<p class="ql-block">中華愛國主義早在先秦時期就在“憂道”的基礎(chǔ)上發(fā)展起了一種憂國憂民的倫理精神。在中華愛國主義之憂患意識綿延更生的價值譜系中，湖湘文化表現(xiàn)出了率先垂范的角色契合和價值認同，并為弘揚這種傳統(tǒng)注入了許多新的內(nèi)容，成就了湖湘文化“心憂天下”的精神傳統(tǒng)和倫理基因。</p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">湖湘文化“心憂天下”精神的孕育和奠基</b></p><p class="ql-block">“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。”湖湘大地，素以“屈賈之鄉(xiāng)”“瀟湘洙泗”聞名于世</p> <p class="ql-block">之所以被稱為“屈賈之鄉(xiāng)”，是因為這方土地是屈原、賈誼憂國憂民之情思萌生孕育并生生不息的地方，是他們心系天下萬民、求索祖國前途之方的地方，同時也是屈原、賈誼之精神得以安頓、人格臻于完善的地方。湖湘士子乃至普通百姓耳濡目染、心靈感知最多、最經(jīng)常的莫過于屈原和賈誼憂國憂民的情思和以天下為己任的情懷。屈原流放到沅江、湘江流域，始終關(guān)注著國家命運與民生疾苦，上下求索于湘楚大地?！峨x騷》“恐皇輿之敗績”“哀民生之多艱”的詩句所蘊含的憂國憂民的精神為處于萌芽階段的湖湘文化的發(fā)展奠定了精神方向，也初步確立了湖湘文化心憂天下的精神品格。賈誼被貶謫出任長沙王太傅，路過汨羅時寫下了《吊屈原賦》，表達了其憂國憂民的深厚情懷。賈誼百余年后遙接屈原的精神血脈，使湖湘文化中心憂天下的精神品格得以賡續(xù)傳承。司馬遷作《屈原賈誼列傳》，確立了自屈原到賈誼的憂國憂民精神傳統(tǒng)之基調(diào)。正是因為屈原、賈誼憂國憂民之情思在湖湘大地的廣為流傳以及人們對其的接納、認同與感化，長沙乃至整個湖南都被稱為“屈賈之鄉(xiāng)”。在歷代文人學(xué)者和士大夫眼中，湖南這方土地與憂國、憂民、憂天下的情操有著本乎自然、適乎天然和應(yīng)理當然的內(nèi)在聯(lián)系。</p><p class="ql-block">所謂“瀟湘洙泗”，指湖湘大地在宋以后成為傳承孔孟儒家學(xué)脈、光大儒家倫理精義的精神圣地。洙泗原是山東境內(nèi)的兩條河流，洙水在曲阜之北，泗水在曲阜之南，洙泗之間，是孔子聚徒講學(xué)之所，后世因以洙泗代稱孔孟儒家文化。與“屈賈之鄉(xiāng)”的憂國憂民情思相契合，湖湘大地宋以后成為儒家倫理精神的創(chuàng)化、推擴之地，“心憂天下”的精神通過哲學(xué)研修、倫理砥礪獲得更加深厚的文化內(nèi)涵。北宋時期，湖湘學(xué)人周敦頤，為解決復(fù)興儒學(xué)、重建價值理想的時代課題，“闡發(fā)心性義理之精微”，確立了理學(xué)發(fā)展的基本方向，被稱為宋明理學(xué)的開山祖。南宋時期，湖湘學(xué)派代表人物、主講岳麓書院教席的著名理學(xué)家張栻在進行艱苦理論探索、建構(gòu)思想學(xué)術(shù)體系之時，其致思的重點總是指向天下萬民。他要求學(xué)者具有強烈的社會責(zé)任感，認為學(xué)者應(yīng)當“明道以濟斯民”，把理論探索與經(jīng)世濟民的具體事務(wù)結(jié)合起來。在這種精神的影響、熏染下，南宋末年，當蒙元南下進攻潭州(今長沙)，城中死傷枕藉之際，岳麓書院諸生毅然荷戈登城，抗擊元兵，最后幾乎全部殉難。其愛國情操與以天下自任的精神足以光耀千古。</p><p class="ql-block">“屈賈之鄉(xiāng)”“瀟湘洙泗”，積淀、內(nèi)化并彰顯著湖湘大地“心憂天下”的愛國主義精神。北宋名臣范仲淹雖然未曾到過湖南，卻在為好友滕子京之邀作《岳陽樓記》中將湖湘文化“心憂天下”的精神予以高度的提煉和概括，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的價值宣示，揭橥出“心憂天下”的政治倫理深蘊。在明清之際天崩地解的歷史變局中，湖湘文化的杰出代表人物王夫之以“旌三閭之志”繼承、發(fā)揚屈原的精神自期，抗清失敗后“伏棲林泉”，在“赤縣何時慰九泉”之心志的驅(qū)動下“殘燈絕筆尚崢嶸”，進行“究元決疑”“探賾索隱”的理論著述和思考，孜孜探求天下興亡治亂之道，為后人留下了一份極其寶貴的思想遺產(chǎn)，其“心憂天下”的情愫長留于天地之間。</p><p class="ql-block">湖湘文化“心憂天下”精神在近現(xiàn)代的發(fā)揚光大</p><p class="ql-block">近代中國，中華民族遭遇西方列強的侵略和奴役，再加上封建主義的腐朽和反動，中國社會一步步淪為半殖民地半封建社會，割地賠款，任人宰割，“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處”。在“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的危機關(guān)頭，湖湘大地涌現(xiàn)出了一批又一批“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的仁人志士。他們立足時代潮流，以救亡圖存、抵御外侮、振興國家、復(fù)興民族為己任，高揚湖湘文化心憂天下的精神，在中國近現(xiàn)代歷史舞臺上演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。