<p> 個(gè)園，明清私家園林的經(jīng)典之作，是揚(yáng)州僅次于瘦西湖的著名景點(diǎn)。個(gè)園之得名，有人說(shuō)是因?yàn)閳@主愛(ài)竹，將“竹”字從中劈開(kāi)就是“個(gè)”字；也有人說(shuō)是因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)里畫(huà)的竹葉象個(gè)“個(gè)”字，取“個(gè)”字當(dāng)園名是因?yàn)樗裰袢~，比較形象。兩種說(shuō)法都是因?yàn)椤皞€(gè)”跟“竹”有關(guān)系，問(wèn)題是古代到底有沒(méi)有“個(gè)”字？“個(gè)”字的繁體字是“個(gè)”，而國(guó)家漢字簡(jiǎn)化是從1956年才開(kāi)始的，古人是用繁體字的，那么個(gè)園這個(gè)“個(gè)”到底從哪來(lái)就不免使人疑惑了。</p><p> 個(gè)園是清代兩淮鹽業(yè)商總黃至筠（1770-1838）于清嘉慶23年（1818）在原明代“壽芝園”的基礎(chǔ)上拓建成的住宅園林。黃至筠作為一名經(jīng)商奇才，同時(shí)也是個(gè)有文化修養(yǎng)的儒商。他酷愛(ài)竹子，名字中的“筠[yún]”字原指竹子青皮，也借指竹子。整個(gè)個(gè)園一半是竹園，可觀賞的竹子種類(lèi)為45種，株數(shù)過(guò)萬(wàn)。</p><p> 除了竹子以外，個(gè)園的另一大特色是假山，用四種不同質(zhì)地、不同色彩的石頭堆疊成的“四季假山”。</p><p> 現(xiàn)在的個(gè)園分三部分，北部是萬(wàn)竹園，中部是四季假山，南部是住宅。歷史上的個(gè)園范圍有所不同，比如南部住宅區(qū)原本有“福、祿、壽、禧、財(cái)”五列建筑，目前只?！案５搲邸比纷≌?，福路居中，壽路在西，祿路在東。</p> 我是從北門(mén)進(jìn)園的，個(gè)園南、東、北各一個(gè)門(mén)，南門(mén)在步行街東關(guān)街上，不能行車(chē)，東門(mén)只出不進(jìn)，北門(mén)只進(jìn)不出，所以乘車(chē)到個(gè)園的大多從北門(mén)進(jìn)。不過(guò)這樣一來(lái)參觀順序好像是反了。 進(jìn)入大門(mén)，萬(wàn)桿修竹迎面而來(lái)。<div> 1997年，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處?？傉嫉孛娣e12000平方米，現(xiàn)有竹71種，近20000竿，人稱“萬(wàn)竹園”。</div><div> 竹歷來(lái)為中國(guó)文人所愛(ài)，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，更因?yàn)樗皥?jiān)貞、剛毅、挺拔、清幽、有節(jié)，謙遜”的品格。蘇東坡說(shuō)過(guò)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，任何居所，只要屋前屋后有竹，品味立馬上升。</div> 萬(wàn)竹園的竹子品種繁多，什么烏哺雞竹、桂竹、 黃稈烏、哺雞竹、 菲白竹 、黃槽竹 、篌竹 、鳳尾竹，毛鞘箬竹、平竹、光葉唐竹、 螺節(jié)竹、早竹、少穗竹、 斑苦竹、水銀竹、紅竹、琴絲竹、四季竹、羅漢竹、 黃槽石綠竹、金鑲玉竹、長(zhǎng)葉苦竹、孝順竹、紫蒲頭石竹、 辣韭矢竹、 花哺雞竹、石綠竹、水竹 、方竹、 短穗竹、龜甲竹、高節(jié)竹、 鋪地竹、曙筋矢竹、大明竹、斑竹 、花毛竹、福建茶稈竹等等，大部分聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 這個(gè)是斑竹，認(rèn)識(shí)的。本人對(duì)竹子研究甚少，興趣也不是很大，再說(shuō)時(shí)間有限，所以直接奔中部花園而去。 萬(wàn)竹園里景致很美。這里有亭子和長(zhǎng)廊，叫做步芳亭和步芳廊。 萬(wàn)竹園中部有一池碧水，周?chē)悬S石堆疊的假山。 池邊“映碧水榭”與步芳廊相接，目前是“亂針繡”展示廳。亂針繡號(hào)稱中國(guó)第五大名繡，主要特點(diǎn)是采用長(zhǎng)短交叉線條，分層加色手法來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面。