wù)總理。</p> <p class="ql-block"> 東岳報(bào)功祠，原稱岳廟、東岳廟，俗稱圣帝殿，祀主治生死、統(tǒng)帥陰曹地府的冥司之圣黃飛虎。此是他巡行到惠山的行宮，祭祀時(shí)則為行祠，位于惠山直街錫山之麓，張中丞祠廟之左，并相鄰毗連。建于五代。 東岳報(bào)功祠在惠山祠堂群中建筑規(guī)格最高，規(guī)模宏偉，祠內(nèi)五岳樓供奉著圣帝威武的神像，身穿青袍，頭戴蒼碧七稱之冠，身佩通陽太平之印，騎駕青龍，身后5900眾神簇?fù)恚慊饦O盛。每年3月18日，是東岳大帝黃飛虎的神誕。從農(nóng)歷3月14至3月28日，有“八廟朝東岳”的廟會，也稱惠山香會。時(shí)日，迎神賽會，各廟爭奇斗艷，各擅勝場，舉邑若狂，萬人空巷，轟動滬寧，周邊地區(qū)香客，成千上萬來錫朝圣。</p> <p class="ql-block"> 5000多年前就有無錫先民生活在惠山古鎮(zhèn)這塊古老的土地上。戰(zhàn)國時(shí)封侯江南的春申君祠，唐代以前建于春申澗中，后遷到錫山西北麓，俗稱大王廟，成為惠山祠堂建筑有見于史的最早者。</p> <p class="ql-block"> 漢代，公卿貴族多在墓葬建祠，“祠堂”之名，便從真正的意義上確定?！盁o錫”正式定名和設(shè)立建制，也正是自漢代起?；萆阶怨胖两穸急灰暈槿私艿仂`的地方，從吳地葬制習(xí)俗上來講，惠山古鎮(zhèn)一帶地勢負(fù)陰抱陽依山傍水，結(jié)合陰陽五行、四獸方位、四時(shí)各色，為絕好的風(fēng)水寶地。</p> <p class="ql-block"> 較早的惠山祠堂建筑群中，史料上就有南齊高帝蕭道成，于建元三年（481年）賜予無錫邑人華寶“孝子”額的記載。至唐時(shí)，在陸羽的《惠山寺記》中，即有祭祀東晉孝子華寶的“華孝子祠”的可靠記述。</p> <p class="ql-block"> 明代嘉靖年間允許民間可以立廟建祠。于是除了高官達(dá)貴在惠山最佳地帶建祠堂外，無錫的大姓望族也紛紛在惠山擇地建祠，他們沿著惠山浜端的寺塘涇兩岸、觀泉街、聽松坊古道和橫、直兩條街巷及二泉東、北二向水系兩側(cè)，建造了密集連片的祠堂建筑群，奠定了惠山祠堂建筑群的基本構(gòu)架。</p> <p class="ql-block"> 清代是惠山祠堂建筑的鼎盛時(shí)期。在這塊不大的地塊上，大量的普通百姓，包括外籍客商、流寓，也步著高官達(dá)貴、太湖望族之后塵，希望在惠山古鎮(zhèn)這一彈丸之處，爭得一席之地，營建各個(gè)家族的宗祠家廟，不管地塊大小，只要能擠進(jìn)惠山古鎮(zhèn)附近建起祠堂，這本身就是家族的榮耀。此時(shí)，整個(gè)惠山古鎮(zhèn)，以千人報(bào)德坊領(lǐng)銜，牌樓高聳，各式祠宇林立，磬、鐘之聲不斷，香火煙霧繚繞，形成了古鎮(zhèn)祠堂建筑群最精彩的一幕。</p> <p class="ql-block"> 民國是中國社會從古代形態(tài)發(fā)展為近代形態(tài)的重要轉(zhuǎn)變期。興建祠堂之風(fēng)已從意識形態(tài)上開始衰落，但這種衰落，并不意味著祠堂數(shù)量發(fā)展上的停止，直街之榮祠、寶善橋堍的徐祠、下河塘之楊藕芳祠等20余所祠堂，都是民國期間所興建起來的。但有一些較大的祠堂功能上有所改變，變成了惠山公園、民國學(xué)校、鹽業(yè)公所、義莊、山莊、大量的惠山泥人店和住宅等。</p> <p class="ql-block"> 解放后，祠產(chǎn)收歸公有，惠山橫、直街的拓寬改造，又使得臨街祠堂的門頭、入口建筑受到損壞。解放初期，錫惠公園范圍內(nèi)的30余處祠堂，均歸公園管理，其中惠山寺南的祠堂建筑群在愚公谷改造中被拆毀，但邵寶祠、華孝子祠、張中丞廟、泰伯殿等重要祠堂仍保存完好。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)相經(jīng)綸——陸宣公祠，是無錫陸氏后裔祭祀、追思唐代中書侍郎同平章事（宰相）陸贄，以及陸氏先賢的宗祠。