<p> 我是個(gè)老貴陽，生于貴陽，長于貴陽，除了在北京讀書五年，都生活在貴陽，退休了還是在貴陽，對貴陽有深厚的感情，對貴陽的山山水水和名勝古蹟有一種莫名的依戀和熱愛。今天就帶大家走一走看一看貴陽的老建筑，知名度最高的甲秀樓、東山、文昌閣、陽明祠我已專門作有＂美篇＂介紹，這里不再涉及。</p><p> 請大家跟隨我的足跡一一游覽。我家住省醫(yī)，出門沿中山東路西行片刻便可看見高聳在貴陽老城墻上的文昌閣。</p> <p> 貴陽曾經(jīng)有四座有名的閣樓：玉皇閣（今新華路一帶）、靈官閣（在建國巷）、皇經(jīng)閣（省府路一帶）、文昌閣（在文昌路）。而今僅存文昌閣聳立于老東門城墻上。</p> <p> 一、武勝門和貴陽老城墻——貴陽唯一僅存的一段老城墻和老城門</p><p> 老貴陽有九座城門：老東門、新東門、大南門、次南門、大西門、威清門、六廣門、洪邊門、北門（在今噴水池一帶）。如今僅存武勝門（俗稱老東門）一座，彌足珍貴。</p> <p> 1998.9.12.貴陽市人民政府將武勝門遺址列為貴陽市文物保護(hù)單位。</p> <p> 貴陽的城墻是明洪武十五年（1382年）在順元城的基礎(chǔ)上將土城拆建為石城的。石城周長九里七分，共修建了五座城門，東稱武勝門，南稱朝京門，西稱圣泉門，北稱柔遠(yuǎn)門，次南稱德化門。民國35年（1946年），省主席楊森以拓展市區(qū)，便利交通為由，下令拆除全部城墻，文昌閣座落的這段城墻因有文昌閣而幸免于難，成為貴陽城墻唯一保存下來的一段。其他地段的城墻均被拆除不復(fù)存在了！</p> <p> 二、虎峰別墅——王家烈公舘</p><p> 位于文昌閣附近中山東路70號(hào)（原貴州省交通規(guī)劃勘察設(shè)計(jì)院）院內(nèi)。這棟別墅原本是貴州軍閥王家烈的私宅，故又被稱為“王家烈公館”?；⒎鍎e墅是王家烈在20世紀(jì)30年代擔(dān)任貴州省主席兼第二十五軍軍長時(shí)修建的，在解放后的土地改革中他將別墅賣掉，以償還解放前對農(nóng)民的剝削債。后來，虎峰別墅就成為貴州省交通規(guī)劃勘察設(shè)計(jì)研究院的辦公樓。整棟別墅占地約590平方米，為磚砌結(jié)構(gòu)三層樓房，各層皆有回廊，回廊上皆有拱券?；⒎鍎e墅沒有華麗的裝飾雕刻，而是以整體造型取勝，并且受到了些許歐洲羅馬式建筑風(fēng)格的影響，也算是中西合璧了。</p> <p> 這是虎峰別墅的背側(cè)。</p> <p> 迴廊。</p> <p> 2015.5.28.虎峰別墅被貴州省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位。</p> <p> 三、大覺精舍——民國時(shí)期貴州首富的私家佛堂。</p><p> 離開虎峰別墅，拐進(jìn)電臺(tái)街北行不遠(yuǎn)，便是＂大覺精舍＂，俗稱華家大院、華家閣樓，坐落在貴陽市云巖區(qū)電臺(tái)街，占地約15畝。精舍中心建筑為五層佛閣，閣前為庭院，左右樓房為廂房，前為藏經(jīng)樓，曲欄四周，檐牙高啄，有回廊與左右?guī)麡欠可舷孪嗤?，氣勢宏偉，結(jié)構(gòu)端嚴(yán)。</p><p> 大覺精舍為華之鴻私家供奉禪院。是貴州近代史上的重要人物華之鴻于民國十三年（1924年）興建。?華之鴻開辦了文通書局、永豐造紙廠和成義茅臺(tái)酒廠等企業(yè)，是貴州最早的、也是最大的民族資本家。</p> <p> 貴陽解放后，大覺精舍由市人民政府管理，市教育局和文化局曾在此院左右?guī)刻庌k公。60年代，政府將原來的青瓦換成琉璃瓦，并漆成赭黃色。</p><p> 1981年5月20日貴陽市革命委員會(huì)將大覺精舍列為貴陽市文物保護(hù)單位。2006年6月6日貴州省人民政府將其列為貴州省文物保護(hù)單位。