夜上紅樓之司棋—— 愛是一場(chǎng)悲欣交集

在遠(yuǎn)方

夜上紅樓之司棋—— 愛是一場(chǎng)悲欣交集 情人別后永遠(yuǎn)再不來 無言獨(dú)坐放眼塵世外 鮮花雖會(huì)凋謝 但會(huì)再開 一生所愛隱約 在白云外 苦海翻起愛恨 在世間難逃避命運(yùn) 相親竟不可接近 或我應(yīng)該相信是緣份 ——題記《一生所愛》 《紅樓夢(mèng)》中，飲食男女這起事，直接構(gòu)成第一波人際關(guān)系網(wǎng)。有了男女的網(wǎng)絡(luò)，情愛免不了時(shí)時(shí)上頭條。人間男女情愛這點(diǎn)事，一直都指向“相離相得”的古今同概。 情愛男女應(yīng)該是一種啥關(guān)系？不妨先拿網(wǎng)上那個(gè)不到140字很火的微小說《男孩出剪刀，女孩出布》，來說法——“有一對(duì)情侶，從高中開始相識(shí)，彼此相愛，大學(xué)去了美國，那個(gè)城市有一個(gè)殺人狂，專殺戀人，他們成為了殺人狂的犧牲品，他們被裝在機(jī)器上，一分鐘腰部的刀會(huì)撕裂腹部，生還的辦法是一個(gè)剪刀石頭布的游戲機(jī)，勝方生存，他們決定共同摁拳一起死，可是女孩死了，因?yàn)樗隽思舻叮⒊隽瞬??！?lt;br>該故事可以有四種解讀。 解讀一：男孩犧牲論男孩為了救女孩決定自我犧牲，出了剪刀。女孩自私使壞，一開始就謀劃出布，結(jié)果害人不成自己死了，活該。 解讀二：相互犧牲論男孩為了救女孩決定自我犧牲，出了剪刀。女孩憑著對(duì)男孩的了解，知道他一定會(huì)出剪刀，所以她出了布。這是一對(duì)相愛的戀人運(yùn)用博弈論，想方設(shè)法要犧牲自己、讓愛人活下來的故事。 解讀三：相互算計(jì)論女孩為了活命，出了布；男孩知道女孩一定會(huì)出布，所以男孩出了剪刀。兩個(gè)人都在算計(jì)，最后女孩的死最多也只算是技不如人，沒什么遺憾，帶著冷漠，男孩離開女孩，女孩離開這個(gè)世界。 解讀四：男人邏輯論男孩在腦海中飛速考量后，做出了“剪刀”的選擇。1.如果女孩真的愛我，會(huì)出拳，然而深愛她的我又怎么能讓她就這樣死去呢，所以我出剪刀。2.如果女孩真的愛我，她會(huì)出剪刀。然而，我又怎么能拋下愛我的女孩獨(dú)自存活呢？所以，我不會(huì)出拳的，我也會(huì)出剪刀，因?yàn)槲覑鬯乙黄稹?.如果女孩不夠愛我，如果那曾經(jīng)的海誓山盟都只是逢場(chǎng)作戲，她會(huì)出布。這樣，也罷。讓我留下，讓她離去。其實(shí)，我更愿意相信，她是前兩種人。除了出剪刀，我別無選擇。 在各種觀點(diǎn)中，更多人可能會(huì)認(rèn)同這個(gè)說法：在你眼中，愛情是什么樣子，你的愛情就會(huì)是什么樣子。這其實(shí)是一次考試，考各自內(nèi)心情感高度的試。 這里友情提醒下，前幾種解讀，多是男性視角的解讀，諸位不妨把思維的小車再往前推推，當(dāng)那個(gè)男孩子說自己“除了出剪刀，別無選擇外”，我們可曾想過，那女孩子為什么會(huì)選擇出布？ 我們給過人家自辯的機(jī)會(huì)了嗎？為什么沒有給？男權(quán)社會(huì)的流風(fēng)遺韻原來一直隱在人們的骨頭里。我們的思維更多會(huì)依據(jù)男性思維伸出腳去涉足：幾千年的中國，常流走的只是時(shí)光的河水，流不走的是文化的河床。 《紅樓夢(mèng)》一書，之所以成為那個(gè)時(shí)代的“早叫的公雞”，不止因?yàn)槠渲杏幸粋€(gè)“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂，行為偏僻性乖，哪管世人誹謗”官二代的寶玉，更因?yàn)檫@本書有超越那個(gè)時(shí)代的女性視角。紅樓夢(mèng)的作者，確是一個(gè)大悲憫者，他動(dòng)用自己的大手筆，調(diào)動(dòng)成千上萬的文字軍，組團(tuán)為女性鼓與呼。