<b>序言：</b><div><b><br></b><div>我記得去年作總結(jié)的時(shí)候，在結(jié)尾處說(shuō)過(guò)這樣一句話：2020年12月底，我會(huì)重磅推出我的攝影集——《從城東到城西》。但是實(shí)在抱歉，我想不能如愿了，因?yàn)榕臄z計(jì)劃沒(méi)有付諸行動(dòng)。所以我要先道歉，向去年的自己，也向一位一直在期待的讀者，這位讀者前幾天還在問(wèn)稿子的事兒，我真的很抱歉。</div><div><br></div><div>當(dāng)然，我也要感謝另一位讀者，這位讀者一直在默默地鼓勵(lì)我、支持我，無(wú)形之中給了我很大的動(dòng)力，所以我才能抽出精力把今年零碎的照片整理出來(lái)，于是這篇文章才得以問(wèn)世。這位讀者平時(shí)也喜歡拍照，拍的還蠻好，而且擅于寫(xiě)作，一些文字讓我很受啟發(fā)，是一個(gè)非常有趣的人。</div><div><br></div><div>還有，去年的文章下面，有一位叫‘艾不解釋’的學(xué)弟給我寫(xiě)下了評(píng)論，我猜應(yīng)該是你：Alex。他留言說(shuō)讓我拍一些西藏的星空，因?yàn)槲鞑氐男强照娴暮妹?。我?dāng)時(shí)口頭答應(yīng)列入今年的拍攝計(jì)劃，但是后面卻食言了，所以我也想對(duì)他說(shuō)一聲對(duì)不起。</div><div><br></div><div>應(yīng)該就這樣吧，好像沒(méi)有人要特意去交代了。</div><div>那，</div><div>我就開(kāi)始了。</div><div><br></div></div> <p class="ql-block"><b>開(kāi)篇之語(yǔ)：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于今年寫(xiě)什么，我這幾天一直在思考。疫情嗎？我想算了，這個(gè)話題太過(guò)沉重。感情嗎？也算了，這個(gè)話題有些復(fù)雜。 我捋了捋今年拍的照片，感覺(jué)沒(méi)有一絲頭緒。它們很零碎、很安靜地躺在那里，不過(guò)也很容易分類：山東、西藏，一邊是故鄉(xiāng)、一邊是遠(yuǎn)方，我拍的最多的就是待過(guò)最久的這兩個(gè)地方。 </p><p class="ql-block"><br></p> <b>《布達(dá)拉宮》</b> 所以還是說(shuō)說(shuō)西藏吧。這樣更忠于我的本心。對(duì)我而言，“西藏”這兩個(gè)字，“西藏”這個(gè)地方，“西藏”所蘊(yùn)含的種種都已經(jīng)深深的植入到了我的血液、我的靈魂、我的思想。我也非?？释疫@個(gè)人、我的名字，能夠與西藏緊緊地連在一起，直到某一天長(zhǎng)眠于此，化成一縷清風(fēng)，仍然可以輕拂這神山圣湖，撩動(dòng)這流水行云。<div><div><br></div></div> <b>《普姆雍措》</b> 我甚至渴望某一天能夠擁有一個(gè)藏族名字。說(shuō)到這里，我突然想起一件非常有意思的事兒：有一次我在朋友圈發(fā)了一些照片，然后有一位大哥評(píng)論了四個(gè)字：魯郎多才。這個(gè)藏族名字其實(shí)撥中了我心里的某根弦。山東簡(jiǎn)稱魯，魯郎就是山東的男兒，我覺(jué)得魯郎挺好的，至于多才嘛，有點(diǎn)不敢當(dāng)，我看不如叫魯郎不才。哈哈……<div><br></div> <b>《雪域圣裔》</b> 后面的一次機(jī)緣巧合，我把這個(gè)故事分享給了一位藏族朋友，繼而向她請(qǐng)教名字的事兒，她覺(jué)得非常有趣，同時(shí)也給了我一些建議。她把之前的“魯郎”改成了“魯朗”，多了一些高原的味道；把“多才”替換成了“西繞”，意為智慧。從表面漢字來(lái)看，魯朗西繞又有東渡西歸之意，可以理解為這個(gè)人來(lái)自東，歸于西。所以自那以后我就正式擁有了一個(gè)藏族名字，這讓我非常開(kāi)心。<div><br></div> <b>《格桑梅朵》</b> 說(shuō)這么多，其實(shí)還是想表達(dá)一個(gè)意思，就是我非常熱愛(ài)這片高原，這方土地和這里的人。所以今年我想說(shuō)一說(shuō)西藏。 當(dāng)然，我說(shuō)的西藏不是完整的西藏，她只是周海迪這個(gè)人2020年眼里的西藏，實(shí)際上她只是拉薩、澤當(dāng)、洛扎、錯(cuò)那，因?yàn)槲以?020年只去過(guò)西藏的這四個(gè)地方。<div><br></div> <b>《巖間白塔》</b> 我沒(méi)有把照片嚴(yán)格按照這四個(gè)地方來(lái)進(jìn)行分類，而是一張一張地拿出來(lái)進(jìn)行欣賞，我不是走到哪兒說(shuō)到哪兒，而是想到哪兒說(shuō)到哪兒。<div><br></div> <b>《哲蚌古寺》</b> <b>正文：</b><div><b><br></b></div><div>2020年，我還是采用了照片＋感想的敘述方式來(lái)表達(dá)我的一些看法，與2019年有些類似。</div><div><br></div><div>寫(xiě)的很隨意，有些文字與文字之間沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，讀起來(lái)會(huì)云里霧里，不知所云，但奈何筆者能力有限，這已經(jīng)是我今年所能做到的極致了。</div><div><b><br></b></div><div>OK，</div><div>開(kāi)始。</div><div><b><br></b></div> <b>《自拍》</b> <div>正文第一篇，我想先聊一下我自己。<br></div><div><br></div>我是一個(gè)特別喜歡拍照的人，而且特別喜歡拿著相機(jī)去山上拍照。一部相機(jī)、兩三塊電池、一瓶礦泉水、一包壓縮干糧，這些足以讓我在山上幸福一整天。