</p> <p> 這是華家大院的主建筑——佛閣，為五層五重檐八角攢尖頂木結(jié)構(gòu)閣樓（底層為四角），高30余米，八角翹檐，八面開窗，層層上涌，高凌霄漢。</p> <p> 這是設(shè)在佛閣一層的＂光華錢幣博物館＂，該博物館面積約2000平方米，共有4個(gè)展廳：一號(hào)展廳陳列了中國先秦至五代十國的錢幣藏品；二號(hào)廳陳列了宋至清代的錢幣藏品；三號(hào)廳陳列了清末民國時(shí)期的機(jī)制幣藏品；四號(hào)廳陳列了元、明、清的古鈔及民國樣鈔藏品。展品豐富，其中王莽時(shí)期鑄幣中的“六泉十布”是屬于古錢幣收藏中的珍品，而此時(shí)期鑄造的“國寶金匱”則是古錢幣的“魁首”，國內(nèi)目前已知完整的不超過10枚。</p> <p> 藏經(jīng)樓。</p> <p> 庭院。</p> <p> 連接藏經(jīng)樓與廂房的樓梯及迴廊。</p> <p> 這是設(shè)在廂房內(nèi)的大覺琴館及茶室。</p> <p> 藏經(jīng)樓一層的迴廊。</p> <p> 四、高家花園——中共貴州地下黨的指揮中心。</p><p> 老貴陽有“華家的銀子、唐家的頂子、高家的谷子”的說法，說的是民國時(shí)期貴陽頗有聲望的三大家族，意思是華家最有錢、唐家當(dāng)官的最多、高家的田土最多。這三大家族過去都集中居住在貴陽城內(nèi)的“富豪區(qū)”——堰塘坎一帶。其中華家大院即大覺精舍保存最完整；唐家花園已經(jīng)完全不存在了，原址變成了幼兒師范學(xué)院；高家花園殘存的房屋在上世紀(jì)70年代被拆除，后來重修了局部變?yōu)橹泄操F州省工委紀(jì)念館。</p> <p> 華家大院位于電臺(tái)街與文筆街的交匯處。離開華家大院沿文筆街西行數(shù)十米即到達(dá)高家花園（文筆街11號(hào)）。圖中標(biāo)＂1＂處為華家大院，標(biāo)＂2＂處為高家花園。</p><p> 位于貴陽市云巖區(qū)文筆街的“高家花園”又稱為高公館，怡園，高家大屋，建于清乾隆年間(1736-1795)，原是貴陽地方望族高家六代相襲的深宅大院，共有四進(jìn)四合院，大小房間百間，堪稱庭院深深。院內(nèi)曾有不少樓臺(tái)亭閣，花木森森，非常宏偉壯觀。</p><p><br></p> <p> 1934年，貴州地下黨組織畢節(jié)支部把工作的重心從畢節(jié)轉(zhuǎn)移到省城貴陽。1935年1月，中央紅軍長征抵達(dá)遵義。遵義會(huì)議期間，林青向中共中央組織部部長羅邁（李維漢）匯報(bào)了貴州地下黨組織的情況。中央承認(rèn)和肯定了貴州地下黨，批準(zhǔn)由林青、鄧止戈、秦天真組成中共貴州省工作委員會(huì)，林青任省工委書記。當(dāng)時(shí)貴陽高氏家族成員高言志積極參加革命活動(dòng)，并提供高家花園中“怡怡樓”和“樓外樓”兩處房屋，作為地下黨棲身和工作會(huì)議之地。怡怡樓是高家塵封多年藏書樓，省工委領(lǐng)導(dǎo)人常住這座樓中，在這里刻印宣傳物品，秘密保存文件和革命書刊。樓外樓是共產(chǎn)黨員和進(jìn)步青年秘密集會(huì)的地方，許多重要會(huì)議都在此召開，成為中共貴州黨組織活動(dòng)的指揮中心。解放后，高家花園幾易其主，房屋被拆被占，鑒于其在貴州革命事業(yè)的特殊地位和作用，中共省委、省人民政府將其改建為＂中共貴州省工委舊址紀(jì)念舘＂。</p> <p> 1982.2.23.省政府將其列為貴州省文物保護(hù)單位。</p><p> 1989年貴陽市政府撥款修復(fù)怡怡樓。</p><p> 1997.10.被列為貴州省愛國主義教育基地。</p><p> 2017年被中宣部列為全國愛國主義教育示范基地。