這在當(dāng)時(shí)，極為難得。幾百年才出這么一個(gè)雌雄同體的思想家。 具體到細(xì)節(jié)上，他用工筆的細(xì)致，展示了女性在情愛世界的被動(dòng)語態(tài)。這里且以司棋為靶子，來瞄射下紅樓夢(mèng)作者的女性觀。 司棋是賈府的家生奴才，后被分到迎春房里當(dāng)大丫頭。司棋長(zhǎng)得啥樣，可能作者覺得她不算要人，十二釵的副冊(cè)排行榜也沒讓她進(jìn)入（《紅樓夢(mèng)》作者顯然深諳中國傳統(tǒng)權(quán)力場(chǎng)中向以座次論高下的交椅文化），當(dāng)然，她顏值在書中也就不值得大書特書，只提一句“品貌風(fēng)流”。但司棋肯定長(zhǎng)得不丑，能混到“副小姐”這一編制上，必須要有秀外慧中的本錢。大觀園本就是一個(gè)勢(shì)力與實(shí)力當(dāng)老大的紅塵地。 迎春是一位出了名的虎兕階于前尚談因果的“二木頭”，老大不能出頭作主，作為迎春手下的第一得力人，司棋這個(gè)副小姐，只得事無巨細(xì)，全部扛著。司棋在《紅樓夢(mèng)》中的第一出戲是她派蓮兒到廚房要碗雞蛋，得知柳嫂子給的不利落，便帶一幫小丫頭子來到廚房，下令：“凡箱柜所有的菜蔬只管丟出去喂狗，大家賺不成?！? 司棋二話不說就帶人砸場(chǎng)子，行為上很給力動(dòng)作上卻不美觀。司棋這樣做也是有苦衷的，大觀園跟外頭是一樣世界，有勢(shì)力的排名第一：迎春手下第一人司棋要碗豆腐，廚房當(dāng)家的柳嫂兒竟然敢給碗餿的，這事擱在怡紅院的小丫頭身上也斷不會(huì)發(fā)生。為嗎，那里的主子是上得老太太溺愛下得王夫人蔭蔽的寶玉。 有實(shí)力的排名第二：與迎春的孱弱不同，探春是出了名的帶刺玫瑰，連鳳丫頭都饒讓她三分，還有誰個(gè)下人敢輕碰她？自然，她的手下扛著她的牌子，在大觀園里也是到處通吃，橫行無阻。 司棋這一次的打砸搶，除了久積的怨氣，也想借機(jī)立威，讓眾人知道迎春和迎春手下的丫頭也不是好欺的。沒有打的能力就沒有和的權(quán)力。這是人類的國際慣例。這不，司棋回去后，柳嫂兒趕忙蒸了雞蛋差人送去。軟的怕硬的，硬的怕不要命的，司棋一個(gè)姑娘家家深知時(shí)俗的流弊。 司棋最出位的事是在大觀園中私會(huì)情人潘又安，從書上的描寫看，既作成了好事又私訂終身。二合一的節(jié)奏?？磥恚酒骞俏徽娑異矍榈闹?，既不待見柏拉圖的精神戀愛，又反對(duì)叔本華的一味肉欲沖動(dòng)——她信奉：真正的愛情是肉身子和精神的共同參與，沒有肉身子，就好像一臺(tái)石磨子，差了一扇子，再磨也磨不出面來。 愛情的身體從來都舞著趙飛燕的輕盈。素日八兩，此刻半斤。當(dāng)迎春的大丫頭司棋與小廝潘又安相戀時(shí)，她素日的“高大豐壯”此時(shí)也不免有了凌波微步的輕盈。 大觀園里容不下私情的滋生暗長(zhǎng)。身為二小姐迎春手下的第一把手，掌管紫菱洲的司棋當(dāng)然知道，當(dāng)一對(duì)“鴛鴦”被一只鴛鴦撞破時(shí)，那種場(chǎng)面很尷尬。一貫性格剛烈，脾氣和勢(shì)子都很牛叉的司棋，當(dāng)場(chǎng)就給對(duì)方跪了。平常，她的心，一直站得筆直。跟她的腰桿一樣。 她一個(gè)人扛起兩個(gè)人的事，她男人卻不是個(gè)磊落的人，連夜嚇得丟下她逃走了。她大病了一場(chǎng)。還是鴛鴦發(fā)誓不告密并溫柔勸慰，她才慢慢地好了起來。 <h1 style="text-align: center;"> </h1> 司棋的東窗事發(fā)是兩夫人斗法的犧牲品。抄檢大觀園時(shí)，她和潘又安的定情物與書信被公之于眾。耐人尋味的，先前被鴛鴦撞見嚇得發(fā)抖的司棋倒一臉的無愧，且平靜。 此刻的淡定恰是因了她心里才打過從容面對(duì)事變的小九九。司棋的淡定，是恃著心里已有了愛情這個(gè)巨無霸作靠山，“討飯吃也是愿意的”，這是她的愛情宣言。擲到地面上，能讓人聽到金屬聲。 