<p class="ql-block"> 2020年7月19日，天氣極好。</p> <p class="ql-block"> 尼瑪?shù)难┮怪怀掷m(xù)了一個晚上，清晨起床時(shí)已晴空萬里，而且氣溫回升得也很快，昨晚穿棉衣不熱，今天穿短袖也不冷了。</p> <p class="ql-block"> 昨晚雪夜，所有的游客都躲進(jìn)了尼瑪縣城，把個酒店搶光，然而今兒大清早給尼瑪大酒店打電話就被告知有房間了，??？！太意外了，以為得排隊(duì)了，那些人跑得也忒快來吧？事不宜遲，立馬訂了兩間。</p><p class="ql-block"> 我們昨夜住的家庭旅館早起連水都沒有，將就著漱漱口吃了早餐就搬家了，重新盥洗后，方覺得自己神清氣爽些，也可以開始后面的行程。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)我挺隨遇而安的，但在旅途我還是希望住好吃好，這樣精力旺盛、體力充沛。</p><p class="ql-block"> 接下去的日子，趕路成了常態(tài)，我想我們是真地歸心似箭了??????，我覺得外出旅行最好別超過1個月。吉隆溝遇見的沈陽那對夫婦的幾個月旅行，我好像接受不了。</p> <p class="ql-block"> 在上一卷交代過，尼瑪是必須要停留的地方，經(jīng)過了昨夜，尼瑪要住兩個晚上。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)檫@里有苯教圣湖—當(dāng)惹雍錯；這里有象雄古國的遺址；這里有原始村落—文布南村。</p> 象雄古國遺址 <p class="ql-block"> 在尼瑪，在當(dāng)惹雍錯，尋找象雄古國遺址，我們頗費(fèi)周章。圖中的紅色線是我們今天的旅程線路。</p> <p class="ql-block"> 我知道，當(dāng)惹雍錯是古老苯教的圣湖，而且當(dāng)惹雍措湖畔，隱藏著這個古老文明的起源的都城遺址。</p><p class="ql-block"> 我們按照導(dǎo)航尋找象雄古國遺址，而且在去當(dāng)惹雍錯的途中也有它的標(biāo)識，都怪我們太自以為是了，有導(dǎo)航，怎么都會找到，不需打聽。但我們就真地沒有找到古象雄遺址。</p><p class="ql-block"> 后來詢問尼瑪宣傳干事劉先生，他給了我們明確的指引和圖，在此感謝劉先生了。</p> <p class="ql-block"> 看路線圖，我們都到了文部南村，離穹宗咫尺之遙，只怨自己才疏學(xué)淺，<span style="font-size: 18px;">古象雄古國遺址，在尼瑪這里叫穹宗遺址，這是我們沒有找到的根本原因。唉，</span>錯過了就錯過了，遺憾也不遺憾，讓我記牢了關(guān)于象雄古國的多少故事，而且后來認(rèn)證就算知道在那里，我們也不可能開車進(jìn)去，擔(dān)心車再次損傷，回家的路就更慢長。</p><p class="ql-block"> 感覺知道它在那里就行了。</p> <p class="ql-block"> 雖然錯過了，我還是要把關(guān)于古象雄王國的了解寫在此，給以后一個提醒。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 據(jù)歷史考證，古象雄王國建立于公元前1500年到西元元年之間的鐵器時(shí)代。</span></p> <p class="ql-block"> 古象雄王國，是<span style="font-size: 18px;">雪域高原極其輝煌鼎盛的古老文明，</span>它有自己獨(dú)特的象雄文，而且<span style="font-size: 18px;">古象雄王子幸饒彌沃</span>創(chuàng)立了古象雄佛法雍仲本教，從國王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，雍仲本教文化其實(shí)也就等同于象雄文化。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">穹宗遺址</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">這是尼瑪縣宣傳干事劉先生給我的圖。