</p> <p> 五、貴陽北天主教堂——全國罕有，貴陽現(xiàn)存歷史最長，中西合壁之典范。</p><p> 1910年，法國發(fā)行了一張獨(dú)特的明信片，上面印著一座中西結(jié)合的奇妙建筑，上半部分的中式塔樓飛檐上蹲著瑞獸，下半部分有西式的教堂彩窗，這就是如今位于?陜西路166號(hào)的貴陽市北天主教堂 。能收彔進(jìn)發(fā)達(dá)國家的明信片，可見貴陽北天主教堂的建筑特異之處。</p><p> 清乾隆三十九年（1774年）天主教傳入貴陽。道光三十年（1850年）天主教貴州教區(qū)第一任主教白斯望德(Albrand）修建了貴陽第一所長17米，寬11米的正式天主教堂。同治十三年（1874）主教李萬美將原教堂拆除重建，光緒元年（1875年）因火災(zāi)使即將完成的教堂付之一炬，后再行重建，于次年完工，即今北天主教堂。隨著城市變遷，大門朝向從虎門巷改在陝西路一面。目前，貴陽北天主教堂仍是全省天主教的中心和最大的教堂。</p><p> 這是教堂的大門，西式的門樓前蹲著一對中式石獅。</p> <p> 教堂的主體建筑長50米，寬18米，檐高10米，建筑面積850平方米。該建筑一面是中式塔樓，另一面是西式牌樓，融匯糅合了多種建筑風(fēng)格，顯得十分和諧美觀。當(dāng)年監(jiān)督修建大教堂的是來自法國的傳教士畢樂士，他尋訪了多位中國古建筑家，將西洋建筑與中式建筑融合，形成了這座教堂獨(dú)特的風(fēng)格。</p> <p> 教堂內(nèi)部山水花烏彩繪雕，九色玻璃圣母像。</p> <p> 這是教堂的鐘樓，五層，高32米，當(dāng)年登頂可俯瞰整個(gè)貴陽。鐘樓飛檐翹角，層層收緊，十足的中式風(fēng)格。而塔尖則立一十字架，一層裝配西式門窗，如此奇妙混搭可謂絕無僅有，妙趣橫生。</p> <p> 西式窗戶上裝彩色玻璃。</p> <p> 教堂正面是矗立東向、高30米寬18米的高大牌坊。這原本是教堂的正門，現(xiàn)己改為后門，門外有一廣場，用于舉辦宗教活動(dòng)。牌坊上滿布浮雕，全是彩色的中國畫的山水花鳥人物，蔚為壯觀，民族藝術(shù)色彩相當(dāng)濃厚。牌坊上三大玻璃圓窗和拱形門圈，這又是西方教堂特點(diǎn)。中西合壁，融為一體。</p> <p> 2004.2.17.貴陽市人民政府將其列為貴陽市文物保護(hù)單位。這是立于廣場一角的保護(hù)碑。</p> <p> 六、三元宮——曾經(jīng)貴陽最大的道教活動(dòng)場所</p><p> 貴陽三元宮位于今貴陽美術(shù)館旁，大西門金鎖橋東側(cè)，市西河畔。</p><p> 三元宮原名三官廟，建于清朝嘉慶年間(1796年至1820年)，用于祭祀道教的“三官”：天、地、水。光緒十四年(1888年)，將舊廟改建為三元宮，建有大殿及兩側(cè)的鐘、鼓樓。大殿三層，堂開五楹，下層供三官、地藏；中層供關(guān)羽、呂洞賓；上層供玉皇。光緒十八年(1892年)時(shí)，在大殿左側(cè)建樂善祠和眾樂亭。民國6年(1917年)，又建一閣樓，取名“明文閣”。民國8年(1919年)，在閣旁修一船樓，塑真武圣像于內(nèi)。至此，歷經(jīng)50余年，建成了有大殿、鐘鼓樓、眾樂亭、明文閣、船樓等樓閣為主體建筑群。曾是貴陽最大的道教活動(dòng)場所。二十世紀(jì)五十年代，由于疏通市西河，拓寬河面，拆除了大部分三元宮建筑，現(xiàn)僅存明文閣和船樓。</p> <p> 這是三元宮大門。門旁立有貴陽市文物保護(hù)單位的石碑。</p> <p> 這是三元宮的主建筑——明文閣，高20余米，三層八面，每層有八個(gè)翹角，古香古色，典雅壯觀。內(nèi)祀孔子、文昌、魁星。</p> <p> 明文閣與船樓。</p> <p> 船樓。</p> <p> 三元宮內(nèi)，市西河畔，是散步休閑的好地方。