【讀書筆記】——《跟著蒙臺梭利學(xué)做快樂的幼兒教師》

馬靚靚

《跟著蒙臺梭利學(xué)做快樂的幼兒教師》這本書正是適應(yīng)蒙臺梭利教育的最新發(fā)展,綜合國內(nèi)外最新的蒙臺核利教育研究成果,從現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)的角度進行系統(tǒng)理論闡釋,循序漸進地引導(dǎo)我們幼兒教師從理論到實踐、從思想觀念到具體操作、從環(huán)境創(chuàng)設(shè)到教室布置、從教師管理到幼兒園管理、從幼兒教養(yǎng)到親子活動設(shè)計、從案例分析到應(yīng)用方法示范,全方位、多視角地論述,以滿足幼兒教師發(fā)展和培訓(xùn)之急需,同時也適用于幼兒家長及相關(guān)的研究者。更為我國蒙臺梭利教育的應(yīng)用增添了一本具有理論高度兼具務(wù)實性的好書。 1.敏感期的本能引導(dǎo)他們克服接連不斷的困難，并以一種不可抗拒的動力不斷的激發(fā)他們。2.把人根據(jù)年齡分隔開來，是一件非常冷酷而又不符合人性的事情，對于兒童也是這樣。3.自信心對一個人一生的發(fā)展往往起著決定性的作用。4.自由的環(huán)境保障兒童能夠按照自己內(nèi)在的法則成長，最大限度的減少成人的干涉。《跟著蒙臺梭利學(xué)做快樂的幼兒教師》前兩章主要講述了蒙臺梭利的生平事跡和蒙臺梭利教育觀。蒙臺梭利博士的一生為我們留下了寶貴的精神財富和物質(zhì)財富,她對兒童教育事業(yè)的無私奉獻、不畏艱難的精神以及表現(xiàn)出來的真情、意志、人格魅力與使命感,正是我們幼教工作者應(yīng)具備的職業(yè)道德。蒙臺校利托兒所、幼兒園、兒童游戲室,包括教育產(chǎn)品在內(nèi),傳載著蒙臺梭利兒童教育思想。5.環(huán)境對身處其間的個體而言，不是固定不變的，而是隨著個體對其態(tài)度和探索方法的變更而具有不同的內(nèi)涵。6.發(fā)展著的人不是環(huán)境在其之上施加影響的一塊兒白板，而是一個不斷成長并重新構(gòu)建其所在環(huán)境的動態(tài)實體。7.沒有與他人在思想上的相互交流和合作，個體永遠不可能把其運算集合成一個連貫的整體。8.尊重不但是人與人交往的基本原則，也是基本的認知態(tài)度，教師要尊重兒童的個體差異性。在歷史上，幼兒教師都在不同的時期扮演過不同的角色，經(jīng)歷了充當(dāng)保姆的階段和充當(dāng)教師的階段。而教師在幼兒生活中扮演著觀察著和引導(dǎo)者等角色。教師應(yīng)時時刻刻觀察幼兒在觀察過程中不干涉幼兒與尊重幼兒的活動選擇，在觀察的同時，教師也可以自我成長。教師也是幼兒的引導(dǎo)者，引導(dǎo)幼兒在活動中學(xué)習(xí)，根據(jù)幼兒成熟程度提供活動的環(huán)境及教具。9.觀察是一個不間斷的持續(xù)行為，教師需要設(shè)置一個持續(xù)期限。10.幼兒的情感能力具有薄弱性，可塑性和對周圍環(huán)境的依賴性等特點。11.自由的環(huán)境不僅僅只工作的自由，還要保證精神環(huán)境的自由。12.教師與兒童之間，兒童與兒童之間形成互相尊重，關(guān)愛的關(guān)系，保證以兒童為中心。13.蒙臺梭利教育自成體系，其對教育最杰出的貢獻要數(shù)和平教育。教師要以身作則，以此激發(fā)幼兒的發(fā)展，了解自我，自我尊重，再用而沒有同意之前，不能隨意觸摸它。積極創(chuàng)造和維護良好的環(huán)境，幫助幼兒與環(huán)境建立相輔相成的關(guān)系，作為教師應(yīng)具備基本的職業(yè)素養(yǎng)，為幼兒做好榜樣。本章的內(nèi)容主要是讓我們學(xué)會明白蒙臺梭利教師的角色以及作為一名教師要準(zhǔn)備什么。更重要的是蒙臺梭利教師要有怎樣的職業(yè)品質(zhì)以及蒙臺梭利教師的條件。希望通過接下來的閱讀學(xué)習(xí)能夠更加深入的了解蒙臺梭利的教育。