</p> <p class="ql-block"> 古象雄佛法，在古象雄傳統(tǒng)文化中居于最至高無上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人類歷史上最古老的佛法，更是一切佛法的總根源，古象雄佛法“雍仲本教”在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">穹宗遺址，網(wǎng)友圖</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 象雄王國的都城，據(jù)本教傳說是在被稱為瓊隆銀城（上雄），在噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂：在文布南村不遠(yuǎn)處的窮宗有大片遺址，也稱為象雄都城（內(nèi)雄）；丁青的孜珠寺遺址也是象雄古國都城（下雄）。</span></p> <p class="ql-block"> 在7世紀(jì)，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，徹底征服了象雄。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">古格王朝遺址</p> <p class="ql-block"> 西藏就是一個謎一樣地方，象雄古國都城的真正地點(diǎn)也像謎一樣有待確定，我和伙伴們走過扎達(dá)的古格王朝遺址，再來到尼瑪?shù)漠?dāng)惹雍錯尋找象雄古國遺址，更加體會到古老的文明的確存在西藏這片隱秘的土地上。</p><p class="ql-block"> 然而探索古老文明的歷史挖掘才剛剛開始，我想象著未來某年，西藏的古文明脈絡(luò)更清晰時(shí)，我能再踏上這片神秘的土地，一享古文明燦爛輝煌的盛宴。</p> 生命的輪回，天葬 <p class="ql-block"> 走到當(dāng)惹雍錯，該說說天葬了，因?yàn)樘煸岬钠鹪磥碜韵笮酃艊南笮酃欧ǎ?lt;span style="font-size: 18px;">雍仲本教。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 我</span>們一路走來，在路上會留意天葬臺，在寺院里看壁畫、聽解說，他們會講天葬的生命輪回。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)你在藏地旅行時(shí)，有禿鷲盤旋和山上畫有梯子的圖像時(shí)，就可以認(rèn)定附近應(yīng)該有天葬臺。</p> <p class="ql-block"> 天葬這種儀式，我個人覺得知道就行了，絕對不要去現(xiàn)場觀看，那是對逝者、逝者家人和自己的不尊重。</p> <p class="ql-block"> 在藏族人看來，死亡不過是新生的開始，是生命輪回的一個階段。對于生命而言，肉體是短暫的，靈魂卻是永恒的。所以，當(dāng)一個人死后，遺體如果能迅速消失，將有利于靈魂的轉(zhuǎn)世，生命的新生也將重新開始。</p><p class="ql-block"> 所以天葬是最佳的選擇，短暫地進(jìn)入天國。</p> <p class="ql-block"> 天葬臺都在高高的山上，而且附近都會有寺院，高高的天葬臺被人們視為離天國之門最近的地方。據(jù)說那里很簡陋，但在藏族人的心中那里卻無比神圣的地方。</p> <p class="ql-block"> 天葬，是對天神的崇拜，認(rèn)為人死之后，可以通過禿鷲實(shí)現(xiàn)肉體的解脫，從而使靈魂得到了升華，可達(dá)天庭，是生命中最后一次禮佛。</p><p class="ql-block"> 天葬，是佛教的仁愛，因?yàn)槎d鷲食了人肉之后，就不會再去傷害其他的小動物。不管死者生前是貴、是賤、是貧、是富，這是生命中最后一次奉獻(xiàn)和布施。</p> <p class="ql-block"> 生老病死，是一種生命的自然規(guī)律，看淡死亡才能通達(dá)于世，其實(shí)人的死亡不過是“塵歸塵、土歸土”的一種回歸而已 ，據(jù)說科學(xué)家已經(jīng)論證，人的靈魂是存在的，總之做個好人是必須的。??????????</p> 尼瑪縣 <p class="ql-block"> 尼瑪縣城就是尼瑪鎮(zhèn)，尼瑪?shù)牟匚囊馑际恰疤枴?，這里平均氣溫零下4℃，跟太陽好像沒關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 尼瑪縣緊挨著阿里地區(qū)，在那曲地區(qū)的西北部，北有昆侖山、可可西里山，南有岡底斯山。平均海拔大于5000米，空氣稀薄，多風(fēng)雪，年平均氣溫-4℃。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 尼瑪縣北部為幅員遼闊的“無人區(qū)”，是萬里羌塘草原的一部分，</span>也是是著名于世界的“無人區(qū)”，統(tǒng)計(jì)說每6平方公里才有一個人存在。