“扶搖過去是十分繁華的一個(gè)村落,因?yàn)槲挥诰琵埥毕匕?,交通便利,村中又有陶瓷生產(chǎn)及農(nóng)作物栽種,因此古時(shí)居住在這里的楊氏族人就出了許多大戶人家?!?從小居住在這里的楊惠木,對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木可以說是如數(shù)家珍。 <p class="ql-block">扶搖又稱磁窯、瑤山。明嘉靖十三年(1534年)為龍溪縣二十三、四都磁窯社。清乾隆二十七年(1762年)稱二十三、四都磁窯保,至清中葉社名改稱為扶搖。今扶搖村為龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)所轄,其東與長(zhǎng)泰縣珠坂村接壤,西臨九龍江北溪,隔江與蓬洲、東坑社對(duì)望,南與篁卿村、院后村相連,北接洛濱村。全村轄扶搖、后宅兩個(gè)自然村,村民以楊、李姓為主。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">走訪扶搖,映入眼簾的是位于瑤山腳下的扶搖關(guān)帝廟。據(jù)載,扶搖關(guān)帝廟建于明萬歷年間,廟內(nèi)存明天啟《重塑關(guān)帝金身像》及清順治十五年的重修碑記。關(guān)帝廟坐東北朝西南,設(shè)有前后兩殿,建筑依山勢(shì)漸次抬高。前殿面闊三間,中為天井,左右置鐘鼓樓,后殿面闊三間,單檐歇山頂,整個(gè)建筑依然保留著明清風(fēng)格的規(guī)制和布局。</p> <p class="ql-block">扶搖關(guān)帝廟管委會(huì)向我們介紹了關(guān)帝廟的來歷,相傳明朝時(shí),扶搖有一個(gè)村民挑著陶器到銅山(東山)去賣,結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)姑娘,后來姑娘嫁到扶搖,嫁妝中帶來了關(guān)帝神像,因而便把關(guān)帝香火帶到扶搖,后來村民便在這里建了關(guān)帝廟。</p> 扶搖關(guān)帝廟文化底蘊(yùn)深厚,廟中的“兩寶一奇觀”更是令人贊口不絕。據(jù)介紹,第一寶是廟中的八仙蟠龍石柱,石柱雕刻栩栩如生,傳為清末時(shí)請(qǐng)來泉州師傅所雕,據(jù)說這個(gè)石雕師傅一生只雕兩對(duì)石柱,一對(duì)在扶搖,另一對(duì)在中國(guó)寶島臺(tái)灣。石柱青龍、八仙、花卉神形兼?zhèn)洌┟钗┬ぁ? <p class="ql-block">廟中第二寶是關(guān)帝神像的青玉腰帶,腰帶共有20節(jié)。傳說明萬歷年間,明神宗朱翊的母親得了一場(chǎng)大病,宮中的御醫(yī)束手無策。有一天晚上,關(guān)帝托夢(mèng)給扶搖商人,讓他們帶12個(gè)柑桔,進(jìn)京為皇母治病。</p> <p class="ql-block">扶搖商人便按照關(guān)帝托夢(mèng)所囑,進(jìn)京為母后進(jìn)獻(xiàn)柑桔?;誓赋粤朔鰮u柑桔后,身體立刻恢復(fù)了健康。萬歷皇帝得知母親病愈,龍顏大悅,于是御賜扶搖關(guān)帝青玉腰帶一條,以答謝關(guān)帝圣君托夢(mèng)救母之恩。此玉腰帶在廟中一直流傳至今,現(xiàn)在只有到時(shí)每年的廟慶時(shí)才會(huì)向信眾展示。</p> <p class="ql-block">扶搖關(guān)帝廟除了這兩寶,還有一奇觀,就是每年農(nóng)歷五月、十月份中旬夕陽照在九龍江上,水面將陽光折射到關(guān)帝的臉上,這時(shí)關(guān)帝圣像便越發(fā)顯得威武端嚴(yán),丹鳳眼、臥蠶眉栩栩如生,仿佛真人一樣。</p> <p class="ql-block">該柱置于關(guān)帝廟前大埕,疑為原位廟側(cè)的陳北溪祠石柱</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)土群慈航大師說,扶搖社坐山面水,背靠“寨仔尾山”、“后山”、“山仔尾”、“寨頂山”、4座小山,為長(zhǎng)方形的村落,俗稱“蛇社”,據(jù)說村中古代誕生許多武官。察看村中老建筑和地理,慈航說,該村出財(cái)。</p> <p class="ql-block">村中楊氏大宗</p> 眼睛放電的小男孩 <p class="ql-block">悠然自在的村民</p> <p class="ql-block">村中李氏祠堂,扶搖李為唐李伯瑤后裔。