有時(shí)候我會(huì)想，如果我大學(xué)學(xué)的是地理專業(yè)，我現(xiàn)在應(yīng)該是中國(guó)國(guó)家地理或是西藏人文地理的一名攝影師。我應(yīng)該會(huì)踏遍西藏的每一處山河，尋遍這里的每一個(gè)角落；我會(huì)與信仰對(duì)話，會(huì)與古跡交流。而且，樂(lè)此不疲。<div><br></div><div>但是。每每當(dāng)前面的鋪墊是那么美好的時(shí)候，這里經(jīng)常會(huì)冒出來(lái)一句“但是”。但是我不是地理專業(yè)畢業(yè)，所以……</div><div><br></div><div>不過(guò)還好我有自己的時(shí)間，可以選擇做一些自己喜歡做的事兒，暫時(shí)的自由也可以使我在天空翱翔。</div><div><br></div> <b>《朵宗遺址》</b> <div>朵宗遺址位于洛扎縣城東南側(cè)的一處懸崖上，始建于14世紀(jì)帕竹王朝時(shí)期，初為西藏政府流放犯人的地方，后為噶廈政權(quán)時(shí)期一個(gè)權(quán)力很大的地方行政單位，1959年平息叛亂時(shí)被毀，如今只剩下一片斷壁殘?jiān)?lt;br></div><div><br></div><div>我喜歡與古跡交流，當(dāng)用手指輕輕滑過(guò)“朵宗”滄桑的身體時(shí)，我甚至能感受到她每一寸皮膚的呼吸。她應(yīng)該目睹了一代又一代生靈的新生與隕落，但她仍然屹立不倒。<br></div><br><div>我突然想起中國(guó)古代偉大的詩(shī)仙李白在《把酒問(wèn)月》里面寫(xiě)的一句詩(shī)：今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。<br><br></div><div>就像這朵宗遺址，今時(shí)的人們不曾看到她古時(shí)的模樣，但是今時(shí)的她確實(shí)見(jiàn)證了古人的盛衰。<br><br></div><div>也許某一天，我也歸于塵土，但這朵宗，卻會(huì)一直都在。也許在2120年，100年后某一天，下一個(gè)“周海迪”會(huì)來(lái)到這里，登上朵宗遺址，發(fā)出和我一樣的感慨。</div><div><br></div> <b>《瑪尼石堆》</b> <div>這是位于朵宗遺址上的瑪尼石堆，規(guī)模不大，但歷經(jīng)歲月的洗禮，并沒(méi)有發(fā)生任何的變化。<br></div><div><br></div><div>我不知道這方信仰經(jīng)自何人，起于何時(shí)，只知自己來(lái)時(shí)已在。</div><div><br></div><div>這三幅照片分別拍攝于2017年、2019年、2020年，2018年的照片沒(méi)有找到，應(yīng)該是沒(méi)有去拍，具體什么原因，我也不記得了。<div><br></div><div>不過(guò)我做出了一個(gè)決定：我在洛扎縣的每一年都會(huì)上去打卡一次。也就是說(shuō)，這個(gè)瑪尼石堆將會(huì)見(jiàn)證我以后全部的洛扎歲月。</div></div><div><br></div><div>只是有一點(diǎn)，我希望“你”不要被歲月侵蝕。</div><div><br></div> <b>《碉樓》</b> <div>有人說(shuō)，洛扎縣是帕竹王朝時(shí)期的石砌建筑“活化石”。我覺(jué)得這句話并沒(méi)有夸大其詞。<br></div><div><br></div><div>洛扎縣的碉樓建于600年前，歷經(jīng)朝代變更才達(dá)到如今龐大的規(guī)模（現(xiàn)存碉樓500多處，分布于境內(nèi)各地）。當(dāng)?shù)氐南容叞堰@些石房子稱為“卡爾宗”，意為哨卡，既可以屯兵住人，又可以通風(fēng)報(bào)信，在當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序極不穩(wěn)定的大背景下，可以有效保護(hù)自己的生命財(cái)產(chǎn)安全。<div><div><br></div><div>我上面所拍的這座碉樓其實(shí)是朵宗遺址建筑群的一個(gè)組成部分，因?yàn)榍懊嬗辛艘浴抖渥谶z址》為命名的照片，所以我姑且把這幅命名為《碉樓》，在此先說(shuō)明一下。</div><div><br><div>我個(gè)人非常喜歡這種前景、遠(yuǎn)景層次鮮明的照片，極富張力，可以給人一種空間上的縱深感。而且這種古建筑與含苞待放的枝芽在“生命”這個(gè)意義層面上可以形成某種互動(dòng)，讓人感受到一種傳承的力量。我們可以把碉樓看成是一位歷經(jīng)滄桑的長(zhǎng)者，枝芽看成是一位即將誕生的嬰兒。佇立的碉樓就像一座守護(hù)神，也是一位長(zhǎng)輩，靜靜地站在那里，守候著新生命的到來(lái)。</div><div><br></div><div>當(dāng)時(shí)正值夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光也恰到好處地撒在碉樓的身上，讓人覺(jué)得他和藹可親，真的如慈善的“??????”（漢語(yǔ)諧音：阿米）一般。（??????，洛扎方言，意為老爺爺）</div></div></div></div><div><br></div> <b>《沒(méi)傘的孩子必須在雨里奔跑》</b> <div>這是拍攝于洛扎鎮(zhèn)嘎波社區(qū)的三幅照片，我相信洛扎縣的人對(duì)這個(gè)地方并不陌生。<br></div><div><br></div><div>我當(dāng)時(shí)看了很多布列松、馬克·呂布、薇薇安·梅耶、森山大道等紀(jì)實(shí)攝影大師的作品，并深受其影響，夢(mèng)想某一天自己也拿著一部徠卡或者理光GR，游走于西藏街頭，拍下許多“決定性瞬間”。