陸宣公，陸贄（754-805），嘉興人，字敬輿，18歲中進(jìn)士，21歲又殿試第一，得中狀元。由于他才思敏捷，筆力雄健，對國策事事通曉，詔書寫得特別好，深得德宗皇帝寵信，官至中書侍郎同平章事牗宰相牘。他<span style="font-size: 18px;">一生經(jīng)歷了三朝皇帝，仕歷26年，與愚而自用、忌刻寡恩的唐德宗皇帝相伴始終。經(jīng)歷了建中動亂，貞元茍安等政治、社會極為陰暗，唐王朝由興轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。</span>他為官清廉，拒賄拒貪，為此而得罪了不少人，受到官場非議，他寫下了“暴物殘民，莫大于賄”，表示自己的憤慨。后來，由于敢于直言被貶，雖到唐順宗時(shí)召回他，但是病衰的陸贄未及欣慰就與世長辭，謚號“宣”，故稱陸宣公。 一代名相，民間流傳著他的許多美好傳說。</p> <p class="ql-block"> 陸宣公祠是惠山古鎮(zhèn)祠堂群中6個(gè)宰相祠堂之一，級別高，建筑極具特色。雖然面積不大，卻在小天地里做出了大文章，將約20平方米的小天井筑成水池，引二泉水，做石橋，還布置有戲樓，用心巧妙，這樣的建筑形式堪稱一絕。</p> <p class="ql-block"> 作為一名政治家，他忠心體國，勵(lì)精圖治，在翰林學(xué)士位上寫了大量的制誥，奏草、中書奏議政論，為止亂息兵，為恤百姓，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一起到了很好的“救時(shí)”作用。他提出的“人君立國，以民為本”，“ 整頓吏治，反貪倡廉”思想和“均節(jié)賦稅”、“養(yǎng)人資國”，“中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一”等為君為臣之道和治國治家之思想，輝煌一時(shí)，彪炳千古，為后世君臣之座右銘，對于現(xiàn)在國家執(zhí)政也有現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 李綱，無錫人，字伯紀(jì)。大宋丞相，抗金名將，宋朝名儒，文學(xué)名家。公元1127年，高宗任命李綱為尚書仆射兼中書侍郎，至拜為相，加封開國公。學(xué)行功名為中興第一，力主抗金，李綱的行為引起朝奸們的不滿，高宗為其所敝，貶謫李綱，遂避居邵武、福州。后歷經(jīng)坎坷沉浮，最終罷官。 宋儒學(xué)大師朱熹語 “孤忠偉節(jié)，一世之偉人” ；民族英雄文天祥語 “處之不常，為蒼天頻卜” ；清林則徐語 “進(jìn)退一身關(guān)社稷，英靈千古鎮(zhèn)湖山”。</p> <p class="ql-block">張中丞廟， 張巡 張中丞，安史之亂中鎮(zhèn)守睢陽的將領(lǐng)。</p> <p class="ql-block"> 張中丞廟，無錫本地人稱之為“老爺?shù)睢?，是江南百姓為紀(jì)念唐朝“安史之亂”時(shí)，曾率部御敵的張巡而建立的，位置就在古鎮(zhèn)的直街上。歷史上這座古祠曾屢建屢毀，現(xiàn)在的祠堂是本世紀(jì)初才修復(fù)的，但祠堂院子內(nèi)兩棵四百多年的古銀杏，卻是貨真價(jià)值的寶貝。這兩棵銀杏樹，高度也有二十來米，枝繁葉茂，為樹冠下面的古戲臺遮風(fēng)擋雨。</p> <p class="ql-block"> 錢武肅王祠一一主祀唐末五代十國吳越國王錢镠（852-932），謚號武肅，意為“擅長武藝，做事嚴(yán)肅認(rèn)真?！彼麨榻惆l(fā)展作出了貢獻(xiàn)，為“上有天堂，下有蘇杭”奠定了基礎(chǔ)。錢氏后代俊逸才涌，如錢基博、錢穆、錢臨照、錢偉長、錢仲書、錢紹武等，無錫籍二院院士中錢氏就有8人。