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古蜀國的前世今生

我心依舊

陳進 圖/文 <font color="#ed2308">導讀:<br> 所有史書上記錄“牧野之戰(zhàn)”中都是周武王討伐商紂王,當商甲骨文被慢慢發(fā)掘以后,才發(fā)現(xiàn)商王朝根本沒有商紂王,所謂商紂王都是后人對商王的蔑稱,并記錄進歷史!<br> 同樣,所有史書都記錄商取代的是夏王朝,但商甲骨文中連“夏”這個字都沒有?同時,根據(jù)這些史書記錄的內(nèi)容在中原找尋“夏王朝”的蹤跡,半個多世紀過去了,與“夏”或“夏王朝”有關(guān)的發(fā)掘,依然一無所獲!<br> 而商甲骨文記錄的與商交戰(zhàn)和爭奪地盤的確是“蜀”和“羌”,這是為什么?<br> 很明顯,商王朝戰(zhàn)勝并被取代的是蜀王朝,會不會又是后人在一千多年后記錄這段歷史時,為了避免與當時遍地華夏的蜀地名重復,刻意取了大禹“夏后氏”部落的“夏”作為區(qū)別,并記入歷史?</font><div><font color="#ed2308"> 從此,處在同一時期、同一政權(quán)的“夏”和“蜀”被人為割裂了。。。。。導致了數(shù)十年尋找夏王朝的失敗!</font><br></div> <div style="text-align: center;">一、蜀字的起源</div>蜀,葵中蠶也?!墩f文》<br>蜎蜎者蜀?!对姟|山》。傳:“桑蠶也。”<br>欲小則化為蠶蠋。——《管子·水池》<br>鳣似蛇,禹似蜀,人見蛇則驚駭,見蜀則毛起?!俄n非子》<br>古族名、國名、郡名,在今四川一帶<br>蜀,西僻之國也?!稇?zhàn)國策·秦策》<br>南取漢中,西舉 巴、 蜀?!?漢· 賈誼《過秦論》<br>所有“蜀”字解釋基本可以確定一個共識:蜀與蠶有關(guān),而且與大禹也有關(guān)聯(lián)。<br> <font color="#ed2308">蜀字的變遷</font> 在范勇 著《解密三星堆》一書中,提出了華夏密碼之七:<br>中華版圖上,為什么“蜀”名由東到西橫貫中國?為什么在山東有許多與“蜀”有關(guān)的地名呢?為什么在湖北、陜西、甘肅也有含“蜀”的地名?為什么許多大歷史學家都認為西周時期的“蜀國”在陜西、湖北,而不是在四川平原?<br> 更有學者發(fā)現(xiàn)良渚也出土有帶“蜀”字的器物!<br> <div style="text-align: center;">二、炎黃子孫</div> 4700年前,中華民族的始祖黃帝、炎帝登上歷史舞臺。黃帝:古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。炎帝,是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱,號神農(nóng)氏,又號魁隗氏、連山氏、列山氏,別號朱襄。 <br> 據(jù)中國現(xiàn)代著名歷史學家、民俗學家,古史辨學派創(chuàng)始人顧頡剛考證認為,氐羌同為姜姓,即同出于炎帝。山東大學、光華大學教授,上海博物館歷史部、總務部主任童書業(yè),更進一步論證:“‘姬姜’似即‘氐羌’。‘姜’之即‘羌’……‘姬’之即‘氐’。”這說明炎帝就是古氐羌部落的源頭。<br> 4100年前,黃帝、炎帝部落之后,逐漸演變成以大禹為首的夏后氏古羌部落,夏后氏部落首領(lǐng)大禹因治水有功,被擁戴為王,開創(chuàng)的第一個世襲制王朝——夏朝。自此,大禹為首的古羌集團,事實上已經(jīng)是當時最大的政治集團。<br> 從4700年前的黃、炎部落,到600年后的最大的大禹古羌集團,中間的過程是如何演變的呢?這個階段正是文字不成熟的史前階段,我們只有從星星點點傳說記載中去串聯(lián)這段歷史。要成為華夏最大的部落、開創(chuàng)第一個世襲制王朝,必然在政治、軍事、經(jīng)濟上都有獨到的建樹,只要從這幾方面理清這段歷史,古蜀、大禹的夏王朝之謎,自然就迎刃而解了!<br><div style="text-align: center;">三、古蜀國來歷</div> 三、古蜀國來歷<br>在古代,部落之間的聯(lián)姻就是最大的政治同盟手段。4700年前的黃帝、炎帝同盟,就是從黃帝的聯(lián)姻開始的。<br>《史記·五帝本紀》:“黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖?!