</div><div><br></div><div>所以沒(méi)事的時(shí)候我經(jīng)常帶著一部相機(jī)（當(dāng)時(shí)用的是富士X70）走來(lái)走去，捕捉有意思的畫(huà)面，像極了一位不懷好意的偷窺者。其實(shí)我只是想記錄這個(gè)地方的人還有他們的生活方式，別無(wú)他意。</div><div><br></div><div>就像這個(gè)茶館，那天下著蒙蒙細(xì)雨，我在茶館門(mén)口站了大概有10分鐘，我預(yù)感到這個(gè)孩子會(huì)沖出來(lái)，所以一直在等待。不出所料，他一直在張望，觀察著雨勢(shì)，最后終于下定了決心，咬咬牙沖了出去。</div><div><br></div> <b>《生命之始》</b> <div>今年4月份的時(shí)候，我特別癡迷微距攝影，并想象著自己成為一個(gè)“伏地魔”，貼在地上觀察這奇妙的微觀世界。為了滿足內(nèi)心的欲望，我甚至不惜砸重金購(gòu)入了一枚微距鏡頭。<br></div><div><br></div><div><div>但微距攝影的拍攝對(duì)象主要是鮮花、昆蟲(chóng)此類的事物，而洛扎縣城的四月并沒(méi)有讓人感到一絲春意，萬(wàn)物尚未復(fù)蘇。換句話說(shuō)，這枚鏡頭在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)根本毫無(wú)用武之地。我想改用一句詩(shī)來(lái)表達(dá)我的無(wú)奈：“人間四月芳菲盡，洛扎桃花未盛開(kāi)”。</div><div><br></div><div>后面我還是充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，帶著我的設(shè)備去拍了一些沉睡的生命，于是就有了上面的這些照片。</div><div><br></div><div>我在這方面的技術(shù)不夠好，這只是我在生命的某些階段對(duì)新領(lǐng)域的一個(gè)嘗試。</div><div><br></div><div>嘗試沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)吧？</div><div><br></div></div> <b>《藏南的雪》</b> <div>當(dāng)江南大地已經(jīng)百花吐艷、草木爭(zhēng)輝，西藏高原卻尚在千里冰封、萬(wàn)里雪飄。<br></div><br><div>2020年5月8日，一場(chǎng)雪的到來(lái)為洛扎這個(gè)藏南小城披上了一襲白衣，就像百無(wú)聊賴之際，一群天上的精靈突然造訪，讓我興奮異常。<div><br></div><div>我急匆匆拿起相機(jī)、披上外衣、沖出家門(mén)，沿著縣城和洛扎鎮(zhèn)走了一圈，沿途拍了大量的照片。當(dāng)走到圖三、圖四的拍攝所在地時(shí)已經(jīng)是晚上20:56。當(dāng)時(shí)天色已晚，茫茫一片，我看到遠(yuǎn)處的山，眼前的樹(shù)，空中的雪以及半山腰上的經(jīng)幡和白塔交相輝映，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有做太多的思考，抬手就按下了快門(mén)，因?yàn)檫@天地太過(guò)于純凈。</div></div><div><br></div> <b>《I See You》</b> <div>今年6月下旬的某個(gè)周末，我一個(gè)人背著相機(jī)去縣城附近的村落走了走，然后看到幾個(gè)孩子在巷子里面玩游戲，于是就抓怕了幾張。<br></div><div><br></div><div>在與藏族小朋友接觸之前，他們有些害羞，而且看到我拿著相機(jī)，總是在躲避鏡頭。后面我們聊了一會(huì)兒，才慢慢打成一片。這些孩子都上了小學(xué)，有一定的漢語(yǔ)基礎(chǔ)，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流。<br><br></div><div>在他們做游戲的過(guò)程中，我拍到了一些有意思的畫(huà)面。比如上面這幅，不過(guò)，他們到底在玩什么游戲呢？排除法，首先不是捉迷藏……哈哈……<br><br></div><div>這些孩子真的很乖，我們一起待了有2個(gè)多小時(shí)。我走的時(shí)候，他們一直在送我，跟我揮手道別，從村里的巷子一直送到村頭的大橋，直到他們看不到我，我也看不到他們。</div><div><br></div> <b>《起舞的扎西》</b> <div>這幅照片拍攝于布達(dá)拉宮后面的龍王潭公園，是一組圓雕，刻畫(huà)的是一群藏族男子圍著篝火跳鍋莊的情景，非常逼真，非常形象，非常生動(dòng)。<br></div><br><div>其實(shí)，我不知道起舞的人是不是叫做扎西，而且起舞的是一群人，我只是著重去拍了其中一個(gè)人。但是我還是堅(jiān)持把這幅照片命名為《起舞的扎西》，我有我的理由。扎西為藏語(yǔ)音譯，意為吉祥，在某些情形下可以作為藏族男性的通用名字。如果我把這幅照片命名為《起舞的平措》、《起舞的羅布》、《起舞的次仁》，在感覺(jué)上是不是就差點(diǎn)意思？</div><div><br></div><div>最后補(bǔ)充一句，我上面說(shuō)的“情形”是非常特殊的情形，第一次進(jìn)藏的內(nèi)地小伙伴千萬(wàn)不要被我誤導(dǎo)，如果看到一位藏族大哥就喊扎西大哥，這樣也不好，你可以喊 jiu （jiu：大哥的意思，讀四聲，噠。）。</div><div><br></div> <b>《鍋莊舞》</b> <div>既然前面提到了起舞的扎西，那我在這里就簡(jiǎn)單聊一聊西藏的鍋莊。<br></div><div><br></div><div>有時(shí)候我會(huì)在朋友圈分享一些跳鍋莊的視頻或照片，然后內(nèi)地的一些小伙伴就會(huì)問(wèn)我：這是西藏的廣場(chǎng)舞嗎？