</p> <p> 七、貴州銀行舊址——上世紀(jì)四十年代貴陽最現(xiàn)代化的建筑</p><p> 貴州銀行大樓舊址位于云巖區(qū)中山西路30號(hào)，現(xiàn)為工行貴陽中西支行。民國元年(1912)2月 ，滇軍進(jìn)駐貴陽，唐繼堯出任貴州臨時(shí)都督，將貴州官錢局改組為貴州銀行。之后，貴州銀行幾撤幾建。1941年8月貴州銀行再次籌組，當(dāng)年正式營業(yè)，1946年建于中山西路的辦公樓竣工。樓高4層，為紅色磚木結(jié)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)貴陽最為現(xiàn)代化的建筑之一，被稱為“貴州大樓”。</p> <p> 這就是貴州銀行舊址，這幢樓房歷經(jīng)七十五載春秋至今仍完好如初，仍在履行其職責(zé)。真是一個(gè)不忘初心忠于職守的好＂同志＂。</p> <p> 2015.5.28.貴州省人民政府將其列為貴州省文物保護(hù)單位。</p> <p> 八、獅子橋、市府橋——貫城河上的老橋</p><p> 獅子橋座落于貴陽市中心地帶的大十字，是中山西路跨越貫城河的一座石橋。獅子橋的歷史己無法考證，但從豎立在獅子橋的前面立柱看到，是1983年重建，橋上的石獅子是國家級(jí)雕刻大師石永恩老先生早年時(shí)雕刻的。</p><p> 貫城河也叫玉帶河，發(fā)源于貴陽唐家山，自北向南蜿蜒城中，一路緩緩而來，經(jīng)楊柳井、茶店、黑馬市場、金倉路、興貴路、貴醫(yī)橋、沙河橋、普陀橋、化龍橋、北門橋、獅子橋、貫珠橋、市府橋、都司橋、六洞橋匯入南明河。</p><p> 上世紀(jì)九十年代，為防水淹城區(qū)，修建分洪洞，貫城河水在陜西路虎門巷處被攔腰截?cái)?，進(jìn)入分洪洞，經(jīng)延安路、師大、蟠桃宮、水口寺，在紅巖橋下匯入南明河。如今的貫城河，從化龍橋以下全部干涸，自北門橋以后，整個(gè)貫城河道被全部覆蓋。只有沙河橋一帶至普陀橋，還能看到河道。因此獅子橋才呈現(xiàn)只見橋樑不見河道的景像。</p> <p> 這就是獅子橋。</p> <p> 離開獅子橋，沿貫珠巷南行里許，便是市府橋，是市府路跨越貫城河的橋。市府橋與獅子橋之間，原本還有一座貫珠橋，現(xiàn)己覓不見蹤影了。</p><p> 在市府橋的橋欄柱上可見一九八五年十二月重修的字樣。</p><p> 貫城河一路向南流過市府橋、都司橋后便進(jìn)入六洞橋段。</p> <p> 九、六洞橋——張之洞的出生地</p><p> 六洞橋在貴陽市六洞街，位于貫城河下游。貫城河流過六洞橋后便從貴陽城墻的水關(guān)注入南明河。</p> <p> 這是一幅清道光時(shí)期的貴陽地圖，從圖中可見貫城河從北向南穿城而過，流過獅子橋、市府橋、都司橋后，被一座山坡阻擋，便轉(zhuǎn)向西流，匯入南明河。阻擋住貫城河的這座高阜，像一條俯伏的巨龍，其頭部在今海關(guān)大樓所在地，高約二十余米；腰部在今喜來登貴航酒店和原三中一帶，高約十五米；其尾麓在今黔明寺附近，高約十米，總長約一百十米。這座似龍的高坡，其頭部有一溶洞，高約十米，深約十五米，像龍張開大口。傳說諸葛亮南征時(shí)，其部將王志藏盔甲于內(nèi)，以鎮(zhèn)諸蠻，故稱藏甲巖。</p> <p> 不熟悉貴陽的外地人乍聽六洞橋會(huì)很自然認(rèn)為這是一個(gè)有六個(gè)橋洞的橋，其實(shí)六洞橋不是一座橋，而是六座橋，每座橋只有一個(gè)橋洞。貴陽人為何在這段不足百米的河道上密集地建了六座橋樑呢？只因貫城河途經(jīng)六洞橋時(shí)流向奇特，呈牛梭形，內(nèi)角約為六十度，而且河水清沏見底，魚蝦成群，兩岸環(huán)境優(yōu)雅，更有黔明寺、永祥寺、吉祥寺、三圣宮、華光廟、藥王廟、藏甲巖等勝蹟匯聚于此，有＂一個(gè)坡、九座廟、半節(jié)河、六洞橋＂的譽(yù)贊，是貴陽的風(fēng)水寶地。