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古韻——探秘龍巖庵

凱哥

湖南永明勾藍(lán)瑤，四面環(huán)山，山勾聯(lián)透，溪水伏流，色藍(lán)于靛，青山、流水、小橋、古村，聚焦成一幅天然的風(fēng)景畫(huà)，環(huán)境清幽，有如世外桃源。勾藍(lán)瑤有八景，其中的“山窟藏庵”深藏在龍巖山上，等閑難得一見(jiàn)，“只在此山中，云深不知處”。有詩(shī)贊云：“佛地厭繁華，清幽境足夸。巖深庵雅靜，路遙樹(shù)零參。入座花香滿，前山鳥(niǎo)語(yǔ)華。騷人賞至此，忘卻日西斜。” <p>　　游人如織的勾藍(lán)瑤寨不知去過(guò)多少次，已經(jīng)激發(fā)不起我們的半點(diǎn)漣漪，倒是少有人知的龍巖庵，勾起我們永明歷史文化愛(ài)好者的極大興趣，下定決心，一探究竟。行前，周局咨詢老支書(shū)歐陽(yáng)緒珍，了解去龍巖庵的道路情況。</p> <p>　　勾藍(lán)瑤歷史上興建了八座庵，即涅槃庵、鬼崽庵、龍巖庵、清水庵、老龍鳳庵、新龍鳳庵、豐登庵、龍平庵，其中數(shù)龍巖庵名氣最大，也最神秘。龍巖庵的來(lái)歷，頗富傳奇色彩。相傳清水庵僧徒上山砍柴，數(shù)日不歸，其師上山尋覓，見(jiàn)其巖洞張坐，羽化成仙，坐化成佛，不食不言，面貌如生。消息傳出后，四鄉(xiāng)八鄰的信徒蜂擁而至，逐漸成為永明南鄉(xiāng)名勝。</p> 　　孟冬季節(jié)，連著數(shù)天的陰天，寒氣襲人。十二月六日中午，堆積的云層突然消散，陽(yáng)關(guān)明媚，風(fēng)和日旭，真是天助我們也。上山之前，大家脫掉厚實(shí)的衣服，帶著攝影器材和飲水輕裝上陣，而富有登山經(jīng)驗(yàn)的花山云游，卻扛著一袋臍橙，后來(lái)證實(shí)能量補(bǔ)充，元?dú)鉂M滿。 　　下午二點(diǎn)，我們一行四人，從勾藍(lán)瑤的明星之家起步，起點(diǎn)海拔二百五十八米。眼前是銀屏山、龍母山、皇竹山、白地嶺、龍巖山等一座座峰巒，其間藏有硝土巖、龍母洞、盤(pán)龍洞、鱉狗洞、背人洞、龍巖洞等溶巖洞穴。 　　走出不遠(yuǎn)，遇上一位采摘野菊花的大娘，閑聊一陣后，周局與何老師先行，結(jié)果走岔道了，幸虧大娘提醒回歸正道。山路繼續(xù)向上延伸，荊棘纏蔓草橫斜，腳下的石板古道時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一路過(guò)去，衣服上沾滿了蒼耳刺球和細(xì)刺。石板上，偶見(jiàn)一些動(dòng)物糞便，說(shuō)明植被保存良好，生物資源豐富，人與自然和諧。 　　時(shí)至冬季，南方中亞熱帶的植物仍然是那樣茂盛，山上灌木常綠闊葉，山黛青青，偶爾有一二棵紅楓獨(dú)立在樹(shù)叢中，顯得那樣耀眼。白茅草成片盛開(kāi)，人過(guò)花粉飛絮。路邊四處可見(jiàn)火棘樹(shù)，紅艷艷的果實(shí)壓滿枝頭，惹人喜愛(ài)，大家議論這些山渣渣，在上世紀(jì)六十年代初過(guò)苦日子立下奇功，活人無(wú)數(shù)。面對(duì)漫山遍野的植物，我能認(rèn)識(shí)的寥寥無(wú)幾，我為自己識(shí)別植物的低能而感到羞愧。 　　一道高聳的石壁突現(xiàn)眼前，此處可作為絕佳的摩崖石刻好地方，都說(shuō)若能開(kāi)發(fā)出來(lái)，題上詩(shī)詞，百年后又將成為文物了。這個(gè)地方原來(lái)建有石壁歇亭，供善男信女中途休憩。石壁歇亭石碑上的“白巖庵”有些令人不解，難道龍巖庵又叫白巖庵？ <p>　　山路七彎八拐，上到高處，海拔五百余米，相對(duì)高差三百米。《重建龍巖山修路碑記》載：“嘗觀通都大邑多名山，僻壤窮鄉(xiāng)有美景……吾村龍巖山，挺然超拔，為蘭溪最秀之峰。若登絕頂，桃洞諸小山似兵之朝將，龍虎關(guān)儼然在目，恭城、平樂(lè)依稀可見(jiàn)”。張眼望去附近更高的山峰，我們相信撰寫(xiě)修路碑文的秀才肯定登上過(guò)山頂，否則沒(méi)有這樣的感想。</p> 　　沿著山路一路向下，路旁驚現(xiàn)僧人的墳?zāi)购捅I洞，窮得一無(wú)所有的和尚墓，竟然被盜墓賊光顧。