廣場(chǎng)舞？呃……這三個(gè)字總感覺(jué)怪怪的。可能形式上有些像，但鍋莊的文化性更強(qiáng)一些，因?yàn)樗休d著悠久的歷史。</div><div><br></div><div>關(guān)于鍋莊舞的起源，我查了一些資料：在原始宗教信仰中，鍋莊、火塘是神靈集聚之地，是維系個(gè)人和家庭命運(yùn)的所在。因此，人們通過(guò)祭祀等取悅鬼神的形式來(lái)自我安慰和取得信心。人們?cè)谕ㄟ^(guò)舞蹈把祈求、祝愿?jìng)鹘o神靈的同時(shí)，還可以得到神靈的感召和庇佑。跳鍋莊舞即為原始先民在祭祀神靈時(shí)與神靈溝通的方式。</div><div><br></div><div>這里還有一個(gè)傳說(shuō)：據(jù)傳，人們?cè)谛藿ㄉＲ聲r(shí)，白天人們辛辛苦苦建的墻壁，到了晚上就被妖魔毀壞。為了鎮(zhèn)妖除魔，蓮花生大師請(qǐng)來(lái)工布地區(qū)的卓巴(跳卓的人)每至夜晚唱歌跳舞，美妙的歌聲和精妙的舞姿將鬼怪迷惑，人們趁機(jī)建起了寺廟。這一傳說(shuō)廣泛流傳于藏區(qū)，尤其是西藏工布地區(qū)，也被多個(gè)權(quán)威性史籍記錄在冊(cè)。</div><div><br></div><div>鍋莊舞不僅有著悠久的歷史，而且內(nèi)容也極其豐富。“天上有多少顆星，卓就有多少調(diào)；山上有多少棵樹(shù)，卓就有多少詞。牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。卓，即鍋莊舞。這便是人們對(duì)內(nèi)容豐富的鍋莊舞的贊譽(yù)。鍋莊舞其實(shí)是一種歡樂(lè)舞，所以凡遇喜在佳節(jié)，人們就不分老幼地歡跳。如遷居新房，結(jié)婚辦喜事，藏歷新年、望果節(jié)，男女老幼都要跳個(gè)酣暢淋漓。</div><div><br></div> <b>《慢——??????????》</b> <div>對(duì)于后綴的藏語(yǔ)（就是“慢”的藏文單詞），我還專門(mén)請(qǐng)教了一位阿佳（大姐），她說(shuō)“??????????”有些口語(yǔ)化。其實(shí)我個(gè)人倒覺(jué)得還好，而且讀起來(lái)朗朗上口。<br></div><div><br></div><div>因?yàn)樵诓貢r(shí)間已有8年，我也掌握了一些基本的藏語(yǔ)詞匯，對(duì)于“??????????”，我是會(huì)讀的，用漢語(yǔ)的諧音就是“格嘞格嘞”。有時(shí)候我自己講話也會(huì)夾雜著藏漢雙語(yǔ)，比如吃飯的時(shí)候我會(huì)對(duì)其他人說(shuō)“格嘞格嘞的吃啊”，坐車的時(shí)候我會(huì)對(duì)司機(jī)說(shuō)“格嘞格嘞的開(kāi)啊”諸如此類，等等。<br><br></div><div>回歸到這幅照片，這也是我非常喜歡的攝影表現(xiàn)形式，類似于剪影的效果，因?yàn)楣饩€的原因，很多局部都失去了細(xì)節(jié)，只剩黑色的輪廓，可以讓讀者去想象，而且阿佳的閑庭信步和墻上的“慢”也形成了一種呼應(yīng)。</div><div><br></div> <b>《小立·昏鴉》</b> <b>《古寺·低徊》</b> <div>我拍的照片始終繞不過(guò)黑白的話題，如果有一幅照片我覺(jué)得不夠好，我就會(huì)把它褪色。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，黑白自帶逼格，黑白略顯高級(jí)。<br></div><div><br></div><div>身處西藏，有時(shí)候覺(jué)得拍黑白其實(shí)是一種極大的浪費(fèi)，太對(duì)不起這里豐富的色彩。直到某一天，我偶然看到一位攝影師的作品，實(shí)在震撼，她的作品幾乎全是用黑白來(lái)表現(xiàn)，而且極其簡(jiǎn)約，風(fēng)格特別鮮明。所以后面有一段時(shí)間我一直在刻意模仿，雖得其形、未得其神。 <br><br></div><div>比如上面這兩幅，第一幅拍攝于拉康鎮(zhèn)杜魯社區(qū)，第二幅拍攝于洛扎鎮(zhèn)頓尼林寺。我會(huì)把多余的元素全部過(guò)濾，只框住我想表現(xiàn)的部分。如第一幅的樹(shù)、線、鴉、天空，第二幅的鳥(niǎo)、寺廟、天空。我之所以不用色彩，是考慮到色彩可能也會(huì)影響主題的表達(dá)，我們不必過(guò)多的去糾結(jié)樹(shù)的綠色、天空的藍(lán)色、寺廟的紅色和黃色以及鳥(niǎo)的五顏六色，因?yàn)槲蚁氡磉_(dá)的就是這種孤寂、悵寥，這才是我要的主題。<br></div><div><br></div><div>所以，攝影是減法，我現(xiàn)在所做的一切都是為我的主題服務(wù)。</div><div><br></div> <b>《村間白塔》</b> <p class="ql-block">6月份的時(shí)候，我背著相機(jī)去附近的村落走了走。走，已經(jīng)成了我的一種生活習(xí)慣。同一個(gè)地方我可能去過(guò)很多次，但絲毫不影響我要再次去的熱情。如何在相同的地方挖掘不一樣的美正是我急需要做的功課。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很多藏族群眾在這個(gè)季節(jié)都在田里忙農(nóng)活，不同于內(nèi)地的收割，在6月份，洛扎鎮(zhèn)的青稞、油菜還未成熟，他們?cè)谔锢镏饕菜尾荽祟惖氖?，也因如此，村子里面人跡寥寥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不過(guò)我發(fā)現(xiàn)了一座白塔，有幾名藏族群眾在那里虔誠(chéng)禱告，于是就停下來(lái)拍了幾張。我選了不同的角度，于是把一位在路邊休息的大哥也框了進(jìn)來(lái)。