笔裆匠鑫髁辏敖裉焖拇}亭。關(guān)于嫘祖出生地,后來各種資料流傳很多,嫘祖作為國母級人物,經(jīng)常隨黃帝出巡各地、并留下傳說是極其正常的事,加上西陵這個地名比較中性,在后來的歷朝歷代中,只要有西陵這個地名的,都希望與嫘祖扯上關(guān)系,這也是很正常的一件事。但是,一系列有關(guān)嫘祖的旁證都證明嫘祖與古蜀的關(guān)聯(lián)。<br>1、 嫘祖是古羌人,是炎帝古羌部落中一支,能夠與黃帝聯(lián)姻,肯定也是古羌部落最大的一支。古蜀地就是古羌部落傳統(tǒng)的遷徙和棲息地。<br>2、 古籍記載嫘祖為蜀山氏人,為黃帝正妃,黃帝的兒子昌意同樣迎娶了蜀山氏女子。說明嫘祖和兒媳婦都是蜀人。從此可以看出,黃帝的孫子輩開始至少具有四分之三以上古羌血統(tǒng)。這不僅證明了嫘祖是蜀地人,還證實了后來史書上記載的,大禹作為黃帝的后裔出生在蜀地西羌的可行性。<br>3、嫘祖是中華歷史山第一發(fā)覺蠶繭可以織蠶絲的人,在她的帶領(lǐng)下,人們用織出的蠶絲做成了衣服,慢慢的終止了靠樹皮樹葉獸皮為衣服的原始時代,嫘祖也因而被稱為蠶桑之神,這基本算是史學界的共識。古籍記載嫘祖還親自到蜀山氏部落,教會蜀山氏人把桑蠶馴養(yǎng)成家蠶,教會他們繅絲、織綢、織錦。在嫘祖的教化下,蜀山氏從純粹游牧部落變成了第一代蜀王蠶叢氏,并開始在建立蜀王的家園。<br>4、考古已經(jīng)證明,古蜀國城池三星堆起步時間大約4600年前,與嫘祖的教化蜀山氏從純粹游牧部落變成了第一代蜀王蠶叢氏時間點完全吻合。從此拉開三星堆文明的大幕。<br> <font color="#ed2308">嫘祖出生地鹽亭距離三星堆僅一百來公里</font> 5、明曹學詮《蜀中廣記》引《仙傳拾遺》記載一則故事,就說到當時廣漢三星堆一帶部族與蠶的故事:“蠶女者,當高辛氏之世,蜀地未立君長,各所統(tǒng)攝,其人聚族而居,遂相浸噬,廣漢之墟,有人為鄰土掠去已逾年,惟所乘之馬猶在。其女思父,語焉:‘若得父歸,吾將嫁汝?!R遂迎父歸。乃父不欲踐言,馬蹌嘶不龁,父殺之。曝皮于庖中。女行過其側(cè),馬皮蹶然而起,卷女飛去。旬日見皮棲于桑樹之上,女化為蠶,食桑葉,吐絲成繭?!?lt;br> 故事大意說:有個叫蠶女的嫻淑女子,生活在“高辛氏”年代,當時蜀地沒有蜀王,都是些零零星星的小部落,難免會引起部落與部落之間的吞并和戰(zhàn)爭。有一次,廣漢城址被相鄰的部落燒殺劫掠,蠶女的父親也被抓去做了人質(zhì),家中只剩下一匹父親平時乘坐的老馬。蠶女非常思念父親,于是就對馬說:馬啊,如果你去把我父親救回來,我就嫁給你做老婆。這馬聽了蠶女的話,高興得不得了,便偷偷地跑去把主人馱了回來。但是這個被救回的父親一聽說要把女兒嫁給馬做老婆,就不干;馬當然很生氣,又是跳又是嘶鳴,還以絕食相威脅,蠶女的父親也不是好惹的(可能他是部落中的一個首領(lǐng)),就一氣之下把馬殺了,剝下的皮和肉都晾在廚房中。這天蠶女從廚房中經(jīng)過,那張馬皮突然跳起來,一陣風似的把蠶女卷走了;過了幾天,人們看見馬皮落在對面的桑樹上,蠶女變成了一條蠶,正在一邊吃桑葉,一邊吐絲把自己裹住成為一只繭。這個神話明顯講的是古蜀養(yǎng)蠶業(yè)在三星堆起步的故事,說明養(yǎng)蠶與古蜀及三星堆確有內(nèi)在聯(lián)系。<br> 嫘祖是絲綢業(yè)的始祖,開創(chuàng)的古蜀國從國名“蜀”和國王“蠶叢”都因養(yǎng)蠶而得名。古蜀國就是為養(yǎng)蠶和絲綢而建立起來的國家,所以古蜀國三星堆就是絲綢的發(fā)源地和當時絲綢之路的中心。比后來秦漢唐絲綢之路足足早了兩千多年!<br>三星堆古蜀國建立以后,種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢是其主要產(chǎn)業(yè),絲綢就是其主要商品,覆蓋全國乃至南亞的絲綢之路就應運而生。<br> 縱觀華夏歷史,盛世都與貿(mào)易繁榮緊密相關(guān)。今天的盛世中國與當下我國出口大國地位是相呼應的。歷史上,華夏最主要的商品貿(mào)易有三種:絲綢、茶葉和瓷器。其中瓷器出現(xiàn)稍晚一些。秦漢大唐盛世都與絲綢有關(guān)。嫘祖創(chuàng)建的古蜀國正是種桑、養(yǎng)蠶、絲綢的發(fā)源地,絲綢在那個時候絕對是高端奢侈品,附加值高、重量輕、容易保存,這些都是貿(mào)易中最好的商品。舉國種桑、養(yǎng)蠶的古蜀國,開始南來北往的絲綢貿(mào)易,包括中原、江浙等地,最遠可以到達古印度、泥泊爾、古埃及等地。