<p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"> 南山文化旅游區(qū)位于三亞市西南40公里處，是中國(guó)最南端的山，是一座展示中國(guó)佛教傳統(tǒng)文化的大型園區(qū)。南山文化旅游區(qū)是國(guó)家AAAAA旅游景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，中國(guó)佛教名山勝地，海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"> 南山主要景點(diǎn)有南山寺、海上觀(guān)音、不二法門(mén)、觀(guān)音文化苑、天竺圣跡、佛名勝景觀(guān)苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心等。其中，108米海上觀(guān)音是當(dāng)之無(wú)愧的亮點(diǎn)，是世界首尊金玉觀(guān)世音菩薩塑像，亦是海南的鎮(zhèn)島之寶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:15px;"> 南山文化旅游區(qū)陸地面積20余平方公里，一天游完，只能是“跑馬觀(guān)花”、“蜻蜓點(diǎn)水”。作為在三亞過(guò)冬的“候鳥(niǎo)”，我們的時(shí)間很充裕，采取“分時(shí)、分段”策略，進(jìn)行“深度游”是個(gè)不錯(cuò)的選擇。2021年01月06日，我們游覽了景區(qū)的“唐密紀(jì)念中心”、“觀(guān)音文化苑”、“天竺圣跡”、“梵鐘苑”、“三摩地”景點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“不二法門(mén)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">不二法門(mén)，是一個(gè)由大型唐代風(fēng)格六樓、建筑、群像雕塑、經(jīng)幢、石刻、浮雕、園林組成的景點(diǎn)。這里的每個(gè)小品與建筑都體現(xiàn)出佛家思想精髓——“不二”理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">大門(mén)前一塊花崗巖巨石，上面鐫刻的“南山佛教文化苑”幾個(gè)大字是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸老題寫(xiě)的。圍繞在花崗巖巨石側(cè)后方的是九座須彌蓮花長(zhǎng)命石燈佛塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山文化旅游景區(qū)——AAAAA國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>全海南省共有六家5A國(guó)家級(jí)旅游景區(qū) :南山文化旅游區(qū)（三亞）、 蜈支洲島（三亞）、大小洞天景區(qū)（三亞）、分界洲島（陵水）、呀諾達(dá)熱帶雨林（保亭）、檳榔谷（保亭）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">走進(jìn)景區(qū)，迎面而來(lái)的是“孔雀開(kāi)屏”景觀(guān)，迎接來(lái)自祖國(guó)和世界各地的游客。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“吉祥如意”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”，這是中國(guó)人的終極向往、理想追求，而海南三亞的南山寺，正是此寓意的現(xiàn)實(shí)寄托地，是人們心中的吉祥福澤地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“壽比南山，福壽緣起”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?景區(qū)依托山海相依的自然資源開(kāi)發(fā)而成，規(guī)劃面積34.7平方公里，其中海域面積13.3平方公里。目前已形成 一寺（南山寺）、一苑（南山海上觀(guān)音苑）、兩園（慈航普渡園、吉祥如意園）、一谷（長(zhǎng)壽谷）、一灣（小月灣）、一中心（中華唐密紀(jì)念中心）、一館（尼泊館文化藝術(shù)館）的旅游景觀(guān)群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“空海紀(jì)念苑”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">進(jìn)入景區(qū)不久，有一座空海紀(jì)念苑，園林布局以日式園林為主，總體占地面積7000平方米，主要建筑是一座占地600多平方米的日本風(fēng)格唐風(fēng)建筑“密法歸華堂”。在“密法歸華堂”前，安放著一尊高2.8米的日本空海和尚銅像，空海身背竹笠，右手持法杖，左手握念珠，遙望南海，好像正在回憶入唐留學(xué)時(shí)在海上漂流的艱難歷程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">弘法大師空海和尚</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">弘法大師空海和尚（西元774~835年）是中日友誼及文化史上的巨人。唐朝時(shí)期，鑒真東渡，空海西來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了中日佛教文化交流史上的佳話(huà)。日本空海和尚西來(lái)長(zhǎng)安青龍寺，求法得惠果大和尚衣缽，傳為唐密八祖，東歸日本創(chuàng)立真言宗，被尊為日本東密高祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?弘法大師一生充滿(mǎn)傳奇，亦智慧與才華兼?zhèn)涞囊淮趲?，?duì)于文化歷史、宗教修持、天文探礦、建筑防洪，以至醫(yī)藥、飲食藝術(shù)等都無(wú)一不曉，并融合貫通成一系列超時(shí)代的生活哲學(xué)。