他雖然在休息，但心已經(jīng)去白塔那邊了吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏族群眾都是有信仰的，無(wú)論是在大昭寺、八廓街，還是這些不經(jīng)意的小村落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>《大冰的小屋》</b></p> <p class="ql-block">我今年十一的時(shí)候去過(guò)一次拉薩，有幸在“大冰的小屋”里逗留了片刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個(gè)“小屋”位于八廓街上，文藝氣息十分濃厚。我當(dāng)時(shí)還在想：若時(shí)間允許，來(lái)旅游的朋友們可以在里面閑坐半日，可以看書(shū)、可以飲茶，亦或選一張明信片，附上自己的相思之語(yǔ)，寄給遠(yuǎn)方的朋友。你可以寫(xiě)下自己的故事，也可以走進(jìn)別人的故事，你可以是自己的故事，也可以成為別人的故事，這樣說(shuō)可能有些繞嘴。我想表達(dá)的意思其實(shí)和這句詩(shī)有些類似：你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是后面得知了一個(gè)不幸的消息，“大冰的小屋”倒閉了，所有的書(shū)、樂(lè)器全部都搬走了。我不知道是什么原因使它難以為繼，只是覺(jué)得十分可惜，因?yàn)樵诶_，我又少了一個(gè)可以去的地方。</p><p class="ql-block"><br></p> <b>《藏裝寫(xiě)真》</b> <div>很多人都想來(lái)西藏走一走，個(gè)中原因也不盡相同，有的是因工作壓力太大，有的是來(lái)欣賞美景，有的是情場(chǎng)失意，還有的是來(lái)告別曾經(jīng)的自己……<br></div><div><br></div><div>于是八廓街上的攝影鋪如雨后春筍般蘇醒。扎一頭臟辮，穿上藏裝，然后拿起神圣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，咔……把你永遠(yuǎn)定格在雪域高原，于是獲得了新生……<br><br></div><div>挺有紀(jì)念意義的一件事。曾幾何時(shí)我也想做這樣的攝影師，記錄他們的美好，然后獲得面包。<br><br></div><div>但后面還是放棄了，我擔(dān)心我的攝影技術(shù)不夠好，我也擔(dān)心會(huì)厭倦天天給人拍照的生活，所以，還是把攝影當(dāng)成了愛(ài)好。一直以來(lái)，就這樣走走拍拍的挺好。</div><div><br></div> <b>《畫(huà)》</b> <div>除了攝影，我還對(duì)繪畫(huà)特別感興趣，非常奇怪自己為什么會(huì)對(duì)此類的事物著迷，而且我還是一個(gè)色弱（我是真的看不出來(lái)那些色弱測(cè)試圖里面藏著什么數(shù)字、什么圖案），總之就非常離譜。<br></div><div><br></div><div>但是我真的非常喜歡一個(gè)人靜靜的待在家里欣賞那些國(guó)內(nèi)外的名畫(huà)，尤其是維米爾的那幅《戴珍珠耳環(huán)的少女》，簡(jiǎn)直就是我夢(mèng)中的姑娘。</div><div><br></div><div>所以，我也時(shí)常夢(mèng)想著有一天能夠拿起畫(huà)筆作畫(huà)，為此還特意買(mǎi)了一塊畫(huà)板，然后一直未用，閑置到現(xiàn)在……<div><div><br></div><div>寫(xiě)到這里，我突然想說(shuō)一句題外話，有一段時(shí)間我突然迷上了音樂(lè)，于是就買(mǎi)了一臺(tái)吉他，然后也一直未用，閑置到現(xiàn)在……<br><div><br></div><div>可能音樂(lè)不太適合我，也許我是一個(gè)喜歡安靜的人，所以，我還是想做一名畫(huà)家。</div><div><br></div><div>如果我是畫(huà)家就好了，哪也不去，就在拉薩，流浪在這座城市的街頭，每天畫(huà)上一幅，然后找個(gè)有緣人賣(mài)掉，不必太貴，夠我果腹就好，至于睡覺(jué)嘛，露宿街頭也未嘗不可。</div><div><br></div><div>果然，慵懶的生活最適合我。</div></div><div><br></div></div></div> <b>《喝茶》</b> <div>“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻悠游斷不可少?！边@是周作人先生在其散文《喝茶》中的一段描寫(xiě)。<br></div><br><div>我偶爾也能在西藏感受到這種意境，雖少了些諸如“瓦屋紙窗”、“陶瓷茶具”的文雅，卻多了一份“隨遇而安”、“怡然自得”的樂(lè)趣。在某個(gè)溫暖的午后，幾個(gè)人聚在一起、席地而坐，然后“藍(lán)天白云下，把茶話桑麻”，不為物欲所惑、不為世俗所染、不為名利所累，如此的平淡安寧、真實(shí)無(wú)虛。生活啊，就是要這樣慢下來(lái)才好。</div><div><br>時(shí)光如白駒過(guò)隙，世事如白云蒼狗，天地雖大，唯有心安是歸處。</div><div><br></div> <b>《地?cái)偨?jīng)濟(jì)》</b> <div>我在開(kāi)篇之語(yǔ)中說(shuō)過(guò)，我不想談疫情，因?yàn)樘^(guò)沉重。但是既然疫情已經(jīng)給2020年貼上了標(biāo)簽，我還是想在此篇中留下點(diǎn)關(guān)于它的東西，那就是繼疫情之后、因總理一句話而火起來(lái)的地?cái)偨?jīng)濟(jì)。<br></div><div><br></div><div>當(dāng)?shù)財(cái)偨?jīng)濟(jì)之風(fēng)吹到西藏，這邊也呈現(xiàn)出一些有意思的景象。