2020國慶記游一一南涼之都，西寧

金佛山人

回到西寧市，接下來兩天開啟我們的自助游。讓旅行社返程訂票時后延兩天，一是不想浪費(fèi)兩天大假，二是西寧市區(qū)也沒有真正的轉(zhuǎn)過。2007年國慶時來，是第一次外出旅游，沒有經(jīng)驗(yàn)，為了十年走遍祖國每一個省，是點(diǎn)到為止，滿足于每個省都踏上一腳。當(dāng)時己臨近大假結(jié)束，晚上離開銀川，沒有買到了西寧的直達(dá)火車票，但有到蘭州的臥鋪，當(dāng)然是坐這趟車。一早到了蘭州，已經(jīng)沒有到西寧的火車票，但汽車站就在隔壁，改乘汽車。汽車也有好處，隧道少，好觀景。據(jù)說是黃土高原與青藏高原交界處，還停車讓大家觀景。 到西寧剛下車，就聯(lián)系上旅行社，午飯后馬上去塔爾寺，第二天又是青海湖一日游。一日游完后急匆匆的趕回蘭州，蘭州返回成都的票早就買好。游玩西寧，只有參觀完塔爾寺后，天黑前去了一趟東關(guān)清真寺，市區(qū)的東西南北都沒弄清。如果說，今天從德令哈回西寧的旅程，是雞肋的話，后面兩天就是垃圾時間了?？赡芤矝]這樣慘，畢竟還是省會之城。網(wǎng)上說，西寧市，扼青藏高原東方之門戶，位于青海東部，黃河支流湟水上游，四面環(huán)山，三川會聚。西寧，還是五胡十六國之時，南涼的都城，古為羌地，西漢時置軍事和郵傳據(jù)點(diǎn)西平亭，神爵初屬金城郡臨羌縣。武帝元狩二年，漢軍西進(jìn)湟水流域，漢將霍去病修建軍事?lián)c(diǎn)西平亭，這是西寧建制之始。如此看來，還是很有歷史的。 入住賓館時間還早，老婆覺得累，要休息一下，我瞌睡少，趁此上網(wǎng)看看西寧概況，規(guī)劃一下明天行程。青海位于中國西部，雄踞世界屋脊青藏高原的東北部。是中國青藏高原上的重要省份之一，簡稱青，省會為西寧。據(jù)全國第二次土地調(diào)查公報(bào)顯示，青海省東西長約1200公里，南北寬800公里，面積為72.10萬平方公里，面積僅次于新疆、西藏和內(nèi)蒙。境內(nèi)山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋布。昆侖山橫貫中部，唐古拉山峙立于南，祁連山矗立于北，茫茫草原起伏綿延，柴達(dá)木盆地浩瀚無限。長江、黃河之源頭在青海，中國最大的內(nèi)陸高原咸水湖也在青海，因此而得名“青?！薄?lt;/p> 青海有著“世界屋脊”的美稱。青海東部素有“天河鎖鑰”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之沖”和“玉塞咽喉”等稱謂，是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，被譽(yù)為“三江源”、“江河源頭”、“中華水塔”。青海省地處青藏高原東北部，青海的地形大勢是盆地、高山和河谷相間分布的高原。它是“世界屋脊”青藏高原的一部分。說起來，青海這片土地，并非我們想像古代是蠻荒之地，歷史也很悠久，在長江源頭的三叉口可可西里和沱沱河沿等地發(fā)現(xiàn)的舊石器，可斷定在數(shù)萬年以前，古人類曾在那里生活過。 從遠(yuǎn)古起，羌人的祖先三苗就從江漢間流徙至青海，逐水草而居，以狩獵游牧為主。羌族是最早在青海勞動生息的民族。在殷商以前，青海被稱為“三危地”。自夏商至周，青海即屬雍州地，羌人與匈奴、華夏關(guān)系密切了，接近中原地區(qū)的部分羌人逐漸同華夏族融合，成為后來的漢族。由于受到中原文化的影響，河湟地區(qū)人羌人由狩獵、畜牧轉(zhuǎn)到農(nóng)業(yè)。西羌人首領(lǐng)稱為“豪”、“酋長”、“戎王”，是當(dāng)時部落的統(tǒng)治者。在各部落間的爭斗中，人、畜、牧地是爭奪的對象，俘獲的人充作放牧的奴隸。羌自古即用騎兵作戰(zhàn)，動輒十?dāng)?shù)萬騎。當(dāng)時牛在河湟地區(qū)作為耕畜，游牧部落則作為馱畜。 秦滅六國，結(jié)束了封建領(lǐng)主的分立局面?！氨晃餍校史N人得以繁息”，青海一隅比較安定，羌人有較大的繁衍。漢武帝為了截?cái)嗲既伺c匈奴之間的聯(lián)系，進(jìn)兵湟中，趕走羌胡諸部落，在青海設(shè)立臨羌縣和破羌縣，同時帶來了先進(jìn)技術(shù)和文化。魏、蜀、吳三國鼎立，忙于戰(zhàn)爭，它們都力圖爭取羌人。這時青海社會秩序較中原安定，中原人避難至此的很多，地方經(jīng)濟(jì)、文化有了進(jìn)一步發(fā)展。后來鮮卑族勢力擴(kuò)大，并在樂都、西寧先后建立了地方割據(jù)政權(quán)，控制了數(shù)萬羌胡部落。鮮卑人的一支吐谷渾建立的吐谷渾王國，設(shè)立學(xué)校，開辟了東、西交通之道，西寧成了重要的節(jié)點(diǎn)。四世紀(jì)為吐谷渾最盛時期，其范圍東西三千里，南北千余里，他們與羌人雜居，從事游牧。 隋煬帝發(fā)動了對吐谷渾的征服戰(zhàn)爭，吐谷渾部落降者十余萬。同時設(shè)西?？ぜ昂愉铱?，控制了青海湖東部和南部。隋末，吐谷渾人重回到青海湖周圍。吐蕃首領(lǐng)松贊干布擊敗了青海東部吐谷渾，完成了青藏高原的統(tǒng)治，青海為吐蕃所轄。唐末，吐蕃在青海地區(qū)的統(tǒng)治被推翻后，廣大牧區(qū)出現(xiàn)了許多小部落，形成割據(jù)局面，互相爭戰(zhàn)。它一方面保持吐蕃的文化傳統(tǒng)，另一方面接受中原地區(qū)的漢族文化，使青海東部的文化、經(jīng)濟(jì)有進(jìn)一步發(fā)展。北宋中央政權(quán)力量到達(dá)河湟地區(qū)，并將鄯州改為西寧州，于是西寧名稱開始使用。13世紀(jì)初，成吉思汗由中亞細(xì)亞回師，親率大軍經(jīng)臨洮進(jìn)占西寧州，并設(shè)置“吐蕃宣慰司都元帥府”，管理甘肅、川北、青海一帶吐蕃等族廣大牧區(qū)。 公元1370年，明軍進(jìn)入青海東部地區(qū)，改西寧州為西寧衛(wèi)。清軍入關(guān)，清朝統(tǒng)一全國，青海自然屬于清朝。