三星堆出土的印度洋海貝、象牙、古埃及風格的金器、權(quán)杖等,都證明古三星堆是非常繁華的絲綢之路中心。<br> 我國歷史上另一個重要的商品茶葉 ,也與古蜀地有著密切的聯(lián)系。茶葉的發(fā)現(xiàn),有說“神農(nóng)嘗百草,日遇十二毒,得茶而解之。”目前比較認同的觀點神農(nóng)就是炎帝,最起碼神農(nóng)與炎帝為同時期人物,與三星堆古蜀國同期。巴蜀地區(qū),向為疾疫多發(fā)的“煙瘴”之地?!胺褚圆铻樯?,缺之必病?!保ㄇ濉ぶ芴@聯(lián)《竺國游記》卷二)故巴蜀人俗常飲食偏辛辣,積習數(shù)千年,至今依然。正是這種地域自然條件和由此決定的人們的飲食習俗,使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴氣,解熱毒。久服成習,藥用之旨逐漸隱沒,茶于是成了一種日常飲料。秦人入巴蜀時,見到的可能就是這種作為日常飲料的飲茶習俗。古蜀也是古羌人與藏族、納西族、彝族進行茶葉貿(mào)易的茶馬古道的起點。<br> 數(shù)百年來的絲綢貿(mào)易與茶葉貿(mào)易促成了古蜀國的強勢崛起。<br><div style="text-align: center;">四、大禹與古蜀王朝</div> 大禹作為黃帝的后人,同時《史記·夏本紀》記載“禹興西羌”,并在《六國年表序》中說,夫作事者必于東南,收功實者常于西北,故禹興于西羌。即今天汶川。<br> 這也印證了上面所述黃帝與蜀地西陵嫘祖聯(lián)姻的可能性,這也說明了大禹既是黃帝的后裔,同時又出生在蜀地西羌的合理性。<br> <font color="#ed2308">大禹出生地汶川與三星堆直線距離僅70公里</font> 上古時代洪水滔天,這給成年后的大禹練就治水本領(lǐng)提供了絕佳機會,首治家鄉(xiāng)的岷江,如《尚書·禹貢》所言“岷山導江,東別為沱”,便是大禹在家鄉(xiāng)岷江邊治水的力證。<br> “岷山導江,東別為沱”,這句話的意思是說大禹治理岷江時,采取了往東方沱江疏導岷江水的辦法??v觀沱江流域,在該區(qū)域共有5條支流匯入沱江,分別是綿遠河、石亭江、湔江、清白江和毗河,其中綿遠河、石亭江發(fā)源于茂縣九鼎山(汶川與北川間唯一的大山,同為古羌核心地盤),石亭江在什邡市境內(nèi)有87公里,高景關(guān)以上稱洛水,以下稱石亭江,長29.5公里。河的源頭為九鼎山東側(cè)的二道金河(洛水)和頭道金河(章水)。湔江是成都平原西北山區(qū)的一條重要河流,發(fā)源于彭州市龍門山脈中的太子城峰,三星堆旁邊鴨子河就是其下游,也同樣是古羌部落核心區(qū)域。青白江,也稱清白江,清白江為沱江二級支流,水源來自岷江,上段為蒲陽河,通過都江堰樞紐蒲柏閘分流,向東,至彭縣長壽橋始稱清白江。毗河發(fā)源于都江堰岷江水系的柏條河,該河流至郫都區(qū)團結(jié)鎮(zhèn)石堤堰,被分流為府河和毗河。<br> 綜上所述,沱江的5條支流中綿遠河、石亭江、湔江分別發(fā)源于九鼎山和龍門山,水源均不直接來自岷江。只有清白江和毗河水源來自岷江的都江堰。所以說大禹要“岷山導江,東別為沱”,把岷江之水導入沱江,唯一的路徑就是在都江堰將岷江水人工導入清白江和毗河,由此可見,大禹是興修都江堰水利工程的第一人!只是后來李冰在大禹的基礎(chǔ)上更加擴大都江堰的灌溉范圍,更為人熟知罷了。<br> 大禹為什么要“岷山導江,東別為沱”?這里有個更加重要的內(nèi)涵,仔細看看“東別為沱”的兩條江青白江和毗河,其水源從都江堰取水后,第一站就是經(jīng)過三星堆邊上的青白江區(qū)、新都區(qū),都是古蜀國三星堆最核心區(qū)域,說明大禹都江堰引岷江水、修青白江、毗河的真實目的就是為古蜀國三星堆引水、灌溉,種桑、養(yǎng)蠶、繅絲等生活、生產(chǎn)用水。而大禹本人很可能就是一代蜀王。<br> <font color="#ed2308">大禹都江堰引水與三星堆的關(guān)系</font> 大禹借古蜀國核心競爭力種桑、養(yǎng)蠶、繅絲,開始在全國范圍內(nèi)推廣,今天大禹傳說比較集中的地區(qū):江浙地區(qū)、安徽淮河、長江流域、中原地區(qū),其實都是絲綢業(yè)比較發(fā)達的地區(qū),也就是最早的絲綢之路核心區(qū)域。 <font color="#ed2308">有大禹傳說的地區(qū)與古絲綢產(chǎn)地高度重合</font> <div style="text-align: center;">五、古蜀王朝與夏王朝</div> 大禹家鄉(xiāng)岷江治水取得成功后,走出岷江,擴及九州,取得地平天成、民得陸處、九河歸道、九州劃定的豐功偉績。<br> 大約4100年前,大禹帶領(lǐng)古蜀先民因治水有功,被擁戴為王,開創(chuàng)的第一個世襲制王朝。使古蜀國成為名副其實的全國性政權(quán)。大禹帶領(lǐng)古蜀國的崛起并非一蹴而就,而是經(jīng)歷了數(shù)百年的絲綢、茶葉貿(mào)易的的累積。此時三星堆是古羌集團核心城池是夏王朝早期政治、軍事、經(jīng)濟中心。三星堆既是大禹曾經(jīng)治水的地方,也是那個時代華夏最大的城池,同時也是大禹的家鄉(xiāng),在《尚書﹣禹貢》中,大禹將華夏分為九州,唯一沒有三星堆?這是因為三星堆本身就是當時華夏首都,其余九州都屬于三星堆王朝。在古籍中大禹曾經(jīng)按九州的距離來劃分應納稅的等級,距離越遠等級越高(納稅越低),當時揚州被劃為第九等,也就是離首都最遠的州。很明顯,當時夏王朝都城如果在江浙、安徽、中原、山西夏縣等地,揚州的距離都不可能最遠,只有三星堆,揚州的距離在九州里才最遠。這也從側(cè)面印證三星堆作為夏王朝都城的唯一性。在三星堆出土的通天神樹,上面的九只神鳥其實就是代表夏王朝的九州,在最中心大家都認為應該還有一只神鳥的地方,其實就是指的三星堆。<br> <font color="#ed2308">三星堆出土的代表大禹劃分九州的九鳥神樹</font> 為了權(quán)力的擴張,大禹古羌集團開始從三星堆向東發(fā)展,同時來自東方的東夷集團,正在從長江下游往西擴張,就這樣,來自東、西方的兩大族群在中原開始碰撞、融合。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展融合,數(shù)次大的權(quán)力交換,最終于3800年到達二里頭后,開創(chuàng)了以中原為中心的華夏文明。<br> 大禹的古蜀國從三星堆到中原這三百年間,在全國留下了很多與“蜀”有關(guān)的地名,有些地名和傳說一起保留到現(xiàn)在。這就解釋了范勇 著《解密三星堆》一書中,提出了華夏密碼之七:中華版圖上,為什么“蜀”名由東到西橫貫中國?為什么在山東有許多與“蜀”有關(guān)的地名呢?為什么在湖北、陜西、甘肅也有含“蜀”的地名? <br> 大禹古蜀集團到達二里頭兩百年后,因夏桀只顧自己享樂,不顧民眾疾苦,大約在公元前1600年,商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國部落討伐桀,并在鳴條之戰(zhàn)中將其戰(zhàn)敗,自此,商王正式登上華夏歷史舞臺。<br> 鳴條之戰(zhàn)后,事實上商王管轄的地盤僅中原附近一小塊,根據(jù)商史記載,四百年后,到商武丁時期才將商王的地盤擴大數(shù)倍。這也從側(cè)面證明了商王在鳴條之戰(zhàn)后管理的地盤僅僅是華夏版圖的幾分之一。這里便有一個新的問題:此時剩下的大部分地區(qū)又是誰在管轄呢?<br> 要回答這個問題也很簡單,這些地盤的所有者就是商王朝在擴張過程中的敵人!好在商王在每次戰(zhàn)爭中喜歡占卜,出土的商甲骨文中有大量的占卜甲骨,讓我們一起去梳理一下商王占卜甲骨中的敵人有哪些?<br> 商王占卜甲骨文中記載的敵人主要有三種:<br>一、 “鬼方”:目前學術(shù)界比較統(tǒng)一的說法“鬼方”指華夏西北面的外敵入侵,屬于個案,與華夏內(nèi)部權(quán)力爭奪關(guān)系不大。在華夏文化中這也開創(chuàng)了把外敵入侵與“鬼”的聯(lián)系,所以后來把日本人入侵叫“日本鬼子”,把美國入侵叫“美國鬼子”,把“八國聯(lián)軍”入侵叫“洋鬼子”,也許都源于此吧?<br>二、 “羌方”:主要大禹集團的民族屬性,非政權(quán)朝代。<br>三、 “蜀”“伐蜀”,這說明商王朝擴張的主要對象就是古蜀王朝,當然,這個“蜀”并非就單指今天四川這個蜀地,而是大禹王擴張過程中在華夏各地留下的與蜀有關(guān)的地方。這一點充分說明商王朝戰(zhàn)爭、擴張的對象就是古蜀王朝。<br> 從上面可以看出,商王朝在權(quán)力爭奪中的對象只有一個,即以古羌集團為主的古蜀王朝,大禹的“夏后氏”部落只是古蜀王朝中主要的部落。<br> 說到這里,有個更奇怪的問題就產(chǎn)生了:商王在與夏王朝無數(shù)次爭奪地盤的戰(zhàn)爭中,居然沒有一次提到過夏,甚至在商王朝甲骨文中,壓根就沒有“夏”這個字?