<p class="ql-block">衡山又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區(qū)，海拔約1300米。由于氣候條件較其他山岳為好，處處茂林修竹，終年翠綠，奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗。因而有南岳獨(dú)秀之美譽(yù)。清人魏源《衡岳吟》中說：“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛，朱鳥展翅垂云大”。道出了衡山的特別之處。</p> <p class="ql-block">1月4日早上在酒店吃完早餐，我們驅(qū)車前往衡山服務(wù)中心，在旁邊停車場停好車后，到服務(wù)中心二樓購票，老人免門票，游覽車票收半票40元/人，買了登山的游覽車票，呼啦啦登上三樓上車。山路彎曲陡峭，汽車行駛在綿延起伏的山巒，崎嶇的山路上，略顯費(fèi)力地爬著，走了那么一陣子，車爬到了半山頂?shù)囊惶庯L(fēng)景點(diǎn)叫南天門后停下，這里是區(qū)間車的終點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">南天門地勢開闊，是一條平坦的山脊，這里建有一處寬大的觀景臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 南岳之秀在于無山不綠，無山不樹。那連綿飄逸的山勢和滿山茂密的森林，四季長青，就像一個(gè)天然的龐大公園。</p><p class="ql-block">站在觀景臺(tái)俯瞰萬頃江山，只見群峰起伏，萬壑奔流，林木掩映，層層入畫。</p> <p class="ql-block"> 昨天去南岳大廟時(shí)經(jīng)一牌樓，上面題有“變應(yīng)璣衡”四字，不明白是什么意思，后查閱一下，原來衡山這座傳奇山峰稱為衡山是有來歷的，我國古代的天文學(xué)名著《甘石星經(jīng)》說衡山位于二十八星宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物“，可以作為稱量天地的衡器，故取名為衡山。</p> <p class="ql-block">觀景臺(tái)后邊有一祖師殿，由過亭、前殿、后殿、配房組成，木石結(jié)構(gòu)，為防山高風(fēng)急，蓋鐵瓦屋頂。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉著真武祖師神像，殿上有一聯(lián)日：“早道千亮中華道德全千古。師尊萬世南岳尊彜祀萬年〞。真武原名叫玄武，因?yàn)樾涞男峙c趙宋皇帝的圣祖趙玄郎的名字犯忌，為了避諱，玄武就改為了真武了。宋徽宗封真武為“佑勝助順真武靈應(yīng)真君“，元代又封為“元圣仁威玄天上帝“，民間稱為真武大帝，真武大帝是原始天尊的化身，經(jīng)過49年修煉之后，終于得道。</p> <p class="ql-block">祖師殿左邊是壽星殿。</p> <p class="ql-block">祖師殿的配房一一財(cái)神殿。</p><p class="ql-block">財(cái)神殿前一對聯(lián)曰“財(cái)富當(dāng)求應(yīng)能之足。神明可鑒切莫貪心”。</p> <p class="ql-block">祖師殿的右側(cè)有“壽比南山〞石刻，是聳立于南天門脊梁之上的著名石刻，是南岳衡山眾多石刻中的杰作，為唐代草書大詩懷素和尚所書。石刻高為3點(diǎn)99米，“3”是“山”的諧音，又是“生”的近音，寓意一生二、二生三、三生萬物的道家法則?！?9”意指九九重陽，又是久久的諧音，表示長久。3米99即為生命長久，壽比南山。南岳衡山庇佑普天大眾“壽比南山〞之意。</p> <p class="ql-block">旁邊有老子騎牛雕像</p> <p class="ql-block">我們朝祝融峰方向前行，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們離峰頂有四、五里路。