為了控制水口，“防止金銀流失”，故在此筑橋以鎮(zhèn)之，受蘇東坡在西湖建橋六座，并桃柳夾堤，形成＂六橋煙柳＂之景的啓發(fā)，也在此造橋六座，祈求六六大順，祿位高升（貴陽方言讀六為＂祿＂）?？粗鶚?，人們聯(lián)想起月宮彩虹，便給橋取名“月殿虹橋”。但老百姓仍習(xí)慣稱六洞橋。六洞橋畔曾住過一個(gè)叫何履絮的貴州籍女詩人，她的《六橋晚眺》一詩寫道：“河于風(fēng)景如圖畫，時(shí)見賣花人過橋。一磐聲隨流水度，雙欄影倩夕陽描。請將夏氣惟蘭佩，綰得秋光是柳條。最苦擣衣砧杵急，不曾寄遠(yuǎn)亦魂銷”。將六洞橋小橋流水人家的景象描繪得十分切貼。清代貴陽人劉蘊(yùn)良認(rèn)為河水環(huán)界省垣，作太極形，特作楹聯(lián)紀(jì)念：＂一水倒環(huán)分太極，六橋橫鎖鎮(zhèn)中流＂。</p> <p> 這就是清末時(shí)期的六洞橋。</p> <p> 民國時(shí)期，貫城河已受污染。解放后貴陽城市人口驟增，污染更加嚴(yán)重，河流水量也日見減少，一九八一年將六洞橋拆除，另新建一座由海關(guān)大樓側(cè)通向博愛路的單孔鋼筋水泥結(jié)構(gòu)橋，可通汽車，并在原河底上用水泥板鋪蓋、鋪平，水泥板下留有水溝，可通水關(guān)流入南明河排污溝內(nèi)。被拆除的石橋的河面上，也用鋼筋水泥板鋪平，與附近空地連成一片，其上廣植花木，成為張之洞紀(jì)念園。</p><p> 這就是現(xiàn)在的六洞橋。</p> <p> 在六洞橋最后一座橋的位置，重建了一座石橋，橋下還有少許水流，遠(yuǎn)處的排水口便是水關(guān)，是貫城河匯入南明河的地方。算上這座橋，原來的六座橋現(xiàn)在只剩兩座了。</p> <p> 六洞橋畔不光有小橋流水人家的美景，還是地靈人杰之所在。封疆大吏張之洞就出生在六洞橋。張之洞的父親張瑛原籍直隸，道光十七年（1837年）任貴州貴筑知縣，縣衙在今市府路，茶余飯后常到六洞橋觀景休閑，對六洞橋鐘愛有加，是年育有一子便命名＂之洞＂。張瑛在黔先后任職于貴筑、威寧、興義等地，張之洞隨父在貴州度過了他的少年時(shí)代，他幼年稟賦聰慧，從小讀書用功，才思敏捷，受過嚴(yán)格的儒家思想的教育熏陶，11歲半作《半山亭記》名噪一時(shí)，13歲成秀才，16歲應(yīng)試中舉成“解元”，同治二年（1863年）中進(jìn)士第三名探花，授翰林院編修。先后任四川學(xué)政、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、軍機(jī)大臣等要職，是清庭洋務(wù)派的主要代表人物，與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱晚清中興四大名臣。政治上主張＂中學(xué)為體，西學(xué)為用＂。工業(yè)上創(chuàng)辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠、督辦粵漢鐵路，教育方面，他創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)前身）、三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)、東南大學(xué)前身）、湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂（華中農(nóng)大前身）、湖北工藝學(xué)堂（武漢科技大學(xué)前身）等，對我國近代教育事業(yè)貢獻(xiàn)極大。</p><p> 這就是六洞街的張之洞紀(jì)念園。