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)士里位于惠山古鎮(zhèn)腹地，小鎮(zhèn)偏西側(cè)的地方，一般從惠山古鎮(zhèn)秦園街（橫街）入口進(jìn)，至龍頭河下河塘段，巷子的西北入口就在惠山泥人博物館邊上，從這個(gè)入口能看到小巷深處的錫山龍光塔借景，順著小巷走去，一路有虞薇山先生祠、顧可久先生祠、范文正公祠，小巷彎彎曲曲，兩側(cè)高大的院墻爬滿了薔薇、紫藤，東側(cè)出口通往繡嶂街。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)士里這些巷道中古墻 斑駁的痕跡特別有年代感，和那些剛翻新的新網(wǎng)紅景點(diǎn)不同，惠山古鎮(zhèn)沒有過多人工修飾的痕跡，保留了許多真正的古建筑，讓人們能夠真切的感受到時(shí)光的長河從這里流淌過。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)士里雖然不是建筑，更不是園林，卻充分借鑒了江南園林高超的借景藝術(shù)，將遠(yuǎn)處的錫山龍光塔、惠山盡收巷中，體現(xiàn)了一種容納百川的視野。尤其是錫山的龍光塔，和進(jìn)士里又一種奇妙的緣分。相傳無錫作為人文薈萃的地方，曾經(jīng)有很多年未出狀元，某年鄉(xiāng)紳請高人一算，說只要在錫山山頂建一座七層寶塔，就能改變文脈，遂動工……塔建成之后，無錫果然就出了狀元，還曾經(jīng)出現(xiàn)了一榜三進(jìn)士的佳話。這進(jìn)士里和龍光塔，就成為無錫文脈的象征。</p> <p class="ql-block"> 任何古鎮(zhèn)都不能缺一條河。這條河肩負(fù)著穿起整個(gè)古鎮(zhèn)，投射出第二重景的責(zé)任，惠山古鎮(zhèn)也不例外。古鎮(zhèn)中央這條河，因河的端頭有個(gè)龍頭所以稱之為龍頭河。乾隆下江南巡游時(shí)曾12次在眼前這條小河上經(jīng)過并?？吭谶@里，因此也有＂御河＂之稱。河的兩岸分別為上河塘與下河塘，是古鎮(zhèn)里密度最高的古祠堂區(qū)。 百年前無錫大戶人家，祭祖時(shí)都會乘船來到這里。</p> <p class="ql-block"> 恵山浜是京杭大運(yùn)河的支流，由惠山古鎮(zhèn)中穿流而過，惠山浜水街在河岸兩側(cè)古建林立，祠堂、茶鋪遍布，慢悠悠地走在水街之上，感覺格外的悠閑愜意，也許這就是我們所向往的慢生活吧。</p> <p class="ql-block"> 溪山第一樓 為紫陽書院的主要建筑，最早為元代強(qiáng)可仕的居所，到了明代，居所為賈應(yīng)璧所有，名“棲隱園”，園內(nèi)有池、亭、石、樹等園林小景。清康熙年間被商人購得，改為知縣吳興祚的生祠，不久又改為朱文公祠，祭祀朱熹，又稱紫陽書院。咸豐十年毀于太平軍，光緒六年重建。到了民國，書院失去了教學(xué)的功能，又被改為鹽務(wù)公所。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的“溪山第一樓”，依照史料而建。整個(gè)建筑為上下兩層三開間形制，占地160平方米，建筑面積280平方米，樓頂屋脊為歇山式丁字脊式樣，總高度10.3米。前側(cè)為花崗巖石柱的過街樓，帶碼頭；后側(cè)全木結(jié)構(gòu)。樓上有扶欄、窗扇，梁柱斗拱雕刻秀美。登樓觀景，寶善橋，錫山龍光塔、龍頭河兩側(cè)祠堂群等景觀都盡收眼底。如從下河塘近觀，“溪山第一樓”則倒影水中，更是美不勝收。</p> <p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)的悠長時(shí)光，就在這水色的映襯下，一天天流淌著，隨著春夏秋冬翻轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 為了讓大家更直觀的了解到當(dāng)年乾隆帝從龍頭河經(jīng)過的場景，古鎮(zhèn)有時(shí)會安排＂乾隆巡游＂，只見身穿黃袍的帝王及妃子們站在烏篷船上慢悠悠地行駛在龍頭河上，欣賞著四周的水鄉(xiāng)美景，這里應(yīng)該是古鎮(zhèn)最美最能體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)情韻味的地方了。