<p>《登高望遠(yuǎn)》（代序）</p><p> 景德鎮(zhèn)是一個(gè)地道的山區(qū)城市，生長(zhǎng)在這里的人自然與山少不了接觸，而我對(duì)于山卻是更多的鐘情，一是童年在都昌鄉(xiāng)下外婆家長(zhǎng)大，天天野性于山上山下；二是內(nèi)向的性格使然，喜歡在山野之間去尋找寧?kù)o。因此，不管是出門(mén)旅游，還是周末消遣，首選的就是去登山、看山，無(wú)論是穿行在大山深處，還是登臨高山之巔，心情都會(huì)格外的舒暢，心態(tài)自如平衡，身心自然而凈化。</p><p> 五十歲以后閑暇時(shí)間多了，為了保持一種積極的心態(tài)，把丟掉多年的晨練活動(dòng)又撿起來(lái)了，別人晨練喜歡在廣場(chǎng)，我則選擇在山上，經(jīng)常到陽(yáng)府山尖去看日出，偶爾也去十八折和冷水尖登山。一般的旅游去登山，匆匆忙忙拍個(gè)風(fēng)光照，留個(gè)影也就算是到過(guò)了。這樣的看山叫做“看山是山”，只會(huì)記得黃山泰山峨眉山等等山名，卻認(rèn)識(shí)不到山與山的不同，更領(lǐng)會(huì)不了每一座山不一樣的內(nèi)涵。真正喜歡登山者，會(huì)對(duì)一座山作深度游，除了了解它的自然狀態(tài)，還得了解它的演變過(guò)程，更要探索它的文化內(nèi)涵，進(jìn)而融進(jìn)它的情感之中，謂之“看山不是山”。當(dāng)然，一旦得道，便能夠在游山玩水的過(guò)程中大徹大悟，人性進(jìn)一步升華，則又達(dá)到“看山還是山”的境界。</p><p> 我一開(kāi)始也是鐘情于游玩名山大川，曾經(jīng)有過(guò)玩遍中國(guó)名山的想法。如今回過(guò)頭想想，其實(shí)那是一種很膚淺的想法。古人說(shuō)山外有山，人的一生不可能把什么事都做全做絕，中國(guó)的山看全了還有外國(guó)的山，陸地上的山看完了還有海洋里的山，地球上的山看盡了還有太空里的山。愛(ài)上攝影之后，以攝影的姿態(tài)去看山時(shí)，也就不再去追求看山的數(shù)量，而是想去發(fā)現(xiàn)、記錄和欣賞大山最美的那一刻。因此，除了要反復(fù)的去同一座山，還要熟悉它的地理構(gòu)造，了解它的四季變化，研究它的文化內(nèi)涵。不單于此，還要去關(guān)注氣候變化，掌握云霧生成的規(guī)律。所以，最近幾年我主要就在周邊去登山，通過(guò)經(jīng)常地去親近它們，以期達(dá)到看山不是山的境界。好在出城也就十幾公里有個(gè)三寶瓷谷，走到最深處爬上山頂，就是一個(gè)拍日出云海的絕妙之處。</p><p> 我鐘情于山頂?shù)娘L(fēng)光，登山看山的最?lèi)?ài)就是在山頂看日出。當(dāng)站在高山之巔看東方，當(dāng)一輪紅日從地平線升起，也或者是從山峰中跳出時(shí)，情是激動(dòng)的，心卻是平靜的。雖然達(dá)不到寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，起碼也有一點(diǎn)坐看云起時(shí)的感覺(jué)。每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，一個(gè)人靜靜的站著，仿佛就擁有了整個(gè)世界，進(jìn)入了天人合一的境地。</p> <p>《無(wú)夢(mèng)到徽州 》</p><p> 一生癡絕處、無(wú)夢(mèng)到徽州，明代戲劇家湯顯祖由于政治原因而無(wú)緣于徽州，而當(dāng)我進(jìn)入黟縣的路口看到這一廣告牌時(shí)，則開(kāi)始了十多年的徽州追夢(mèng)。