<h3 style="text-align: center">——名畫與歷史（3）</h3><div><br></div> 古希臘的悲劇和喜劇是古典時(shí)代希臘文化的輝煌成果。<br><br>公元前6世紀(jì)中葉，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展和文化生活的活躍，原來(lái)盛行于農(nóng)村的慶祝豐收、祭祀酒神狄俄尼索斯的歌舞表演進(jìn)入了城邦社會(huì)。其中，酒神頌歌成了悲劇的前身，而祭神歌舞和滑稽戲則是喜劇的前奏。加之露天劇場(chǎng)的興建、戲劇津貼的發(fā)放和表演競(jìng)賽的舉辦，戲劇成為雅典公民文化生活中不可或缺的重要內(nèi)容。<br> <h3 style="text-align: center">魯本斯《酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">魯本斯《酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">布格羅《年輕的酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">提香《安德里亞人的酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">委拉斯開茲《酒神凱旋》</h3> <h3 style="text-align: center">喬治·克魯克謝克《酒神崇拜》</h3> <h3 style="text-align: center">馬西莫·斯坦宰恩《酒神祭祀》</h3> 古希臘的悲劇大多取材于神話傳說(shuō)，表現(xiàn)崇高悲壯的英雄主義。它在藝術(shù)上繼承了史詩(shī)和抒情詩(shī)的傳統(tǒng)，由演員朗誦詩(shī)體對(duì)白，合唱隊(duì)歌唱抒情詩(shī)。古希惜悲劇有固定的程式，一般分為開場(chǎng)、進(jìn)場(chǎng)、三至五個(gè)戲劇場(chǎng)面、退場(chǎng)四個(gè)部分。<br><br>公元前5世紀(jì)是古希臘悲劇的繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇家。 <h3 style="text-align: center">普?！睹走_(dá)斯與酒神》</h3> <h3 style="text-align: center">提香《酒神與阿里阿德涅》</h3> <h3 style="text-align: center">安托萬(wàn)·讓·格羅斯</h3><h3 style="text-align: center">《酒神與阿里阿德涅》</h3> <h3 style="text-align: center">丁托雷托《酒神、維納斯與阿里阿德涅》</h3> <h3 style="text-align: center">塞巴斯蒂亞諾·里奇《酒神與德墨忒爾》</h3> <h3 style="text-align: center">揚(yáng)·米爾《德墨忒爾、酒神與維納斯》</h3> <h3 style="text-align: center">西奧多·羅門特斯</h3><h3 style="text-align: center">《樂(lè)手為酒神伴奏》</h3> 被稱為“悲劇之父”的埃斯庫(kù)羅斯，是古希臘悲劇的創(chuàng)始人。他一生共寫了70部悲劇和笑劇，但留傳下來(lái)的完整作品只有7部。<div><br></div><div>埃斯庫(kù)羅斯首次在劇中增加第二名演員，使對(duì)話成為戲劇的主要成分，并縮減了合唱隊(duì)，初建戲劇的程式結(jié)構(gòu)；同時(shí)創(chuàng)作了舞臺(tái)背景，采用華麗的服裝、高底靴和定型化的面具，使悲劇成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。</div> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《埃斯庫(kù)羅斯》</h3> <div>現(xiàn)存的古希措悲劇《俄瑞斯忒斯》三部曲《阿伽門農(nóng)》、《奠酒人》、《報(bào)仇神》，就是埃斯庫(kù)羅斯的著名作品，也是目前僅存的完整的古希臘三連劇。它通過(guò)幾個(gè)復(fù)仇故事反映當(dāng)時(shí)人們的倫理道德觀，每部既獨(dú)立成章，又緊密相聯(lián)，具有深刻的內(nèi)容和完備的形式。<br></div><div><br></div><div>《俄瑞斯忒斯》三部曲中尤以《阿伽門農(nóng)》最為出色。它描寫遠(yuǎn)征特洛伊的邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)勝利歸來(lái)，還沒(méi)見(jiàn)到兒女，就被王后克呂泰涅斯特拉及其情夫埃癸斯托斯謀殺的悲劇故事。后兩部描寫八年后阿伽門農(nóng)的兒子俄瑞斯忒斯返回，在姐姐厄勒克特拉幫助下，殺死埃癸斯托斯和克呂泰墨涅斯特拉，為父報(bào)仇的故事。