一場令人難忘的獨奏音樂會 <p>2020年12月16日下午，我回到工作近20年的學(xué)校，參加同事的孩子——北京科技大學(xué)附屬中學(xué)高二學(xué)生焦月樵的《樵歌——焦月樵笛、蕭、塤、尺八、巴烏獨奏音樂會》。一名中學(xué)生，一臺音樂會上演奏5種樂器，并且還演奏得那么好，這著實讓我感到很是驚喜。余音繞梁，回味之余，我決定復(fù)制一下音樂會的盛況，把喜悅與快樂分享給大家。</p> <p class="ql-block">焦月樵自小喜愛笛簫藝術(shù)，七歲開始學(xué)笛，師從中國北派笛子大師、中央民族樂團國家一級演奏員王鐵錘先生，著名笛簫塤演奏家、素有“笛簫圣手”之稱的中國音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師張維良教授和日本國際尺八研修館師范山城先生。焦月樵在學(xué)琴過程中，還得到學(xué)校國樂團多位老師的指導(dǎo)。</p> <p>音樂會名稱“樵歌”二字，取意于德國著名音樂家瓦格納的“樂器演奏務(wù)求如歌”之語，音樂會主題是春、夏、秋、冬四季，演奏曲目特點是旋律優(yōu)美，音樂性、歌唱性、風(fēng)格性強。</p> <p>音樂會開始時，焦月樵手持一根短短的梆笛，自信、瀟灑地走向舞臺。還沒等第一支曲子《喜相逢》的第一樂段吹奏完，我的眼睛就濕潤了。我是看著這個孩子長大的，他沒有辜負這些年的美好時光，他在父母的幫助下，把他對笛簫藝術(shù)的熱愛做到了極致。 </p> <p>竹笛，是我們最為熟悉的民族樂器，也是世界最古老的吹奏樂器。1986年在河南舞陽賈湖新石器時代遺址中出土的25支骨笛，經(jīng)碳十四測定，距今已有八九千年歷史。笛子有曲笛、梆笛和低音笛之分。南派曲笛風(fēng)格典雅清麗，音色圓潤婉轉(zhuǎn)；北派梆笛風(fēng)格粗獷歡快，音色高亢明亮；低音笛是將笛子的婉轉(zhuǎn)清脆和簫的悠遠低沉完美地融合在一起，極富思想張力與情感表現(xiàn)力。這三種不同風(fēng)格的笛子都在本場音樂會上亮相了。</p><p> </p> <p>第一首曲目：《喜相逢》（笛子）由笛子宗師馮子存、作曲家方堃編曲，著名笛子演奏家王鐵錘記譜。此曲表現(xiàn)了親人之間依依惜別和重逢團聚時的喜悅情景，原為內(nèi)蒙古地區(qū)的一首民間樂曲，后來流傳到張家口一帶，被吸收到“山西梆子”和“二人臺”中做過場音樂。馮子存先生經(jīng)過多年演奏，將此曲改編成了一首聞名中外、深受聽眾歡迎的笛子獨奏曲。《喜相逢》既是我國第一支笛子獨奏曲，也是被聯(lián)合國教科文組織編入音樂教材的兩首中國笛曲之一。</p> <p>第二曲目：《春潮》（笛子）由著名作曲家劉錫津、霍殿興作曲。樂曲采用東北民歌音樂素材創(chuàng)作，旋律優(yōu)美動聽，既有博大的氣勢，又意境深遠，描繪了春日江上船歌回蕩、“千舟弄潮捕魚忙”的多彩生活畫卷。</p> <p>第三曲目：《牧民新歌》（笛子）由著名笛子演奏家簡廣易作曲。作品以優(yōu)美抒情的內(nèi)蒙古民歌音調(diào)為素材創(chuàng)作，以濃郁清新的民族民間音樂風(fēng)格、親切感人的旋律、活潑跳動的節(jié)奏，展現(xiàn)出內(nèi)蒙古大草原詩意般的迷人風(fēng)光和牧場上一派生機勃勃、欣欣向榮的喜人景象。此曲也被聯(lián)合國教科文組織編入音樂教材。</p> <p>第四曲目：《深秋敘》（笛子）由二胡演奏家穆祥來作曲。秋風(fēng)瑟瑟，黃花滿地，使人產(chǎn)生無限感慨，回首往昔人生，追憶逝去年華，惆悵萬千。人生需磨礪，需奮進！秋過冬去，便是新春，便是希望！該曲高雅脫俗，充滿詩意，極富人生哲理。是我最喜歡的曲目之一。</p> <p>第五曲目：《春到湘江》（笛子）由笛子演奏家寧保生作曲。此曲具有濃郁的湖南花鼓音樂風(fēng)格。樂曲表現(xiàn)湘江兩岸秀美風(fēng)光和人們歡欣鼓舞建設(shè)美好家園的壯志豪情。</p> <p>第六曲目：《深山蜩》（尺八）由日本著名作曲家、尺八演奏家福田蘭童作曲。蜩(tiao)，古書上指蟬。南朝詩人王籍寫有這樣兩句千古傳頌的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！眰鬟_了一種“動中間靜意”的美學(xué)效果。