<p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">佛曰：</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一花一世界，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一木一浮生，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一草一天堂，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一葉一如來，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一砂一極樂，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一方一凈土，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">一笑一塵緣，</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">?一念一清靜。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;"> 在佛祖釋迦牟尼的誕生地，尼泊爾藍(lán)毗尼，有一棵巨大的菩提樹，釋迦牟尼在樹下參悟成佛，后來這棵樹也跟佛祖一起成了佛。</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;"> 藏傳佛教宗喀巴大師誕生地之塔爾寺里的那個菩提樹上有10萬片樹葉，每片樹葉上都自然顯現(xiàn)一尊獅子吼佛像，因此信眾需要磕10萬個長頭，表示對每一尊佛像的朝拜，以求功德圓滿，來生幸福。</i></p><p class="ql-block"><i style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 15px;">??</i></p> <p class="ql-block"> 2020年7月26日，天氣晴好。</p><p class="ql-block"> 今天，藏地之旅第47天，西寧的塔爾寺。</p> <p class="ql-block"> 過去的46天里，我和伙伴兒們，長途跋涉，從“川西”到“拉薩”、再到“日喀則”，去“阿里”，走羌塘草原，從“那曲”經(jīng)“安多”入青海。到今天西寧，47天雖然沒有到云北和甘南，但藏地五個<span style="font-size: 18px;">藏區(qū)（康，青，衛(wèi)，藏，阿里）</span>我們一次走過，我和伙伴兒們真地?zé)o比驕傲和自豪。</p> <p class="ql-block"> 藏地，從四川新都橋鎮(zhèn)的塔公寺開始，沿途，我和伙伴兒們以尊重和虔誠之心不斷地拜訪了諸多的藏傳佛教各派的寺院，努力探尋藏傳佛教的前世今生，感知藏傳佛教的博大精深和他無限的影響力，雖歸來依舊所知寥寥，但心愿已達(dá)。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 藏地，神山圣水間留下了我們徜徉徘徊的足跡，盡管高海拔讓我們也會偶有不適，但都以篤定前行的信念和神的感召力，一一克服，一路走來身心都接受著洗禮，今天終于洗凈纖塵般地來到藏傳佛教一代卓越成就的宗師，宗喀巴大師的故鄉(xiāng)，西寧。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;"> 真是冥冥中的安排，走到西寧，走進(jìn)塔爾寺，在菩提樹下，以佛的世界為我們的藏地之旅畫上了一個完美的句號??????。</span></p> <p class="ql-block"> 今天，我們邀請了一位很專業(yè)的解說，全程陪同我們一起參訪這個藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人的宗喀巴大師誕生地的著名寺院：走過菩提樹下；聽宗喀巴大師的故事；拜大金瓦寺的銀塔；賞塔爾寺藝術(shù)三絕：酥油花、壁畫和堆繡……</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 塔爾寺位于西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，規(guī)模非常宏達(dá)，除了佛教寺院的功能，為游人攬勝開發(fā)的外圍設(shè)施多到寺院就是眾星捧月般的神圣存在。跟耳熟能詳?shù)牟歼_(dá)拉宮、大昭寺和扎什倫布寺等寺院區(qū)別很大，層層遞進(jìn)的參訪過程，像在一個巨大的建筑園林世界走過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 塔爾寺又名塔兒寺， 創(chuàng)建于明洪武十二年（1379年） 。塔爾寺的“塔兒”得名于大金瓦殿內(nèi)那座為紀(jì)念格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，是6大格魯派名寺之一。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">大金瓦殿（公眾號圖）</p> <p class="ql-block"> 來到塔爾寺，一定要說一說關(guān)于宗喀巴大師和塔爾寺的前世今生：</p><p class="ql-block"> 塔爾寺所在的地方，乃是宗喀巴大師（本名羅桑扎巴，1357-1419）的誕生地，<span style="font-size: 18px;">傳說他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹（菩提樹），樹上十萬片葉子，每片上自然顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），好個佛根佛性呀，所以宗喀巴</span>16歲就去西藏求佛深造了，之后大成，建立藏傳佛教格魯派（黃教），成為曠世之宗師，他的塑像現(xiàn)在依舊被千千萬萬信徒頂禮膜拜。