<p>今天講的是傳統(tǒng)文化與道德修養(yǎng)。當(dāng)然就會有中華上下五千年的文明，其中不乏眾多道德修養(yǎng)方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化也的確在后世人的道德修養(yǎng)的形成過程中發(fā)揮了巨大的作用。但當(dāng)今的社會仍十分匱乏對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大，不少人甚至將道德修養(yǎng)放置一邊，不理不顧。這種現(xiàn)象令人深思。中國是一個地大物博的國家，對世界的發(fā)展都會有一定的影響。中華民族雖然歷經(jīng)無數(shù)磨難與困苦，但始終能以屹立于世界民族之林，應(yīng)當(dāng)說，是同中國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)良的道德傳統(tǒng)的作用分不開的。也是因此，我們必須更加注重個人道德修養(yǎng)的建設(shè)首先提到的是傳統(tǒng)文化，然后就是加強道德修養(yǎng)。那么就咱們的傳統(tǒng)文化來簡單介紹一下，什么才是我們必須弘揚的傳統(tǒng)文化呢？下面簡單介紹一下。</p> <p>一、中國傳統(tǒng)文化</p><p><br></p><p>在中華民族長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)是先輩們留下的重要精神財富，是我們社會主義道德建設(shè)的豐富源泉。</p><p><br></p><p>中國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化。儒家文化對后世個人道德修養(yǎng)建設(shè)的影響可謂深遠(yuǎn)。而儒家文化的核心是仁。仁者，人也。仁者，愛人。</p><p><br></p><p>中國自古就有“禮儀之邦”的美譽。幾千年來，中國人始終認(rèn)為，良好的道德修養(yǎng)是一個人立身之根本。這道德修養(yǎng)包括愛己，愛人，愛國。一個自愛的人方可談愛他人。愛己就要求我們十分注重個人道德修養(yǎng)的建設(shè)。熱愛生命，言行一致。而愛人則要求我們謙遜禮讓，誠信待人，推己及人。愛親人，愛朋友，愛同胞，乃至愛全人類。此謂博愛。中國歷史上也有很多這樣的人。比如杜甫，他憂國憂民，他的詩多站在人民的立場上，反映人民所承受的各種苦難，表達(dá)人民的愿望和要求，大膽揭露社會弊端，從而成為人民的代言人。他的詩具有“詩史”的性質(zhì)。他的愛是大愛，是博愛，是對廣大人民的愛，這愛讓人心生欽佩。最后是愛國，愛國是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原轉(zhuǎn)身毅然投入汨羅江，這愛國氣勢磅礴，這愛國可歌可泣。岳飛一首《滿江紅》，歌盡不少仁人志士心中所盼。這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化不僅在中國民族的長期發(fā)展中起了積極的意義，而且對提高我國當(dāng)前的道德水平仍有重要意義。</p> <p>二、道德修養(yǎng)</p><p><br></p><p>何謂道德？道德是人之所以為人的根本所在，道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。</p><p><br></p><p>道德是處理個人與他人、個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。因此，道德修養(yǎng)無論對個人、對社會，都是尤為重要的。</p><p><br></p><p>道德的內(nèi)涵。道德是指人類在長期社會生活實踐中形成的，由經(jīng)濟關(guān)系所決定，用善惡觀念去評價，依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣等手段來調(diào)節(jié)人們之間以及個人與社會之間、人與自然之間相互關(guān)系的行為規(guī)范以及相應(yīng)的情感心理方式的總和。道德屬于社會意識形態(tài)，產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。中國傳統(tǒng)文化將道德闡釋為“天道”、“天理”，認(rèn)為道就是法，是萬物之奧，萬事之源。道先天地而存，是陰陽相合、遵自然法則運行不息的規(guī)律。德是物質(zhì)場，萬物存在的基礎(chǔ)。道與德連在一起就是尊道重德。傳統(tǒng)道德產(chǎn)生于社會的需要，它在維系社會秩序安定，維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和政治的穩(wěn)定，規(guī)范人們的言行舉止上，起到了巨大的作用。中國幾千年的封建社會主要就是靠以儒家思想為主的傳統(tǒng)道德來維系和延續(xù)的。</p> <p>三、正確的認(rèn)識繼承傳統(tǒng)道德文化</p><p><br></p><p>傳統(tǒng)道德是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，其精華部分在當(dāng)代依然具有強大的生命力，對當(dāng)代中國的道德建設(shè)仍具有重要的價值。</p><p><br></p><p>中國傳統(tǒng)文化一方面造就了傳統(tǒng)道德豐富的內(nèi)容，另一方面也不可避免地帶來了道德的歷史復(fù)雜性。毫無疑問，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)傳統(tǒng)道德在歷史發(fā)展的過程中，受封建專制制度的制約，具有許多片面性和局限性，比如“三綱”之說、“三從”之論等等。但同時我們更應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，千萬不能因為傳統(tǒng)道德在歷史發(fā)展過程中具有許多片面性和局限性，而一味地否定甚至放棄傳統(tǒng)道德。我們應(yīng)該撇開其片面性和局限性，正確認(rèn)識到傳統(tǒng)道德中的精華：</p>