<p class="ql-block"> <b style="color: rgb(237, 35, 8);">汨 羅 賦</b><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> </span></p><p class="ql-block"> 作者：沈家莊（加拿大） 胡家建（美國）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文化古鎮(zhèn)，楚辭故鄉(xiāng)；汨水羅水，相擁成江。映云霞而散綺，擁地靈而生香。初筑羅城，尾閭汨羅；秦漢置縣，民風和暢。素流西去，孕屈子文明，襟洞庭之浩渺；清溪東來，引黃龍清泉，據(jù)幕阜之高崗。江渚之陰，仰巴陵之勝景；城廓之陽，羨舳艫及瀟湘。</p><p class="ql-block"> 嗟乎！屈子放逐，行吟江潭。以山川之貞秀，寫要渺之辭章。東皇《湘君》，覽蓊菶于玉笥；《天問》國殤，抒忠憤于南陽；《九歌》戀韻，頌人神之懷想；《離騷》神曲，憂社稷之興亡。其志潔，濯淖污泥，皭然而不滓；其行廉，蟬蛻濁穢，與日月而齊光。詩宗偉岸，全氣節(jié)于清流；國士自沉，留芳馨于玉榜。</p><p class="ql-block"> 悲乎！三閭蒙難，鳥驚心而淚千行；行者腸斷，嘆宦途之暗箭傷；忠魂絕代，名楚物而作楚聲；哀哭千野，沉角粽而賦守望。于是子長冤兮宮廷，無韻離騷，撰史記而絕響；賈誼屈兮長沙，臨江投賦，澆塊壘而哀傷；太白謫兮夜郎，舉杯舞劍，淚吞聲而嗚咽；子美困兮扁舟，擊棹三問，涕泗流而彷徨。于是 “詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。文以載道，為民請命；現(xiàn)實浪漫，發(fā)端汨江；唐詩宋詞，元曲華章；一脈相承，千古傳唱。屬楚國風騷之圣地，徑華夏藍墨之濫觴。</p><p class="ql-block"> 爾乃吾邑汨羅，物華天寶，龍光泱泱；城廓盈盈，街巷攘攘；廣衍野野，厥田上上。于是乃有河市江埠，商賈盈場；館肆林立，七門八幫。毛尖列市，臨汨江而帶洞庭；花布盈巷，控荊蠻而引三湘。非遺新市，文化擔綱；寶塔傳奇，彩燈蔽江；巫風楚俗，河神打猖；奏激越之磬鼓，撥慷慨之羽商。況乃古鎮(zhèn)長樂，十殿九堂；驛道鋪遞，乾隆御彰；麻石疊云，佳釀逸觴；屐韻與楚俚和鳴，金黍與艾蒿同香。屈子祠，碑銘、書院、騷壇，夯實愛國教育基地；弼時鎮(zhèn)，漢山、烏石、韶峰，彰顯紅色旅游盛況。</p><p class="ql-block"> 于是關乎物產(chǎn)，地沃野豐；百物殷實，奇珍琳瑯。紫彩板栗，三江鎮(zhèn)也；龍舟毛尖，屈祠鎮(zhèn)也；馥郁甜酒，長樂鎮(zhèn)也；針刺繡品，川山鎮(zhèn)也；雕屏竹簡，桃林鎮(zhèn)也。四時迭代，秋收冬藏，遵風調(diào)以雨順，慶五谷而盈倉。</p><p class="ql-block"> 于是賽龍舟，建祠堂，汨羅人世代珍惜；悼靈均，誦經(jīng)典，端午祭禮儀城鄉(xiāng)。吾邑有幸，兩千年愛國接力，于斯起跑；精忠報國，穆屯村岳飛屯兵，飲馬兩江；農(nóng)民暴動，白鶴橋楚雄義舉；少年勵志，建中華弼時擔綱；山陽支部，藍家洞文敏暴動，向家組黨；高泉留跡，八萬名抗日將士，血染疆場。山川鐘靈秀，江河毓天章；祥物藹藹，俊才洋洋。《慫恿》鴻篇，家煌蜚聲左翼文壇；《青春之歌》，楊沫描繪革命理想；《春種秋收》，康濯鄉(xiāng)土傳唱愛情；《飛過藍天》，少功領引勵志書堂；《十字街頭》，白楊影壇四大名旦；南任北馬，凱南經(jīng)濟高論傳揚；楊敬年求信達雅，妙手譯文；任邦哲學貫中西，科技圖強。</p><p class="ql-block"> 夫乃物阜民和，改革開放；天時地利，交通順暢。高鐵連京畿達羊城而一瞬；汨水擁大湖控長江奔海洋。江山雄奇，百鳳朝陽；老樹古祠，旅游興旺。三山十洞八平湖，萬民來儀；八仙九井十三坡，信馬由韁。其中有綠水青山，白鶴常棲于高臺；犀牛望月，弦歌繼響于明堂。資圣寺，香火始盛于北宋；達摩峰，佛光接踵以盛唐。欽差大臣，郭嵩燾歸葬沙溪；誅茅筑屋，白水洞隱居宗棠。