16世紀(jì)初，厄魯特蒙古4部之一的和碩特部移牧青海。辛亥革命后，馬璘成為青?？偙?，從此馬家軍成了青海的主人。直到1949年，馬氏家族統(tǒng)治了整整40年。在歷史的長河中，青海一直與中原王朝息息相關(guān)，但其單獨(dú)成為一個省的建制，確比較晚。在清朝，很長時間都屬于藏地大臣管搳。直到民國年代，1929年1月才正式成立青海省。解放后，仍然設(shè)置青海省，以西寧為省會，再也沒有發(fā)生過變化。 青海是多民族的省份，世居少數(shù)民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，其中土族和撒拉族為青海所獨(dú)有。青海也是一個多宗教的省份，佛教、伊斯蘭教、道教、基督教和天主教五大宗教在青海省都有傳播。其中藏傳佛教和伊斯蘭教，在信教群眾中有著廣泛深刻的影響。藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族等幾個世居民族，基本上是全民信教。長江、黃河均發(fā)源于青海境內(nèi)。長江源頭景色秀麗，幾十米高的冰塔林聳入晴空，綿亙數(shù)十里，婉如一座水晶峰巒，千姿百態(tài)。黃河源頭風(fēng)光宜人，水草豐美，湖泊，小溪星羅棋布，甚為壯觀。黃河上游落差大水流急，適于探險(xiǎn)性漂流。江河源頭是探險(xiǎn)，考察勝地。 休息夠了，也該用餐了。導(dǎo)游在分別時曾經(jīng)說過，這里也有美食街。網(wǎng)上最有名的莫家街、水井街，是專做旅游生意的，專門吸引外地人，比較貴。本地人愛去的地方是新千美食夜市，物美價(jià)廉，品種也非常多。我們住在火車站旁也，導(dǎo)了一下航，三公里多，今天大部分時間坐車，沒怎么動，正好走著去。外面天已黑盡，沿著建國大道前行。國慶期間，同全國所有城市一樣，街道華燈齊放，夜景打造，更是勝過白天。特別是有幢建筑的燈光秀，圖案色彩變化多，更是留住了人們的腳步，吸引了人群的眼球。 西寧也有悠久的歷史，出了很多名人，在建國西路旁的綠化帶中，就有他們的塑像，并交代了他們的事跡，以及與青海和西寧的關(guān)系。這里的軍事家和帶兵武將的塑像不少，因?yàn)檫@里自古以來就是邊陲，軍事重鎮(zhèn)。很多將領(lǐng)都是赫赫有名的，立下了不朽功績。既有漢族將，也有少數(shù)民族，既有中原王朝，也有當(dāng)?shù)卣?quán)的，真還不少，很多人都對歷史的走向，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有西漢大將、著名軍事家趙充國，西漢名將霍去病，東漢名將鄧訓(xùn)，唐朝名將黑齒常之、哥舒翰，吐蕃大將尚婢婢、論恐熱，北宋武將何灌、高永年，元駙馬章吉，西寧王速來蠻，歧王脫脫機(jī)，明代武將李淳、柴國柱、劉敏寬等。 別以為西部邊陲只有美麗的風(fēng)光，只能聽見戰(zhàn)馬嘶叫、鼓角箏鳴，只能者見刀光劍影、鐵馬金戈，文學(xué)藝術(shù)同樣也發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了眾多的詩人和文學(xué)藝術(shù)家。一篇篇動人心魄的美文，一首首清新高雅的詩歌，一曲曲響徹云霄的贊歌，響徹四方，蕩滌了人們的心靈。涌現(xiàn)了像元朝吐蕃喇嘛薩迦派領(lǐng)袖、語言文字學(xué)家八思加·洛哲尖贊，清代著名文學(xué)家、史學(xué)家、佛學(xué)家土觀·羅桑曲吉尼瑪，清代高僧、著名藏族詩人、作家夏嘎巴·措周仁卓，清代詩人吳木式、朱向芳等。藏傳佛教高僧、清初著名藏學(xué)家嘉木樣·協(xié)貝多吉，清末文人、地理學(xué)家鄧敏，清末平弦藝人李漢卿，清末書法家周光輝、張思憲等等，名人雅士，燦若群星。 這里有各種宗教，很多民族都全民信教，眾多的宗教大師，教化人民，開啟民智。出現(xiàn)了眾多杰出宗教領(lǐng)袖，有元代高僧、宗喀巴的啟蒙教師曲結(jié)頓珠仁欽，撒拉族始祖尕勒莽，藏傳佛教噶舉派高僧三羅，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人、著名宗教改革家宗喀巴·羅桑扎巴，藏傳佛教格魯派首領(lǐng)、三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未?，清代藏傳佛教領(lǐng)袖之一、四世班禪額爾德尼·羅桑確吉堅(jiān)贊，清代藏傳佛教領(lǐng)袖之一、五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措，中國伊斯蘭都虎夫耶鮮門門宦道祖鮮美珍，清代藏傳佛教領(lǐng)袖之一、七世達(dá)賴?yán)锔辽＜未?，清代藏傳佛教領(lǐng)袖之一、五世班禪額爾德尼·羅桑益希，中國伊斯蘭教新教開創(chuàng)者馬明心等。 新千夜市到了，入口的燈光，非常明亮夢幻。雖然時已入秋，前來高原古城夏都西寧的游客仍絡(luò)繹不絕。新千觀光夜市位于西寧具有活力的商業(yè)中心——新千國際廣場絲路風(fēng)情街負(fù)一層，交通便利，地理?xiàng)l件優(yōu)越?？偯娣e達(dá)3000多平方米，標(biāo)準(zhǔn)攤位有好幾十家，是西寧市面積大、種類全、富有民族特色的商場式觀光夜市，集美食、民俗文化展示、休閑娛樂為一體，為游客以及本地居民的消費(fèi)體驗(yàn)注入了新活力，點(diǎn)亮了西寧的夜間飲食文化生活，豐富了西寧夜間經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，開啟了西寧大型室內(nèi)景觀夜市街的新篇章。 對大西北的基本印象中，似乎就該大口吃肉、大口喝酒才痛快。作為游客很難做到真正深入當(dāng)?shù)?，去尋找一家家的美食，所以，對一兩天的過客而言，到當(dāng)?shù)氐男虑б故?，是個不錯的選擇。新千夜市匯集了幾乎所有的西寧當(dāng)?shù)靥厣朗?，就連當(dāng)?shù)厝艘蚕矚g來，這樣的美食夜市，注定是人潮擁擠的，直接營業(yè)至晚上十二點(diǎn)。