司棋被趕回老家后，我們不知道她怎樣生活，司棋之撞死，是后八十回中高鶚給報(bào)的信，一般不能當(dāng)真。因?yàn)楦啭槹岩粋€(gè)內(nèi)心無數(shù)翻閱過真愛無敵的癡情女寫成了一個(gè)呆板的守節(jié)婦，著實(shí)倒人胃口。 結(jié)局如何已不重要了，重要的是，沒了潘又安的司棋一直在自己的閨房繡著等待的紅繡球，耐心等待愛情。她對(duì)愛是死心踏地的。但打心眼里說，司棋很有些瞧不上自己的小情人潘又安，偷偷約會(huì)被抓住后，他竟然不聲不響地逃跑了。司棋心怨他膽心怕事，“縱然鬧出來，也該死在一處?！?lt;br> 很奇特的是，情愛劇場(chǎng)中，情人不值得思念，愛情值得思念。恍惚中，我們穿越了時(shí)空，看見孤燈月影下司棋的身影在一針一線地繡著，將思念與愛情，密密縫上。像《北京一夜》中地安門里那位坐等征人歸的老婦人。 符合這一特征的愛情故事還有沒有？有，逃亡的胡蘭成與守望中的張愛玲就是。此處也不作過多解構(gòu)了。在人類情愛史上發(fā)生的一出出逃離與株守的悲劇，男人多是逃離者，女人多是株守者。 離職的“副小姐”司棋為在家里一面托著情腮，一面低頭走針，繡著對(duì)愛情的思念與等待。兩人的分開，對(duì)司棋而言，是這樣一種狀態(tài)：對(duì)方離開了，我留下了。對(duì)方永遠(yuǎn)不在身邊，處在流離的過程中，從根本上講，對(duì)方始終漂泊不定，難以捉摸。我，熱戀中的我，又注定了要像一棵樹一樣株守在原處，即便遠(yuǎn)離的對(duì)方可能早已背叛他的初心，她還在一如既往地守候著自己的愛情。 司棋對(duì)潘又安的思念是單向的，這種悲摧之愛，總是通過呆在原地的那一方顯示出來，而不是脫離原地的那一方。無時(shí)不在的她，只有通過與總是不在的他的對(duì)峙才顯出愛情守望的意義。千年望夫峰的內(nèi)涵正在此。 由此看來，思念遠(yuǎn)方的情人，從根本上就意味著戀人的位置與情人的位置無法相互取代，這就是說，我愛對(duì)方要甚至對(duì)方愛我。因此，白居易筆下的琵琶女才會(huì)報(bào)怨自己老公重利輕別離，沒有自己重情守空房。 當(dāng)一心一意的癡情，遇到三心二意的搖晃時(shí)，等待會(huì)成為一種虐待。第一個(gè)拈出等待是一種虐待發(fā)明權(quán)的，是法國的羅蘭·巴爾特。憑此一句，他已足是牛人。被等待與被虐待，個(gè)中滋味，如人飲水，冷暖自知。局外人，永在局外。 有一個(gè)事實(shí)無法屏蔽：愛情這局棋，從司棋的被等待到羅蘭·巴特的被虐待，西西弗斯般的宿命之悲，永遠(yuǎn)尾大不掉。 100多年前，老實(shí)的王國維天才地發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》在抒寫各種形態(tài)的情之后最終只有一個(gè)指向：完了，滅了。這個(gè)用佛語講，即是，寂滅。借用《紅樓夢(mèng)》中寶玉寫的偈語說是：“無立足境，方為干凈”——“白茫茫大地一片真干凈”的干凈。 但這種干凈，有過程，有內(nèi)容，它是王菲在《彼岸花》中所唱的“看見的熄滅了，消失的記住了”。人類確無可避免西西弗斯之厄，但正如加謬寬慰我們?nèi)祟惖哪菢印趤韥硗姆磸?fù)過程中，人類體驗(yàn)到過程的充實(shí)與豐碩。 心態(tài)也許還可以更陽光些：人類,可能會(huì)隨時(shí)見不到明天的日出，卻不能剝奪下我們拿起今時(shí)之杯，品嘗當(dāng)下的種種味道。譬如，此一刻我們借文字這個(gè)中介交流讀《紅樓》心得，一種叫當(dāng)下的幸福，一種叫未來的盼眼，一直沒肯撒手。 生是一種花開，死是一種花謝，輪回里一路吟唱著白云蒼狗的變局。人間情愛這出戲，正是生死之間的悲欣交集。<div> <div>吳家凡</div></div>

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