又關(guān)懷社會(huì)民生及教育工作，是現(xiàn)代人的德智典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">當(dāng)年密法東傳以法器飛行三鈷為象征，今日“三”鈷歸家，還在“三”亞，也是一種象征。弘法大師對(duì)海南島三亞有濃厚的情分和相應(yīng)，其日本總本山高野山又名南山，三亞興建寺廟竟巧合地賜名為“南山”二字。最奇妙是高野山的英文名稱(chēng)為KO YA SAN，倒轉(zhuǎn)為SAN YA KO（三亞島），雖為巧合，但卻令人嘖嘖稱(chēng)奇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“空海紀(jì)念苑”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“空海和尚紀(jì)念苑”由香港修明學(xué)會(huì)李居明先生捐款興建，旨在為弘揚(yáng)光大佛教事業(yè)，傳承中國(guó)唐密文化，推進(jìn)國(guó)際文化交流?？蘸＜o(jì)念苑的誕生，是一種“和諧社會(huì)，從心開(kāi)始”的理念，標(biāo)志締造東方新佛學(xué)文化的歷史性一步。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“中華唐密紀(jì)念中心”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">密法歸華堂占地600多平方米建筑，是展示佛教“真言宗東密"的建筑，壇城、法器及代軌的文化平臺(tái)，日本風(fēng)格唐風(fēng)建筑?！懊芊w華堂”前則安放著一尊高2.8米的日本空海大和尚銅像。是為了紀(jì)念失傳達(dá)1200年的唐密文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“印心石”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">印心石高1.6米，為空海大師的加持法印，據(jù)說(shuō)懷抱此石，即可與大師千古相應(yīng)，可得到大師的加持。印心石狀若一木船乘風(fēng)破浪而行，意喻1200年前，弘法大師乘風(fēng)破浪，歷盡艱辛，來(lái)到中國(guó)尋求佛法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“中華唐密紀(jì)念中心”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?中華唐密，即指中國(guó)佛教之密宗。密宗，又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來(lái)深?yuàn)W秘密教旨傳授，為真實(shí)言教，行者依理事觀(guān)行，修習(xí)三密瑜伽(相應(yīng))而獲得悉地(成就)，故名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“中華唐密紀(jì)念中心”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">楹聯(lián) : “南隅神話(huà)修真悟密弘理趣”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> “山前仙域持明行法證瑜伽”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“凈手亭”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>空海紀(jì)念苑是為紀(jì)念密法回歸中華而建立的。 它所涉及到的佛教事件是：公元804年，日本派遣空海法師渡海來(lái)華留學(xué)，拜長(zhǎng)安惠果法師學(xué)真言宗（即密宗），受金剛、胎藏二界密法。后來(lái)，空海法師東歸日本后弘傳密宗（所傳密法為東密），創(chuàng)立真言宗，為日本佛教奠定了堅(jiān)固的基石，而原本在中華大地傳承的唐密則遭遇唐武宗滅佛，幾近滅絕。1989年，香港李居明大師獲傳二部大法，1996年于日本密宗真言宗的本山（高野山）正式得度，1997年由李居明傳承的港密回到祖國(guó)懷抱，李氏發(fā)心以中國(guó)人身份將密法回哺中華，以港密創(chuàng)立弘法山修明密，2005年提出“密法歸華”方案，失傳1200年的中國(guó)密法，從此輾轉(zhuǎn)回家。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“惠果大師”塑像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“妙金山菩提園”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃！身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山歷來(lái)被稱(chēng)為吉祥福澤之地。救苦救難的觀(guān)音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。名句“福如東海，壽比南山”，則更道出了南山與福壽文化的悠久淵源。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">六座石經(jīng)幢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">經(jīng)幢，原是中國(guó)古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱(chēng)幢幡。 后來(lái)改書(shū)寫(xiě)為石刻在石柱，因此稱(chēng)為經(jīng)幢。六座經(jīng)幢體現(xiàn)觀(guān)音菩薩普度六道眾生向上成佛的法門(mén)，自然形成觀(guān)音苑一座開(kāi)放式大門(mén)，象征“佛門(mén)廣大，普遍含容”之義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐代鑒真法師為弘揚(yáng)佛法五次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久并建造佛寺，傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功。