就連高原上賣(mài)的產(chǎn)品也極具特色，有些甚至不能稱之為產(chǎn)品，應(yīng)該是藝術(shù)品，比如上面的這幅《布達(dá)拉宮》唐卡，既寫(xiě)實(shí)又傳神。</div><div><br>其實(shí)讓我感觸最深的是他們對(duì)待地?cái)偨?jīng)濟(jì)的一種態(tài)度，這里的人似乎并不是為了掙錢(qián)而來(lái)，而是特別享受那種“煙火氣”的氛圍。他們的臉上散發(fā)出一種平靜，這是一種由內(nèi)而外的安寧。</div><div><br></div> <b>《花的世界》</b> <div>說(shuō)到花，我就會(huì)想到王陽(yáng)明先生的一句話：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。”我們先不管他是心學(xué)還是什么學(xué)，總之這句話極具意境和哲理，我非常推崇。<br></div><div><br></div><div>我相信很多人都喜歡花，她是那么的惹人憐愛(ài)，讓人忍不住去嗅一下她的香氣，去撫一下她的胴體。</div><div><br></div><div>那……你會(huì)因喜歡她而去占有她嗎。換句話說(shuō)，你會(huì)因喜歡她而把她摘下來(lái)嗎？</div><div><br></div><div>我在Quora上看到一句話，寫(xiě)的非常好，可以回答上面的問(wèn)題，我沒(méi)有翻譯成漢語(yǔ)，用心去感受就好：</div><div><br></div><div>If you love a flower, don't pick it up.</div><div>Because if you pick it up it dies and it ceases to be what you love.</div><div>So if you love a flower, let it be.</div><div>Love is not about possession.</div><div>Love is about appreciation.</div><div><br></div> <b>《那一世》</b> <div>曾幾何時(shí)，我也非?？释麚碛幸晃滑敿⒚?，與她幽會(huì)在八廓街那個(gè)土黃色的小樓上。<br></div><div><br></div><div>那到底是一種多么純潔的愛(ài)情，才會(huì)讓倉(cāng)央嘉措寫(xiě)下這么多真摯美好的詩(shī)篇。</div><div><br></div><div>我不懂，可能永遠(yuǎn)也不會(huì)懂。</div><div><br></div><div>我永遠(yuǎn)都吟不出像“在那東山頂上”這樣的名句，那種空靈縹緲的感覺(jué)，那種清澈透凈的畫(huà)面，想想就會(huì)讓人沉醉。</div><div><br></div><div>關(guān)于倉(cāng)央嘉措，我不想說(shuō)太多，他留下了很多的傳說(shuō)，僅一篇《那一世》，就足以讓我美翻在他的世界里：</div> <div>那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，<br>驀然聽(tīng)見(jiàn)，你誦經(jīng)的真言。</div><div>那一月，我轉(zhuǎn)動(dòng)所有的經(jīng)筒，</div><div>不為超度，只為觸摸你的指尖。</div><div>那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，<br>不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖。<br>那一世，我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀，<br>不為修來(lái)世，只為在途中與你相見(jiàn)。<br>天空中潔白的仙鶴，請(qǐng)將你的雙翅借我，<br>我不往遠(yuǎn)處去飛，只到理塘就回。<br>只是，就在那一夜，我忘卻了所有，<br>拋卻了信仰，舍棄了輪回，<br>只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，<br>早已失去舊日的光澤。</div><div><br></div> <b>《信仰》</b> <div>說(shuō)起信仰，這其實(shí)是非常抽象的兩個(gè)字，但在西藏，它卻又是那么的顯而易見(jiàn)。<br></div><div><br></div>西藏是一個(gè)充滿信仰的地方，這一點(diǎn)我毫不懷疑，也容不得我有半點(diǎn)的質(zhì)疑。走在八廓街或是布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，甚至是西藏任何有人居住的角落，都能看到手持經(jīng)筒或念珠的信徒，都能聽(tīng)到他們誦經(jīng)的真言。<div><br></div> <b>《形形色色》</b> <div>我在與朋友聊天時(shí)經(jīng)常對(duì)他們講：如果給我一部相機(jī)，我能在八廓街溜達(dá)一整天。這并不夸張，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那里真的是一個(gè)非常有趣的地方。<br></div><div><br></div><div>我可以去一家唐卡店看他們畫(huà)唐卡，也可以坐在茶館里慢悠悠的喝茶，或者是在路邊找一把長(zhǎng)椅，坐在那里曬太陽(yáng)。總之，這里有太多的選擇。</div><div><br></div><div>當(dāng)然，我最喜歡干的事兒就觀察，觀察這街上的蕓蕓眾生，觀察這些形形色色的人。因?yàn)檫@一座街上仿佛就囊括了所有的世間百態(tài)。宗教、市井，信徒、游客，男的、女的，老的、少的，熙熙攘攘的街道自有一番風(fēng)情。