新千夜市美食內(nèi)容極為豐富，整個夜市區(qū)將美食和民俗內(nèi)容結(jié)合在一起，還根據(jù)不同的主題劃分了不同的區(qū)域，逛下來感覺很熱鬧，也很有走進(jìn)當(dāng)?shù)氐母杏X。這里的美食有不少的小吃，也有正餐，甜釀、酸奶、羊筏子、羊雜湯、火鍋、尕面片、釀皮、炮仗面、手抓羊肉、烤肉等。 西寧新千觀光夜市共有五大區(qū)域：民俗區(qū)、絲路風(fēng)情區(qū)、老香港區(qū)、少數(shù)民族區(qū)、唐蕃古道區(qū)，囊括了小炒、烤羊肉、火鍋、海鮮、茶飲、冷飲、西式簡餐等各類美食，既有傳統(tǒng)的滋味兒，又有年輕時尚的氣息。在夜市里穿行，可以看到各個檔口的商家都在忙碌著，食客們往來尋覓自己心儀的美食。在這里就餐，餐桌在公共區(qū)域，是整個夜市公用的，并不屬于那個攤位。在這人滿為患的區(qū)域，要找尋到一個空位，真不容易，要睜大你的火眼金睛。我們先點(diǎn)好餐，等了好久，才落了座。衛(wèi)生有專門服務(wù)員清掃，不要怕碗碟被弄混，每家的餐具上，都是定制的，上面餐擋的名字。 這里，納百味經(jīng)典美味，或傳統(tǒng)，或精致，讓人口齒留香，滿滿都是幸福。這里，將走街串巷的美味經(jīng)典匯聚一堂，成就青海特色美食名片。這里，將青海人的豪爽與大氣表現(xiàn)得淋漓盡致，讓你從美食中去觸摸人文的溫度。信步于夜市，鼻尖感受到誘人的美食香氣，味蕾得以喚醒。放眼望去，整個夜市的環(huán)境干凈整潔，食客往來穿梭，讓整個夜市熱鬧非凡，充滿煙火氣。但也有不習(xí)慣的，第二天我們準(zhǔn)備來午餐，地下餐飲部分，門都沒開。要等到晚上五點(diǎn)過，才陸續(xù)開門營業(yè)，那像我們成都，一天二十四時，隨時都有吃的。 第二天，就是我們自助游的日子，該退房另外找住處。因?yàn)殡x開西寧是早上不到八點(diǎn)的動車，怕交通不便，我們先就預(yù)定了火車站附近的酒店。說來也巧，旅行社在西寧的酒店也在火車站附近，居然還是一幢樓，只是兩家樓層不同而已。早知道是這樣，還不如讓旅行社幫忙預(yù)定，說不定還要便宜點(diǎn)。早餐后，退房后入住另一家酒店，兩家大堂在一樓是緊鄰的。以為早上沒房，想跟他們說，把行李寄在那里，游玩回來才拿。那知根本就沒住滿，現(xiàn)在就有房。兩家酒店，不僅公用電梯，連餐廳都是公用，只是餐卷顏色不同，可能是好結(jié)帳。 第一站去的是北禪寺，2007年來時，買的一本旅游書籍上，就有介紹。這次旅行剛離開西寧那天，路上看見正在修的道教寺廟，就以為是北禪寺，結(jié)果這次去，威覺要近得多，兩個地方，根本就不是一回事。它位于西寧市北湟水之濱。海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北禪寺，早先為佛教寺廟，是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時期，距今已有一千五百多年。以后由于道教盛行而成為道教寺廟。 北禪寺，整個建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯落有序，蔚為奇觀。據(jù)說，“北山煙雨”是“西寧八景”之一。在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成?！?lt;/p> 據(jù)說北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。恕我愚苯，沒有看出來。雖然名稱很多，但北山寺、北禪寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡，由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場所?？赡苁墙衲暧幸咔?，旅游不好開展，北禪寺正在大興土木和維修。一進(jìn)山門，就可以看見有的地方被施工圍欄圍了起來，有工人正在施工。上山的景區(qū)道路，說是有危險(xiǎn)，完全欄死了，根本沒法上去。 南北朝時期，佛教盛行于鄯州（今西寧），有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。當(dāng)時后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。明代永樂年間，明成祖朱棣親敕北禪寺為“永興寺”之名。清代以后，古洞殿宇多毀于兵火，清末道教進(jìn)入土樓山。五十年代這里曾辟為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用并定名為“土樓觀”。但群眾相沿成習(xí)，仍稱之為北禪寺。 北禪寺是依土樓山特殊丹霞地貌造型而建造的，這里的巖石是紫紅色的砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間。在長期地質(zhì)、流水、風(fēng)化等的作用下，以赤壁、洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。因?yàn)槭堑澜痰烙^，所以寺內(nèi)又有魁星樓、靈宮殿等建筑。山上廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，因此有“中國第二大懸空寺”之稱。 來到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統(tǒng)二年（1910年）西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書說他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時候的人。 靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動的主要場所。2007年大殿失火，現(xiàn)在看到的是2008年重建的。