</p> <p> 十、貴陽達(dá)德學(xué)校舊址——貴州近代教育發(fā)展變化情況的博物館</p><p> 貴陽達(dá)德學(xué)校舊址位于貴陽市中華南路14號(hào)。原是元代的南霽云廟（祭祀唐代忠臣南霽云），明清兩代曾多次重修和增修，改為忠烈宮。1901年貴州具有民主思想的教育家黃干夫、凌秋鶚等，借貴陽忠烈宮創(chuàng)立算學(xué)館，1903年成立達(dá)德書社，1904年在書社基礎(chǔ)上成立民立小學(xué)，1905年改名達(dá)德小學(xué)堂，1912年更名為達(dá)德學(xué)校。1920年加辦高中，1925年加辦女中。創(chuàng)辦人黃干夫、凌秋鶚及校長黃齊生等在貴州提倡科學(xué)、民主、反對清政府專制統(tǒng)治，并先后提倡天足運(yùn)動(dòng)、反對女子纏足和提倡演新?。恍梁ジ锩笕詧?jiān)持革命傳統(tǒng)，與封建軍閥作堅(jiān)決斗爭；“五四”運(yùn)動(dòng)后在全省首先提倡白話文。學(xué)校的一系列活動(dòng)和改革措施，對改變貴州封閉落后的社會(huì)風(fēng)氣起到積極影響。1927年，達(dá)德學(xué)校被貴州省長周西成解散。1929年復(fù)校。至1935年，已發(fā)展成為包括中學(xué)、小學(xué)、職業(yè)科、幼稚班的學(xué)校。1949年以后，中學(xué)部與南明中學(xué)、正誼中學(xué)合并為貴陽第二中學(xué)，后更名為貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)。小學(xué)部更名為科學(xué)路小學(xué)，1983年恢復(fù)為現(xiàn)名。</p> <p> 這是舊址大門，門額上有＂達(dá)德學(xué)校舊址＂匾額。</p> <p> 1981.5.20貴陽市人民政府將忠烈宮列為貴陽市文物保護(hù)單位。</p><p> 1983.2.23.貴州省人民政府將達(dá)德學(xué)校舊址列為貴州省文物保護(hù)單位。</p><p> 2019.10.16.國務(wù)院將達(dá)德學(xué)校舊址列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p> 這是舊址平面圖，共三進(jìn)三院八棟房舍。</p> <p> 這是大門內(nèi)兩側(cè)的廂房。</p> <p> 這是一進(jìn)院內(nèi)的正房。</p> <p> 由正房傍的石階步入二進(jìn)院子。</p> <p> 這是一進(jìn)大院正房的背面。屋脊上的雕龍栩栩如生。</p> <p> 二進(jìn)院內(nèi)的正房。</p> <p> 下圖是舊址內(nèi)的王若飛與黃齊生塑像。中國共產(chǎn)黨著名的無產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛烈士幼年喪父，從小受到舅父黃齊生的關(guān)懷愛護(hù)。黃將他從安順接到貴陽并送到達(dá)德學(xué)堂讀書，接受教育，后隨黃到日本、法國留學(xué)。黃齊生是著名的愛國人士，曾任達(dá)德學(xué)校校長，一生探索并致力教育救國，毛主席曾稱贊黃齊生是＂共產(chǎn)黨最艱難的時(shí)候，黨外人士同情愛護(hù)黨的第一人＂。在他的影響下，王若飛積極參加辛亥革命和討伐袁世凱運(yùn)動(dòng)。1922年6月，王若飛與趙世炎、周恩來等發(fā)起成立“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，積極從事馬列主義的宣傳。