《深山蜩》抒情優(yōu)美，音樂性強，描繪了盛夏蟬鳴的深山幽谷之中幽靜恬淡的境界，可謂自然之中有深意！</p> <p>大部分人不了解尺八，我也是第一次見到和聽到。據(jù)了解，在日本電影中聽到比較低沉、蒼涼、遼闊、空靈的音色就是尺八的聲音。尺八，顧名思義，就是一尺八寸長，比較粗的五孔竹管，別說吹出樂音，吹響都不太容易。它原本是中國的一種傳統(tǒng)豎吹的樂器，由中國唐朝時開始傳入日本，后在日本興旺繁盛，卻失傳于我國，近些年隨著日本文化的傳播，又傳回到中國，能演奏好的人為數(shù)不多，焦月樵應(yīng)該算是其中的一位，真是一個了不起的孩子。</p> <p>第七曲目：《漁歌》（巴烏）由作曲家嚴(yán)鐵明創(chuàng)作。樂曲旋律優(yōu)美舒展，節(jié)奏輕巧，來源于云南紅河哈尼族、彝族民間音樂。曲調(diào)優(yōu)美清新、委婉抒情，通過巴烏特殊的柔和音色以及濃郁的哈尼曲調(diào)，描繪出一幅美麗的西南邊陲風(fēng)景畫，表現(xiàn)了邊疆少數(shù)民族人民對美好家鄉(xiāng)的熱愛和對幸福生活的贊美之情。</p> <p>巴烏我也是第一次見識，聲音優(yōu)雅，少數(shù)民族特色濃郁，非常好聽。樂曲一下子就把我?guī)У搅恕对鹿庀碌镍P尾竹》場景，比葫蘆絲不知道好聽多少量級。巴烏還有一個“偷懶”的毛病，吹時間長一點，它自己就不發(fā)聲了，怎么吹都不出聲，休息一會再吹它就會繼續(xù)工作了，其實是管內(nèi)的金屬簧片疲勞所致。</p> <p>第八曲目《高山流水》（塤）古曲，旋律抒情優(yōu)美，起伏多變，強弱對比鮮明，風(fēng)格別致，是一首流傳甚廣的經(jīng)典作品。此曲并非簡單地對美麗景致進行描繪，而是重在抒情言志：高山流水覓知音！</p> <p>塤，之前見過，現(xiàn)場聽獨奏還是第一次，小小陶器竟能hold住全場，真讓我長見識了。說出它的歷史還挺嚇人，浙江河姆渡遺址出土的一枚陶塤距今已有七千多年歷史。據(jù)文字記載，塤在戰(zhàn)國初期就廣泛應(yīng)用于宮廷的祭祀活動之中。由于塤的音色別致、意境深邃，秦漢以后，塤成了宮廷雅樂樂器大家族中重要成員。塤樂曾廣為流傳，只是近百年來，由于種種原因，人們除了在欣賞宮廷雅樂時還可偶或一聞塤樂外，幾乎不知道還有塤這樣一種樂器了。到了上世紀(jì)三四十年代，在公演中塤樂幾絕于耳，直到八十年代，喜歡塤樂和學(xué)習(xí)、演奏塤的人才逐漸多起來。</p> <p>第九曲目：《梅花三弄》（簫）古曲，曲調(diào)清新活潑，節(jié)奏明快，通過對梅花凌霜傲雪神態(tài)的描繪，贊頌梅花不畏冰雪嚴(yán)寒的高潔品格和堅貞不屈的氣質(zhì)。</p> <p>自古就有吹簫引鳳的成語故事，因此簫對我們來說并不陌生。在古裝戲中一般都能聽到古老的簫聲。簫，從樂器的形制和制作材料上來看，笛與簫差距并不大，但吹奏出的音色還是各自有其特點的。簫的聲音輕柔、淡雅、圓潤，而不同于笛子那樣高亢、明亮而豪放。簫聲綿綿、恬靜悠長，十分符合有一定文化修養(yǎng)的人去品味，所以深受歷代文人雅士偏愛。簫，不僅有洞簫、琴簫，還有排簫。古代的簫，指的是排簫。今人吹奏的單管簫在甲骨文中寫作“言”，漢代改稱“篴”（di）或長笛。</p><p> </p> <p>最后全班同學(xué)在焦月樵優(yōu)美的《春江花月夜》的笛聲中朗誦了“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟 隨波千萬里，何處春江無月明！………”一場精彩紛呈的音樂會就此謝幕。感謝現(xiàn)場精彩的解說詞，讓我拿來傳成了美篇。</p> <p>音樂是生命中流動的旋律，是游走在心海的精靈。語言的盡頭是音樂，音樂是人類最美的語言。民樂是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族燦爛的藝術(shù)瑰寶！就用這幾句引起我們共鳴的解說詞做結(jié)尾吧！特別感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的大力支持，感謝同學(xué)們的幫助，感謝焦月樵父母的鼎力協(xié)調(diào)和參與，才使我能夠聆聽到這么美妙的樂曲，學(xué)習(xí)到很多音樂知識。</p>