據(jù)說，西王母的主要活動區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來游覽觀光，也會不時在這里舉行隆重的宗教朝拜活動。近幾年來，每當(dāng)重陽節(jié)晚上，北禪寺還會張燈結(jié)彩，屆時，數(shù)萬人云集于此，更是熱鬧非凡。王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 王母大殿西邊是財(cái)神殿，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍、東漢時期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開國名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心，倍受愛戴。羌人“聞訓(xùn)卒，莫不吼號，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳?！蓖跄复蟮钤偻?，是一段陡直的天梯，攀上天梯，就到了土樓山“九窟十八洞”之下。土樓山中部，有兩尊露天金剛，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十多米。山上己經(jīng)完全封閉，不能上去，景點(diǎn)精華的部分，號稱天下第二懸空寺，無緣欣賞。 北禪寺周邊，都在打造，修建成了一個森林公園，還設(shè)置了很大的停車場。由于疫情的原因，停車場中空蕩蕩。別說停車場，就是北禪寺內(nèi)，除了我們和施工的人員外，沒有碰見什么游人，完全沒有過國慶的氣氛。寺廟前面有條小河，經(jīng)過小橋，與河岸交通相連。河的這一邊，己經(jīng)開發(fā)成為城市的部分。游客中心等設(shè)施，都在河的這邊。從這里，北禪寺的全貌，能得到很好展現(xiàn)，只是上面那幾個大字，有點(diǎn)與寺廟格調(diào)不符。這邊道路的交通，有點(diǎn)亂，道路坡度陡，人流車流交叉混雜，作為一個景區(qū)來講，不能不說是個遺憾。 出來馬上去西寧另一個具有代表性的景點(diǎn)，東關(guān)清真大寺。它是西寧古城著名的建筑，位于西寧東關(guān)大街路南一側(cè)。寺院占地面積1.194萬平方米，大殿本體占地面積1102平方米，南北樓各363平方米。東關(guān)清真大寺，歷史上曾經(jīng)多次遭到破壞，又不斷修建。現(xiàn)存的建筑是1913年時重建，1946年時改建并擴(kuò)建，1979年時又重修，是我國西北地區(qū)大清真寺之一。該寺建造雄奇、坐西面東，具有我國古典建筑和民族風(fēng)格的建筑特點(diǎn)，雕梁彩檐、金碧輝煌，大殿內(nèi)寬敞、高大、明亮，可以同時容納3000多穆斯林進(jìn)行禮拜；殿內(nèi)和整個大寺處處都顯得古樸雅致，莊嚴(yán)肅穆，富有濃郁的伊斯蘭特色，屬省級文物保護(hù)單位。 東關(guān)清真大寺，正門高10米，寬15米，上面寫著該寺的名字；正門內(nèi)聳立著5個拱門，高10米，寬21米；再里面是面積達(dá)4490平方米的大院；正中間是禮拜大殿，面積1136平方米，磚木結(jié)構(gòu)，其建筑形式是卷棚、大殿、后窯殿合為一體。另外還有阿訇及學(xué)員的宿舍、沐浴室、一些石碑等。東關(guān)清真大寺內(nèi)設(shè)立有青海阿橫伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，以所轄教眾人數(shù)，名列伊斯蘭教世界第五大者瑪提。東關(guān)清真大寺被中國伊斯蘭協(xié)會列為全國禮拜人數(shù)最多的清真寺。東關(guān)清真大寺，可以同時容納4-6萬穆斯林進(jìn)行禮拜，聚禮人數(shù)為國內(nèi)第一。2012年青海西寧東關(guān)大寺30萬穆斯林同時禮拜的壯觀場面更讓人震撼。 東關(guān)清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間，在青海省內(nèi)規(guī)模最大，歷史悠久，與西北地區(qū)著名的西安化覺寺、蘭州橋門寺、新疆喀什艾提卡爾清真寺并稱為西北四大清真寺。我們本來是卡到開放時間過來的，網(wǎng)上介紹作禮拜時清真寺是不開放的。但過來大門還是緊閉，比我們來得早的游客，說等了好久了，可能不會開放了。好在2007年來時，入內(nèi)參觀過的。那是參觀完塔爾寺回來，在此下車，正好禮拜結(jié)束開放?？匆娭苓叴蠼中∠铮际且黄酌弊?，離開時有乘車，有騎摩托，當(dāng)然更多還是步行，真的有點(diǎn)嚇人。禮拜完后，購票進(jìn)去參觀了一下，當(dāng)時時間已經(jīng)臨近天黑，看得也不夠仔細(xì)，但總歸還是參觀過的。 東關(guān)清真大寺，修建歷史還是比較復(fù)雜。相傳始建于明洪武年間，據(jù)寺內(nèi)《重建西寧大寺碑記》記載：西寧清真寺，“創(chuàng)自明代，毀于兵亂。”相傳明洪武年間，由明將軍西平侯沐英，建議明王朝初次修建的。大寺初建時，規(guī)模狹窄，結(jié)構(gòu)簡陋，后歷經(jīng)滄桑，曾幾度拆毀，幾度修復(fù)才具規(guī)模。乾隆時期回族、撒拉族人民起來反清，清真寺被毀，后又重建。1916年，因大寺方位不正，又將大殿全部拆除，從外地請來工匠，重新測定方位進(jìn)行擴(kuò)建。1946年至1947 年修南北樓兩座，喚醒樓兩座，水塘一座，飯廳宿舍等80余間，鋪面3間半，西式大門、重門各一座，自民國35年開工，迄36年4月，始告落成。至此，寺之規(guī)模宏大。但外面看見很有氣派的建筑，是近年才修建的。 不能入內(nèi)參觀，只好去下一個景點(diǎn)，南涼虎臺遺址。