</p> <p class="ql-block">舊時(shí),制陶是扶搖的主要產(chǎn)業(yè),現(xiàn)村中尚存南宋及明清窯址十多處,有家用陶器、觀賞瓷器等,產(chǎn)品銷往省內(nèi)外,其中“鯉魚吐珠”細(xì)陶壺聞名全國(guó)。村民楊惠木帶著我們查看了村中的一處陶器遺址,現(xiàn)場(chǎng)看到這處遺址表層還殘存許多陶器碎片,器形大多較為粗糙,據(jù)說是專為附近的“天寶菜脯”而生產(chǎn)的。在陶器遺址不遠(yuǎn),存有一座年代久遠(yuǎn)的石條狀古橋,當(dāng)?shù)胤Q“三板橋”,過去橋下可通船,扶瑤產(chǎn)的瓷器從這里運(yùn)出銷往各地。歷經(jīng)歲月滄桑,扶搖陶瓷業(yè)早已消失,然而幸存下來的陶器遺址見證了這段歷史。</p> <p class="ql-block">扶搖村出土的陶瓷器物(楊惠木提供)</p> <p class="ql-block">走訪扶搖時(shí),村民向我們展示了一種當(dāng)?shù)爻鐾恋男∑靠谑蓍L(zhǎng)瓶,有人稱之為“國(guó)姓瓶”,“國(guó)姓”是鄭成功的賜號(hào),傳說是當(dāng)年鄭成功軍隊(duì)用來裝火藥投擲的火器。但據(jù)相關(guān)出土報(bào)道稱,在東山鄭成功沉船上曾發(fā)現(xiàn)有鐵制地雷、手雷等,因而這種“國(guó)姓瓶”是否為鄭成功時(shí)代的“手榴彈”,也受到質(zhì)疑。</p> 南靖文史專家東溪梅說,這種陶瓶是做陶瓷研釉藥用的,東溪窯出土的研缽很大,配對(duì)的研磨工具就是這種。由此可以看出,此瓶應(yīng)是扶搖村舊時(shí)陶瓷研釉的一種用瓶。 <p class="ql-block">在扶搖村,鎮(zhèn)安寨是肯定要走的景點(diǎn)。鎮(zhèn)安寨坐落在扶搖村瑤山山頂,相傳山寨建于南宋(另說建于明初),寨平面呈船形,周長(zhǎng)268米,面積達(dá)4850平方米。山寨設(shè)三門,正門朝南,門高約2米、寬約1米,門額鐫“鎮(zhèn)安寨”三字。外圍存部分古寨墻,墻體為三合土夯筑,寨內(nèi)同樣也有一處關(guān)帝廟,與山下的扶搖關(guān)帝廟相互呼應(yīng),相應(yīng)成趣。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)安寨因地處九龍江岸邊,易受匪盜騷擾,村人便建起山寨。鎮(zhèn)安寨雄踞江岸小邊的山坡上,四周視野開闊,有一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開之勢(shì)。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,殘存的山門及三合土墻體雖已殘破不堪,但依然可見當(dāng)年城堡式的威嚴(yán)。相傳,鎮(zhèn)安寨原居住有許姓和林姓人家,據(jù)說此支林氏與遷臺(tái)后裔前國(guó)民黨副主席林洋港家族有淵源,是為龍文區(qū)又一涉臺(tái)淵源的古跡。</p> <p class="ql-block">扶搖楊氏源流來自隋文帝楊堅(jiān)之弟楊賢,楊堅(jiān)子楊統(tǒng)唐高宗時(shí)隨陳元光入閩,拜為武勝大使,肇居橋門亭,為入閩始祖。文史泰斗郭教授研讀扶搖《楊氏族譜》說扶搖揚(yáng)具有皇族血統(tǒng),而且血緣清楚。</p> 村中的“五落”大厝 <p class="ql-block">制作樹葛粉的村民</p> 過去,制糖也是扶搖的一大產(chǎn)業(yè),扶搖周邊盛產(chǎn)甘蔗,扶搖村就地取材,村里設(shè)了許多制糖作坊,直到上世紀(jì)7、80年代,村中還有三個(gè)制糖廠,今遺址尚存,見證了過去的一段往事。 走在村中,古跡隨處可見,村中的蓮花古井,為方形交丁樣式,傳為明代之物,井徑約2米,這樣大口徑的方井在漳州甚為罕見。村中還有獅頭尾古廟、柳貝巖遺址,以及與宋代儒學(xué)名仕陳淳有關(guān)的遺跡和碑記等值得探訪問。 舊時(shí)村中的主要村道,兩邊商埠云集。 <p class="ql-block">楊氏大廳小宗祠</p> 村中的楊氏小宗 <p class="ql-block">村中的蓮花古井,為方形交丁樣式,傳為明代所造,井徑約2米,這樣大的方井在漳州甚為罕見。</p> 據(jù)說,這種土地廟在村中還有10多座。 <p class="ql-block">八閩古建群群主一航對(duì)村莊的古建筑嘖嘖稱奇</p> <p class="ql-block">夜探村中獅頭尾古廟,廟里有邊上柳貝巖古聯(lián)柱及村中原媽祖廟等神明。</p> <p class="ql-block">配祭的法主公神像</p> 半天時(shí)間,行程滿滿,天色已晚,來日再探。