</div> <h3 style="text-align: center">安格爾《阿伽門農(nóng)的特使》</h3> <h3 style="text-align: center">菲利斯·賈尼</h3><h3 style="text-align: center">《阿伽門農(nóng)與阿喀琉斯之爭(zhēng)》</h3> <h3 style="text-align: center">伊夫琳·德·摩根《卡桑德拉》</h3> <h3 style="text-align: center">弗朗索瓦·佩里爾《伊菲格尼亞獻(xiàn)祭》</h3> <h3 style="text-align: center">蓋林《克呂泰涅斯特拉</h3><h3 style="text-align: center">在殺死沉睡的阿伽門農(nóng)之前猶豫不決》</h3> <h3 style="text-align: center">約翰·科利爾</h3><h3 style="text-align: center">《謀殺阿伽門農(nóng)后的克呂泰涅斯特拉》</h3> 埃斯庫(kù)羅斯的另一悲劇三部曲《普羅米修斯》，保存至今的僅第一部《被縛的普羅米修斯》，這是其戲劇創(chuàng)作中最杰出的作品。<div><div><br></div><div>這部悲劇取材于普羅米修斯為人類盜天火的古希臘神話，刻劃了一個(gè)反抗強(qiáng)權(quán)的偉大形象，主題崇高，風(fēng)格莊嚴(yán)，感情奔放，詞匯豐富。</div></div> <h3 style="text-align: center">讓·莫扎斯</h3><div style="text-align: center;">《普羅米修斯與雅典娜創(chuàng)造人》</div> <h3 style="text-align: center">安東·奇利金《普羅米修斯》</h3> <h3 style="text-align: center">海因里?！じ桓駹?lt;/h3><div style="text-align: center;">《普羅米修斯將火帶給人類》</div> <h3 style="text-align: center">魯本斯《被縛的普羅米修斯》</h3> <h3 style="text-align: center">西奧多·隆保茨《普羅米修斯》</h3> <h3 style="text-align: center">古斯塔夫·莫羅《普羅米修斯》</h3> 有“戲劇藝術(shù)的荷馬”之稱的索福克勒斯，將古希臘的悲劇推向成熟。他共創(chuàng)作了120多部作品，流傳至今的只有7部。<div><br></div><div>索?？死账沟谋瘎》从沉搜诺涿裰髦剖O而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，劇中人物多為理想中的英雄，形象豐滿。他突破了三部曲的形式，加強(qiáng)了戲劇動(dòng)作和對(duì)話的力度，使結(jié)構(gòu)更為完整，并善于采用對(duì)照的手法，人物性格鮮明突出，從而使古希臘的悲劇藝術(shù)達(dá)到了完美的境界。<br></div> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《索?？死账埂?lt;/h3> 《俄狄浦斯王》是索?？死账沟拇碜?，也是古希臘悲劇的代表作。<div><div><div><div><br></div><div>這部悲劇來(lái)自于一個(gè)殺父娶母的古老傳說(shuō)。底比斯國(guó)王拉伊俄斯為了逃避將來(lái)會(huì)被兒子殺死的神諭，在嬰兒俄狄浦斯出生后就將他遺棄在野外，后來(lái)被科林斯國(guó)王收養(yǎng)。俄狄浦斯長(zhǎng)大后，為了逃避他將弒父娶母的神諭，離開了科林斯國(guó)。但流浪期間他卻在無(wú)意中殺死其生父，并破解了斯芬克斯之謎而成為底比斯國(guó)王，娶了其生母伊俄卡斯忒。最終真相暴露后，伊俄卡斯忒上吊自盡，俄狄浦斯刺瞎自己的雙眼，給予自己比死還痛苦的懲罰。</div><div><br></div><div>索福克勒斯采用倒敘手法，布局嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)波瀾起伏，劇中人物與命運(yùn)的強(qiáng)烈沖突被表現(xiàn)得淋漓盡致。亞里士多德稱之為“十全十美的悲劇”。佛洛伊德則依據(jù)這部悲劇將他的戀母情結(jié)理論命名為“俄狄浦斯情結(jié)”。</div></div></div></div> <h3 style="text-align: center">安格爾《俄狄浦斯與斯芬克斯》</h3> <h3 style="text-align: center">亞歷山大·卡巴內(nèi)爾</h3><h3 style="text-align: center">《俄狄浦斯離開伊俄卡斯忒》</h3> <h3 style="text-align: center">貝尼涅·加格納羅《俄狄浦斯王》</h3> <h3 style="text-align: center">讓·吉羅斯特《俄狄浦斯在克羅納斯》</h3> <h3 style="text-align: center">查爾斯·賈拉伯特</h3><h3 style="text-align: center">《俄狄浦斯與女兒安提戈涅》</h3> <h3 style="text-align: center">約翰·弗斯利</h3><h3 style="text-align: center">《俄狄浦斯詛咒兒子波呂尼刻斯》</h3> 被后人譽(yù)為“心理戲劇鼻祖”的歐里庇得斯，一生約寫過(guò)92部悲劇和笑劇，現(xiàn)存18部悲劇。<div><br></div><div>歐里庇得斯的戲劇作品多采用神話題材反映現(xiàn)實(shí)生活，注重心理描寫，特別善于刻劃婦女的心理，語(yǔ)言流暢，感情充沛。他的劇作主要反映雅典民主制危機(jī)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也標(biāo)志著古希臘“英雄悲劇”的終結(jié)。