這不得不提一個今天已經(jīng)消的民族一一鮮卑族，它是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，為魏晉南北朝對中國影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退到烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族。匈奴分裂后，鮮卑族逐漸擺脫其控制。受到東漢和南匈奴打擊的北匈奴被迫遷往中亞，鮮卑族趁機(jī)占據(jù)蒙古草原。十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國家。在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑分化出來的吐谷渾政權(quán)，直到663年才被吐蕃吞并。 說起虎臺遺址，自然離不開南涼政權(quán)，南涼政權(quán)起于鮮卑，鮮卑在東漢以前依附于匈奴，在魏晉時期分為了東部鮮卑(宇文部、慕容部)和西部鮮卑(拓跋部、禿發(fā)部、乞伏部)?！肚嗪Ｍㄊ贰分幸灿薪榻B，禿發(fā)部在曹魏時期遷入河西走廊和湟水流域，與漢族、羌族雜居，東晉時期在河湟地區(qū)建立南涼國政權(quán)，以今青海民和縣史那村為都城，后遷都西寧。對于虎臺遺址在南涼政權(quán)曾作何用，也有著不同的說法，由于虎臺遺址又名點(diǎn)將臺，所以大多數(shù)人知道虎臺以前是作為閱兵臺的，其實(shí)還有一種說法便是它曾是作為帝王陵寢的。不論虎臺遺址曾在南涼政權(quán)扮演著怎樣的角色，它也是見證了南涼政權(quán)進(jìn)入古西寧，并帶來了北方的鮮卑文化的“實(shí)物見證者”。 虎臺遺址又名南涼虎臺遺址，位于青海省西寧市城西區(qū)，是南北朝時五胡十六國時期，南涼王在西寧建都時的重要遺跡，至今已有1600多年的歷史。南涼今天已經(jīng)沒有多少人記得，只存在了短短十八年，后為西秦所滅。原臺共九層，臺下可陳兵10萬，臺上用于軍事檢閱，現(xiàn)僅存土丘?，F(xiàn)存臺高30米，周長360米，當(dāng)?shù)厝罕姺Q其為“將臺”或“點(diǎn)將臺”?；⑴_歷經(jīng)風(fēng)雨，見證了西寧歷史的興衰變化，是先民留給我們的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，在青海的文化歷史上有著十分突出和重要的地位。1957年它被確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 虎臺遺址在城西區(qū)楊家寨，現(xiàn)僅存土丘經(jīng)過重新打造修整，看上去像過陵墓。你別說，還真有專家學(xué)者也不認(rèn)為是點(diǎn)將臺，是皇陵?！段鲗幐轮尽分杏涊d，臺的東面有4個高七丈多的土墩，墩與墩之間相距二百一十丈，只有東北角一墩高一丈多，臺西面還有相連的6個小墩，不知何時所筑。公元397年，河西鮮卑貴族禿發(fā)烏孤稱西平王，都西平（今青海西寧）后遷樂都（分屬青海），史稱南涼，領(lǐng)有今日甘肅西部和青海一部分。其弟禿發(fā)利鹿孤登基后，國力強(qiáng)盛，一度雄據(jù)西陲，虎臺就是那時所筑?；⑴_很高，是保護(hù)文物，不允許登臨，那么高的地方，放眼遠(yuǎn)看，西寧風(fēng)光一定是歷歷在目。 南涼（397年～414年），國號涼，共歷三主，共十八年，十六國政權(quán)之一，為拓跋鮮卑政權(quán)。南涼為河西鮮卑拓跋烏孤所建，定都樂都（今屬青海省）、姑臧（涼州），盛時控有今甘肅西部和寧夏一部。禿發(fā)即“拓跋”的異譯，漢魏之際，拓跋氏的一支由酋長統(tǒng)率，從塞北遷到河西涼州，被稱為河西鮮卑。在此居住約兩個世紀(jì)，部眾漸盛，務(wù)農(nóng)桑，修鄰好，境內(nèi)安定。早在秦漢之際，當(dāng)匈奴單于冒頓向東攻滅東胡，逼得鮮卑東遷、烏桓南下時，拓跋部的祖先早已在之前北上到了西伯利亞。公元220年，拓拔鮮卑部首領(lǐng)拓拔詰汾逝世，因次子拓拔力微被推選為首領(lǐng)，長子拓拔匹孤率手下部眾從塞北遷至河西涼州。 禿發(fā)烏孤建國后，開疆拓土，東晉隆安二年(公元398年)，先占據(jù)后涼嶺南五郡之地。嶺南五郡，指洪池嶺(今甘肅武威南)以南的廣武、湟河、澆河、樂都、西平五郡。占據(jù)嶺南五郡后，烏孤改稱“武威王”。次年，烏孤遷都樂都，經(jīng)營河湟地區(qū)，在政治上舉起反抗后涼呂氏統(tǒng)治的旗幟，擴(kuò)大號召力和影響力，同時廣泛招攬吸收河隴等地的漢族豪族和儒士參政。另模仿漢制，內(nèi)設(shè)臺省，外置郡縣等，使南涼政權(quán)成為一個漢化的封建政權(quán)，促使鮮卑禿發(fā)氏直接由部落聯(lián)盟進(jìn)入封建社會，推動了鮮卑禿發(fā)氏的歷史進(jìn)程向前發(fā)展，從而奠定了禿發(fā)烏孤在鮮卑禿發(fā)歷史上的突出地位。 正值南涼國勢發(fā)展迅速之際，烏孤因酒后落馬致傷，不久死去，其弟禿發(fā)利鹿孤繼位，由“武威王”改稱“河西王”，立志統(tǒng)一河西。此時北涼在敦煌興起，利鹿孤將都城從樂都遷到西平(今西寧)。西平地理優(yōu)越，東憑湟峽(小峽、大峽)、西望金山、南依積石、北控祁連、近窺西海、遠(yuǎn)通西域，自西漢以來就是西部政治、軍事重鎮(zhèn)，既可以防范北涼的南侵，又可進(jìn)一步開發(fā)經(jīng)營湟水上游地區(qū)，以固根本。東晉元興元年(公元402年) 三月，利鹿孤病重而故于西平，傳其弟辱檀嗣位。 史稱辱檀“少機(jī)警，有方略”，是南涼史上最為世人推崇的一個領(lǐng)袖人物。繼位后更河西王為涼王，還都城于樂都。東晉義熙元年(公元405年)，取后秦重鎮(zhèn)姑藏，次年十一月，辱檀將都城從樂都遷往姑藏，南涼國勢達(dá)到鼎盛時期。其疆域據(jù)史載，東起今甘肅黃河蘭州以西，西至甘肅山丹縣大黃山之麓，北抵今甘肅騰格里沙漠，南至黃河以南今青海黃南同仁一帶，東南到今青海循化，西南到青海湖東北至海南貴德一帶，成為河西、隴右地區(qū)的霸主。 但辱檀好大喜功、剛愎自用、獨(dú)斷專行、難聽諫言，在立足未穩(wěn)的情形下，派兵遣將，多次進(jìn)攻北涼，遭到一連串的失敗，終因窮兵黷武導(dǎo)致南涼亡國。