奇峰怪崖，磊石山不二韶景；玉池神鼎，洪源洞旖旎風光。于是有生態(tài)園林，抬閣故事；隱珠陶公，古韻悠揚。</p><p class="ql-block"> 爾乃吾邑汨羅，經(jīng)濟文化，全省十強；筑廣廈而拓域，擴通衢而環(huán)鄉(xiāng)。非遺流韻，福及萬代；年節(jié)喜慶，歌舞飛揚。地花鼓，龍獅蟠旋；踩高蹺，鑼鼓鏗鏘；龍門陣，文韜武略；采蓮船，嫵媚端莊。農(nóng)業(yè)強市，古邑新城欣欣向榮；生態(tài)科技，脫貧致富蒸蒸日上。勤儉智慧，再生資源模式，拉動循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)；方興未艾，生態(tài)文化活力，激發(fā)再次騰飛夢想。</p><p class="ql-block"> 于是觀乎人文，教育舉綱；科技興市，人才為上。頒新政與良策，攏賢才乎八方; 喜天下之俊杰，傾智慧予吾鄉(xiāng)。忠孝育德，素質(zhì)導航；體育健身，智力高強。尊師重道，辦學育人為本；優(yōu)才計劃，左將軍慷慨解囊；年捐二萬，青江圖書館崛起；春華秋實，漫城鄉(xiāng)桃李芬芳。</p><p class="ql-block"> 贊曰：“貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂?！?汨羅文化，禮儀之邦；端午源頭，龍舟故鄉(xiāng)。汲屈子之遺韻兮，家國為尚；繼文明之靈秀兮，戴圓履方；初心如故兮，使命守望；華夏復興兮，民富國強！</p> <p class="ql-block">沈家莊：</p><p class="ql-block">當代詞學家、詩人。加拿大中華詩詞學會創(chuàng)會會長、加華作協(xié)會員。有《宋詞的文化定位》《竹窗簃詞學論稿》《宋詞文化與文學新視野》《宋詞三百首注析》《王鵬運詞集校箋》（與朱存紅合作）以及詩詞集《三支翅膀》等傳世。</p> <p class="ql-block">胡家建：</p><p class="ql-block">湖南岳陽君山區(qū)人，1996年獲得美國肯特州立大學文學碩士學位?，F(xiàn)任美國芝加哥市政府資深公務員、芝加哥公共圖書館高級館員、湘潭大學北美校友會榮譽會長、北美北斗星文學社社長兼總編輯，是信息咨詢、編目和分類專家。出版散文集《淚匯心河》和長篇小說《古月情殤》。創(chuàng)作古典詩詞散見于北美《北斗社》和《新詩潮》等文學刊物。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">————————————————</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">鋪采摛文，體物寫志</span></p><p class="ql-block"> ——讀沈家莊、胡家建的《汨羅賦》</p><p class="ql-block"> 文 / 夏商周</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 惟楚有才，于斯為盛。</p><p class="ql-block"> 庚子年末，一篇影響深遠的《汨羅賦》在湘楚大地流傳。《湖南日報》屬下的網(wǎng)刊版《新湖南》發(fā)表此賦后，一時洛陽紙貴，人們爭相誦讀，一星期的閱讀量就達35,000多人次，且傳閱熱度不減，點擊量仍然日日攀升。</p><p class="ql-block"> 《文心雕龍·詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！?“鋪采摛文”，指賦的外在形式，用詞講究，鋪陳文采，令人賞心悅目?！绑w物寫志”，則指賦的內(nèi)容，要言之有物，有所依托，表達出一種向上的志趣，不能華而不實，脆而不堅。拿今天的話說，就是要做到完美健康的思想內(nèi)容和精湛華美的藝術形式相結(jié)合，做到形式和內(nèi)容的水乳交融。</p><p class="ql-block"> 《汨羅賦》是履行自古以來賦體文學“鋪采摛文，體物寫志”寫作原則的典范。