這又是為什么?<br>我們再回頭看看“夏王朝”是怎么來的?<br> “夏王朝”的種種記載,都是經(jīng)商王朝口耳相傳,一千多年后記錄成文字的。也就是說是后人記載的。而歷史的記載往往與勝利者有關(guān)。比如:所有正史都記載了周武王在牧野之戰(zhàn)中討伐商紂王,即所謂“武王伐紂”,我們都認為商王朝有個商紂王。隨著商甲骨文的發(fā)掘,才發(fā)現(xiàn)商王朝根本沒有商紂王,所謂商紂王只是后人對商王的蔑稱,至此才真相大白。<br> 史書記載商王朝取代夏王朝,但在商甲骨文里居然連“夏”字都沒有,更沒有“夏王朝”的概念?這說明所謂“夏王朝”很可能也是后人的叫法。<br> 3600年前鳴條之戰(zhàn)中,商王打敗古蜀王朝在中原的大禹部落后裔,夏桀并沒有死,而是逃回“南巢”,所謂“南巢”即大禹部落位于南方的老巢,就是今天的三星堆,三星堆邊鴨子河上游彭州龍門山地界古代就叫南巢。大禹部落回歸后,帶來了大量中原工匠和資源,使三星堆再度輝煌,三星堆的考古發(fā)掘已經(jīng)完全證實三星堆祭祀坑埋藏的大量寶藏都來自3600年前——3200年這個時間段。<br> 三星堆出土的青銅頭像中,大部分屬于兩種造型:一種是簪發(fā)一族,另一種是辮發(fā)一族,主要原因就是簪發(fā)一族代表大禹部落回歸的祭祀人員,辮發(fā)一族代表三星堆古蜀的祭祀人員,雙方同宗同族,所以同臺祭祀。 <font color="#ed2308">三星堆出土的簪發(fā)和辮發(fā)青銅人像</font> 鳴條之戰(zhàn)后華夏大部分地區(qū)還在古蜀王朝統(tǒng)治之下,此時,商王朝也就不可能說把蜀王朝消滅,但商王又急于建立自己的政權(quán),大禹部落屬于“夏后氏”部落,商王以后便將打敗的大禹部落后裔以“夏”傳頌。大禹早期是從游牧往農(nóng)耕過渡時期,政治體制是先王后朝,后來才過渡到先朝后王。記載這段歷史基本以禹王為中心,大禹早期的故事在被傳頌一千多年后,后人便以朝代為中心去記錄這段歷史,鳴條之戰(zhàn)中被消滅的“夏后氏”部落自然就成為“夏”王朝的原型。所以說,我們今天稱呼的夏王朝其實都是后人的叫法,真實的夏王朝就是古蜀王朝,只是那時更注重王的作用,而王朝的概念并不明顯。這就是為什么我們數(shù)十年考古發(fā)掘中,沒有與夏字有關(guān)或夏王朝有關(guān)的器物發(fā)現(xiàn)的真正原因。<br> 鳴條之戰(zhàn)后商王正式登上華夏歷史舞臺,盡管此時商王管轄的地盤僅占華夏的幾分之一,但因商王與夏的交戰(zhàn)時間節(jié)點不多,后期記載更是不夠清晰,當時的三星堆考古發(fā)掘并沒有完成,所以,國家在當時僅有的背景資料下,將3600年前的鳴條之戰(zhàn)作為夏商王朝轉(zhuǎn)換的節(jié)點在當時是可以理解的。下面,我們將鳴條之戰(zhàn)后商、蜀王朝的此消彼長再進一步梳理。<br> 根據(jù)商史記載,3600年前取得鳴條之戰(zhàn)勝利的商王,在經(jīng)歷近400年的勵精圖治,開疆拓土,在商武丁時期,才將商王管轄的地盤擴大數(shù)倍,權(quán)力的觸角才從中原延申到大致今天三星堆位置。<br> <font color="#ed2308">商早期和商武丁時期管轄地盤對比</font> 考古發(fā)掘證實:此時華夏大地有兩個體量相當?shù)闹行某浅?,一個是商都,一個就是古蜀三星堆。 <font color="#ed2308">三星堆的輝煌</font> <font color="#ed2308">甲骨文:“辛巳卜,登婦好三千,登旅萬,呼伐羌?!痹?lt;/font> 甲骨文記載“辛巳卜,登婦好三千,登旅萬,呼伐羌?!边@段甲骨文的意思是:辛王已經(jīng)占卜過了,要其妻婦好帶領(lǐng)自己部落三千兵力、商王兵力一萬,再招呼其它部落一起去伐羌。這是甲骨文中記載商王朝出兵最多的一次戰(zhàn)爭,商朝的一半以上的軍隊都交給商王武丁的妻子婦好,用于此次戰(zhàn)爭。根據(jù)記載,久經(jīng)沙場、戰(zhàn)功累累的禽、羽等武丁愛將等部落,都歸婦好統(tǒng)領(lǐng)一并參戰(zhàn),估計參與此次戰(zhàn)爭總兵力在3萬左右,3萬兵力參戰(zhàn)的戰(zhàn)爭在當時是什么概念呢?一百多年后,周武王滅商最著名的“牧野之戰(zhàn)”中,周聯(lián)軍一戰(zhàn)擊垮商王朝,建立周王朝,當時周聯(lián)軍出動總兵力僅4.5萬人。