針?lè)ɑ顫?、層次感?qiáng)，擅長(zhǎng)繡制油畫(huà)、攝影和素描等稿本的作品。 人行幽篁里。 魚(yú)游碧水間。 水池、假山、曲橋、連廊，一派江南園林景象。<div> 說(shuō)起“江南”兩個(gè)字，往往使人疑惑的是：隋煬帝下江南看瓊花，不就是到揚(yáng)州嗎？揚(yáng)州明明在江北，為什么稱江南？難道那時(shí)揚(yáng)州在江南？其實(shí)古人說(shuō)的江南是屬于文化范疇的稱謂，包含江浙、皖南及江西東部，并不完全是地理上的概念。江西大部和湖北、湖南、四川等省雖然也有大片區(qū)域處于長(zhǎng)江以南，卻是不能稱為江南的。歷史上幾次“衣冠南渡”，大批士族文人向南遷徙，中原文化在江南地區(qū)生根發(fā)展，中國(guó)的文化中心從黃河流域逐漸轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江流域，促進(jìn)了江浙一帶的繁榮，形成了江南文化，這才有了“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)。在這種轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，江淮地區(qū)是第一個(gè)落腳點(diǎn)，而揚(yáng)州在江淮南部靠近長(zhǎng)江，是南渡長(zhǎng)江的重要中轉(zhuǎn)站。說(shuō)起來(lái)，揚(yáng)州的發(fā)達(dá)還早于蘇杭，揚(yáng)州當(dāng)然屬于江南文化的圈子。</div><div> 至于什么是江南文化，江南文化有什么特點(diǎn)，這個(gè)讓專(zhuān)家們?nèi)ザx吧。</div> 竹語(yǔ)廳，摘取了鄭板橋詩(shī)《題畫(huà)竹》的首兩句作楹聯(lián)：“兩枝修竹出重霄，幾葉新篁倒掛梢”。 過(guò)此門(mén)，就是中部花園。其實(shí)，真正的個(gè)園從這里才算開(kāi)始，中部花園實(shí)際上是黃府的后花園，狹義的個(gè)園就是我們所稱的中部花園。<div> 個(gè)園遵循中國(guó)傳統(tǒng)的前宅后園的布局，宅在南，園在北。</div> 一進(jìn)門(mén)，左側(cè)就是灰色太湖石堆砌成的假山，假山上有“鶴亭”。 原來(lái)這座用太湖石堆疊的假山是個(gè)園“四季假山”中的“夏山”。<div> 太湖石素有“皺、漏、瘦、透”之特點(diǎn)，是中國(guó)四大玩石之一，常被江南園林取之疊假山。歷史上癡迷太湖石的玩家不少，例如上一篇提到過(guò)的唐朝淮南節(jié)度使牛僧孺就是一個(gè)，他收集了很多太湖石，癡迷到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛(ài)之如兒孫”的地步。另外一位玩家宋徽宗專(zhuān)門(mén)設(shè)立“花石綱”收集天下奇石，弄到民不聊生，自己完蛋。</div> 畫(huà)面中間立著的這塊奇石有三個(gè)孔，像個(gè)“月”字，就叫“月石”，乃個(gè)園一寶。 夏山西面就是剛才進(jìn)花園的小徑。 夏山東面是“抱山樓”，再往東是“秋山”。抱山樓橫亙?cè)谥胁炕▓@和北部萬(wàn)竹園之間，樓上兩端各有蹬道連接?xùn)|西兩山，如伸出兩臂擁抱兩山于胸前。中間懸匾《壺天自春》，取自劉鳳誥《個(gè)園記》中“以其目營(yíng)心構(gòu)之所得，不出戶而壺天自春，塵馬皆息”，其意是個(gè)園空間雖不及名山大川。但其景為世外桃源。<div> 這個(gè)劉鳳誥是乾隆年間的大才子，曾被封為太子少保，擔(dān)任過(guò)吏、戶、禮、兵四部的侍郎。七十歲時(shí)在揚(yáng)州去世。</div> 樓前有六角單檐小亭名“清漪”。 <div><br></div><div> “秋山”由黃石堆疊而成，據(jù)說(shuō)出自名家石濤之手。黃石假山是中國(guó)古典園林一種常見(jiàn)園林建筑，與太湖石假山齊名，一般由紅、黃色砂及泥巖層巖石構(gòu)成，材質(zhì)較硬。與玲瓏靈秀的太湖石相比，黃石顯得憨厚、粗狂、大氣、堅(jiān)強(qiáng)。著名的黃石疊山有上海豫園黃石假山、揚(yáng)州個(gè)園黃石假山（秋山）和蘇州耦園黃石假山。