日本遣唐僧空海和尚也在此登陸中國(guó)，駐足傳法。中國(guó)傳揚(yáng)千古的名句 “福如東海，壽比南山”則更道出了 南山與福壽文化的悠久淵源。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山文化旅游區(qū)，國(guó)家首批AAAAA級(jí)景區(qū)，是建國(guó)以來(lái)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)興建的唯一具有“像寺合一”特質(zhì)的佛教主題景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山，面朝南海，坐落在中國(guó)唯一的熱帶濱海城市——三亞市的西南40公里處，是中國(guó)最南端的山。南山歷來(lái)被稱(chēng)為吉祥福澤之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“諸惡莫作，眾善奉行；自?xún)羝湟?，是諸佛教”——范曾題寫(xiě)。勸人戒惡行善，對(duì)世出世間一切惡行皆不要去做，而對(duì)于世出世間的一切善行應(yīng)當(dāng)積極努力地去奉行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">景區(qū)東側(cè)的人工湖畔有一座“雙環(huán)亭”，和北京天壇公園里的雙環(huán)亭很是相似。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">湖光倒影，美輪美奐</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">湖水澄明如鏡，水中天色映照，山巒起伏，雙環(huán)亭和古樸的小橋清晰秀麗，這種真實(shí)與虛幻，讓人沉迷在夢(mèng)幻般的風(fēng)景里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">觀(guān)海平臺(tái)的“南海亭”，楹聯(lián) : “福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">在此觀(guān)海聽(tīng)濤，東眺煙波浩渺、一望無(wú)垠的南中國(guó)海，更是對(duì)心靈的一次滌蕩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山，面朝南海，坐落在中國(guó)唯一的熱帶濱海城市——三亞市的西南40公里處，是中國(guó)最南端的山。南山歷來(lái)被稱(chēng)為吉祥福澤之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山是中國(guó)最南端的山。這里屬熱帶海洋季風(fēng)性氣候，年均氣溫24.5℃，其空氣質(zhì)量和海水質(zhì)量居全國(guó)首位，森林覆蓋率為97%。南山的自然環(huán)境和風(fēng)景名勝資源得到充分保護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“海上觀(guān)音菩薩”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">觀(guān)音圣像一面是手持蓮花，另一面是手持經(jīng)書(shū)，還有一面是手持佛珠。為正觀(guān)音的一體化三尊造型，寶相莊嚴(yán)。海上觀(guān)音像是整個(gè)南山文化旅游區(qū)的最具代表性的景點(diǎn)，更是整個(gè)海南 省的“鎮(zhèn)島之寶”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“海上觀(guān)音菩薩”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">觀(guān)音像高達(dá)108米，比美國(guó) 自由女神像還要高15米，是世界最大最高的白衣觀(guān)音造影。凌波佇立在海上金剛洲上，是海南三亞旅游的比打卡景點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“佛手”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">這一手印象征佛說(shuō)法之意，表現(xiàn)佛陀于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)的狀態(tài)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“佛手”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">換個(gè)視覺(jué)便有完不同觀(guān)感，自己的人生態(tài)度也需隨時(shí)調(diào)整與矯正。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“佛手”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“佛手拈花”，寓意“福壽年華”。遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，佛陀慈悲，神力通天。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“佛手”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">坐落于中國(guó)南海上的海上觀(guān)音菩薩，是立于世間的一道傳奇風(fēng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">信徒頂禮膜拜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>南海觀(guān)世音，是中國(guó)無(wú)數(shù)善男信女心中最為崇高的精神信仰，千重心思，萬(wàn)種寄托，都盡在那匍匐地上的俯首一拜！