特別是義熙三年(公元407年)的陽武(今甘肅靖遠(yuǎn)境)戰(zhàn)敗，使南涼元?dú)獯髠?。隨后又強(qiáng)徙300里內(nèi)的百姓人姑藏城，引起“邊、梁之亂”，內(nèi)外交困，勢力漸衰。辱檀疲于奔命，在后秦與北涼的雙重打擊下，姑藏丟失，也就失去了對祁連山北河西走廊東部地區(qū)的統(tǒng)治，不得不退回到今湟水流域。河西失守后，辱檀并未總結(jié)教訓(xùn)，將精力放在休養(yǎng)生息、積蓄國力、重結(jié)鄰好、以圖再起，而是繼續(xù)戀戰(zhàn)、窮兵黷武，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗，在河西失守后短短5年，公元414年，在西秦的強(qiáng)力攻勢下敗國，自己被西秦王乞伏熾磐毒殺，不久太子虎臺也遭西秦殺害。歷時18年的南涼王國至此滅亡。 南涼亡后，原禿發(fā)氏部人大部分為西秦所統(tǒng)治，后西秦為夏所滅，夏被吐谷渾滅亡，西秦領(lǐng)域大部分進(jìn)去吐谷渾，后又為北魏所占有。在隴西、河湟的乞伏、禿發(fā)鮮卑最終與北魏拓跋鮮卑同被漢化。禿發(fā)鮮卑及其建立的南涼對河湟地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用。在利鹿孤和傉檀時，功課農(nóng)桑，修筑和擴(kuò)建城鎮(zhèn)，使之成為河隴最為繁榮地區(qū)，從苑川至樂都、西平經(jīng)扁都口至張掖的這段河西路的支線，曾招來了許多中外商人。 鮮卑民族，特別是拓跋部，對中國歷史影響太大了，南涼只是一個分支小政權(quán)，東魏西魏，統(tǒng)一了北方，后來的北周隋朝建立，也不能不說是北魏統(tǒng)一北方，給他們奠定了基礎(chǔ)。我們繞公園一周，正好遇到一個人導(dǎo)航，問我們西寧博物館在那？我們也不知道。逛了過來，公園內(nèi)一幢很不起眼的建筑，就掛了這個牌子。一進(jìn)景區(qū)時就看到了的，認(rèn)為是公園游客中心，介紹景區(qū)南涼歷史之類的，沒想到是西寧市博物館。幾乎沒有人參觀，我們?nèi)r，工作人員沿著大門的小廣場轉(zhuǎn)圈鍛煉，當(dāng)然體溫還是給我們測了的，沒有影響工作。 博物館不大，展品也不多，可能是省會城市中面積最小的。它介紹位于湟水谷地中部的高原古城西寧，既是"絲綢之路"重鎮(zhèn)，又是"唐蕃古道"要沖，素有"海藏咽喉"之稱。早在5000年前的新石器時代馬家窯文化時期先民們即已在這片土地上繁衍生息，創(chuàng)造了極具地域特色的史前文化。漢初，隨著漢王朝勢力的西進(jìn)以及西平亭、西平郡等行政建制的相繼設(shè)置，使西寧與中原內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，也開啟了漢、羌之間的民族融合進(jìn)程，從此西寧成為湟水流域重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。南涼、唃廝羅少數(shù)民族政權(quán)更是一度建都于此，稱雄一時，加快了這一地區(qū)民族融合的進(jìn)程。西寧市博物館以這一歷史發(fā)展為脈絡(luò)，以"民族聚居融合"為主題，挑選各個時期具有代表性的文物精品進(jìn)行展出。 到南禪寺，是誤打誤撞去的。坐車路過那里時，從車窗往外看。覺得還不錯，下車游。南山，位于西寧市南邊的城南區(qū)，海拔2419米。相傳南涼時，有鳳凰飛臨西寧南山，故南山又叫鳳凰山。在南山公園西北部有一座小山包，上有平臺，頂上有一亭，名曰鳳凰亭，也稱之鳳凰臺，亭上有一橫額，上書“河湟引鳳”。雖然傳說中的孔雀樓早已蕩然無存，但詠嘆鳳凰山的那首《鳳臺留云》卻至今仍然廣為傳誦：“鳳臺何日鳳來游，鳳自高飛云自留，羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛山頭”?！傍P臺留云”成為西寧的一大勝景，為古八景之一。登山鳳凰臺遠(yuǎn)眺，正如《西寧府新志》所載：“當(dāng)?shù)桥R絕頂，縱目遠(yuǎn)眺，群山翠嵐，三川煙云。鳳凰亭雄偉壯觀，亭閣回欄。繞欄回望，西寧的全景則盡收眼底?！?lt;/p> 去到那里，首先要經(jīng)過一個廣場，有一座新落成的石牌坊，上面寫有丁香園，沒有介紹牌，不知道和這里有什么關(guān)系。沿石梯一直往上走，可以到達(dá)南禪寺，隨著地形的上升，可以居高臨下俯瞰西寧全景。往對面看，就是北山北禪寺，我們今天，沒花多少時間，就把西寧南北兩座山都游覽了。南北兩山，是西寧市的屏障，西寧市就座落在兩山之間。南山不是很高，快的20分鐘、慢的30分鐘就可到頂，在頂上你可從各個角度俯瞰西寧城。西寧城呈條形，南北寬估計(jì)不過3公里，但東西卻很長。 其實(shí)這里有二座寺廟，首先到達(dá)的是法幢寺，比南禪寺院子稍小一些。法幢寺是青海省最大的漢傳佛教比丘尼寺。法幢寺始建于1943年，原來位于西寧市城西區(qū)園樹莊。創(chuàng)建這座寺院最初的淵源在于心道法師西行弘法的活動。1934年，心道法師受凈月老和尚與韓大載居士等人的資助，赴青海塔爾寺學(xué)習(xí)藏文和顯密經(jīng)典。當(dāng)時西北佛道混雜、諸宗互斥，法師因地制宜，集顯密禪凈于一體，提倡擁政愛國、農(nóng)禪并重、諸惡莫作、眾善奉行的正信佛教。心道法師為了弘揚(yáng)純佛教，以“破邪顯正，高樹法幢”為宗旨，創(chuàng)立了“法幢正宗”，使得法幢宗在西北開始廣泛流傳。 西寧法幢寺就是在此基礎(chǔ)上由心道法師的女弟子塵空法師于1943年修建的，后經(jīng)過不斷擴(kuò)建，法幢寺在西寧園樹村已初具規(guī)模。上世紀(jì)30年代心道法師來青海塔爾寺學(xué)習(xí)“密宗”及在青海的弘法活動，深入了解法幢寺創(chuàng)建的歷史背景、歷史沿革、組織管理、主要佛事活動、尼僧宗教生活、居士群體等，從中得出西寧法幢寺的建成與心道西行弘法、成立居士林、創(chuàng)立法幢宗有著直接的關(guān)系，進(jìn)而展現(xiàn)西寧法幢寺的歷史與文化以及法幢寺對青海地區(qū)特別是西寧周邊地區(qū)的漢傳佛教的弘揚(yáng)產(chǎn)生的重要影響。