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 境內(nèi)主要山峰有藏色崗日、江愛達(dá)日那、角木日、崗日伯魯?shù)?，海拔均?000米以上。最高峰藏色崗日，海拔6460米。</span></p> <p class="ql-block"> 百科說，尼瑪縣的河流主要有江愛藏布、波倉藏布、達(dá)熱藏布，均為內(nèi)陸河。</p><p class="ql-block"> 主要湖泊有當(dāng)惹雍錯、昂孜錯、布若錯、依布茶卡、當(dāng)穹錯等，湖面海拔均在4500米以上，其中布若錯湖面海拔5158米。</p><p class="ql-block"> 這氣溫、這海拔高度，對內(nèi)地人來說就是生命禁區(qū)，但這里真真地人類文明的歷史很悠遠(yuǎn)呀。只能說：一方水土養(yǎng)育一方人。</p> 小小湖，當(dāng)穹措 <p class="ql-block"> 當(dāng)穹措就如圖示一樣，挺小的，但很精致，它與當(dāng)惹雍錯的關(guān)系很像普蘭的拉昂錯與瑪旁雍措，原是一個湖，后來地質(zhì)變遷變成一大一小兩個湖。</p> <p class="ql-block"> 第四紀(jì)時(shí)期與當(dāng)惹雍錯為一個湖泊。湖水主要依靠地表徑流補(bǔ)給。</p> <p class="ql-block"> 早看到這張圖就不會找不到象雄古國遺址了，遺憾。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)穹錯也作當(dāng)雄錯，湖面海拔4475米，面積54.5平方公里。湖泊西部有一座高出湖面約48米、面積0.4平方公里的小島。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 由于它離尼瑪縣城近，所以最先看到，碧綠的湖水，彎彎的湖畔曲線，向一幅畫出現(xiàn)在眼前，岸邊一尊像烏龜一樣的大石頭屹立湖邊，給本就很精巧的當(dāng)穹措添上一筆“童話色彩”，像《西游記》里老龜駝師徒過了通天河一樣。</span></p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)穹措的岸邊看到許多野驢，依舊很吸引我們。</p> <p class="ql-block"> 在當(dāng)穹措邊上有一個村莊叫文部鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府在這里設(shè)有各種行政機(jī)構(gòu)，而且有一座規(guī)模挺大的寺院，叫文布寺。香火挺旺。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">這是一座苯教寺院。</p> 苯教圣湖，當(dāng)惹雍錯 <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 在尼瑪停留的最大目標(biāo)就是當(dāng)惹雍措了，它是最古老原始“苯教”的最大圣湖，也是西藏面積第四大湖，中國第二深的湖。</span></p> <p class="ql-block"> 到現(xiàn)在為止，我們看過了3個“雍措”了，羊宗雍措、瑪旁雍措、當(dāng)惹雍措。“雍措”的意思是“碧綠的湖”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 當(dāng)惹雍措為南北走向，形如鞋底的大湖泊，三面環(huán)山。唯南岸達(dá)爾果山東側(cè)有一缺口。達(dá)爾果山一列七峰，山體黝黑，頂覆白雪，形狀酷似7座整齊排列的金字塔。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">這張圖湖對面就是那7塔。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)槲蚁胍业挠斡浲暾旅娴囊欢卧捑椭荒艿缆犕菊f了，因?yàn)闆]有走到那里。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 它和當(dāng)惹雍措一起被雍仲本教徒奉為神的圣地。在穹宗遺址邊上的湖邊，有一座被稱為苯教最古老寺廟之一的玉本寺，建于懸崖山洞上。</span></p> <p class="ql-block"> “達(dá)爾果”和“當(dāng)惹”都是古象雄語，意為“雪山”和“湖”，它們一個是神山，一個是圣湖。作為本教的神山圣湖，達(dá)果雪山和當(dāng)惹雍措養(yǎng)育了湖畔的人們，是古象雄文明的搖籃。