婦好組織如此大規(guī)模的決戰(zhàn)行動,一定會有與之實力相匹配的敵人。<br> 婦好打完商王朝這場最大的戰(zhàn)爭后,考古顯示,三星堆在3200年前這個時間節(jié)點上,祭祀坑被埋,此時,華夏大地兩大中心城池之一的三星堆神秘消失了!<br> 古籍記載:那一仗打下來,羌人勢力被大大削弱,商之西境得以安定。三星堆地處商都西邊,城池被攻破后,古羌人逐漸遷往金沙重建屬王,不得不臣服于強大的商王朝。此后甲骨文中基本沒有“伐羌”、“伐蜀”的記載。至此,商王朝才真正統(tǒng)一華夏大地。<br> 蹤以上所述,嫘祖開創(chuàng)的古蜀王朝,經(jīng)過數(shù)百年的絲綢、茶葉貿(mào)易,逐漸積聚力量,在4100年前,大禹在古蜀雄厚的人力、財力支持下,為華夏大地治水成功,一舉被擁戴為王,使古蜀王朝正式成為全國性政權(quán),建立起第一個封建王朝古蜀王朝。3200年前,商武丁滅三星堆古蜀王朝后才正式統(tǒng)一華夏大地,3000年前,周武王“牧野之戰(zhàn)”取代商王朝,建立周王朝。后來史書上記錄的“夏、商、周”三朝,在當時真實叫法應該是“蜀、商、周”,年代劃分應該是蜀約4100年前-3200年前共900年,商約3200年前-3000年前,共200年,周約3000年前-2200年共800年,而且周王朝也是以古羌為主體的王朝。商王朝實際控制全國的200年只是一個過渡。<br> 數(shù)千年前,古羌族生活在青海、甘肅、四川交界地區(qū),后沿著黃河和長江遷徙,逐漸與當?shù)厝诤闲纬牲S河文明和長江文明。而四川是我國唯一黃河和長江都經(jīng)過的省,所以四川是黃河文明與長江文明的交匯點,在中華文明發(fā)展過程中起著非常重要的作用。<br> 岷江是長江上游的支流,古羌族從青海、甘肅、四川交界的三江源地區(qū),沿岷江經(jīng)成都平原遷徙,也是長江文明的重要部分。同時岷江流域也是古羌族往西藏、云南遷徙形成藏族、納西族、彝族重要一環(huán),即被專家稱為:藏、羌、彝民族文化走廊。<br> 成都平原目前已經(jīng)發(fā)掘的史前遺址主要有:<br>茂縣營盤山遺址5500年前——5000年前<br>什邡桂圓橋遺址5100年前-漢、宋;<br>新津?qū)毝展懦沁z址4570年前—4320年前;<br>三星堆遺址4500年前-3000年前;<br>成都十二橋遺址3700年前-2700年前;<br>金沙遺址3200年前-2900年前;<br> 這些遺址的年代與古羌人從岷江上游一路遷徙過來,時間、路線基本相同。也客觀證明了專家稱為:藏、羌、彝民族文化走廊的存在。<br> 同樣能夠證明這條民族遷徙路線的還有:復旦大學生命科學院進行的遠東地區(qū)及其東南亞地區(qū)的DNA的取樣和研究。<br>隨著研究的深入,答案漸漸浮出水面,一張完整的人類遷移路線圖開始顯現(xiàn)。<br> 科學家意想不到的是漢人和藏人共同擁有5000年前的一個基因突變,分子人類學家根據(jù)研究DNA得到了漢人和藏人本出同源這一結(jié)論。而且,漢人與藏人的關(guān)系比苗人、越人的關(guān)系都要更接近。漢人和藏人遷徙分開不過是5000年前的事情。所以今天的藏族和漢族擁有一個共同的祖先——古羌族。<br> 為什么在5000年前后,古羌族沿著數(shù)條線路同時遷徙?<br> 根據(jù)古氣象研究表明,距今5000年左右是一個氣候分界線。5000年以前氣候特征溫度明顯偏高,而5000年開始,氣溫逐漸下降,干燥度增加。由于氣候的變化,迫使古羌人不得不遷徙找尋新的適合生存的家園。從而孕育了更多的藏族、納西族、成都平原古羌族等文明,鑄就了今天我們看到的古蜀國的輝煌和華夏文明!<br> 六、金沙蜀王<br> 在商婦好對三星堆的戰(zhàn)爭中,三星堆蜀人經(jīng)過艱苦決戰(zhàn),眼看守城無望,便將三星堆大型祭祀神器挖坑掩埋,然后帶上一些易于攜帶的小件開始突圍,其中一支背著早年來自于良渚的玉琮王的隊伍,經(jīng)過艱難拼殺,逃往周邊山林。幾十、上百年以后,這支人慢慢聚合散落的古蜀人,在成都金沙重建蜀王城,早年來自于良渚的玉琮王在金沙得以保留。這就是為什么良渚已經(jīng)消失幾百年后,金沙還會有與良渚玉琮王幾乎一樣的玉琮王,中間差的幾百年就是經(jīng)過三星堆傳遞的結(jié)果。<br> <font color="#ed2308">良渚的玉琮王與金沙玉琮王造型幾乎一模一樣?會不會是同一個工匠所鑿?