</p> <p class="ql-block"> 宗喀巴22歲時，囑咐極為思念他的母親說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。母遵兒命于第二年，即明洪武十二年（1379年）在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”，這就是塔爾寺的開始，但此后180年中，一直只是一個塔而已。</p> <p class="ql-block"> 嘉靖三十九年（1560年），開始建靜房1座修禪、彌勒殿；萬歷十年（1582年）第三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未氲诙蝸砬嗪?，開始擴(kuò)建塔爾寺。萬歷四十年（1612年）正月，正式建立顯宗學(xué)院。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 清康熙后，塔爾寺規(guī)模越來越大，成為藏傳佛教格魯派蜚聲國內(nèi)外的六大寺院之一。現(xiàn)存塔爾寺總建筑9300余間，占地600余畝，殿堂25座，主要為大金瓦殿、大經(jīng)堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等。最盛時有僧侶3600多人，解放初期尚有 1983人。</span></p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。</p> <p class="ql-block"> 塔爾寺之所以享譽(yù)中外的另一個原因就是，由于其歷史悠久，寺院積累的文物極為豐富，建筑、法器、佛像和文獻(xiàn)藏書，使寺院成為一座藝術(shù)的寶庫。</p><p class="ql-block"> 塔爾寺設(shè)有顯宗、密宗、時輪、醫(yī)明四大學(xué)院和欠巴扎倉，研習(xí)佛學(xué)和藏族語言、文字、天文、歷算、醫(yī)藥、舞蹈、雕塑、繪畫、建筑等各方面的知識，并于道光七年（公元1827年），創(chuàng)建該寺印經(jīng)院，所印藏文經(jīng)典及各種著述，暢銷藏區(qū)各地。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">塔爾寺的布局圖（公眾號）</p> <p class="ql-block"> 在參訪寺院時，由于請了解說，她的時間安排和進(jìn)度并沒有照顧到我們的對寺院的了解程度，行進(jìn)速度很快，雖然講的很好，但參訪寺院時的觀感很差。大多都沒有記住哪里是哪里和它們之間的相對位置，我印象深刻的除了八塔陣（我這么記的）、紅墻、時輪塔、大金瓦殿和下花園，再就是印經(jīng)院和建筑院了，但參訪后對照導(dǎo)游圖捋了一遍后我倒是釋然了，似乎都走過了，只是感覺有些混亂罷了。</p> <p class="ql-block"> 走過大牌樓到寺前廣場，在這里最顯著的建筑就是這八座一字排開白塔，十分莊嚴(yán)圣潔。據(jù)說，這八個塔是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。塔身腰部裝飾有經(jīng)文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。</p> <p class="ql-block"> 有資料說，八座白塔，每一座塔，都有不一樣的名稱與意義，<span style="font-size: 18px;">代表了佛祖一生之中的八大功德，分別是：</span>善逝塔、菩提塔、法輪塔、神變塔、天降塔、和好塔、尊勝塔、涅槃塔。</p><p class="ql-block"> 不知道順序是不是這樣排列的。</p> <p class="ql-block"> 在我們參訪出來后，在八塔陣前休息時，我跟走過白塔的年輕僧侶商量，可不可以拍照，他欣然同意，我很開心地拍了幾張，還沒有很好掌握拍人像的技術(shù)，就當(dāng)風(fēng)景拍了，自我覺得還好吧。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">小金瓦殿的圍墻（紅墻）</p> <p class="ql-block"> 百科，小金瓦寺是塔爾寺的護(hù)法神殿。建于明崇禎四年（1631年），原為琉璃瓦房頂，清嘉慶七年（1802年）改為餾金銅瓦房頂。殿內(nèi)有白馬標(biāo)本，傳說九世班禪從西藏來青海時曾騎此馬，一天內(nèi)趕到塔爾寺。</p> <p class="ql-block"> 時輪塔是近代建筑，<span style="font-size: 18px;">1942年建造，</span>是因九世班禪大師于1935年在塔爾寺為僧俗大眾傳授時輪大灌頂法而緣起的。時輪塔又叫做“和平塔”，據(jù)說在抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略者的飛機(jī)曾轟炸西寧及湟源地區(qū)，只是許多的房子被炸毀，而塔爾寺卻奇跡般的安然無恙，信徒們認(rèn)為這是由于神佛的保佑，而興建了此塔表示敬意。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">時輪塔</p> <p class="ql-block"> 下花院好像又叫長壽佛殿，最值得一提的是院內(nèi)種有菩提樹，那菩提樹，樹枝葉繁茂，濃蔭蔽日，樹篷已伸出院外，圣潔優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">時輪塔邊上的下花院</p> <p class="ql-block"> 菩提樹，是塔爾寺地位崇高的又一個神圣的標(biāo)志，在藏地的所有寺院中，只有這里有菩提樹，其他寺院移植都不曾成功。