</p><p class="ql-block"> 兩位作者憑借深厚的古典文學底蘊，在大量閱讀汨羅的歷史典籍和文獻基礎上，經(jīng)過多次醞釀和磋商，擬定了寫作提綱。初稿出爐后，兩位作者字斟句酌，反復推敲琢磨，你來我去反復修改了十次才定稿，經(jīng)過近四個月的精雕細刻，一篇立意高遠、文辭絢麗且大氣磅礴的《汨羅賦》就這樣誕生了。</p><p class="ql-block"> 《汨羅賦》的作者以現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，追古溯今，高屋建瓴，全方位、深層次地展示了汨羅厚重而燦爛的歷史文化以及繁榮而祥和的現(xiàn)代汨羅，給人以對汨羅文化的尊崇和思考，具有深邃的歷史穿透力、文化感染力和文學的高層次審美張力。</p><p class="ql-block"> 賦的開篇，詩人們用簡練的筆墨、純賦的語言和昂揚的氣韻點出了汨羅的歷史沿革和地理位置：“文化古鎮(zhèn)，楚辭故鄉(xiāng)；汨水羅水，相擁成江。映云霞而散綺，擁地靈而生香。初筑羅城，尾閭汨羅；秦漢置縣，民風和暢。素流西去，孕屈子文明，襟洞庭之浩渺；清溪東來，引黃龍清泉，據(jù)幕阜之高崗。江渚之陰，仰巴陵之勝景；城廓之陽，羨舳艫及瀟湘。”</p><p class="ql-block"> 汨羅是楚辭的故鄉(xiāng)，屈原《懷沙》汨羅，奠定了辭賦在中國文學史上的地位，作者是這樣頌揚靈均的辭賦中的代表作的：“東皇《湘君》，覽蓊菶于玉笥；天問《國殤》，抒忠憤于南陽；《九歌》戀韻，頌人神之懷想；《離騷》神曲，憂社稷之興亡?！?lt;/p><p class="ql-block"> 作者通過對屈原楚辭的研究，在占有大量文學例證的基礎上，重申華夏的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的詩歌創(chuàng)作方法，始于楚辭，發(fā)于汨江：“文以載道，為民請命；現(xiàn)實浪漫，發(fā)端汨江；唐詩宋詞，元曲華章；一脈相承，千古傳唱。屬楚國風騷之圣地，徑華夏藍墨之濫觴?！?lt;/p><p class="ql-block"> 他們的文學見解，論證了著名詩人余光中關于汨羅江是中國詩歌“藍墨水的上游”的巧喻 ，并從文學創(chuàng)作的理論上對他的觀點加以詮釋和升華。</p><p class="ql-block"> 比起其它文學體裁，賦的語言講究古樸典雅，辭藻華麗，聲韻柔美，對仗和排比貫穿始終，寫作難度較大，賦就是文學寶殿上的皇冠。</p><p class="ql-block"> 作者在描述汨羅的風貌時，采擷了一連串明麗響亮的疊詞，優(yōu)美華麗，朗朗上口，讓汨羅的古今風采躍然紙上：“爾乃吾邑汨羅，物華天寶，龍光泱泱；城廓盈盈，街巷攘攘；廣衍野野，厥田上上?！?lt;/p><p class="ql-block"> 意境是賦的骨架，細節(jié)是它的血肉，如果一味在賦中堆砌華麗的辭藻，而沒有高遠深沉的意境和具體的細節(jié)描述，那賦就會虛有其表，顯得蕪雜而空洞。</p><p class="ql-block"> 作者在描述汨羅幾座古鎮(zhèn)時，抓住了各附屬小鎮(zhèn)不同的特點，用不同的細節(jié)渲染了主題：“于是乃有河市江埠，商賈盈場；館肆林立，七門八幫。毛尖列市，臨汨江而帶洞庭；花布盈巷，控荊蠻而引三湘。”</p><p class="ql-block"> 而對長樂古鎮(zhèn)，作者下筆的重點是描述它的傳統(tǒng)物產(chǎn)：“況乃古鎮(zhèn)長樂，十殿九堂；驛道鋪遞，乾隆御彰；麻石疊云，佳釀逸觴；屐韻與楚俚和鳴，金黍共艾蒿同香?！?lt;/p><p class="ql-block"> 作者從文化遺產(chǎn)的角度，對新市文化古城的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大加贊賞，他們這樣唱道： “非遺新市，文化擔綱；寶塔傳奇，彩燈蔽江；巫風楚俗，河神打猖；奏激越之磬鼓，撥慷慨之羽商?！?lt;/p><p class="ql-block"> 兩千多年前，屈原在汨羅播下了愛國主義的種子，汨羅人精忠報國，前赴后繼，愛國主義精神一脈相承，在中國歷史上寫下了濃墨重彩的一筆。