</div><div><br></div> <b>《在路上》</b> <div>有那么一句話：要么讀書(shū)，要么旅行，身體和靈魂，總有一個(gè)要在路上。<br></div><br>回首這些年，我不敢說(shuō)讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，卻可以自豪的說(shuō)行過(guò)萬(wàn)里路。（PS：我真的不太喜歡看書(shū)）<div><br></div><div>我喜歡背著相機(jī)到處跑、到處拍照，走的越累，見(jiàn)的越多，我的內(nèi)心就會(huì)越充實(shí)。世界那么大，我真的需要去看看，而西藏的美，正需要我用腳步去丈量。</div><div><br></div><div>真正的在路上不是到此一游，而是需要用心去感受，去感受這里的人、這里的事，感受這里陌生的未知。我喜歡這種在路上的感覺(jué)，因?yàn)橹挥羞@樣，我才真正的活著。</div><div><br></div> <b>《錯(cuò)那之行》</b> <div>錯(cuò)那”藏語(yǔ)意為“湖的前面”，是西藏自治區(qū)山南市下轄縣，位于祖國(guó)西南邊陲，喜瑪拉雅山脈東南。有些朋友可能會(huì)問(wèn)，這個(gè)“湖”是什么湖？我可以負(fù)責(zé)的告訴你：我也不知道。你們可以自己去查，查到之后記得告訴我。（我問(wèn)了一些藏族朋友，也查了一些資料，但是沒(méi)有確定的說(shuō)法，拜托各位了）<br></div><div><br></div><div>我今年7月下旬有幸去過(guò)一次錯(cuò)那，并在那里待了一個(gè)多月，也因此拍了不少的照片。真正感受過(guò)才知道，錯(cuò)那是一個(gè)非常冷的地方，我7月份的時(shí)候在那邊穿著羽絨服瑟瑟發(fā)抖，山南市傳說(shuō)中的“兩cuo一浪”果然名不虛傳……<br></div><div><br></div><div>Ha Ha……剛才只是調(diào)侃一下，錯(cuò)那縣其實(shí)沒(méi)有那么糟。因?yàn)樗暮０温洳罘浅４螅罡吆０芜_(dá)到7000多米，最低海拔只有十幾米，所以也就導(dǎo)致了一些地方（如錯(cuò)那縣城，海拔4000多米）比較冷，一些地方（如麻麻鄉(xiāng)，海拔2000多米）比較熱。而且，“一天有四季，十里不同天”在這里也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。</div><div>（PS：普及一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，海拔每升高100米，氣溫下降約0.6攝氏度，這個(gè)大家應(yīng)該都知道吧，不知道的自行做筆記）</div><div><br></div><div>其實(shí)，對(duì)于此次錯(cuò)那之行，我是抱著極大的期待，因?yàn)槲抑?，在那“湖的前面”，就是倉(cāng)央嘉措的故鄉(xiāng)。我現(xiàn)在仍然記得他那句“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！倍e(cuò)那也真的沒(méi)有讓我失望，這里隨處可見(jiàn)倉(cāng)央嘉措的詩(shī)篇，隨處充滿著浪漫，我還在一戶農(nóng)家的窗戶上發(fā)現(xiàn)了不經(jīng)意的小美好，對(duì)我而言，這些都是生命中的驚喜。</div><div><br></div> <b>《藏族人的起源——獼猴變?nèi)说膫髡f(shuō)》</b> <div>這是我在山南澤當(dāng)拍到的一幅壁畫(huà)（局部），大致描述的是藏族人的起源——獼猴變?nèi)说膫髡f(shuō)，對(duì)此我也查了一些資料，感覺(jué)非常有意思。<br></div><div>藏文史書(shū)《西藏王統(tǒng)記》里記載了一段有趣的傳說(shuō)：</div><div><br>那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來(lái)的獼猴授了戒律，命它從南海到雪域高原修行。這只獼猴來(lái)到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當(dāng)獼猴在認(rèn)真修行之時(shí)，突然山洞中來(lái)了一個(gè)女魔，她原是食人的女鬼。女魔來(lái)到山洞，施盡淫蕩之計(jì)，用女色和情欲來(lái)引誘他，并且很露骨地對(duì)猴子說(shuō)：“ 我們兩個(gè)結(jié)合吧！你將能享受七情六欲給你帶來(lái)的快樂(lè)?！逼鸪?，那猴子決心很大，他要忘掉一切欲望修成正果，于是很堅(jiān)決地回絕了羅剎女的誘惑：“我乃觀音菩薩的弟子，是受命前來(lái)修行，若與你結(jié)合，豈不前功盡棄，你快走快走，莫擾亂了我的佛心?！?lt;/div><div><br>那女魔看獼猴如此冷酷無(wú)情，絲毫不為女色所動(dòng)，顯得十分悲傷，她突然變得溫柔而哀凄：“你如果對(duì)我如此薄情，決心不與我結(jié)合，那也無(wú)法強(qiáng)求，可憐我只有死路一條了?！?lt;/div><div><br>獼猴不解：“你這是為何?”女魔十分悲切地說(shuō)：“我乃前生所定被降為妖魔的。因?yàn)槲液湍忝镉芯?，在天界地界里找你好苦，誰(shuí)知你竟變成了一只猴子，我是專門(mén)找你作為恩愛(ài)之人的。如果我們成不了親，日后我也許會(huì)成為妖魔的老婆，他追求我已經(jīng)多年了。若與他結(jié)合，必染上妖氣魔法，將要?dú)⒑ηf(wàn)生靈，并生下無(wú)數(shù)的魔子妖孫。到那時(shí)，這西藏就將成為妖魔鬼怪的世界，這是多么可怕，也是我多么不愿意干的事情。所以，我懇求你答應(yīng)我做你的妻子，我是敬佩你的善心和德行才追求于你的!”