</p> <p class="ql-block">康熙"山色溪光"景觀墻。</p> <p class="ql-block"> 繡嶂閣古戲樓位于無鐋惠山古鎮(zhèn)直街和橫街交匯口，正對著錫惠名勝景區(qū)的大門，繡嶂閣下方就是一個(gè)古戲臺，經(jīng)常會有一些票友或演出人員進(jìn)行表演。這是兩座四角亭連體的組合，兩重飛檐，歇山頂，底層三面架空。二層花格木門窗，封圍帶外廊的亭閣。整個(gè)建筑面很有特色。位于繡嶂街和與秦園街交叉口。是惠山的標(biāo)志性建筑。寶塔形的建筑結(jié)構(gòu)，頗具古鎮(zhèn)特色，繡嶂閣的三個(gè)字 就在頂部，底層三面架空為戲臺，大大的戲字在中間，兩邊對聯(lián)為：地靈人秀誕豪杰，鳥度云行閱古今。橫批為：天然人韻。</p> <p class="ql-block"> 惠山寺大門外廣場兩側(cè)聳立一對古石幢。南側(cè)為唐佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢；北側(cè)為宋普利院大白傘蓋神咒幢。兩幢中間相距10米，分別由15塊大小不一的圓形湖石組成。 均為全國文保單位。</p> <p class="ql-block"> 古華山門、惠山寺，這是整個(gè)惠山古鎮(zhèn)色彩最飽和的部分?；萆剿率悄铣陌侔耸轮?，由于其悠久的歷史和深厚的文化而歷無錫十大叢林之首。保存完整的唐代聽松石床、唐宋經(jīng)幢、香花橋、宋代金蓮橋、明代古銀杏、清代御碑等珍貴文物以及近年修復(fù)建造的大雄寶殿、惠山寺鐘等展示了佛教文化的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block"> 惠山寺主殿?；萆剿率冀ㄓ谀媳背?，距今已有一千五百余年?；萆剿率嵌U宗道場，歷史上香火旺盛，高僧眾多，唐宋鼎盛期僧舍達(dá)數(shù)千間?；萆揭蚍鸲睒s。從唐朝會昌至清朝同治的千余年間，惠山寺五次遭劫，五次重建。清朝乾隆皇帝曾到惠山寺禮佛并留下大量詩篇。1863年李鴻章在惠山寺廢墟上建昭忠祠。惠山寺“大雄寶殿”牌匾下方是歷代皇帝及文人墨客親筆所書的匾額，“梵宇慈云”即乾隆皇帝御筆，彰顯惠山寺的歷史悠久及地位之高。</p> <p class="ql-block"> 位于惠山寺御碑亭前的金蓮橋建于宋代是無錫市現(xiàn)存最古老的石橋 ，是宋代抗金名相、無錫人李綱修建的。距今800多年。金蓮橋得名于金蓮池，唐代有位詩人這樣頌吟金蓮池 “ 千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘。 ” 池內(nèi)千葉金蓮，為南北朝時(shí)所種，只有廬山、華山和惠山三寺種植。傳說服之能成仙，現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了。千葉金蓮隨風(fēng)而去，金蓮橋卻千年留存。這座金蓮橋曾經(jīng)只有帝王才能走，游客是不可以上橋的。</p> <p class="ql-block"> 惠山寺御碑亭，是一座風(fēng)格獨(dú)特的重檐歇山建筑。亭中豎著乾隆皇帝御碑，高3.4米，寬1.1米，碑帽和三層石座均雕刻著精致的云龍花紋?！坝ぁ必翌~乃舒同于1982年親題。乾隆皇帝先后六次逛江南都到過無錫，而且每次都為惠山題寫詩章。其中第四次寫的惠山景物詩刻在碑上，是乾隆丁丑年所作的：</p><p class="ql-block">九隴重尋惠山寺，梁溪遐憶大同年。</p><p class="ql-block">可知色相非常住，惟有林泉鎮(zhèn)自然。