<p class="ql-block"> 鄧石如，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號(hào)笈游道人、完白山人、鳳水漁長(zhǎng)、龍山樵長(zhǎng)，安徽懷寧縣白麟畈（今安慶市宜秀區(qū)五橫鄉(xiāng)白麟村）鄧家大屋人，清代篆刻家、書(shū)法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。</p> <p class="ql-block">《鄧石如白氏草堂記》篆書(shū)六屏，高近兩米，現(xiàn)藏日本，是鄧石如篆書(shū)的代表作。此書(shū)是鄧石如62歲所作，即嘉慶九年（一八○四）。</p> <p class="ql-block"> 清代中期，碑學(xué)思潮興起，涌現(xiàn)出許多具有開(kāi)拓精神、全面實(shí)踐碑學(xué)主張的書(shū)法家，其中成就最為卓越者當(dāng)數(shù)鄧石如。鄧石如創(chuàng)造性地將隸書(shū)筆法融入篆書(shū)，開(kāi)創(chuàng)了清人篆書(shū)的典型模式。鄧石如晚年篆書(shū)線條尤為古拙厚重，康有為評(píng)其為“集篆之大成”者?！栋资喜萏糜洝肥青囀缤砟曜瓡?shū)的代表作。為其篆書(shū)珍品，通篇?dú)庀⒋己停P畫(huà)圓潤(rùn)，線條張弛有度，結(jié)體勻稱而不失靈動(dòng)，通篇布局合理，渾然天成，古樸典雅，是臨習(xí)篆書(shū)之名帖。</p> <p class="ql-block">書(shū)寫(xiě)內(nèi)容是節(jié)錄唐代白居易《廬山草堂記》（也叫白氏草堂記）其中一小段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廬山草堂記</p><p class="ql-block">白居易 〔唐代〕</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，峰北寺曰遺愛(ài)寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之，若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來(lái)陰風(fēng)，防徂暑也；敞南甍，納陽(yáng)日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墻圬而已，不加白。砌階用石，冪窗用紙，竹簾纻幃，率稱是焉。堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書(shū)各三兩卷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀山，俯聽(tīng)泉，旁睨竹樹(shù)云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣隨，外適內(nèi)和。一宿體寧，再宿心恬，三宿后頹然嗒然，不知其然而然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自問(wèn)其故，答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平臺(tái)，半平地；臺(tái)南有方池，倍平臺(tái)。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚(yú)。又<b style="color: rgb(237, 35, 8);">南抵石澗（澗），夾（夾）澗有古松、老杉，大僅（僅）十人圍（圍），髙（高）不知幾（幾）百尺。脩（修）柯戛（jia2）雲(yún)（云），低枝拂潭，如橦樹(shù)（樹(shù)）（原文為 幢豎，幢chuang2：用作儀仗的旗子），如蓋（蓋）張（張），如龍（龍）蛇走。松下多灌叢（叢）蘿（蘿）蔦（蔦），葉（葉）蔓駢（駢pian2）織（織），承翳（yi4）日月，光不到地。北據(jù)（據(jù)）層（層）巖（巖），積（積）石嵌（qian4）空，奇木異（異）草，蓋覆其上。綠陰（陰）蒙蒙，朱實(shí)（實(shí)）離離（離離），不知其名，四時(shí)（時(shí)）壹色。</b>又有飛泉植茗，就以烹燀，好事者見(jiàn)，可以銷永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環(huán)佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風(fēng)遠(yuǎn)去。其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門(mén)澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)，覶縷而言，故云甲廬山者。噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩(wěn)之態(tài)；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內(nèi)和，體寧心恬哉？昔永、遠(yuǎn)、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不返；去我千載，我知其心以是哉!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門(mén)，凡所止，雖一日、二日，輒覆簣土為臺(tái)，聚拳石為山，環(huán)斗水為池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剝，來(lái)佐江郡?？