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">信徒頂禮膜拜</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">人們想清心，想靜心，想在此拋卻煩惱心，拋卻浮躁心，只要入得這不二法門(mén)來(lái)，步入這山水凈地，多少會(huì)有幾多感悟與領(lǐng)會(huì)，高處的觀(guān)世音菩薩，冥冥中會(huì)給人正解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">一步仙境，梵音清靈，入耳令人凝神靜氣，絲絲縷縷，飄飄渺渺，繚繞在南山寺的林木間，花草間，浩渺大海間，晨曦露珠間……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">人間仙境，世外桃源</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">眼前有花開(kāi)，花前有鳥(niǎo)飛，飛鳥(niǎo)自由在云頭，云間有座慈眉善目的大佛觀(guān)世音，端然站在海中央，令人頂禮膜拜，卻又高不可攀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">師父、二師兄、大師兄 : 人美就該多拍照！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南海漁舟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南海海面上幾葉輕舟在微波中蕩漾，描繪出一幅蓬萊仙境的圖案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“南山海上觀(guān)音”'（已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“圓通寶殿”，建筑面積15000多平方米，內(nèi)空高30余米，建筑雄大宏偉，莊嚴(yán)殊勝，是世界上最大的觀(guān)音殿堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“圓通寶殿”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">殿堂之上，一尊10.8米高的圣觀(guān)音像結(jié)跏趺坐，寶相莊嚴(yán)，“善財(cái)童子”、“龍女”左右脅侍，神情自若，栩栩如生。圓通寶殿設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)佛教文化元素與鮮明時(shí)代特征，營(yíng)造了一派“海天佛國(guó)、琉璃世界”莊嚴(yán)殊勝的佛國(guó)和諧景象，體現(xiàn)佛教的博大精深與圓融和諧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">海上觀(guān)音菩薩像下大廳里的蓮花</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">蓮花與佛教的淵源極深，可以說(shuō)有佛教的地方就會(huì)有蓮花。佛菩薩或坐或站于蓮花臺(tái)之上，有的掌托蓮花，有的手執(zhí)蓮花，神態(tài)如蓮花般安祥慈悲，供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。那么佛教為什么會(huì)選擇蓮花呢？主要是“出淤泥而不染”的蓮花與佛教的宗旨很相應(yīng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">登往觀(guān)音菩薩像蓮花座的行走甬道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">登往觀(guān)音菩薩像蓮花座的行走甬道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">站在海上觀(guān)音菩薩蓮花座向北遠(yuǎn)眺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山寺有著別處寺廟無(wú)可比擬的得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，最奇美的，最壯闊的海，而且是最為遠(yuǎn)離塵世的一方禪靜人間。來(lái)此者，人人都會(huì)深?lèi)?ài)，這，當(dāng)然更逃不過(guò)擁有一雙慧眼的觀(guān)世音菩薩——長(zhǎng)居南海便是她最大夙愿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">三亞的南山，與佛結(jié)緣是有著非常悠久的可追溯的歷史的，最早的記載始于大唐高僧，之后歷代僧人更是不間斷來(lái)此傳播佛法，興建寺廟，南山寺在歲月的流轉(zhuǎn)中演變成人們心中的一塊精神凈土，求佛求神的一個(gè)不二去處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南中國(guó)海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>位于中國(guó)大陸的南方，是太平洋西部海域，中國(guó)三大邊緣海之一，該海域自然海域面積約350萬(wàn)平方公里，其中中國(guó)領(lǐng)?？偯娣e約210萬(wàn)平方公里，為中國(guó)近海中面積最大、水最深的海區(qū)，平均水深1212米，最大深度5559米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南中國(guó)海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>南海諸島包括東沙群島、西沙群島、中沙群島和南沙群島。南海中國(guó)大陸海岸線(xiàn)長(zhǎng)5800多公里，沿海地區(qū)包括廣東、廣西和海南、臺(tái)灣。