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 百科，菩提樹，在英語里，peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有寬宏大量，大慈大悲，明辨善惡，覺悟真理之意。而在植物分類學(xué)中，菩提樹的拉丁學(xué)名為Ficus religosa，有神圣宗教之意。</span></p> <p class="ql-block"> 塔爾寺的菩提樹，據(jù)記載樹齡有600年了，這是很值得驕傲的圣樹。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 她的枝椏伸出墻外，樹影婆娑，紅墻下，讓人想在菩提樹下多呆一會兒，那會不會離佛祖再近些呢？</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">印經(jīng)院</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">古建筑院</p> <p class="ql-block"> 走過印經(jīng)院和依枯殿就到了大金瓦殿，大金瓦殿在眾殿的后面，到了大殿跟前，猶如坐井觀天一般，只能感受到他的精美輝煌，里面很狹窄，排隊瞻仰大殿里銀塔和那棵被包在塔里的菩提樹（不知道樹被全包在里面了，還是就我這凡人而不得見呢？），站在神圣超然的高塔前的人，也許我們是俗人，感覺非常渺小。</p> <p class="ql-block"> 藏語稱為“賽爾頓慶莫”，即金瓦的意思。其建筑面積為450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黃金1300兩，白銀一萬多兩改屋頂為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂，后來又在檐口上下裝飾了鍍金云頭、滴水蓮瓣。飛脊裝有寶塔及一對“火焰掌”。四角設(shè)有金剛 套獸和銅鈴。底層為硫璃磚墻壁，二層是邊麻墻藏窗，突出金色梵文寶鏡，正面柱廊用藏毯包裹，殿內(nèi)還懸掛著乾隆皇帝御賜的金匾，匾額題字為"梵教法幢"。</p> <p class="ql-block"> 其實，大金瓦殿是后人為護(hù)塔護(hù)樹修建的，這既是塔爾寺先有塔后有寺的緣由，也是該樹主干包于銀塔內(nèi)的緣由。據(jù)說，如今，眾多黃教信徒仍不惜長途跋涉，來此朝拜，以示虔誠。</p> <p class="ql-block"> 特別說，在大金瓦殿外有幾棵枝繁葉茂的菩提樹，讓我們充滿著好奇。</p><p class="ql-block"> 我們的解說講，這是大銀塔內(nèi)菩提樹的樹根繁衍所生，在很多年前修繕時，撬開地面上的磚塊，發(fā)現(xiàn)其樹根連接到外面的菩提樹，所以判斷包裹在大銀塔身中菩提樹還活著，殿外的菩提樹則是它的子樹。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說每片樹葉的葉脈都會顯現(xiàn)一尊獅子吼佛像。因此人們經(jīng)過菩提樹下時都期待得到一片顯現(xiàn)佛像的菩提樹葉。</p> <p class="ql-block"> 大家都知道塔爾寺有三絕，壁畫、堆繡和酥油花。</p><p class="ql-block"> 壁畫跟在其他寺院差不多，是各殿宇墻壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫顏料采用石質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變，壁畫內(nèi)容大多取材于佛經(jīng)黃教諸密乘經(jīng)典，畫面情節(jié)屬黃教內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 堆繡是塔爾寺獨創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上，由于中間突起，立體感很強(qiáng)。</p><p class="ql-block"> 我們在大經(jīng)堂內(nèi)里看到了堆繡品，說是古老珍品，是僧侶藝術(shù)的杰作。</p> <p class="ql-block"> 酥油花就是油塑，就是用酥油（手工制成的黃油）塑造出各種佛像、人物、山水、飛禽走獸、樹木花草、亭臺樓閣等造型，這些油塑藝術(shù)品統(tǒng)稱為“酥油花”。</p><p class="ql-block"> 塔爾寺的酥油花都保存在有冷藏功能的櫥窗里供大家欣賞，我們?nèi)r，室外溫度比較高，櫥窗里的酥油花都有些變形，但一點不影響酥油花栩栩如生的美和呈現(xiàn)的高超技藝。</p> <p class="ql-block"> 離開大金瓦殿，塔爾寺的參佛禮佛就告一段落了。</p> <p class="ql-block"> 這張塔爾寺紅墻的照片，很像是我對佛教尊重和期待了解的寫照，也是對祖國山山水水與燦爛悠久文明熱愛的情懷。</p> <p class="ql-block">隱幾香一炷，時于靜里求。</p><p class="ql-block">心源須得得，世路任悠悠。</p><p class="ql-block">佛國菩提樹，莊園不系舟。</p><p class="ql-block">忘機(jī)吾自信，何必驗沙鷗。</p> <p class="ql-block"> 大千世界，<span style="font-size: 18px;">蕓蕓眾生中，我們每個人總有值得期待，值得守護(hù)的那</span>棵菩提樹，<span style="font-size: 18px;">無論多遠(yuǎn)多難，只要我們矢志堅守和不懈努力，</span>終會獲成功，或離成功更近。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">END</span></p>