</p> <p class="ql-block">左宗棠早年慨然有天下之志，“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”。正是在“心憂天下”精神的激勵之下，左宗棠關(guān)切社稷安危，努力尋求強國救民、擺脫外患的途徑。他抗擊法軍侵略，收復(fù)經(jīng)略新疆，屢建奇勛，成為同治年間的“中興名臣”。在新疆寇深禍急之時，他置個人安危于度外，以64歲高齡毅然抬棺西征，收復(fù)失地達160萬平方公里，挫敗了英俄分裂中國的陰謀，維護了國家的主權(quán)與領(lǐng)土完整。</p><p class="ql-block">維新志士譚嗣同立志報國，以“天下事知其不可而為之”的心態(tài)投入維新事業(yè)，為強國保種而不惜犧牲生命。維新變法事業(yè)遭到失敗之后，譚嗣同舍生取義，殺身成仁，希望以鮮血與生命喚醒國人，求得國家的昌盛：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始!”譚嗣同的壯舉，向世人展現(xiàn)出湖湘士子擔當天下的博大胸懷與豪邁氣概。在整個維新運動和辛亥革命期間，眾多湖湘士子將湖湘文化中的心憂天下的精神特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致?！叭舻乐腥A國果亡，除非湖南人盡死”,這種對于天下國家的責(zé)任感、使命感，成為湖南近現(xiàn)代人才群體的共同特征。梁啟超由此慨嘆說：“強天下而保中國者，莫湘人若也?！?lt;/p><p class="ql-block">新民主主義革命時期，以毛澤東等為代表的一批湘籍革命家將湖湘文化心憂天下的精神傳統(tǒng)提升到新的境界。他們在國家民族危機日益深重的情勢下，以天下興亡為己任，努力探索救國救民之路，最后經(jīng)過艱苦卓絕的努力，找到了馬克思主義的真理，帶領(lǐng)中國人民擺脫了帝國主義、封建主義的壓迫，贏得了國家的獨立，建立了社會主義新中國，開創(chuàng)了中華民族歷史的新紀元。從他們身上，我們可以看到湖湘文化“心憂天下”精神的深刻影響。毛澤東早年對屈原非常推崇，求學(xué)湖南第一師范時曾以小楷全文抄寫了《離騷》與《九歌》。直到晚年，毛澤東都特別推崇屈原、賈誼的憂國憂民之情懷，推崇王夫之的氣節(jié)與情操。可以說，毛澤東等中國馬克思主義者“改造中國與世界”的抱負和使命感與自屈賈以來湖湘文化“心憂天下”的精神是一脈相承、一以貫之的，是對湖湘文化“心憂天下”的精神品格的繼承、發(fā)揚與光大。</p><p class="ql-block">新時代弘揚湖湘文化“心憂天下”精神的重大意義</p><p class="ql-block">中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復(fù)興正處于“兩個一百年”的歷史交匯點，世界面臨著百年未有之大變局，在這樣的國情、世情面前，傳承和弘揚湖湘文化“心憂天下”精神無疑具有極其重要的意義和價值。</p> <p class="ql-block">有助于弘揚新時代中華愛國主義傳統(tǒng)，鑄造維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力，彰顯中華民族的民族心和民族魂。中華愛國主義之深沉厚重的突出表現(xiàn)在于有其特有的憂患意識，這種憂患意識借助于“心憂天下”而獲得了一種高邁、高明和廣大的精神品格，從而使得憂患意識同對國家前途的關(guān)注、民族命運的思慮和千家萬戶的生聚繁衍有機地聯(lián)系在一起，挺立和新造著民族的精神慧命和德性人格。</p><p class="ql-block">有助于在新時代進行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想，更好地構(gòu)筑凝心聚力、培本固元的中國精神。中國精神是民族精神和時代精神的有機統(tǒng)一，而愛國主義既是民族精神的核心，又在當下同時代精神有著水乳交融的聯(lián)系?！靶膽n天下”的精神品格，既是當代中國愛國主義的內(nèi)在構(gòu)成要素，又是進行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)和實現(xiàn)偉大夢想的內(nèi)在要求和深刻呼喚。</p><p class="ql-block">有助于維護民族團結(jié)，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的情感認同、價值認同。</p><p class="ql-block">有助于更好地認識湖南在新時代所處的歷史方位，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南，率先在中部地區(qū)實現(xiàn)崛起提供心理動能和精神支持。在全面建成小康社會并轉(zhuǎn)入迎接“第二個一百年”奮斗目標的新時代，我們理當弘揚“心憂天下”的精神，在更好地關(guān)注中國和世界的發(fā)展大勢的同時，更好地通過做好自己的事情來實現(xiàn)湖南經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。這其實既是“心憂天下”的立根之義，也是使“心憂天下”能夠行穩(wěn)致遠的價值始基。</p>