南海北部沿岸海域是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)的重要產(chǎn)卵場(chǎng)和索餌場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山寺，位于中國(guó)海南，距三亞約有四十公里的距離，乃中國(guó)一座最為遙遠(yuǎn)的寺院，遠(yuǎn)在它是地處中國(guó)最南的，遠(yuǎn)在它是仿歷史悠久的唐宋之風(fēng)格而建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">站在觀(guān)音菩薩像腳下的平臺(tái)遠(yuǎn)眺南山寺和多寶佛塔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“抱佛腳”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">傳說(shuō)中的“臨時(shí)抱佛腳”——可以在中國(guó)的南海海上觀(guān)音菩薩腳下真正實(shí)踐一次。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“抱佛腳”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>心理作用也好，真正受到了神靈的啟迪也好，至少，此時(shí)空的你，是南海觀(guān)音前的你，是佛前的你！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“抱佛腳”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>站在這樣的空間里，人，屏息仰望，那高至云天之上百米的觀(guān)音巨型佛像，內(nèi)心感受的，是不是一種似無(wú)形又似能直面領(lǐng)略的無(wú)窮力量？！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“千手觀(guān)音”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">又稱(chēng)千手千眼觀(guān)世音、千眼千臂觀(guān)世音等，是我國(guó)民間信仰的四大菩薩之一。千手觀(guān)音是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱(chēng)為“西方三圣”。千手觀(guān)音是大慈悲的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">法相莊嚴(yán)，慈眉善目，普渡眾生，救苦救難的觀(guān)世音菩薩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“觀(guān)音島”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">一座吹填而成的人工島從大海中憑空建立，成為觀(guān)世音巨型塑像的基座，從此，人們心目中的觀(guān)音菩薩就永久地屹立在了中國(guó)南海這片最為醒目處，為海南遮風(fēng)擋浪，執(zhí)著地護(hù)佑著這一方天地的眾生。水泥石上鐫刻著供奉者的姓名。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">所有飛往三亞的民航客機(jī)，都要從海上觀(guān)音菩薩像上空飛過(guò)，再經(jīng)過(guò)天涯海角景區(qū)，最后才能在鳳凰國(guó)際機(jī)場(chǎng)降落。這也成了景區(qū)的一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">同一架民航客機(jī)飛越海上觀(guān)音菩薩像，海上觀(guān)音菩薩護(hù)佑所有航班平安降落在鳳凰國(guó)際機(jī)場(chǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">海上觀(guān)音菩薩像體高108米，為觀(guān)音的一體化三尊造型，分別是持書(shū)、持珠、持篋，圣像腳踏蓮花寶座，慈眉善目悲憫而莊嚴(yán)，屹立在藍(lán)天碧海上，是三亞地標(biāo)性建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“菩提樹(shù)”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">傳說(shuō)在2000多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹(shù)下修成正果的，在印度，無(wú)論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹(shù)視為“神圣之樹(shù)”，政府更是對(duì)菩提樹(shù)實(shí)施“國(guó)寶級(jí)”的保護(hù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">花傘世界</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">下一站，我們將要來(lái)到“天竺圣跡佛陀館”景點(diǎn)，領(lǐng)略南亞次大陸國(guó)家尼泊爾的異國(guó)風(fēng)情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“天竺圣跡佛陀館”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">掩映在南山綠樹(shù)叢中的的尼泊爾佛陀館，全名為“天竺圣跡佛陀館”，前身為上海世博會(huì)尼泊爾國(guó)家館，2012年2月整體遷建南山。該館面積是在原有世博館的基礎(chǔ)上擴(kuò)建兩倍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">天竺圣跡佛陀館，這里以佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛的故事為背景，植入佛教發(fā)源地的民俗文化和建筑文化，深度演繹、展示佛教文化的起源。