<br></div> 秋山山頂有“住秋閣”，那是全園的制高點(diǎn)。秋山黃石旁點(diǎn)綴著棵棵紅色楓樹(shù)，更是凸顯了“秋”的主題。 秋山之上有崎嶇蹬道上下盤(pán)旋，曲折輾轉(zhuǎn)，構(gòu)成了立體交通，忽壁忽崖，時(shí)洞時(shí)天。據(jù)說(shuō)秋山蹬道“大不通小通，明不通暗通，直不通彎通”，它提醒人們，如果想超捷徑，很可能就會(huì)走不通，前進(jìn)的道路往往是曲折的。 黃石的堆疊難度比太湖石更高，特別是假山頂部。這樣的疊石水平不由人不贊嘆。 花園南部院墻旁是“冬山”，這是用產(chǎn)于安徽宣城一帶的“宣石”疊成的。宣石色白，無(wú)棱角，象征冬雪。 冬山旁側(cè)墻上（花園南墻）有一段有24個(gè)直徑一尺的圓孔，分4排，每排6個(gè)，叫做“風(fēng)音洞”，其所在高墻與南部住宅區(qū)的后墻間形成了一條狹長(zhǎng)的通道，風(fēng)從高墻窄巷之間穿過(guò)發(fā)出呼嘯之聲，冬日聞之，更添北風(fēng)咆哮之勢(shì)。 宣石既不似太湖石那般玲瓏嶙峋，也不像黃石那樣棱角分明，看上去一團(tuán)團(tuán)的，就好像什么動(dòng)物蟄伏在那里似的。的確有人說(shuō)那里有十二生肖，不過(guò)我看不出來(lái)，反正像什么由人看，你說(shuō)像什么就是什么。 還有春山呢？找了一圈也沒(méi)看到春山，只看到一些石筍立在土石中。原來(lái)，這些石筍就是春山。春天來(lái)時(shí)，滿園的竹筍節(jié)節(jié)高伸，這石筍豈不就代表了萬(wàn)物生長(zhǎng)的春天？這正是造園者立意高明之處。 院墻外也遍植石筍。<div> 此月洞門(mén)本該是個(gè)園的入口，我由北向南游賞，走了個(gè)反方向。</div><div> 個(gè)園的最大價(jià)值其實(shí)不是竹子而是四季假山。竹子到處有，在別的地方也可欣賞到，而且因?yàn)閾P(yáng)州地處江北，好多名竹怕冷過(guò)不了江，因此個(gè)園的竹子品種有限；而四季假山卻是天下獨(dú)此一家，陳從周先生在《揚(yáng)州園林與住宅》中有這么一段話：“個(gè)園以假山堆疊的精巧而出名……采用分峰用石的手法，號(hào)稱‘四季假山’，為國(guó)內(nèi)唯一孤例。”能觀賞到“國(guó)內(nèi)唯一孤例”的四季假山，也不枉揚(yáng)州一游了。</div> 叢書(shū)樓背倚秋山，為園主讀書(shū)藏書(shū)之處。<div> 叢書(shū)樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚(yáng)州大鹽商馬氏兄弟，就在個(gè)園對(duì)面的街南書(shū)屋，馬氏敗落后，個(gè)園主人購(gòu)得馬宅，其后又將街南書(shū)屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個(gè)園之中。馬氏兄弟為儒商，曾藏書(shū)十萬(wàn)余冊(cè)。乾隆年間編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，馬家兄弟敬獻(xiàn)書(shū)籍776種，為各地私人敬獻(xiàn)書(shū)籍之最。</div><div> 兩邊門(mén)柱楹聯(lián)“清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹； 樂(lè)情在水，靜趣同山”，語(yǔ)出東晉王羲之的《蘭亭集序》。</div> 樓內(nèi)擺設(shè)簡(jiǎn)單，當(dāng)年一定要完備得多。 樓旁一座八角門(mén)，上有“潤(rùn)碧”門(mén)額。 門(mén)內(nèi)是一條桃樹(shù)小徑。小徑盡頭異形門(mén)上有石刻門(mén)額“竹西佳處”四字，源出于杜牧詩(shī)句“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。 現(xiàn)在來(lái)到南部住宅區(qū)，這是兩列房子之間的夾道，叫“火巷”,是房屋之間為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的巷道，也是平時(shí)兩路房屋之間來(lái)往的通道。 