</p><p class="ql-block">所喜青春方入畫，底勞白足試參禪。</p><p class="ql-block">聽松庵靜竹爐潔，便與烹云池汲圓。</p><p class="ql-block"> 背面、兩側(cè)還刻有乾隆壬午年和乾隆庚子年所寫的另外三首詩。</p><p class="ql-block"> 御碑正面：為乾隆辛未年（乾隆十六年）（公元1751年），作：</p><p class="ql-block">寄暢園中眺翠螺，入云撫樹濕多羅。</p><p class="ql-block">了知到處佛無住，信是名山僧占多。</p><p class="ql-block">暗竇明亭相掩映，天花澗草自婆娑。</p><p class="ql-block">阇黎公案休拈舊，十六春秋一剎那。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說當(dāng)年乾隆皇帝來惠山前，各地的僧人紛紛向朝廷投訴，說地方官員不讓建寺廟，僧人們都快沒地方住了。結(jié)果乾隆來到惠山寺后，看到寺廟的香火旺盛，便興致勃勃地題了一首詩：了知到處佛無住，信是名山僧占多。意思是說別人都跟我告狀，說你們出家人沒地方住，我看天下的名山都給你們占領(lǐng)了哇。為此乾隆還特地親筆御書，為惠山寺院題寫了匾額。</p> <p class="ql-block"> 二泉書院位于惠山寺之北側(cè)，寄暢園之西的聽松坊內(nèi)。由無錫人邵寶始建于明正德十一年，筑有點(diǎn)易臺、海天石屋等十五景，邵寶歿后，改為祭祀他的祠堂，先后在明萬歷、天啟，清順治、乾隆年間由官府及族裔修葺。時(shí)有二十三景，主要景點(diǎn)建筑有門廳、廡房、君子堂、香積池、拜石亭、點(diǎn)易臺銘四面碑、享堂、超然堂和碑廊、湍澗、易情軒，及庭院、假山。</p> <p class="ql-block"> 過郡馬祠位于惠山寺金剛殿之南，祀宋郡馬過孟玉。清乾隆年間增祀過氏后裔、明末殉節(jié)的過俊民。過孟玉從父勤王護(hù)駕有功，又德才兼?zhèn)洌胃咦跁r(shí)，他被選為徐王趙棣郡馬，配逍遙郡主。趙棣是宋徽宗的第十四子，被封為高平徐王。宋朝稱皇帝的侄女為郡主，郡主的丈夫稱郡馬，于是，過孟玉稱過郡馬，被敕封為逍遙郡主爵。建炎三年，過孟玉隨高宗巡視江南，途徑無錫，他和郡主愛梁溪山水秀麗，風(fēng)俗淳厚，于是就在惠山安家。過郡馬祠是無錫惠山118座祠堂群中，唯一祭祀宋代皇親國戚本主的祠堂。</p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)上的園中園——寄暢園。這座占地面積才不到15畝的袖珍園林，卻曾吸引清朝的康熙、乾隆兩位皇帝先后18次到訪。乾隆皇帝寫過這樣的詩：江南諸名勝，唯惠山秦園最古?！扒貓@”，也是寄暢園的別名。在明朝以前，該園址原為臨近的惠山寺僧人的僧舍，明嘉靖初年，無錫人秦金購得此處房產(chǎn)，就把它改成自己的私人園林，名“鳳谷山莊”，也稱“秦園”。秦金的后代，取“寄抑郁之情于山水之間”的含義，才更名為“寄暢園”。</p> <p class="ql-block"> 寄暢園內(nèi)原先構(gòu)筑了20個(gè)精致園景景觀，每一道景觀還有題詩一首，整個(gè)園區(qū)散發(fā)出傳統(tǒng)文化的神韻。因?yàn)閳@林的造型精致，清朝的康熙和乾隆兩帝十分喜歡這座園林。特別是“大詩人”乾隆，一生寫作了約41863首詩詞，其中單獨(dú)寫無錫惠山古鎮(zhèn)寄暢園的就有169首，當(dāng)年的乾隆皇帝算是寄暢園的“超級粉絲”了。寄暢園的成功之處在于它“自然的山，精美的水，凝練的園，古拙的樹，巧妙的景”。難怪清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游歷此處，一再題詩，足見其眷愛賞識之情。