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾古代宗教建筑在建造技術(shù)上是南亞宗教建筑的瑰寶，也是人類(lèi)偉大建筑遺產(chǎn)中不應(yīng)忽視的一部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">選擇上海世博會(huì)尼泊爾國(guó)家館作為佛陀館的雛形是基于兩個(gè)主要原因：第一，南山文化旅游景區(qū)是以佛教文化為旅游概念的特色景點(diǎn)，因此追求佛教文化圣地的完整性與圓融性是南山長(zhǎng)期規(guī)劃的主要核心內(nèi)容；第二，佛陀釋迦牟尼誕生于尼泊爾藍(lán)毗尼地區(qū)，圍繞這一特質(zhì)，佛陀館以釋迦牟尼智慧一生的故事作為背景，結(jié)合尼式風(fēng)格建筑，融入現(xiàn)代科技、藝術(shù)詮釋了天竺圣跡這一定義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾的宗教建筑類(lèi)型主要是都琛式神廟、多檐式神廟、錫克哈拉式神廟、穹頂式神廟、窣堵坡大佛塔、寺院以及支提小佛塔，形成了南亞地區(qū)一種獨(dú)特的建筑風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">分為尼泊爾風(fēng)格群樓與覆缽式滿(mǎn)愿塔兩部分；佛陀館的前身為2010年上海世博會(huì)尼泊爾國(guó)家館，搬遷至三亞后，經(jīng)過(guò)二次設(shè)計(jì)，整體規(guī)模擴(kuò)大為原館的兩倍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“覆缽式滿(mǎn)愿塔”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">天竺：古代中國(guó)以及其它東亞國(guó)家對(duì)當(dāng)今印度和其它印度次大陸國(guó)家的統(tǒng)稱(chēng)。在中國(guó)歷史上，對(duì)天竺的最早記載在《史記·大宛傳》，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為身毒（印度河梵文Sindhu對(duì)音）。唐初統(tǒng)稱(chēng)為天竺。天竺是唐朝時(shí)期大國(guó)，唐太宗李世民派唐和尚去西天取經(jīng)，此地為西天。后來(lái)玄奘西域取經(jīng)，根據(jù)讀音才正名為印度。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾地處南亞次大陸，是神秘而文化獨(dú)特的雪山王國(guó)。國(guó)土面積狹小，但卻是多元文化的匯聚之地，歷史上不同地域的文化隨著商旅往來(lái)而交匯于此。是翻越喜馬拉雅山南下的藏文化和穿越恒河平原北上的印度文化。而在這一系列的交流中，宗教這一南亞地區(qū)最經(jīng)典的文化也隨之在不同國(guó)家間相互交融。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾形成了具有自己特色的宗教信仰體系，尼泊爾的宗教建筑也作為其載體而發(fā)展出獨(dú)特的建筑風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾境內(nèi)的宗教建筑按派別主要分為印度教建筑和佛教建筑兩大類(lèi)。其中佛教建筑又分為尼泊爾本土的傳統(tǒng)佛教建筑，以及藏傳佛教建筑兩種。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾是一個(gè)有著虔誠(chéng)宗教信仰的國(guó)家，宗教祭祀活動(dòng)是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。而作為祭祀活?dòng)載體的宗教建筑則遍布城市的大街小巷。尼泊爾人對(duì)宗教建筑充滿(mǎn)敬意，在他們看來(lái)這些建筑不僅是神之居所，更是他們精神世界里至高無(wú)上的圣殿，乃至靈魂的歸宿。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾的宗教建筑歷史悠久，它經(jīng)歷了一個(gè)由發(fā)展至興盛，并由興盛至衰落的過(guò)程。而在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中也盡顯了教派宗教意向?qū)τ谀岵礌栕诮探ㄖ挠绊懀w現(xiàn)了宗教建筑是宗教載體的實(shí)質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">如今的尼泊爾并非真正意義上的佛國(guó)（歷史上佛教也從未成為過(guò)尼泊爾國(guó)教），我們?cè)谀岵礌柧硟?nèi)隨處可見(jiàn)的神靈雕像大多是印度教的濕婆、毗濕奴以及他們的化身，而佛陀或菩薩則很少見(jiàn)到。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">心地善良、熱情淳樸的尼泊爾人在宗教信仰方面極為溫和，無(wú)論是佛教還是印度教，他們都十分尊敬，沒(méi)有絲毫不敬之情。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">加德滿(mǎn)都寺院門(mén)拱復(fù)制品</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?該復(fù)制品原型雕刻于公元1663年，是尼泊爾建筑的經(jīng)典代表與榮耀，具有無(wú)尚的歷史價(jià)值與審美意義。拱楣正中雕刻人物眾多，兩側(cè)由諸菩薩護(hù)法，主象上方雕刻有張開(kāi)雙翼的迦樓羅神鳥(niǎo)護(hù)佑四方，寓意水土豐沛之美意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">加德滿(mǎn)都寺院門(mén)拱復(fù)制品</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?該復(fù)制品原型雕刻于公元1663年，是尼泊爾建筑的經(jīng)典代表與榮耀，具有無(wú)尚的歷史價(jià)值與審美意義。拱楣正中雕刻人物眾多，兩側(cè)由諸菩薩護(hù)法，主象上方雕刻有張開(kāi)雙翼的迦樓羅神鳥(niǎo)護(hù)佑四方，寓意水土豐沛之美意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾是我國(guó)的友好鄰邦，也是我國(guó)游客，特別是徒步旅行愛(ài)好者、登山愛(ài)好者和佛教信徒首選之地。