な匾詢?yōu)容而撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時(shí)，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來(lái)，未遑寧處。待予異時(shí)弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書(shū)，終老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，實(shí)聞此言！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 時(shí)三月二十七日，始居新堂；四月九日與河南元集虛、范陽(yáng)張?jiān)手小⒛详?yáng)張深之、東西二林寺長(zhǎng)老湊公、朗、滿、晦、堅(jiān)等凡二十二人，具齋施茶果以落之，因?yàn)椤恫萏糜洝贰?lt;/p> <p class="ql-block">《白氏草堂記》誕生的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境與作者的主觀態(tài)度：</p><p class="ql-block"> 唐憲宗元和十年（815年），宰相武元衡被平盧節(jié)度使李師道派人暗殺。白居易上書(shū)“急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥”，因而觸怒權(quán)貴，以“越職言事”被貶江州（今江西省九江市）。第二年，白居易游歷廬山，獨(dú)愛(ài)香爐峰下、遺愛(ài)寺旁的一處勝景，便在那里修筑一草堂。元和十二年草堂落成，他寫(xiě)了一篇散文，即《廬山草堂記》。該文因作者之名又稱《白氏草堂記》。清嘉慶甲子年（1804年），鄧石如其時(shí)62歲，該年五月初六（即蒲節(jié)后一日），鄧石如在揚(yáng)州為摯友陽(yáng)湖（常州）左輔（仲甫）作篆書(shū)六條屏以贈(zèng)。該書(shū)作的文章內(nèi)容節(jié)錄于白居易《白氏草堂記》中一小段，共計(jì)91字。</p> <p class="ql-block"> 要通篇閱讀文本，諳熟文意。偉大的書(shū)法作品，其背后站著一位偉大的人，這就是所謂字如其人。熟讀文本，不但可以領(lǐng)略古代佳作之文辭飛揚(yáng)，更能加強(qiáng)記憶碑帖字形特點(diǎn)與篇章結(jié)構(gòu)。若能背誦全文，則乃背臨之必需，尤其難能可貴。</p> <p class="ql-block">原文：</p><p class="ql-block"> 南抵石澗（澗），夾（夾）澗有古松、老杉，大僅（僅）十人圍（圍），髙（高）不知幾（幾）百尺。脩（修）柯戛（jia2）雲(yún)（云），低枝拂潭，如橦樹(shù)（樹(shù)）（原文為 幢豎，幢chuang2：用作儀仗的旗子），如蓋（蓋）張（張），如龍（龍）蛇走。松下多灌叢（叢）蘿（蘿）蔦（蔦），葉（葉）蔓駢（駢pian2）織（織），承翳（yi4）日月，光不到地。北據(jù)（據(jù)）層（層）巖（巖），積（積）石嵌（qian4）空，奇木異（異）草，蓋覆其上。綠陰（陰）蒙蒙，朱實(shí)（實(shí)）離離（離離），不知其名，四時(shí)（時(shí)）壹色。</p><p class="ql-block"> 款識(shí)為：嘉慶甲子蒲節(jié)后一日書(shū)奉仲甫先生教畫(huà)，完白山民鄧石如。</p> <p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block"> 往南行，就到了石澗，石澗兩側(cè)長(zhǎng)有古松與老杉，樹(shù)干粗大，將近十人合抱之圍，樹(shù)高不知幾百尺，修長(zhǎng)的樹(shù)枝可觸摸白云，低垂的枝條輕拂潭水，像旌旗般地直立，像雨傘般地張開(kāi)，盤(pán)曲伸展像龍蛇游走。古松下多灌木叢和緣樹(shù)而生的蔓生植物蘿蔦，枝葉叢生，互相交織，互相承接遮蔽，以至日光月華都無(wú)法照射到地面。草堂北面靠著層巖，空凹處嵌著土堆和積石，各種樹(shù)木、奇花異草覆蓋在上面，綠色枝葉繁密迷蒙，紅色果實(shí)多得紛披四垂，說(shuō)不出它們的名字，四季都是如此。</p> <p class="ql-block">鄧石如篆書(shū)線條特點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 鄧氏篆書(shū)線條不再是盤(pán)旋的、單調(diào)的“鐵線”，而擁有了多種情致與意韻，這主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：</p> <p class="ql-block"> 一. 線條有了粗細(xì)變化：</p><p class="ql-block"> 一字內(nèi)筆畫(huà)間粗細(xì)有差別，一畫(huà)內(nèi)亦粗細(xì)有別。鄧氏篆書(shū)點(diǎn)線一個(gè)細(xì)節(jié)特點(diǎn)是，橫畫(huà)粗，縱向長(zhǎng)豎線略細(xì)。長(zhǎng)豎線有明顯粗細(xì)變化，最細(xì)處位于中上部，約3：7處。不少長(zhǎng)畫(huà)的尾部呈粗鼓形，就像渾圓的水滴凝結(jié)在枝條下端，這種尾部的突起是其篆書(shū)點(diǎn)畫(huà)變化生動(dòng)的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 二. 鄧石如在篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)性上發(fā)揮了毛筆柔毫特性，是以柔毫“書(shū)寫(xiě)”，而不是用“硬筆”描畫(huà)篆字，這其實(shí)是發(fā)掘了篆書(shū)的藝術(shù)性和表情功能。