1923年由法國共產(chǎn)黨黨員轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員，先后任豫陜區(qū)黨委書記，中共中央秘書長。1945年8月隨同毛澤東、周恩來參加重慶談判。1946年1月代表中共出席重慶政治協(xié)商會(huì)議，4月8日，王若飛與黃齊生、葉挺、秦邦憲等人乘飛機(jī)返回延安，因飛機(jī)失事于山西興縣黑茶山，不幸遇難，終年50歲。</p> <p> 這是王若飛就讀達(dá)德學(xué)校時(shí)的留影。</p> <p> 這是王若飛參加重慶談判時(shí)的照片。</p> <p> 1919年，為抗議日本侵犯山東，黃齊生率留日學(xué)生回國，在上海拜見孫中山先生，探索救國之道。孫中山稱贊留日學(xué)生反日侵華之舉，講述革命主張，并為貴州學(xué)子題詞＂奮斗＂。</p> <p> 這是達(dá)德學(xué)校的校旨與校訓(xùn)。</p> <p> 僅從這張課表就彰顯出達(dá)德學(xué)校注重德智體美、中西融匯、全面發(fā)展的教育理念！這在當(dāng)年是十分難能可貴的！</p> <p> 這是三進(jìn)院子內(nèi)的校舍。</p> <p> 這是學(xué)校的禮堂。</p> <p> 這是禮堂大門上的楹聯(lián)。</p> <p> 這是院內(nèi)的＂私立貴山民眾圖書館紀(jì)念標(biāo)＂、雕塑、花窗。</p> <p> 明正德四年（1509年），王陽明先生到南霽云祠游覽，十分敬重唐代忠臣、戎馬英雄南霽云，賦詩一首《忠烈廟》，表達(dá)他對南霽云的懷念和敬仰。這是立于達(dá)德學(xué)校舊址門前的＂王陽明題詩處＂紀(jì)念碑。</p> <p> 十一、王伯群故居——中國近代民主革命先驅(qū)舊居</p><p> 王伯群（1885年一1944年），名文選，字伯群， 貴州興義人，中國同盟會(huì)先驅(qū)、中國近代民主革命先驅(qū)、政治家和教育家。早年留學(xué)日本， 在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。1912年回國后積極參與革命活動(dòng)，1914年，王伯群在北京參與制定《中華民國約法》。1915年，參與發(fā)動(dòng)護(hù)國運(yùn)動(dòng)，任廣州軍政府交通部長等職，1920年，追隨孫中山回廣東恢復(fù)軍政府，在廣州任大總統(tǒng)府參議兼軍政府交通部長。其后擔(dān)任國民黨中央委員、國民政府交通部部長兼交通大學(xué)校長。民國17年（1928年）創(chuàng)建私立“大夏大學(xué)”時(shí)任董事長兼校長，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，大夏大學(xué)輾轉(zhuǎn)遷到貴陽，王伯群回到貴州，領(lǐng)導(dǎo)大夏流亡辦學(xué)。1944年病逝于重慶。</p> <p> 1999.12.王伯群故居由市級(jí)文物保護(hù)單位升級(jí)為省級(jí)文物保護(hù)單位。</p> <p> 王伯群故居是貴陽歷史上第一棟仿西式建筑， 修建于民國6年（1917年），位于都司高架路44號(hào)，護(hù)國路西側(cè)，為磚木結(jié)構(gòu)，法式建筑，占地1600平方米。由長方形主樓和圓柱形碉樓組合而成。主樓7間，上下兩層，平頂屋面上建有歇山頂樓閣，典型的中西合璧。碉樓3層，其下辟地下室，其上建穹窿頂。磚柱上的白色灰塑狀似白菜，寓意＂清白家聲＂，與西方人物雕塑迥然不同。王伯群故居雖為法式建筑，但在裝飾工藝上仍受傳統(tǒng)手法影響，是中外建筑文化交融的產(chǎn)物。</p> <p> 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