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">我們的年輕人總是活力四射??????</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)惹雍錯比藏區(qū)的其它圣湖顯得更加圣潔，而且這里有生活氣息。但由于公路目前只到文布南村（相信不遠(yuǎn)的將來公路就會到達(dá)達(dá)果雪山下。），當(dāng)惹雍錯還保持著原生態(tài)，像個女孩一樣有幾分待字閨中。</p><p class="ql-block"> 我希望這里能保持著原生態(tài)，如此古老的文明才有接續(xù)感，也更能讓人有尋找文明前世之感。</p> <p class="ql-block"> 在瑪旁雍措的湖畔，我們感受著圣湖的神密和魅力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 其實(shí)，這片湖，只要藏傳佛教的永續(xù)，就會永遠(yuǎn)原汁原味的地傳承著和延續(xù)著古老的文明，這里每年每天都有動人的故事發(fā)生，藏胞們會來轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖，看似無法理解，那必定是我們心中沒有信仰，他們的生命和生活因?yàn)樾叛龆鋵?shí)平靜，還原著生命本來的意義。?</span></p> 原始村落，文布南村 <p class="ql-block"> 曾經(jīng)的古老文明因硝煙與戰(zhàn)火，淹沒在歷史的長河中，但傳承依舊。</p><p class="ql-block"> 在尼瑪這片土地上，當(dāng)惹雍錯與南面的達(dá)爾果雪山相依相偎，在荒蕪的藏北，孕育出了湖岸一帶特殊的小氣候，使得圣湖邊上的文部南村成為整個藏北唯一可以長出莊稼的地方，成為世世代代在湖邊繁衍生息的原始村落。</p><p class="ql-block"> 青稞能在這里海拔4600米的高度上頑強(qiáng)生長，本身就是一個奇跡，所以值得相信這是一個非常神奇的地方。</p> <p class="ql-block"> 我們到文布南村時(shí)，村里很安靜，偶爾能看到幾個村民，現(xiàn)在文布南村也在開展旅游業(yè)，村中的展板就在介紹圍繞文布南村的旅游景點(diǎn)，但可能是特殊時(shí)期，村里幾乎見不到除我們之外的游客。</p> <p class="ql-block"> 在文南村里可以住下來，攜程上就可以預(yù)訂客房，只是不要相信大酒店等字樣，這里還是類似家庭旅館，就像我們理解帕羊大飯店一樣，在這些偏僻、艱苦的地方有住處就該很感恩了。</p> <p class="ql-block"> 這里甜茶館不少，其實(shí)也都可以稱作飯店，非常家庭式，很像吉隆溝的茶館，只是這里更原生態(tài)，做飯的女人盡管年輕但不懂普通話。</p> <p class="ql-block"> 我們隨意推門進(jìn)了圖中的這家甜茶館，茶館里沒有其他客人，我們對屋里年輕的婦人說想吃飯，可不可以，她示意我們可以，就開始打電話了。不一會兒一位氣質(zhì)如城里的年輕人一樣的女孩走了進(jìn)來開始聊天，了解我們想吃什么，也告訴我們她在獅泉河和拉薩做過服務(wù)員。</p><p class="ql-block"> 吃什么？我和伙伴兒們可能都想起在吉隆溝甜茶館看到的藏餐蓋飯，于是就點(diǎn)了四份兩種不同的蓋飯，但都有牛肉。我們很久才吃上飯，好像除了小白菜是他們自家院里的，其余都是現(xiàn)去買的，反正我們不著急，能吃上就成。</p> <p class="ql-block"> 沒有拍照，是覺得模樣不太好看，口味也不盡如人意，不是俺挑剔，地地道道的藏餐還是謹(jǐn)慎的好。</p> <p class="ql-block"> 年輕婦人的寶貝超可愛，像是見過世面的，跟伙伴兒玩得熱火朝天的，但沒忘跟離開的我們告別。</p> <p class="ql-block"> 飯后我們在村里又轉(zhuǎn)了一會兒后，直接走到當(dāng)惹雍錯的湖邊，原始的村落，原始的湖泊，陽光下更加湛藍(lán)和安靜。</p> <p class="ql-block"> 考古論證說，當(dāng)惹雍措湖邊的文部村，來自可可西里無人區(qū)邊緣的部落，他們堅(jiān)守在當(dāng)惹雍錯，被人稱為最后的本教部落。</p> <p class="ql-block"> 文布南村的人們，堅(jiān)守著家園，堅(jiān)守著信仰，我想這是他們最好的生活吧，不管現(xiàn)在的年輕走出多遠(yuǎn)都會回到這里，這里終是他們的歸宿。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">END</span></p>