但因?yàn)榉ù弊诘膭?chuàng)立者心道法師，曾在塔爾寺學(xué)習(xí)，雖然是漢傳佛教，總歸在建筑和寺內(nèi)設(shè)施中，有一定的藏傳佛教風(fēng)格。 2003年為給西塔（西寧——塔爾寺）高速公路建設(shè)讓路，該寺從園樹莊搬遷到這里，這里原是“南山文苑”舊址。法幢寺的主要建筑包括山門殿、財(cái)神殿、玉佛殿和大雄寶殿，這座雄偉的大雄寶殿是2009年8月落成的。法幢寺每年中比較大的宗教活動有六次，信徒分布在西寧、大通、湟中、湟源等市縣，該寺在全省漢族信教群眾有較大影響。我們?nèi)⒂^時，法幢寺的主要大門是關(guān)閉的，但側(cè)門是開著，允許參加觀者進(jìn)去。進(jìn)了側(cè)邊的一個小四合院，進(jìn)入主要大殿的門，都關(guān)著，里面不時有法器敲響的聲音傳出，可能正在做法事。不時有居士婆婆進(jìn)進(jìn)出出，也沒有人理參觀者們。 何謂法幢，宗教使用的法具。其義有三：1、幢者幢幡，與旌旗同義。猛將建幢旗以表戰(zhàn)勝之相；故以法幢譬喻佛菩薩之說法能降伏眾生煩惱之魔軍。后凡于佛法立一家之見，即稱為建立法幢。2、為說法道場之標(biāo)幟。宣揚(yáng)大法之際，將幢幡建于道場門前，此稱為法幢、法旆。禪宗又轉(zhuǎn)其意，將演法開暢，稱為建法幢。今各寺之安居結(jié)制，亦稱建法幢。3、佛國名。寺內(nèi)主要塑像有釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、文殊、普賢、地藏、大勢至、觀世音菩薩，還有畢提、毗盧遮那佛等。 南禪寺在法幢寺的上面，要順原路從寺廟返回上山道路后，才能進(jìn)入。南禪寺又名南山寺，追溯歷史，北宋時在鳳凰山已建有寺院，明永樂八年形成一定規(guī)模。清同治二年因戰(zhàn)亂，有部分殿宇被毀，后在清光緒年間先后集資和捐資經(jīng)過十多年的努力，終于建成規(guī)模較大的殿宇建筑群。這個寺廟，是以關(guān)帝廟為中心的建筑群，這在佛教建筑中也不多見。是目前西寧市保存較完整的古建筑群之一，是本地及周邊地區(qū)漢傳佛教信徒（凈土宗派）進(jìn)行宗教活動的重要場所，也是是青海省歷史最古老的漢傳佛教寺院。 南禪寺有四合院五座、房屋86間，主要建筑有大雄寶殿、千佛殿、玉佛殿、三圣殿、韋陀殿、彌勒殿、地藏殿等，占地面積約6000平方米。南禪寺，一九八六年五月被青海省列為省一級文物保護(hù)單位。歷史上南禪寺佛徒來往不絕、香火旺盛，后因戰(zhàn)火、自然災(zāi)害曾被焚毀破壞，現(xiàn)在的南禪寺古建筑基本上為清代重修之遺物。寺院建筑以山勢而就，層層疊疊；山門以內(nèi)，殿堂廟宇布局有序。 本以為國慶大假，人應(yīng)該很多，本地人燒香拜佛，外地人旅游觀光，應(yīng)該人流如織。但這天確冷冷清清，人沒有幾個。法幢寺還看見居士婆婆們進(jìn)進(jìn)出出，寺廟內(nèi)法器聲響傳出，這里香客不見，和尚也沒有幾個，看來這個寺廟的經(jīng)營，顯然遜法幢寺一籌。建筑雖不如法幢寺新，不像那么精巧，但更有氣勢。里面的佛像，藝術(shù)水準(zhǔn)還是很高的。這兩個寺廟實(shí)在是靠得太近了，當(dāng)時還以為是一個寺廟，看見兩者之間有圍墻，上面還有防盜鐵絲而奇怪。南禪寺不像法幢寺，周邊圍墻等設(shè)施沒有那么多，占地又要大得多，建筑更有氣勢，室外場地也更開闊。 從南禪寺回到下面路邊，看見指示牌上有南川路，真覺得很高興，我老家就是重慶南川，想不到這樣有名，西寧市還專門用道路來為它命名。其實(shí)，此南川非彼南川，城市中心的河流就叫南川河。它的古名叫牛心川水，源出青海東境西喇苦特山，番名西喇苦特河，東北流百余里，至青海省西寧市市區(qū)內(nèi)進(jìn)入湟水河。南川河是湟水河的主要支流，不僅對湟水河的水源補(bǔ)給和流域內(nèi)的農(nóng)田灌溉起著非常重要的作用，而且還對西寧地下水的補(bǔ)給和流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境的調(diào)整起著至關(guān)重要的作用。 南川河位于西寧市中心，全長49公里。流域面積661平方公里。南川河(西寧段)自南向北穿過西寧市主城區(qū)，其兩岸為繁華的商業(yè)街及市民主要的休閑區(qū)。南川河在城區(qū)段(解放渠渡槽至入湟口)，一個個大水面相連，河水碧綠又清亮。這都是在河中修了一個個擋河壩，進(jìn)行關(guān)水成湖，也是西寧市多年來持續(xù)治理的結(jié)果。同國內(nèi)所有城市一樣，沿河都是重點(diǎn)打造的景觀區(qū)域，綠化很好，還布置有許多時令花卉，不管那個季節(jié)，都有鮮花盛開。沿河步行道，用青石鋪地，雕花石欄桿，是一個重要的綠色道道。還布置有建筑小品，休憩座椅，建筑景觀小品，環(huán)境優(yōu)美。 這里已經(jīng)打造成為城市客廳，為使它更加美麗，通過水生態(tài)治理，構(gòu)建了水下“森林”，營造會“呼吸” 的河流。對河道本底進(jìn)行底質(zhì)改良，然后在河底種植水草，為景觀河道注入清水，并采用微孔管道曝氣系統(tǒng)加速水體上下交換，提高了水體的含氧量，使斷開的生物鏈得到有效修復(fù)，同時破壞藍(lán)綠藻的富集層。最后投放魚苗和水中生物，吸引了成群鳥兒飛來，保證了水生態(tài)平衡。通過多項(xiàng)舉措使水體得到自凈化，還原河道自然清澈水質(zhì)。還設(shè)置很多景觀平臺，一個個生態(tài)浮島，岸上綠意與水景相互映襯，為市民提供了很好的休憩場所。 矗立在中心地帶的昆侖橋，引起了我們的注意，是這里城市建設(shè)的標(biāo)志，獨(dú)特的設(shè)計(jì)凸現(xiàn)西寧的都市氣息。