</div><div><br>那獼猴因?yàn)槭瞧兴_降世，自有一番悲善心腸，聽(tīng)了羅剎女這番話，心已動(dòng)了幾分，不禁心中念道：“我若與她結(jié)成夫妻，就得破戒，我若不與她結(jié)合，又會(huì)傷害一個(gè)生命，而且造成可悲的后果……這可如何是好?！毕氲竭@里，獼猴翻了一個(gè)跟頭，施展起騰云駕霧的本領(lǐng)，來(lái)到普陀山找到那觀音菩薩，把遇到羅剎女的前后情況，一五一十地告訴了觀音菩薩，并真誠(chéng)地請(qǐng)示該如何去做。</div><div><br>那觀音菩薩想了想，開(kāi)口說(shuō)道：“羅剎女登門(mén)求愛(ài)，這是上天之意，也可以說(shuō)是一個(gè)吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個(gè)菩薩，理當(dāng)見(jiàn)善而勇為，速去與女魔結(jié)成夫妻?！?lt;/div><div><br>獼猴聽(tīng)了觀音菩薩的指點(diǎn)，又是一個(gè)跟頭翻到雅礱河谷的山洞中，見(jiàn)那羅剎女還在苦苦等候，那千般的溫柔，萬(wàn)般的嬌媚更顯得楚楚動(dòng)人。從此他二人結(jié)成夫妻，開(kāi)始了新的生活。</div><div><br>情愛(ài)的生活改變了一切，使這里開(kāi)始充滿朝氣和生機(jī)。不久，這對(duì)恩愛(ài)的夫妻生下六只小猴。這也是神的安排，六只小猴是經(jīng)過(guò)如六道眾生轉(zhuǎn)生那樣而轉(zhuǎn)生出各不相同的六個(gè)孩子。而且那些“類父性”的是思想敏銳，悲心廣大而內(nèi)心善良，那些“類母性”的多是赤面，而惡業(yè)深重，秉性頑強(qiáng)。以此逐漸繁衍成為西藏人種的起源。</div><div><br>那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹(shù)林中，讓他們各自尋食生活。三年以后，那猴父前去探視子女，發(fā)覺(jué)他們已經(jīng)生殖到五百只了，由于繁衍的速度很快，樹(shù)林中的果子就顯得愈來(lái)愈少了，面臨即將枯竭的危險(xiǎn)，開(kāi)始威脅他們的生存。</div><div><br>眾小猴見(jiàn)老猴來(lái)了，便紛紛嚷道：“你們生了我們，我們又繁衍了子女，現(xiàn)在果子愈來(lái)愈少，我們吃什么呢?我們?cè)撊绾紊嫦氯?”他們一個(gè)個(gè)攤著雙手，模樣十分凄慘。</div><div><br>老獼猴見(jiàn)此情景，束手無(wú)策，無(wú)言以對(duì)，他不禁自言自語(yǔ)道：“我與羅剎女結(jié)合，是遵守圣言，今天生下這么多后裔，想必也是觀音菩薩的旨意。今日之事，著實(shí)令我為難，也使我傷透了腦筋，我何不再去請(qǐng)示于觀音菩薩呢?也許觀音菩薩能給我拿個(gè)主意出來(lái)?！毕氲竭@里，他旋即來(lái)到普陀山又去請(qǐng)示圣者了。</div><div><br>菩薩道：“我早知你會(huì)再來(lái)找我。你的后代，我是有辦法哺養(yǎng)他們的。你想，他們只吃桃子野果，怎能長(zhǎng)久?你必須如此這般、這般如此地讓他們生活，這樣千秋萬(wàn)代才能有生活的保障?！?lt;/div><div><br>于是，老獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長(zhǎng)滿各種谷物。那父猴才別了眾小猴回到山洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也能說(shuō)話了，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。</div><div><br>這就是藏族人民家喻戶曉的獼猴變?nèi)说墓适?，它是?duì)藏族起源的一種很有意思的解釋。這個(gè)故事不僅記錄在古老的經(jīng)書(shū)上，而且還搬上了布達(dá)拉宮、羅布林卡的壁畫(huà)上，得到了認(rèn)可。<br>那獼猴住過(guò)的洞穴，據(jù)說(shuō)就在澤當(dāng)?shù)呢暡忌缴希皾僧?dāng)”也因是“猴子玩耍的地方”而得名。離澤當(dāng)五六里的撒拉村，就是藏族傳說(shuō)中的第一塊青稞地。此后，每逢播種時(shí)節(jié)，人們都要到這里來(lái)抓一把“神土”，以求祖先保佑豐收。<br></div><div><br></div> 好了，看完最后一個(gè)故事，我想今年就這樣了，我要開(kāi)始收篇了。 <b>結(jié)語(yǔ)：</b><br><br>寫(xiě)著寫(xiě)著，話就多了起來(lái)，覺(jué)得意猶未盡，恨不得要把所有到過(guò)的地方、拍過(guò)的照片都放到上面，但又怕啰里吧嗦，影響觀感，于是到此就戛然而止。<br><br>我記得一位朋友說(shuō)過(guò)這樣一句話：踏遍西藏的山山水水，觸及西藏的邊邊角角，只為遇到那個(gè)最初的自己。我想我還沒(méi)有改變，雖然受到了歲月的摧殘，我還是最初的那個(gè)自己，我的靈魂依舊溫暖，至少現(xiàn)在如此。（突然想到一句話：歲月看似殘忍，卻也溫柔了你。我覺(jué)得這句話用在我身上還挺合適的，哈哈……）<br><div><div><br></div><div>2017年的時(shí)候，我在《洛扎隨筆》里寫(xiě)過(guò)這樣一段話：“不知道這座偏僻的小城還埋藏著多少故事，也不知道我會(huì)發(fā)生什么故事，待我以后慢慢挖掘給你看。”對(duì)于這個(gè)承諾，我想應(yīng)該沒(méi)有食言，因?yàn)檫@些事，我都在堅(jiān)持，都在繼續(xù)。</div><div><div><br></div><div>好了，言之未盡，不知所云，就這樣吧，以后有時(shí)間再補(bǔ)充完善。</div><div><br></div><div>謹(jǐn)以此篇致曾經(jīng)的自己。</div></div></div>