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)鄧石如篆書(shū)的趙之謙評(píng)價(jià)鄧篆曰：“山人篆書(shū)筆筆從隸出，其自謂不及少溫（李陽(yáng)冰）當(dāng)在此，然此正自越過(guò)少溫?！编囀献灾^其篆不及少溫那是謙辭，正是一系列的藝術(shù)探索和革新，令完白“越過(guò)少溫”，成為篆書(shū)史上里程碑式的人物。</p> <p class="ql-block"> 鄧石如少讀書(shū)，好刻石，仿漢人印篆甚工。劉墉、陸錫熊見(jiàn)其書(shū)，皆大驚，包世臣推其篆書(shū)為神品，錢(qián)坫與包世臣游焦山，見(jiàn)壁間篆書(shū)《心經(jīng)》曰：“此非少溫（李陽(yáng)冰）不能作，世間豈有此人耶？”</p><p class="ql-block"> 鄧石如出生于寒門(mén)，祖、父均酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，皆以布衣終老窮廬。鄧石如九歲時(shí)讀過(guò)一年書(shū)，停學(xué)后采樵、賣餅餌糊口。17 歲時(shí)就開(kāi)始了靠寫(xiě)字、刻印謀生的藝術(shù)生涯，一生社會(huì)地位低下。他自己說(shuō)：“我少時(shí)未嘗讀書(shū)，艱危困苦，無(wú)所不嘗，年十三四，心竊竊喜書(shū)，年二十，祖父攜至壽州，便已能訓(xùn)蒙，今垂老矣，江湖游食，人不以識(shí)字人相待?！?lt;/p><p class="ql-block"> 鄧石如30歲左右時(shí)，在安徽壽縣結(jié)識(shí)了循理書(shū)院的主講梁巘，又經(jīng)梁巘介紹至江寧，成為大收藏家舉人梅镠的座上客。8年間每日早起，研墨盈盤(pán)，至半夜把墨寫(xiě)盡才入睡，寒暑不輟。不久得到曹文埴、金輔之等人的推獎(jiǎng)，書(shū)名大振。乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝80壽辰之際，戶部尚書(shū)曹文植六月入京都，邀其同往。秋，途經(jīng)山東，遂登泰山觀覽。進(jìn)京后，鄧石如以書(shū)法響譽(yù)書(shū)壇。乾隆五十六年(1791)，在兩湖總督畢沅處做了3年幕僚。張惠言、包世臣都曾向他學(xué)習(xí)書(shū)法。</p> <p class="ql-block"> 鄧石如身材高大，胸前飄一綹長(zhǎng)長(zhǎng)的美髯，性格耿直磊落，不阿諛?lè)钣?，無(wú)媚骨，無(wú)俗氣，稱得上頂天立地的偉男子。因?yàn)槠涑錾砗?，一生備嘗人間酸甜苦辣，過(guò)著“采樵販餅餌，日以其贏以自給”的生活。他以“山人”自居，于荒江老屋中高臥，忘卻功名。</p><p class="ql-block"> 為什么淡泊如此？他頭戴草笠，腳著芒履，騎毛驢，浪跡天下名山大川，有如云水之間孤獨(dú)的浮鷗。他的好友師荔扉曾經(jīng)送他這樣兩句詩(shī)：“難得襟懷同雪凈，也知富貴等浮云。” 看淡了浮華、浮名，也就與浮躁相去甚遠(yuǎn)。他把世間萬(wàn)物都看得淡了，淡到自甘寂寞，遠(yuǎn)離紅塵?？墒牵终嬲?zé)釔?ài)著書(shū)法，一天也舍不得丟棄。每日清晨，研一盤(pán)滿滿的墨水，就著凈幾揮灑，必待墨水用干了才上床休息。所謂“熱愛(ài)”，在鄧石如的人生里，除了出身寒微，飽受生活的煎熬以外，還得把功名利祿置于腦后而全身心地投入藝術(shù)的艱苦錘煉中。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)年，他為湖廣總督畢沅的幕友時(shí)，不愿阿諛權(quán)貴，郁郁寡歡。于是拂袖而去，返回民間，適者自適，從此一生六十余年再也沒(méi)有混跡于官場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 作為震古爍今的書(shū)法大家，鄧石如是以貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新贏得世人尊敬。與他同時(shí)代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書(shū)法列為“神品”，譽(yù)為“四體書(shū)皆國(guó)朝第一”。書(shū)法史上以“我自成我書(shū)”自負(fù)的“濃墨宰相”劉墉，當(dāng)時(shí)見(jiàn)到鄧石如的字，拍案驚呼道：“千數(shù)百年無(wú)此作矣！”連眼界很高，學(xué)富五車的康有為，對(duì)鄧石如之書(shū)不僅高度評(píng)價(jià)，還把他作為劃時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志。清代篆隸書(shū)的革新和碑學(xué)的興起，開(kāi)拓出傳統(tǒng)書(shū)法的新生面，這個(gè)蓋世功勛是由鄧石如悄悄地在山野之中建立起來(lái)的。鄧之篆書(shū)結(jié)體的靈動(dòng)，用筆的自然，打破了自李陽(yáng)冰以來(lái)僵化的傳統(tǒng)格局，難怪他這樣自負(fù)：“何處讓冰斯(唐代李陽(yáng)冰、秦代李斯)？”</p><p class="ql-block"> 鄧石如在書(shū)法理論上也頗多創(chuàng)見(jiàn)?！坝?jì)白當(dāng)黑”之論把“筆不到而意到”的道理具體化了。“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)”，則把虛實(shí)對(duì)比的藝術(shù)理論闡釋得明白如白話。</p><p class="ql-block"> 鄧石如一生不慕富貴，曠達(dá)平和，釣雨耕煙，灌花釀酒，洗去的是庸脂俗粉，塵泥污垢，浸潤(rùn)出來(lái)的卻是經(jīng)史子集里的書(shū)卷氣質(zhì)和一身的仙風(fēng)道骨。</p>