山風(fēng)吹來，清涼沁人心脾。</p> <p class="ql-block">走不多遠(yuǎn)，就到了有名的“皇帝巖”，11 05年，宋徽宗趙吉專程游歷南岳，這位有名的詩畫家興致，就在南岳金簡峰下留下“壽岳“兩字刻石。此后歷代文人墨客圍繞“壽岳”，或著文賦詩或題書刻石，或形于圖，或謳于歌。宋徽宗為南岳題“壽岳”兩字，刻于在金簡峰上。此處后來便稱“皇帝巖〞了。</p><p class="ql-block">皇帝巖的山墻上生長著紅色的微生物，衡山上繁茂的植被，清新的空氣，為紅石提供了優(yōu)良的生長環(huán)境。</p> <p class="ql-block">向前行約十分鐘，路中有牌坊稱南天門，南天門是傳說中天宮門戶，意謂衡山極高幾近登天。門柱有聯(lián)：“門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低〞。對仗工麗，詩情畫意，將南天門高曠清奇的特點(diǎn)描寫得淋漓盡致。</p> <p class="ql-block">經(jīng)過南天門，逐漸接近峰頂，衡山之上全無冰雪，這兩天天氣回暖，看來今次來看冰掛、霧淞目的落空，是有點(diǎn)遺憾。但出外旅游，好的天氣、景氣真的可遇不可求，最佳的狀態(tài)是隨遇而安，保持好的心態(tài)去欣賞大自然的“美”。</p> <p class="ql-block">獅子巖是南天門之上酷似獅子的巖石，可惜被物所擋，拍不到這據(jù)說是栩栩如生的獅子。</p> <p class="ql-block">這是獅子巖下的獅仙洞</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，來到了開云亭，相傳唐代大文豪,韓愈曾路過此地，因?yàn)樵诔楣?，遭人陷害，被貶謫，心中郁郁寡歡，而眼前四周又是沉沉的云霧籠罩，只感到愁上加愁，遂和隨從去高臺(tái)寺跪拜火正神，神靈顯應(yīng)，頓時(shí)云消霧散，韓愈心中豁然開朗，在此建一亭以表紀(jì)念，此亭就是開云亭。</p> <p class="ql-block">回頭眺望南天門，南天門像連接主峰的紐帶和分水嶺，把前后山分開，山陽為前山，山陰為后山。</p> <p class="ql-block">憑欄遠(yuǎn)望，望不盡頭的疊翠山峰。</p> <p class="ql-block">衡山文化底蘊(yùn)深厚，歷史上許多文人墨客訪問衡山，留下了許多摩崖石刻。</p> <p class="ql-block">山路陡峭，我們穿插在石階與公路之間。</p> <p class="ql-block">前邊就是祝融峰下的上封寺，上封寺是南天門到祝融峰路上較大的建筑，也是衡山最高的寺院。</p> <p class="ql-block">上封寺是南岳最早的古剎之一，隋朝以前叫光天觀，被道教譽(yù)為第二十二福地，后因隋煬帝篤信佛教，遂下旨改觀為寺，賜名上封寺，沿用至今。</p> <p class="ql-block">2018年重陽節(jié)央視攜手五岳名山，在東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山豎立了五塊“孝心石”，重在提倡“孝”不僅是一種道德，更是一種行為。是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，不論在現(xiàn)在還是未來，永不過時(shí)，不受時(shí)代限制。</p> <p class="ql-block">我們經(jīng)過上封寺繼續(xù)上行。</p> <p class="ql-block">途經(jīng)一塊上面刻有”禹王城〞的巨石，禹王城又名毗廬洞，在祝融峰、紫蓋峰之間，相傳大禹治水踏遍九州，終于在南岳衡山求得治理洪水的金簡玉書，后人將其駐旌的故址稱為禹王城，周圍遺跡還有禹碑、禹洞等。