<h3>休寧金佛山去過(guò)多次，未及深入，只是看花。<br>辛丑牛年正月十二，與倪君拾級(jí)而上，約一小時(shí)抵金佛山頂。<br><br>啥也沒(méi)有，那也未必。<br>有殘?jiān)珨啾?，佛堂遺址，老梅數(shù)株。<br></h3> <h3>金佛山何以產(chǎn)梅，每年新春惹得游人無(wú)數(shù)？<br>據(jù)金佛山雍正老碑記載，唐宋以來(lái)，有佛家筑廟山頂，植梅于山。<br>清雍正間，邑人邵亮工，偕汪、李二子登山研學(xué)三月，撰《金佛山記》，其孫邵純中鐫碑于“石樹(shù)之墻間”，使今人得以窺見(jiàn)金佛山的一些明清痕跡。<br></h3> <h3>碑曰：“休之北有山焉，徑路幽僻，名不顯于諸山，然自唐宋迄今，燈煙屢屢不絕。相傳土人鋤地，金氣騰耀而上，故以金佛名誌勝蹟也?！?lt;/h3> <h3>碑中還記有金佛山頂環(huán)境與寺廟、寺僧及邵氏對(duì)山景的感受。說(shuō)：“巔之上平壤一方，周邊二十畝。古剎二座，丈六金身，璨灼光閃，鼓鐘房舍，具體而徵?！辈浑y想見(jiàn)，當(dāng)年這里確有一番景象，而眼前目之所及，只有荒草蔓生及游人在荒草中踏出的小徑。</h3> <h3>休寧亦稱(chēng)海陽(yáng)，自古文化昌盛，古跡繁多。大者黃山白岳，小者海陽(yáng)八景。雖金佛山名不顯躍，然讀書(shū)人卻獨(dú)愛(ài)其靜。在邵亮工之前已有其先祖“廣文公”“潛修其地，攬勝而為之記”。并在古剎留有題壁詩(shī)，“古剎春深對(duì)一燈，向來(lái)忽覺(jué)是清明。山蒼遠(yuǎn)映樽前酒，嶺寂無(wú)聊我亦僧。”至邵氏偕二子至山時(shí)，猶“墨跡如新”。碑中記載，先人廣文公之記刊于舊乘，而我未見(jiàn)；邵氏《金佛山記》未見(jiàn)新編休寧縣志，卻睹于實(shí)物。</h3> <h3>邵氏之記，寫(xiě)山寺三僧饒有情趣。說(shuō)三僧性樸而率真，不怎么坐堂念經(jīng)，而常荷鋤耒力，所謂亦僧亦農(nóng)也；不勸人齋戒，有酒也喝兩杯；善談天，與施主有語(yǔ)境。此等僧友我也喜歡。<br>是記也隱約透露出了山寺衰落的跡象，如陀---無(wú)頭；山門(mén)坍塌無(wú)力維修等。<br></h3> <h3>去金佛山的所有人均為踏青賞梅，我等亦不能免俗。尋梅至山巔，見(jiàn)佛堂荒址中，老梅與殘?jiān)珵榘?，雖花期已過(guò)，但仍有精神。沒(méi)有剪枝沒(méi)有扭曲，一派地老天荒。</h3> <h3>金佛山的梅花最早當(dāng)為僧人所種，雍正山碑就記載有“梅蕊繁花，簇簇如錦”。古人所記金佛山單指山頂，并非今人賞花的山腳梅園。今天山頂所見(jiàn)梅花，亦非雍正之花，而是上世紀(jì)七十年代，老紅軍汪萬(wàn)旗所種。</h3> <h3>汪萬(wàn)旗，黟縣泗溪汪家棚人。方志敏北上抗日先遣隊(duì)在皖南點(diǎn)燃革命火種，貧苦子弟汪萬(wàn)旗于1933年春參加紅軍游擊隊(duì)。方志敏被捕后，與紅軍失去聯(lián)系。45年又被抓壯丁，逃脫后參加地方民兵游擊隊(duì)。大饑荒的六十年代，汪萬(wàn)旗帶著家人來(lái)到金佛山老廟，墾荒度日，一住三十年。七十年代，縣醫(yī)藥公司進(jìn)山約汪老種梅收購(gòu)，汪老開(kāi)始在老廟基上栽種嫁接紅梅。后逐漸向山下轉(zhuǎn)移，今金佛山梅園多為汪家人所繁衍。汪家次子汪建發(fā)，收老廟古碑、經(jīng)幢各一置于梅園，說(shuō)給錢(qián)不賣(mài)，以待金佛山之重光。</h3> <h3>寒冬蕭殺無(wú)顏色，最早綻放是梅花。盡管春寒料峭，只要哪里有幾樹(shù)花開(kāi)，那里一定游人如織。賣(mài)花漁村、姬公尖、金佛山無(wú)一例外。因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)展半月梅花經(jīng)濟(jì)，為各地政府所重視。去年，休寧縣修筑了金佛山上山石步道，游人如我步履輕松。若能將山頂老廟基，拔去荒草，整飭為古剎遺址公園，花錢(qián)不多，且具國(guó)際范兒，游人一定登而呼之。</h3> <h3>下山偶遇湯口戶(hù)外大巴男女，繼而在梅園花下溪旁自助午餐，拍照以紀(jì)。</h3>