<p class="ql-block"> 學詩者，當效紀昌，先目不瞬而后射，睹毫牦懸虱，大若南山，其技成矣。庖丁解牛，游刃于微理之間，其刃十九年不鈍。與可畫竹，執(zhí)筆熟視，經(jīng)年不輟，先有成竹在胸，后有筆下如生。學而無微者，其藝不精。</p><p class="ql-block"> 有人云，詩者猶縛鐐而舞。殊不知，善舞者縛鐐，亦為舞也；拙舞而縛鐐者，實為囚也。觀當下之詩作，溺于韻律而疏于意境者甚眾，常因律失句，因韻失意。語序顛倒，雜亂無章<span style="font-size: 18px;">，看似</span>花團錦簇，實則寡湯淡水。更有甚者，心存憤恨、媚俗之念而直抒于辭，如潑婦貽笑鬧市，癡漢醉倚秦樓，實非詩者所為也。</p><p class="ql-block"> 亦有人云，詩言即我言，我言即我心，此言無謬，詩之情也。然我心只為我心，觀者無同感者，小情也。我心即為眾心，令觀者感同身受者，大情也。<span style="font-size: 18px;">詩之言，先有行之悟，后有感之情，絕非閉門造車與拿來之物也。詩者，當有越常人之閱歷，敏銳之感悟，獨特之見地。盡觀古人詩之優(yōu)者必可知其行，觸其心，感其情。然當下眾多之作，浮夸、溢美之言不覺于耳，雖洋洋千言卻不知詩者之一二，此不可稱為詩也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> </span>詩高千層，始于通情達理，直至物我兩忘。詩中有我，亦當無我，不可以小我之語悖世之常理也。<span style="font-size: 18px;">詩之優(yōu)劣重于意而輕于律；詩之上品者，境深、意達、句工，不可避重就輕，舍難取易。金玉其外敗絮其中之作，亦非詩者所為；詩之深淺，意、景、文缺一不可，當多察、勤思、苦練，無米之炊縱巧婦實難為之；詩之內(nèi)容應(yīng)立意高遠、至情至理，縱無深意亦當文通意達，簡明扼要，不可文詞堆砌，生編濫造。</span></p><p class="ql-block"> 詩之上品者，豪放之下有婉語，低娓之上有雄音，華麗之中有淺理，簡約之外有深意。</p><p class="ql-block"> 初學者當以文順、意達為先，日積月累、循序漸進，豈不知地凍三尺非一日之寒。切勿急功近利、沽名釣譽，以塞詩路也。魯迅先生云：文人殺人之手段無非有二，一為罵，二為捧。夸夸其談，言過其實，著實害人非淺。</p><p class="ql-block"> 詩者。境、德、行、學應(yīng)過于常人，絕非目光短淺、嫉賢妒能之輩。<span style="font-size: 18px;">大言炎炎，小言詹詹。</span>出語雖有逆耳之聲，實乃肺腑之言，殷切之望也。愿我輩思之，勉之，慎之。</p>