在尼泊爾境內(nèi)，北起喜馬拉雅山腳下，南至特萊平原，幾乎隨處可見(jiàn)宗教建筑。但是需知尼泊爾是一個(gè)以印度教為主的宗教國(guó)家。佛教并不是尼泊爾的主流信仰，佛教建筑的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于印度教建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾現(xiàn)存著名宗教建筑主要集中于中部加德滿(mǎn)都谷地，特別是三座主要城市加德滿(mǎn)都、帕坦和巴德崗。那里云集了數(shù)不清的神廟和寺院，還有八座巨大的佛塔。是尼泊爾宗教建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，是游覽品評(píng)尼泊爾建筑的首選之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南部最著名的當(dāng)屬藍(lán)毗尼佛祖誕生地，那里是現(xiàn)代佛教寺院的集聚地，是忠實(shí)信徒必去之地。而北部雪山腳下的地區(qū)則是藏式小佛塔盛行的地方，游客以徒步旅行者和登山愛(ài)好者為主。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">白巴伊拉布</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?印度教毀滅之神濕婆的化身，乃驅(qū)魔降障之白巴伊拉布。在尼泊爾加德滿(mǎn)都谷底，該復(fù)制面具原型建于1794年。每年九月的因佗羅期間，面具將被顯示數(shù)天，當(dāng)?shù)匕傩諏Ⅴr花和稻谷撒在面具上，啤酒從大嘴中傾倒而出，寓意美好的啤酒是當(dāng)?shù)匕傩蘸陀慰透?jìng)相爭(zhēng)搶的對(duì)象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾手工石雕釋迦牟尼佛像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">釋迦牟尼佛，原名喬達(dá)摩悉達(dá)多，古印度釋迦族人，生于尼泊爾藍(lán)毗尼地區(qū)。成道后，其被尊稱(chēng)為佛陀，意為徹悟宇宙、人生真相者?！搬屽饶材岱稹睘楸編?。本師者，根本教師。佛陀以本誓愿，于婆娑世界，五濁惡世示現(xiàn)成佛，開(kāi)顯教，度化眾生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">尼泊爾手工石雕釋迦牟尼佛像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?釋迦牟尼佛結(jié)跏趺坐于蓮花之上，頭頂冠有摩尼寶珠，右旋螺發(fā)，雙耳垂肩，眉間白毫，雙目微閉，呈冥想禪定狀。其袒露右肩，左手托砵，右手覆于右膝，結(jié)降魔印，又因以手指觸地，故亦稱(chēng)觸地印，表達(dá)釋迦牟尼佛能降伏魔眾之意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">覆缽式滿(mǎn)愿塔建筑大廳，雍容華貴，富麗堂皇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“藻井”，金碧輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">大廳內(nèi)展出的玉制品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">花傘世界</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>立于“花傘”下，人們不僅能欣賞頭頂上的連片“花瓣”之美，還能在炎炎烈日下享受“傘”下的陰涼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“梵鐘苑”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山佛教文化苑從民間陸續(xù)收集了三十九口明、清時(shí)期的古鐘，并敬鑄了“和平”、“報(bào)恩”、“祈愿”三口仿唐鐘，四十二口鐘合觀(guān)世音菩薩“四十二大愿”之說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">唐朝以后，中國(guó)佛鐘發(fā)展的龍頭作用十分明顯，明朝永樂(lè)大鐘是佛鐘乃至中國(guó)古鐘的杰出代表。至此，中國(guó)鐘已不是簡(jiǎn)單的實(shí)用意義上的鐘，而是一種思想、一種文化、一種精神的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“報(bào)恩鐘”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>在萬(wàn)籟俱寂的清晨或黃昏，每當(dāng)那悠揚(yáng)的鐘聲響起的時(shí)候，便會(huì)使人產(chǎn)生一種清韻悠靜的深遠(yuǎn)遐想，所以文人墨客詠鐘的詩(shī)詞，歷來(lái)是很多的。唐人張繼著名的《楓橋夜泊》，其中“夜半鐘聲到客船”一句，就成為了膾炙人口的千古名句。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“報(bào)恩鐘”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>俗話(huà)說(shuō)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，這句話(huà)從另一個(gè)解讀意義上，也說(shuō)明了鐘在佛教寺院生活里，是最具有標(biāo)志性的禮拜法器了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“梵鐘苑”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?南北朝時(shí)期，由于佛教發(fā)展的需要，在中國(guó)原有古鐘基礎(chǔ)上誕生了法器類(lèi)佛鐘。