《汨羅賦》全文貫穿了一條愛國主義的紅線，作者圍繞這根紅線編制布局細節(jié)，字字有出處，句句有典故，處處有英烈：“精忠報國，穆屯村岳飛屯兵，飲馬兩江；……農(nóng)民暴動，白鶴橋楚雄義舉；少年勵志，建中華弼時擔綱；山陽支部，藍家洞文敏暴動，向家組黨；高泉留跡，八萬名抗日將士，血染疆場?！?lt;/p><p class="ql-block"> 作者巧妙地將汨羅歷來文化名人的代表作鑲嵌在賦的排比中，人史結(jié)合，堪稱經(jīng)典：“山川鐘靈秀，江河毓天章；祥物藹藹，俊才洋洋。《慫恿》鴻篇，家煌蜚聲左翼文壇；《青春之歌》，楊沫描繪革命理想；《春種秋收》，康濯鄉(xiāng)土傳唱愛情；《飛過藍天》，少功領引勵志書堂；《十字街頭》，白楊影壇四大名旦；南任北馬，凱南經(jīng)濟高論傳揚；楊敬年求信達雅，妙手譯文；任邦哲學貫中西，科技圖強。”</p><p class="ql-block"> 汨羅歷史文化醇厚，風景名勝，靈泉仙洞，古廟佛剎遍布全市大小山脈，作者將一系列數(shù)量詞巧妙地用在賦的語言中，探索前人未曾開辟的蹊徑，在賦的寫作中獨具一格。這些抽象的數(shù)量詞經(jīng)作者巧妙地串聯(lián)，汨羅的勝景就如大珠小珠落玉盤那樣奉獻在讀者面前：“三山十洞八平湖，萬民來儀；八仙九井十三坡，信馬由韁。其中有綠水青山，白鶴常棲于高臺；犀牛望月，弦歌繼響于明堂。資圣寺，香火始盛于北宋；達摩峰，佛光接踵以盛唐。欽差大臣，郭嵩燾歸葬沙溪；誅茅筑屋，白水洞隱居宗棠。奇峰怪崖，磊石山不二韶景；玉池神鼎，洪源洞旖旎風光?！?lt;/p><p class="ql-block"> 作者在歌唱現(xiàn)代汨羅的成就時，也留下了一串串美麗的詩句：</p><p class="ql-block"> “高鐵連京畿達羊城而一瞬；汨水擁大湖控長江奔海洋?！?lt;/p><p class="ql-block"> “筑廣廈而拓域，擴通衢而環(huán)鄉(xiāng)。”</p><p class="ql-block"> “頒新政與良策，攏賢才乎八方; 喜天下之俊杰，傾智慧予吾鄉(xiāng)。”</p><p class="ql-block"> 賦在結(jié)語中寄托了作者對汨羅的熱望，拳拳赤子之情，溢于言表：“贊曰：‘貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。’ 汨羅文化，禮儀之邦；端午源頭，龍舟故鄉(xiāng)。汲屈子之遺韻兮，家國為尚；繼文明之靈秀兮，戴圓履方；初心如故兮，使命守望；華夏復興兮，民富國強！”</p><p class="ql-block"> 《新湖南》和其它三個媒體發(fā)表了作者的《汨羅賦》后，引起了廣大讀者的傳唱欣賞，光《新湖南》一天就有6308個點擊量，人們爭相傳誦，好評如潮。</p><p class="ql-block"> 有湖南讀者點評說：“沈教授和胡先生的《汨羅賦》堪稱千古絕唱！承一脈屈子文明而貫通全賦，談古論今，縱橫天地，既有歷史的厚度，又有現(xiàn)實的熱度。物產(chǎn)和民俗，如數(shù)家珍；人物和地名，信手拈來；讓汨羅這座歷史上的小小縣城以文化、名人、民俗、自然生態(tài)資源及城市個性等歷史文化名城的豐采，躍然紙上。”</p><p class="ql-block"> 另一位廣東中山的讀者評論道：“……《汨羅賦》必將成為汨羅的文化地標和城市名片，為世人所傳唱！”</p><p class="ql-block"> 據(jù)欣賞過沈家莊和胡家建創(chuàng)作的《汨羅賦》的一些文化學者談到，無論從思想性和藝術性來評價，這篇《汨羅賦》都是當代賦體創(chuàng)作中的珍品，其歷史的傳承價值、賦體的創(chuàng)新表現(xiàn)手法和文學的美學價值等均屬教科書層次的傳世之作。汨羅市政府有關人士也建議將此賦勒石銘刻，豎立在屈子祠前，永遠激勵汨羅人承傳屈子遺韻，創(chuàng)新圖強。 </p>