</p> <p class="ql-block">祝融峰到了，祝融是民間傳說中的火神，祝融本名容光，后來改為祝融是有段故事的：“燧人氏雖然發(fā)明了鉆木取火，但人類還不知道如何將火種保存利用，就在大家犯愁的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫容光的人出現(xiàn)了，他從小喜歡玩火，對火比較了解，經(jīng)過觀察后，他掌握了如何保存火種的方法，然后利用火做飯、取暖、照明嚇跑野獸。</p> <p class="ql-block">容光為大家鉆木取火，當(dāng)時(shí)的木材比較潮濕，容光鉆了半天也沒打著火，火爆脾氣的容光把手中用來鉆火的石頭扔向山峰，突然出現(xiàn)火星直冒，客光從中晤到新的取火方法，他用石頭碰撞引燃被太陽曬干的蘆花，果然火光四起，人們學(xué)會(huì)了用火，人類的發(fā)展得到了長足的進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 皇帝聽說了容光有功于民。封容光做了火正官，皇帝給他起了個(gè)名字叫祝融，“祝”是永遠(yuǎn)的意，“融”是光明之意，從此，容光變成了祝融”。</p> <p class="ql-block">前方即是建于峰頂?shù)淖Ｈ诘睢?lt;/p> <p class="ql-block">圣帝殿下方的觀景臺(tái)立著一方獨(dú)特的石頭，上面刻著四個(gè)大字，“南岳衡山“，是趙樸初所題。</p> <p class="ql-block">基座上刻著唐代大師仙李白的詠衡山詩：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星，回飚吹散五峰駕，往往飛花入洞庭”?？癫莨P意，嘆為觀止。這首詩使我們所有的語言都好像是多余的了。</p> <p class="ql-block">圣帝殿雄居于幾十級(jí)臺(tái)階之上，給本已建于山巔的建筑以更加恢宏的感覺，相傳此殿始建于明萬歷年間，現(xiàn)在看到的是后來來所建，但歷史之久遠(yuǎn)，卻也是顯而易見的，石墻鐵瓦，仿古欄桿，仿佛在向人們訴說衡山厚重的歷史。</p> <p class="ql-block">祝融峰山門是牌坊式建筑，牌坊上有祝融峰山三字石額，門兩側(cè)有對聯(lián)：“寅賓出日，峻極于天”。前者指清晨五到六點(diǎn)是太陽升起，后者說祝融峰頂比天還高峻。對聯(lián)切合祝融峰頂景物，極具匠心。</p> <p class="ql-block">山門前兩座石香爐，爐座上清晰刻著“南岳司天昭圣帝”字樣。早在秦漢時(shí)期，衡山主峰祝融峰頂就有祭祀祝融的岳廟。歷代皇帝對岳神禮遇有加，御封不斷，天室五年（746年）唐玄宗封岳神為“司天王“。大中祥符五年（1012年’宋真宗封岳神為”南岳司天昭圣帝”。岳神就這樣演變成了南岳圣帝。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)里面是圣帝殿，供奉著南岳圣帝。據(jù)專家考證，南岳圣帝就是遠(yuǎn)古神話傳說中的火神祝融，祝融是軒轅時(shí)代皇帝手下掌管火的官員，負(fù)責(zé)教黎民以火熟食，生火御寒，舉火驅(qū)獸等事務(wù)，被后世尊為火神。</p> <p class="ql-block">祝融殿右側(cè)走廊有一條小路通向望月臺(tái)。</p> <p class="ql-block">望月臺(tái)上有不少石刻，大都不知是何年何代刻品。</p> <p class="ql-block">望月臺(tái)靠邊處圍上石欄，憑欄遠(yuǎn)眺，空景無際，遠(yuǎn)近山巒盡收眼底。到此遠(yuǎn)離塵囂，有超然物外之感。</p> <p class="ql-block">離開祝融殿，我們重復(fù)上山來的路程，回到山腳的停車場取車，直奔廣西桂林興安維也納住宿，打算第二天上貓兒山，服務(wù)員幫我們打聽到貓兒山上一樣沒有冰雪可賞，決定放棄上山。第二天我們?nèi)〉肋B州，順便在農(nóng)貿(mào)市場購買一些農(nóng)副產(chǎn)品回家。</p>