來(lái)到一片楓樹(shù)林里，但見(jiàn)兩排碑墻相對(duì)而立，陽(yáng)關(guān)從樹(shù)葉縫隙中穿透，照射到歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的舊石碑上，顯得那樣肅穆，而地面上呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)的碎影，卻又變得靈動(dòng)起來(lái)。細(xì)看一碑刻云：“龍巖居群峰之上，云蒸霞蔚，洞古煙深，開(kāi)一石巖，精光煥彩。蓋自洪武年間，而佛祗隱身于此，因號(hào)為龍巖庵久矣?！蔽覀兛幢槭绞瑫簳r(shí)未有發(fā)現(xiàn)周局刻意尋找的那方“漢時(shí)崇奉佛像”碑。 <p>　　離楓樹(shù)林里不遠(yuǎn)，是一個(gè)山間小盆地，殘破的石圍墻圍住了一半，有石門(mén)進(jìn)出，里面有二個(gè)巖洞，此處海拔高度四百四十三米。歷盡千辛萬(wàn)苦，終于看到了傳說(shuō)中的龍巖庵。正如碑文所記：“山內(nèi)藏庵，名曰龍巖，極其幽雅。其巖洞若龍之張口，巖前松菊，林壑尤美，佳氣蔥籠，鳴聲上下。坐茂林以終日，濯清泉以自潔，采于山美可茹，釣于水鮮可食。遁跡韜光，得之何求?！?lt;/p> 　　據(jù)了解，龍巖庵只住和尚，沒(méi)有尼姑，與絕大多數(shù)的庵不同。庵通菴，原意是不對(duì)外開(kāi)放的圓形小草屋，而現(xiàn)在的庵則特指女性修行的場(chǎng)所。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠磕甑亩鲁醵驱垘r庵的廟會(huì)，趕廟會(huì)的人很多，甚至廣西富川、恭城的都有，擺小攤做買(mǎi)賣(mài)的可以擺半個(gè)多月，非常熱鬧。 　　龍巖庵在上世紀(jì)六十年代破四舊中全部被拆毀，僧房、講堂等建筑物無(wú)影無(wú)蹤，柱礎(chǔ)、香爐、石墩、石碑、磚瓦等雜亂無(wú)章地散布，或?yàn)榛牟菟诓?，盛極一時(shí)的龍巖庵成為了追憶。龍巖洞內(nèi)別有洞天，倒懸的石柱從中間割裂；旁邊的洞穴井水已近干枯，賴以生存的生命源泉也將失去，莫非上天作了預(yù)示。 <p>　　周局繼續(xù)在洞內(nèi)四處尋找那方“漢時(shí)崇奉佛像”碑，一方正面朝下匍臥的石碑引起我們注意，三人合力將其翻轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)是一方“善舍雕刻記”碑，中間被雕琢成水槽，有些讓人納悶，是本來(lái)面目，還是后來(lái)被人破壞，一時(shí)難以定奪。</p> <p>　　返回到楓樹(shù)林里，周局無(wú)意中在石碑的背面，發(fā)現(xiàn)了那方念念不忘躲藏的“漢時(shí)崇奉佛像”碑，原來(lái)是為了節(jié)約，民國(guó)時(shí)期在清代石碑背面重洗后雕刻。經(jīng)仔細(xì)辨認(rèn)那方清嘉慶三年（1798）《龍巖山修路碑記》碑文：“漢時(shí)崇奉佛像，可擬磷石，五嶺巖凈穴秀，實(shí)如鷲嶺湘山?！逼渲械摹翱蓴M磷石”，意思為用磷石比擬佛像，這是佛教最初傳入時(shí)期的真實(shí)反映。中山大學(xué)吳滔教授主編的《湖南江永碑刻集初編》解讀為“可援磷石”，而村里有人解讀為 “可攀磷石”， 無(wú)端地將龍巖庵的歷史從明朝推進(jìn)到漢朝，真是差之毫厘，謬以千里。非常巧合的是，何老師、花山云游在路邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)似佛像的洞口，這難道不也是“可擬磷石”嗎？</p> 　　寺、庵供奉佛、觀音等，超然世外。人們?cè)谒?、庵里祈求，尋找精神的寄托，最終求得心安。下山的路上，不由想起宋代常挺的《挽想庵和尚》詩(shī)：“想庵住世大玲瓏，脫殼誰(shuí)知脫屣同。現(xiàn)相維塵非是病，到頭法喜本是空。一塵頓滅靈臺(tái)上，萬(wàn)動(dòng)都銷(xiāo)烈焰中。從此尺丘藏卵塔，白云流水任西東。” <p>　　下得山來(lái)，前后整整三個(gè)小時(shí)，也讓龍總在村里等得很辛苦。隨后，我們又去勾藍(lán)瑤新村，拜訪今年七十八歲的歐陽(yáng)緒珍老支書(shū)，也是村里瑤族文化的傳承者，向他了解龍巖庵的情況。歐陽(yáng)緒珍說(shuō)起瑤寨的歷史他如數(shù)家珍，他還擅長(zhǎng)瑤族戲劇、武術(shù)、龍獅舞、長(zhǎng)鼓、短鼓、蘆笙等多種才藝。</p> 探秘龍巖庵，雖然身體疲憊，但卻不虛此行。