當(dāng)夜幕降臨時，昆侖橋與中心廣場及周邊的高層建筑上的燈光交相輝映，讓這里的夜景更加美麗。昆侖橋西起昆侖路，跨越南川河和南川東路，東與玉樹路相銜接。昆侖橋?yàn)閱嗡p層鋼筋混凝土連續(xù)梁橋，全長1132米，其中橋梁設(shè)計(jì)總長為1026米。在黃河路與長江路設(shè)環(huán)島立交，黃河路立交環(huán)島直徑40米，長江路立交環(huán)島直徑64米。昆侖橋的文化氣息主要體現(xiàn)在獨(dú)塔疏索型斜拉橋，主塔采用勁性骨架，四根空心箱型方柱組成塔高69.5米，塔頂設(shè)置直徑5米的裝飾性球體。昆侖橋分上下兩層，橋?qū)?0米，上層為機(jī)動車道橋，長678米；下層為非機(jī)動車道橋，長348米。東西引道長454米、寬50米。 2016年，這座橋建成，城市風(fēng)乳平添幾分氣勢，更讓這里的交通狀況得到較大改善。飛架東西的三座橋梁并肩矗立，不僅使連接南川河的交通能力得以提升，對完善西寧城市路網(wǎng)，構(gòu)建西寧城市交通骨架起到重要作用，也造就了西寧城市一道美麗的景觀。南橋、北橋兩條路線各設(shè)3處半徑為300米的S型圓曲線，其優(yōu)美的弧度，成為新昆侖橋的點(diǎn)睛之筆。全橋共有8處人行步道、2處聯(lián)絡(luò)通道、4部升降電梯為行人提供方便。昆侖橋新建橋結(jié)構(gòu)外觀曲線流暢，步行橋部分更是新穎別致。創(chuàng)意新穎并與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)，使之成為展示城市形象的重要工程，塑造南川河新的景觀亮點(diǎn)。 河對岸橋邊的公園，是西寧的標(biāo)志，有快近百年的歷史。百年前的南川河西岸，是大片的沙灘，十多眼泉水散流在其間。1928年，在城西南川河灘林地建成麒麟園。園內(nèi)建有麒麟閣5間、榭5楹、亭5處，以及池塘、假山等，并豎碑記之。碑正面鐫刻有"飲水思源"四字，為當(dāng)時西寧勝景之一。1932年，在這片沙灘上建起了西寧縣苗圃，人們開辟畦地，栽種上了大片白楊、垂柳、沙棘等林木。經(jīng)過幾年的整治，這里已經(jīng)是綠樹成陰，成了鬧市邊一塊風(fēng)光宜人的幽靜地，成為城里人郊游踏青的首選地。 到了1939年，西寧人在這里導(dǎo)泉引流、筑堤掘湖，修造亭榭臺閣，建成了供游人賞玩的園林，并取名為"麒麟公園"，為西寧勝景之一，南川河西岸土坡下的一眼泉水也被人們稱作"麒麟泉"。西寧解放后，麒麟公園更名為勝利公園。1986年，將公園的原址擴(kuò)建為西寧市兒童公園。公園內(nèi)綠樹參天，楊柳依依，大大小小的泉眼長流不息。園內(nèi)建有12生肖石刻、人工湖、摩天輪、高空行車、旋轉(zhuǎn)木馬等各種設(shè)施，一度成為西寧最大的兒童娛樂中心?；謴?fù)舊名，是西寧人對歷史的尊重，對傳統(tǒng)文化的挖掘。麒麟公園因麒麟泉得名，現(xiàn)在麒麟泉依然甘甜清澈、流淌不息。另外，在公園的高臺區(qū)還有十多處泉眼，因季節(jié)時令不同而變換位置與流量，給公園增加了幾分神秘感與情趣。 公園內(nèi)綠樹參天，楊柳依依，園內(nèi)建有一人工湖，湖水碧綠，像一塊大寶石鑲嵌公園，湖中小船蕩漾，水中魚嬉戲成群。在人工湖西側(cè)，建有摩天輪、高空行車等各種游玩設(shè)施，在公園的綠林深處，有一座園中之園，名曰"妙趣園"。園內(nèi)有音樂茶座、猜迷廳、展覽室、建筑風(fēng)格小巧精致，路轉(zhuǎn)廊回，拱門花窗，墻上嵌著書碑，多為名人書法。各座庭院里種著果樹，牡丹月季，是一座幽雅的文化園地，童心而有妙趣，可謂匠心獨(dú)具。在人工湖西側(cè)，建有摩天輪、高空行車等各種游玩設(shè)施，每一個到這兒的孩子們是那樣的幸福，看到孩子們的笑臉，聽到孩子們的歡聲笑語，便有了一種滿足感，也從他們的身上找回了自己的童年。 園內(nèi)流水淙淙，詩情畫意。頗具古風(fēng)的建筑物，將這個"世外桃源"與喧鬧的城市巧妙相連。進(jìn)入公園北大門，便見一處水景，宛若長河，清澈見底。西寧府城微縮景觀由黃銅鑄就，向游人展現(xiàn)了清代西寧府城的原貌。西大門開闊地上的圓形浮雕平臺高出地面約半米，直徑約20米，中央為一昂首挺立、口含銅錢的貔貅浮雕，周邊依次環(huán)繞著牡丹、荷花、菊花、梅花、石榴、仙桃等花木和蝙蝠、云頭、壽字等紋飾的浮雕，美麗的風(fēng)景、樣式繁多的景觀令游人流連忘返。公園的西側(cè)則是麒麟灣商業(yè)區(qū)。主色調(diào)為深灰色的商鋪按照地形地勢沿南川河濱河風(fēng)景線蜿蜒錯落，馬頭墻、酷似老西寧城古樸的院落在270多棵百年楊樹間完善布局，營造出了商業(yè)街從未有過的人文環(huán)境。 麒麟灣公園內(nèi)，同國內(nèi)其它城市公園一樣，有很多人跳健身操，他們成了這里一道亮麗的風(fēng)景。在這里，沒有年齡的距離，有的是無拘無束，在悠揚(yáng)的樂曲聲中，愉快地跳著健身操，散發(fā)著自己的生命活力。時令已到深秋，公園內(nèi)雖沒有花蕊搖曳，但滿樹金黃，秋意盎然，人們?nèi)阅軌蚋惺艿酱笞匀坏拿?。太陽從南山上升起的時后，遠(yuǎn)距離看那跳健身操的人們，穿著五顏六色衣服，就像舞動的花朵；也會想到有一張張舒展笑顏，像沐浴在春風(fēng)里一樣美。在時尚動感的音樂里，跳得輕松自如，盡顯了風(fēng)姿綽約，陶醉在隨風(fēng)起舞的境界里。 本想早一點(diǎn)去新千夜市美食廣場進(jìn)餐，去了才發(fā)現(xiàn)，除了上面的商場開著門外，美食廣場根本就沒有開門。這里要到六點(diǎn)才營業(yè)，看看時間，也差不了多少，隨便逛逛。這個購物廣場的空間，還是很有特色的，在下沉式廣場中，設(shè)計(jì)了很高清真寺造型建筑，很有地域感，也有歷史文化感。 晚餐后已經(jīng)覺得很累了，今天還逛了好幾個西寧市有代表性的景點(diǎn)，還是早點(diǎn)休息，明天還有一天自助游時間。

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