</font> 古代每次大的戰(zhàn)爭結(jié)束,都是人員銳減的時候,商消滅三星堆古蜀后,鄂西巴人趁機遷往蜀地,這便是歷史上“湖廣填四川”最早期版本!<br> 此時商王朝正是鼎盛時期,興建的成都金沙蜀王也不得不暫時臣服于商王朝,此后甲骨文中基本沒有商與羌、蜀的戰(zhàn)爭記載。<br> 金沙遺址位于中國四川省成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村,分布范圍約5平方公里,是公元前12世紀至公元前7世紀(距今約3200年—2900年)長江上游古代文明中心——古蜀王國的都邑。2006年5月25日被國務院公布為全國重點文物保護單位。<br>金沙遺址主體文化遺存的時代約商代晚期至西周時期,重要遺跡有大型建筑基址、祭祀?yún)^(qū)、一般居住址、大型墓地等,出土金器、銅器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍貴文物5000余件,還有數(shù)以萬計的陶片、數(shù)以噸計的象牙以及數(shù)以千計的野豬獠牙和鹿角。特別是精美絕倫的太陽神鳥金器被確定為中國文化遺產(chǎn)標志。<br> <font color="#ed2308">金沙出土精美的太陽神鳥金箔、金面具和玉器,太陽神鳥被確定為中國文化遺產(chǎn)標志</font> 金沙遺址的發(fā)現(xiàn),對蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究有著重大意義,與成都平原的史前城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進的四個階段,共同證明了成都平原是長江上游文明起源的中心。<br> 金沙蜀王朝建立后,同樣遭到商晚期殘暴統(tǒng)治,殷墟卜辭“用羌”的記載﹐即抓獲了羌人的俘虜并用作人祭的犧牲,且數(shù)字驚人。商王朝血洗三星堆、汶川等地羌人的仇恨在蜀人心中從來沒有消失。<br> 七、蜀人助周滅商——牧野之戰(zhàn)<br> 《尚書》、《史記》都記載:武王戎車三百兩,虎賁三百人,與商戰(zhàn)于牧野,作《牧誓》:及庸、蜀、羌、彭等參與滅商。商聯(lián)軍共計4.5萬人。<br> 商王朝占領(lǐng)三星堆,金沙蜀王朝建立一百多年后,面對商晚期的殘暴統(tǒng)治,周武王號召諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛(紂),第一個響應的就是蜀、彭、羌、褒國等古羌部落,共同參加了著名的“牧野之戰(zhàn)”。<br> 1959年與1980年,彭州市竹瓦街先后發(fā)現(xiàn)了兩處青銅器窖藏,出土銅器均包括容器、兵器兩類,兵器是典型的巴蜀式兵器,容器則是中原地區(qū)常見的尊、疊等酒器,是中原文化與蜀文化交融于此地的證明。尤其珍貴的是1959年窖藏中發(fā)現(xiàn)了兩件有銘青銅觶,其中一件還有銘文“牧正父己”。特別是這個“牧”字的出現(xiàn),很可能就是參加牧野之戰(zhàn)的紀念品。<br> <font color="#ed2308">成都彭州出土青銅觶,銘文“牧正父己”也許就是“牧野之戰(zhàn)”紀念品</font> 中國現(xiàn)代著名歷史學家、古文字學家徐中舒先生對二觶研究后認為:“此銅器群中雜有殷代遺物,而此諸殷器又不屬于同一氏族同一年輩之物,則此諸殷器必為戰(zhàn)利品,或為周王頒賜的擄獲物,這正是蜀人參加伐殷之役最直接有力的物證。”<br>商末彭人為什么會參加“牧野之戰(zhàn)”呢?<br> 古大彭國(今徐州彭城)被商王朝所滅,其中一支就逃亡蜀地。五代前蜀著名道教名人杜光庭所著《墉城集仙錄》中提到:“彭祖周游四海,在蜀多年,子孫繁眾,故有彭山、天彭、彭門之名”,其中“天彭”就是今天彭州市,這支被商王朝追殺逃亡的古彭人在彭州安頓下來,心里充滿對商王朝的仇恨,公元前1046年,著名的商周“牧野之戰(zhàn)”,彭人加入庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳組成的“八國聯(lián)軍”。彭、蜀都是痛恨商王朝的部落,兩支軍隊去參加周武王聯(lián)軍的“牧野之戰(zhàn)”前, 還有一件必須要做的事,這件事情不解決,兩支軍隊根本無法遠征!<br> 這便是駐扎在三星堆商王的軍隊,這支軍隊三星堆駐扎一百多年來,商王朝血洗三星堆羌人和彭人的仇恨,在羌人和彭人心中代代相傳,蜀王、彭人臥薪嘗膽,表面臣服于商王朝,這支商軍基本沒有戰(zhàn)事,戰(zhàn)斗力低下。