住宅區(qū)分東、中、西三路，東路最北是廚房，不過(guò)并不是廚房原址，只是復(fù)原了當(dāng)時(shí)景象。<div> 與眾不同的是灶臺(tái)，一般人家是三眼灶，大戶人家是五眼灶，吃飯人多。</div> 廚房之南是楠木廳，構(gòu)架全部用珍貴的金絲楠木，用料高級(jí)，制作考究。是園主舉家用餐及小型宴會(huì)之所。 廳堂兩廂均有通道。 楠木廳內(nèi)兩邊抱柱楹聯(lián)“家余風(fēng)月四時(shí)樂(lè)， 大羹有味是讀書(shū)”。 中堂和兩邊金農(nóng)所撰對(duì)聯(lián)“飲量豈止于醉， 雅懷乃游乎仙”漏拍了。 東路最南一座廳堂是“清美堂”，是管家處理一般事務(wù)的場(chǎng)所。清美堂體量不大，但等級(jí)較高。 清美堂匾下一幅山水中堂，兩邊對(duì)聯(lián)“竹宜著雨松宜雪，花可參禪酒可仙”為揚(yáng)州八怪之一的汪士慎所撰。兩邊柱上楹聯(lián)“傳家無(wú)別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”，反映了中國(guó)傳統(tǒng)的家族文化“耕讀傳家，勤儉為本”的思想。 中路南面第一進(jìn)廳堂是“漢學(xué)堂”，是主人接待賓客的場(chǎng)所。構(gòu)梁全部用柏木，是揚(yáng)州最大最好的柏木廳。<div> “漢學(xué)堂”名字是黃至筠的次子黃奭 [shì] 起的。所謂“漢學(xué)”是指漢代學(xué)者對(duì)儒家經(jīng)典的研究，漢學(xué)家多注重訓(xùn)詁文字，考訂名物制度，治學(xué)態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)。黃奭崇尚漢學(xué)，所以把堂名叫做“漢學(xué)堂”。</div> 中堂是一幅竹子，是仿鄭板橋的畫(huà)，兩邊對(duì)聯(lián)“咬定幾句有用書(shū)可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)竿新生竹直似兒孫”是揚(yáng)州當(dāng)代書(shū)家熊百之書(shū)鄭板橋舊聯(lián)，意思是讀到一本好書(shū)可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就象兒孫一樣討喜。<div> 兩邊抱柱上楹聯(lián)是“三千余年上下古，一十七家文字奇”，下聯(lián)中“一十七家”指的是“二十四史”自《史記》到《新五代史》的十七史。<br><div> 廳里桌椅和琴桌都刻竹子花紋，寓意“竹報(bào)平安”。</div></div> 中路第二進(jìn)是“勤博堂”，曾經(jīng)是黃奭的起居室。黃至筠有五子：黃錫慶、黃錫麟、黃錫麒、黃錫康、黃錫禧，黃奭就是黃錫麟，三子黃錫麒又名黃式燕。黃家五子命運(yùn)各不相同，但俱學(xué)業(yè)有成。黃奭（1809—1853）師承揚(yáng)州著名學(xué)者江藩，平生以輯刊古佚書(shū)為業(yè)，總數(shù)近三百種。黃奭治學(xué)孜孜不倦，學(xué)養(yǎng)深厚，交游廣泛，成就卓著。 《勤博》匾為嘉慶、道光時(shí)的名臣阮元送給二公子黃奭的，阮元與黃奭有師生之誼?！扒凇弊稚僖粰M，“博”字少一點(diǎn)，意思是勤奮沒(méi)有止境，學(xué)問(wèn)也沒(méi)有止境。兩邊篆文對(duì)聯(lián)“漫研竹露裁唐句，細(xì)嚼梅花讀晉書(shū)”文理高雅、情辭優(yōu)美。 正廳側(cè)墻邊的擺設(shè)與中堂一樣雕刻著鶴云圖案。 勤博堂兩廂次間陳列著個(gè)園的史藉資料，中間拓片是劉鳳誥撰并書(shū)的《個(gè)園記》。<div> 園主黃至筠任揚(yáng)州鹽商首總，歷經(jīng)嘉慶、道光、咸豐三朝，是黃家鼎盛時(shí)期。后來(lái)隨著政府推行鹽票法，任何人只要繳稅都可以領(lǐng)鹽販運(yùn)，揚(yáng)州鹽商的世襲專(zhuān)賣(mài)壟斷權(quán)力喪失，從此一蹶不振。黃家也因此家道中落。同治年間，個(gè)園易主李家，其后又先后易主徐氏（徐寶山）、朱氏、陳氏、王氏、紀(jì)氏。對(duì)比文獻(xiàn)記載，今日個(gè)園已非歷史原貌。