乾隆首次南巡，指定寄暢園為巡幸之地，喜其幽致，攜圖以歸，于北京清漪園萬壽山東北麓仿建“惠山園”，即今頤和園中的“諧趣園”。當(dāng)時(shí)的京城里共有五處仿建的江南園林，另外四處早已毀棄，僅有“惠山園”仍然完好地保存在頤和園里。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在寄暢園進(jìn)門后的墻壁上，尚保存著康熙“山色溪光”、乾隆“玉戛金樅”御書石匾額各一方。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代人能記住乾隆有關(guān)寄暢園的詩作，恐怕就這么一句了：“寄暢園中眺翠螺，入云撫樹濕多羅?！比缃竦募臅硤@，大樹參天、竹影婆娑、蒼涼廓落、古樸清幽。園內(nèi)的古樹，大多在三、四百年以上，它見證了這座江南名園500多年的滄桑巨變。當(dāng)初的園林主人，親手種植的樹木，想不到成為后代賞景的好地方。</p> <p class="ql-block"> 寄暢園南北長、東西狹窄，園景布局以山池為中心，巧于因借，混合自然。站在寄暢園內(nèi)，抬頭望出去，兩旁的錫山和惠山，如同就在園中，深邃且博大，這就是古人造園時(shí)“借景造景”的巧妙。寄暢園內(nèi)的所有景色，就是圍繞著一泓池水而展開的。山影、塔影、亭影、榭影、樹影、花影、鳥影，盡匯池中。春有鳥語花香，夏有參天清涼，秋游紅楓黃葉，冬有飛雪素裹。四季之景，各不相同，堪稱一部“淡抹濃妝總相宜”的山水巨幅。</p> <p class="ql-block"> 惠山泉，被唐代“茶圣”陸羽稱為“天下第二”，被唐代詩人李坤稱為“人間靈液”，經(jīng)乾隆御封為“天下第二泉”。與惠山寺一墻之隔的天下第二泉，它的名聲，源于兩個(gè)人，一個(gè)是“茶圣”陸羽，是他在《茶經(jīng)》里明確了無錫惠山這座泉，是天下第二泉；第二個(gè)人是一個(gè)落魄的道士瞎子阿炳，此人并非古人，而是民國時(shí)期一直到解放初期流落在無錫市中心崇安寺道觀里的當(dāng)家道士，卻正是這么一個(gè)落魄的人，演奏出了傳世之作《二泉映月》，這也是無錫天下第二泉真正得以馳名中外的主要原因，＂天下第二泉＂為元代大書法家趙孟頫所書。</p> <p class="ql-block"> 寄暢園內(nèi)的池水，是從著名的“天下第二泉”引來的，通過假山疊成的，總長36米的引水山澗，設(shè)計(jì)成八個(gè)曲折彎道，讓泉水自己順流而下。每個(gè)彎道口，泉水發(fā)出來的流水聲，似古人的“金石絲竹匏土革木”發(fā)出的音響，所以人們也叫它“八音澗”。</p> <p class="ql-block"> 繡嶂街（五里香塍） 這里是古人上惠山寺上香的必經(jīng)之路，是一條香道。一路行來，兩邊都是無錫歷代名人的祠堂，以及頗具規(guī)模的牌坊。其中最值得駐足的是宋元文人畫的代表人物——倪云林先生祠。</p> <p class="ql-block"> 倪瓚字元鎮(zhèn)，號云林，元代無錫人，隱居不仕，品行高潔，與黃公望，吳鎮(zhèn)，王蒙并稱為元代畫壇四大家。倪云林畫風(fēng)簡潔凝練，蕭散秀逸，在書法，音樂等方面都有不凡的成就，為世人所敬仰。乾隆第二次南巡至惠山經(jīng)過云林祠時(shí)，曾贊倪瓚人品卓絕，祠宇保存完好。裔孫倪大培在場親耳聆聽，特書“帝錫德音”額懸于享堂。</p> <p class="ql-block"> 人間最美不過四月天。春風(fēng)拂面，柳絮紛飛，百鳥鳴叫。小橋旁，一彎碧水流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近南朝的寺，明代的園，代代相承的古祠堂漸漸融為一體。正是這些綿長厚重的祠堂，才讓惠山古鎮(zhèn)的生命更加豐盈，讓江南更加意境深遠(yuǎn)?；萆焦沛?zhèn)，古建筑白墻黛瓦，宛若潑墨寫意的山水畫，踏在古鎮(zhèn)斑駁的青石板路上，劃破一條條幽深的巷子，站在粉墻黛瓦的畫里，你也就成為了景。</p>