<br> 周武王號召同盟起兵,彭、蜀兩支軍隊立即起兵直取三星堆商軍,三星堆作為城池就這樣被消滅。這就是為什么在金沙蜀王最鼎盛時期,周武王滅商期間的3000年前,三星堆城池反而神秘消失的原因。三星堆文明也被定格在3000年前,“牧野之戰(zhàn)”同時期。<br> <font color="#ed2308">三星堆與彭人、金沙位置關(guān)系:彭人據(jù)三星堆25公里,金沙據(jù)三星堆40公里</font> 彭人軍隊帶著自已制作的大鼓,在牧野之戰(zhàn)中,“彭彭彭”威風凜凜的戰(zhàn)鼓聲,激勵了聯(lián)軍沖鋒陷陣的斗志(彭州市“彭人擊鼓”的雕塑就是這么來的)。擊鼓手協(xié)助周武王打贏“牧野之戰(zhàn)”的彭國軍隊,得到周武王的重獎,周武王特別制作了“牧正父己” 青銅觶等一大批青銅器獎賞彭人軍隊。凱旋的彭人軍隊,一回到駐扎地彭州,便將這批青銅器作為榮譽陳列展示。數(shù)百年后,秦滅蜀之戰(zhàn)(當時彭已經(jīng)與蜀融合),破城前彭軍便將這批國寶用大陶罐裝好,掩埋于地下。這與三星堆祭祀坑掩埋同出一轍。還有一種可能就是在之前的蜀滅彭戰(zhàn)爭中,彭人將這批青銅器掩埋。后者可能性教大。原因就是蜀彭戰(zhàn)爭中,如果沒有掩埋,這批寶貝可能早就被收繳到蜀王那里去了,不大可能繼續(xù)留在彭人故地。 <font color="#ed2308">源于牧野之戰(zhàn)的彭人擊鼓形象</font> 很長一段時間,國內(nèi)主流都認為蜀地是秦滅蜀以后才得開化,以前都是蠻夷之地,蜀地彭州會出土數(shù)十件商末周初的青銅器后,可以說震驚國內(nèi)。這批青銅器后來成為四川省博物館鎮(zhèn)館之寶,得以還原這段歷史。 八、天府之國——蜀<br> 周王朝末期,因為周王的分封制度,形成一大批所謂的國家,什么秦國、曾國、隨國、中山國等,進入戰(zhàn)國爭雄時代,經(jīng)過數(shù)百年的戰(zhàn)爭,來自西方的秦始皇再次統(tǒng)一中國。<br>秦始皇為什么能統(tǒng)一中國?很多人會說是因為商鞅變法,其實同期其余六國都不同程度的變過法,變法并不是秦國的獨門秘籍。<br> 一個被忽略的獨門優(yōu)勢:戰(zhàn)國七國中,只有秦國擁有像漢中、巴蜀這么一個沒有受戰(zhàn)爭直接影響的戰(zhàn)略大后方,源源不斷的輸送糧食和兵源,歷史上就這樣把漢中、巴蜀統(tǒng)稱為“天府之國”。秦始皇就是在都江堰建成二十年后開創(chuàng)統(tǒng)一中國大業(yè),成都平原都江堰功不可沒!<br> 但秦始皇過于依賴武力,沒有解決好中華民族認同的問題。疆土統(tǒng)一后,秦人還是秦人、趙人還是趙人,結(jié)果勝利的秦人成為天下人的敵人,幾百年未被打敗的秦國,在統(tǒng)一全國后幾十年就被來自東方的項羽消滅。<br> 項羽比秦始皇更加崇尚武力,在奪取權(quán)力后僅數(shù)年就被來自“天府之國”漢中、巴蜀的劉邦打敗,弱小的劉邦充分吸取前兩位的教訓,首先解決了華夏民族認同感的問題,用漢人、漢族、漢字解決了民族融合的問題,同時建立了天下人的漢朝。真正從地域上、精神上統(tǒng)一了中國。秦漢以后,東、西方兩大陣營完成了真正的融合,可以說奠定了中國地域、政治制度、精神文化基本格局。這一切都與“天府之國”有著密切的關(guān)系!<br> 因為桂圓橋、寶墩、三星堆、金沙、十二橋等系列遠古遺存,成都平原具有國內(nèi)少有的沒有間斷的5000年文明,三星堆也成為古羌集團的夏王朝早期的都城,同時奠定了成都平原華夏文明重要發(fā)源地地位,成都是華夏第一都城!<br> 本人不是專業(yè)學者,但對這段歷史困擾也有二十來年。最近,得益于庚子年新冠大疫閉關(guān),便動筆開始梳理。以民族遷徙融合為導向,全面結(jié)合最新考古發(fā)現(xiàn)、古籍研究、古文字研究、古氣象研究、現(xiàn)代基因研究等,將三星堆文明放在華夏文明大背景下去思考,用大數(shù)據(jù)全面破解大禹夏王朝都城之謎、三星堆輝煌之謎、祭祀坑掩埋之謎、三星堆城池消失之謎等,系統(tǒng)地還原三星堆古蜀文明與夏商周的關(guān)系。<br> 歡迎品鑒《夢回夏都——三星堆》,畢竟,夏朝都城已經(jīng)找了幾十年,也不差這個把小時?也許換個思路真的會有新的發(fā)現(xiàn)?懇請您的指點! 2021.2.25于成都 <br> <br> <br>