園林部門(mén)雖然尚無(wú)力完全恢復(fù)原貌，但已制作成原貌模型在個(gè)園展出。</div> 中路第三進(jìn)是黃家最小的兒子黃錫禧的起居室。黃錫禧是最后離開(kāi)個(gè)園的黃家后人，晚年寓居泰州，據(jù)說(shuō)其子后來(lái)在上海行醫(yī)，頗有名望。 中堂一幅山水畫(huà)，兩邊是當(dāng)代書(shū)法家顧大風(fēng)書(shū)黃錫禧詩(shī)句對(duì)聯(lián)“云中辨江樹(shù)，花里聽(tīng)鳴禽”，詩(shī)句含有一種朦朧的美。<div> 家具均雕刻有荷花圖案。</div> 西路住宅為園主和小姐起居室，從北到南是小姐繡房、園主起居室和“清頌堂”。這是小姐繡房樓下。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)黃至筠有女兒，但其他園主就不見(jiàn)得沒(méi)女兒了。<div> 古代女子滿十三歲就得住到樓上，稱“閨閣”，或者稱繡房，不到結(jié)婚“出閣”就一直住下去，平時(shí)規(guī)定“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”，而閨閣是常人不能造訪的。</div> 中進(jìn)（第二進(jìn)）是園主黃至筠起居室，有十間房間。<div> 樓上是女眷住處。</div> 最南面是西路第一進(jìn)廳堂“清頌堂”，是黃家聚會(huì)和接待貴賓以及重大議事與祭祀的地方。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚(yáng)州遺存古民居中最高的廳堂，廳檐、廊檐凈高度達(dá)5.2米。<div> 堂額“清頌堂”是卞雪松題寫(xiě)，卞雪松（1949-2005），揚(yáng)州人，當(dāng)代新安畫(huà)派杰出畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。</div><div> 抱柱楹聯(lián)是“幾百年人家無(wú)非積善，第一等好事只是讀書(shū)?！睆倪@副楹聯(lián)可以看出黃至筠非常推崇儒家思想，重視教育。<br><div> 清頌堂中屏木刻為清代書(shū)法大家鄧石如的隸書(shū)《易經(jīng) 謙卦》六條屏。<br></div></div><div> 家具雕刻圖案是傳統(tǒng)民間常見(jiàn)的“暗八仙”，即葫蘆、團(tuán)扇、寶劍、蓮花、花籃、魚(yú)鼓、橫笛、陰陽(yáng)板等八仙使用的法器。</div> 至此，個(gè)園的游覽告一段落，從南門(mén)出。<div> 東、中、西三路住宅的宅門(mén)并不直接開(kāi)在大街上，而是由一條橫巷接納。</div> 個(gè)園的南門(mén)開(kāi)在東關(guān)街上，門(mén)很小，不事張揚(yáng)，但門(mén)房很大。 <p class="ql-block"> 個(gè)園的北門(mén)外有石碑“中國(guó)四大名園之一”。對(duì)個(gè)園到底是不是“中國(guó)四大名園之一”，歷來(lái)有爭(zhēng)議。有權(quán)威人士和1992年的《人民日?qǐng)?bào)》贊成，但也有人反對(duì)?！爸袊?guó)四大名園”，對(duì)前三者拙政園、頤和園、承德避暑山莊似乎無(wú)爭(zhēng)議，爭(zhēng)議的是第四者是留園還是個(gè)園。依我看沒(méi)什么好爭(zhēng)的，人家留園是5A級(jí)的，你個(gè)園是4A級(jí)的，那就只好委屈下了。話又說(shuō)回來(lái)，評(píng)不評(píng)得上5A級(jí)，不光是你那個(gè)園子的價(jià)值如何，還跟其他因素，如景區(qū)的管理、游客中心、導(dǎo)游服務(wù)、交通便捷、停車(chē)場(chǎng)、環(huán)境衛(wèi)生、廁所、安全措施、郵政、旅游商品等多方面的因素有關(guān)，甚至門(mén)票的設(shè)計(jì)也有影響，上不了5A不等于景點(diǎn)本身差。硬要計(jì)較，弄個(gè)“中國(guó)五大園林”不就皆大歡喜了？關(guān)鍵還是要自身過(guò)硬，把保護(hù)、管理工作做好，上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起子孫，不是嗎？</p>