佛鐘采用了橫截面為正圓的形制，這能使鐘聲更加悠揚(yáng)、綿長(zhǎng)。也與佛學(xué)的“諸惡莫作，眾善奉行”、“知恩報(bào)恩”的思想傳諸久遠(yuǎn)相符。以后出現(xiàn)的道鐘、報(bào)時(shí)鐘、朝鐘都采用了定型的佛鐘造型。明永樂(lè)大鐘是佛鐘乃至中國(guó)古鐘的杰出代表。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山陸續(xù)從民間收集了39口明、清時(shí)期的古鐘，并敬鑄了“和平”、“報(bào)恩”、“祈愿”三口仿唐鐘，一共42口鐘，正合觀(guān)世音菩薩“四十二大愿”之說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“和平鐘”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">在佛教里，鐘分大鐘和小鐘兩種。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">大鐘，又稱(chēng)為梵鐘、洪鐘、釣鐘、撞鐘等。因?yàn)樗谧岔懙臅r(shí)候，能夠清凈寺院梵剎，所以稱(chēng)為梵鐘；因?yàn)樗穆曧懞榱林逻h(yuǎn)，所以稱(chēng)為洪鐘；因?yàn)樗堑踉阽娂苌媳蛔矒舳懙模苑Q(chēng)為釣鐘、撞鐘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“祈愿鐘”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">小鐘，又稱(chēng)為半鐘、行事鐘、喚鐘等等。因?yàn)樗挥写箸姷囊话氪笮。越凶霭腌?；通常掛在大雄寶殿的左邊，或掛在禪堂的門(mén)口，用來(lái)?yè)豇Q通告法會(huì)等行事的開(kāi)始，所以叫做行事鐘；它還叫做喚鐘，因?yàn)樗覓煊诜秸傻腻纪?，由侍者擊嗚，傳喚學(xué)人單獨(dú)入內(nèi)參學(xué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“祈愿鐘”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>“梵鐘苑”恢宏的鐘聲祝世界和平，祝祖國(guó)昌盛富強(qiáng)，祝各位來(lái)賓合家幸福，吉祥如意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">蓮花</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>蓮花與佛教的淵源極深，可以說(shuō)有佛教的地方就會(huì)有蓮花。我們?？吹剑鹌兴_或坐或站于蓮花臺(tái)之上，有的掌托蓮花，有的手執(zhí)蓮花，神態(tài)如蓮花般安祥慈悲，供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“三摩地”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">三摩地又稱(chēng)三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，華譯為定，即住心于一境而不散亂的意思。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“三摩地”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">梵文音譯，又稱(chēng)為三昧。譯為等待、正定，即遠(yuǎn)離心之浮沉，而得平等安詳、心專(zhuān)止于一境之意，稱(chēng)為心一境性。入三摩地就是入定。三摩地的境界，是超越意識(shí)的。因緣佛法，南山迎請(qǐng)四位高僧禪定于青山綠水間，與游人共修三摩地。竺法蘭尊者（左一） : 中天竺（古印度）人，為天竺學(xué)者之師。清涼國(guó)師（中）: 華嚴(yán)宗第四祖。越州山陰（今浙江紹興）人，開(kāi)成三年，坐逝，壽百二十歲。攝摩騰尊者（右二）中天竺（古印度）人，相傳最早將佛法傳入中國(guó)，且首度翻譯佛經(jīng)之印度僧人。妙峰祖師（右一）: 山西平陽(yáng)人，萬(wàn)歷四十年端坐而逝，壽七十三。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“三摩地”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">竺法蘭尊者（左一） : 中天竺（古印度）人，為天竺學(xué)者之師。清涼國(guó)師（中）: 華嚴(yán)宗第四祖。越州山陰（今浙江紹興）人，開(kāi)成三年，坐逝，壽百二十歲。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">“三摩地”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">攝摩騰尊者（右二）中天竺（古印度）人，相傳最早將佛法傳入中國(guó)，且首度翻譯佛經(jīng)之印度僧人。妙峰祖師（右一）: 山西平陽(yáng)人，萬(wàn)歷四十年端坐而逝，壽七十三。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">蓮花</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"><span class="ql-cursor">?</span>佛教中的蓮花，代表一種智慧和覺(jué)悟的境界，即為"開(kāi)悟"。生在淤泥里卻能開(kāi)出美麗明凈花朵的蓮花，恰好和佛教的不受塵世的污染的愿望相一致，自然就成了佛教的象征。 常說(shuō)的"花開(kāi)見(jiàn)佛性"中的花即是指蓮花，人們有了蓮的心境，就會(huì)現(xiàn)出佛性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">南山文化旅游區(qū)游覽圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">謝謝觀(guān)賞。敬請(qǐng)等待，欣賞《海天佛國(guó)梵天凈土》（下）！</span></p>