<br></div> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《歐里庇得斯》</h3> 《美狄亞》是歐里庇得斯關(guān)于婦女命運(yùn)問(wèn)題系列作品中最優(yōu)秀的一部悲劇。<div><br></div><div>劇中描寫科爾喀斯國(guó)公主美狄亞被愛(ài)神之箭射中，與率領(lǐng)阿爾戈英雄前來(lái)尋找金羊毛的伊阿宋一見(jiàn)鐘情，幫助伊阿宋盜取金羊毛，并殺害了弟弟阿布緒爾托斯。后來(lái)伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛(ài)生恨，將兩個(gè)親生孩子殺死以泄憤，釀成了悲劇。</div><div><br></div><div>在美狄亞身上，棄婦之恨與慈母之愛(ài)的沖突、殺愛(ài)子又不忍下手的復(fù)雜矛盾心理，被歐里庇得斯刻劃得入木三分。</div> <h3 style="text-align: center">古斯塔夫·莫羅《杰森和美狄亞》</h3> <h3 style="text-align: center">讓-弗朗索瓦·德特羅伊</h3><h3 style="text-align: center">《杰森和美狄亞在宙斯神廟》</h3> <h3 style="text-align: center">赫伯特·德雷珀《金羊毛》</h3> <h3 style="text-align: center">安塞爾姆·費(fèi)爾巴赫《美狄亞》</h3> <h3 style="text-align: center">德拉克羅瓦《美狄亞想要?dú)⑺浪暮⒆印?lt;/h3> <h3 style="text-align: center">杰曼·阿默斯</h3><h3 style="text-align: center">《美狄亞和死去的孩子一起逃離科林斯》</h3> 古希臘的喜劇產(chǎn)生于悲劇之后，繁榮于雅典城邦危機(jī)時(shí)期。早期的喜劇多為政治諷刺劇和社會(huì)問(wèn)題劇，取材于當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)眾所關(guān)心的重大社會(huì)政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，形式輕松，夸張滑稽，但嚴(yán)肅的主題卻透露了生活的本質(zhì)。<br><br>被稱為“喜劇之父”的阿里斯托芬，是公元前5世紀(jì)古希臘最著名的喜劇家。他的作品關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，表達(dá)了人們要求和平的強(qiáng)烈愿望。阿里斯托芬的喜劇藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)主義的，而運(yùn)用的手法則是浪漫主義的。他借助于豐富的想象力，虛構(gòu)出種種離奇荒誕的情節(jié)，塑造出種種形態(tài)各異的人物，具有很強(qiáng)的喜劇效果。<br> <h3 style="text-align: center">古羅馬雕像《阿里斯托芬》</h3> 阿里斯托芬的《鳥》是現(xiàn)存唯一以神話幻想為題材的古希臘喜劇，也是歐洲文學(xué)史上最早描寫理想社會(huì)的作品。<div><div><br></div><div>劇中描寫兩個(gè)雅典人珀斯和歐厄爾厭倦了城里的訴訟，決心找一個(gè)逍遙自在的地方安身。他們和一群鳥在天空與大地之間建起一個(gè)云中之國(guó)。鳥國(guó)國(guó)王戴勝原本是道利亞國(guó)王，因?yàn)楹推廾猛槎粓?bào)復(fù)，三人都變成了鳥。這個(gè)云中之國(guó)沒(méi)有貧富差別，沒(méi)有剝削，各盡所能，各取所需，是一個(gè)理想國(guó)。珀斯最后娶了代表宙斯王權(quán)的巴西勒婭。</div><div><br></div><div>《鳥》劇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)豐富，充滿抒情氣氛。阿里斯托芬采用夸張、象征、諧音等手法，運(yùn)用民間樸素生動(dòng)的語(yǔ)言，創(chuàng)作出富有生氣的臺(tái)詞，并以一個(gè)理想的“云中鵓鴣國(guó)”諷刺雅典城邦的寄生生活。</div></div> <h3 style="text-align: center">古希臘瓶畫上的鳥國(guó)</h3> <h3 style="text-align: center">古希臘的露天劇場(chǎng)</h3> 古希臘的悲喜劇是西方戲劇文學(xué)和戲劇藝術(shù)的源頭。它通過(guò)古羅馬劇作家的繼承和發(fā)展，對(duì)后世文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞和17世紀(jì)莫里哀等人的戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。<div><br></div><div>古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德曾對(duì)古希臘戲劇、尤其是悲劇的創(chuàng)作進(jìn)行過(guò)深刻分析和理論概括，強(qiáng)調(diào)戲劇情節(jié)的重要性，并強(qiáng)調(diào)戲劇動(dòng)作和時(shí)間的一致性。這些理論后來(lái)被17世紀(jì)古典主義劇作家深化為戲劇的“三一律”，為西方戲劇文學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。<br></div><div><br></div>