</p><p> 2008年11月，剛買(mǎi)單反不久的我和幾位攝友一同去黟縣拍秋色，當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上得知塔川號(hào)稱(chēng)為三大秋色攝影基地之一，聯(lián)系到了協(xié)里村的老吳大哥作向?qū)?，從此就與徽州結(jié)緣。因?yàn)橛辛藚f(xié)里這個(gè)地方，才知道人間真有仙境在，也就因?yàn)閰f(xié)里而癡迷上了攝影。</p><p> 現(xiàn)在的塔川景區(qū)包括原來(lái)的塔川和協(xié)里兩個(gè)行政村。黃山西南余脈黃堆山，從東面向北再向西延綿，蜿蜒而成一個(gè)彎月形山體屏障，獨(dú)獨(dú)留下西南面一個(gè)喇叭口，而口外恰恰又鑲嵌著碧波蕩漾的奇墅湖。數(shù)個(gè)小山村散落在盆地里，有的在山腳、有的在山腰、有的在湖邊。站在黃堆山上向下看，整個(gè)塔川景區(qū)像個(gè)馬蹄狀，皖南山村美景就在這馬蹄內(nèi)。</p><p> 第二天天還沒(méi)亮，我們?cè)诶蠀堑膸ьI(lǐng)下，登上了協(xié)里村和奇墅湖之間的一個(gè)小山頭，這個(gè)攝影點(diǎn)其他人都不知道，算是老吳的“自留地”吧。當(dāng)太陽(yáng)從山頭上冒出來(lái)時(shí)，通過(guò)山體的折射產(chǎn)生了好幾條光束，打在深秋初冬的田野上，也照射在小山村的上空，更奇妙的是一束光照耀著村頭的香楓樹(shù)，幾縷炊煙從房頂慢慢飄散開(kāi)來(lái)，此情此景過(guò)去只在中國(guó)畫(huà)里見(jiàn)過(guò)，不曾想如今卻被我攝入鏡中。從那一刻起，我才算有點(diǎn)懂得了什么才叫風(fēng)光，也才知道風(fēng)光是要去尋找、去發(fā)現(xiàn)和去守候的。</p><p> 至此以后，我每年都會(huì)去黟縣尋秋，從不同的角度、不同的時(shí)間段來(lái)拍攝?？上У氖牵?dāng)年我拍到的那顆香楓樹(shù)第二年被雷擊掉了一個(gè)樹(shù)杈，再往后就倒伏了。</p> <p>《魅力鄱陽(yáng)湖》</p><p> 鄱陽(yáng)湖是中國(guó)第一大淡水湖，說(shuō)它是煙波浩淼、大氣磅礴絕不為過(guò) 。歷史上的文人墨客留下了不少贊許的詩(shī)歌散文，其中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，堪為絕句流傳最廣。得地域之便，我們經(jīng)常在鄱陽(yáng)湖轉(zhuǎn)悠，追尋鄱陽(yáng)湖的日出和落霞，領(lǐng)悟詩(shī)中“水天一色”的境界，融入“漁舟唱晚”的遠(yuǎn)古，享受“湖上升明月”的寧?kù)o致遠(yuǎn)。</p><p> 廟嘴是一個(gè)建在湖心的漁村，從高處俯瞰就像一粒紐扣掉落在水中。傍晚時(shí)分，一團(tuán)云彩飄到漁村上空，并且越聚越大。待到云彩變紅的時(shí)候拍攝第一張照片，然后等待天黑之前再拍攝第二張照片，后期合成了一張《鄱湖祥云》。</p> <p>《清溪楓情》</p><p> 江嶺的山下有一個(gè)龍尾村，村旁有一條清溪流過(guò)，溪水四季不斷、清澈見(jiàn)底。溪邊有幾株高大的紅楓，樹(shù)冠斜蓋在溪水上空，與對(duì)岸的柳樹(shù)相接。每當(dāng)秋末冬初，因?yàn)橛辛讼淖甜B(yǎng)，這里的楓葉才特別的紅潤(rùn)，也因?yàn)橛辛诉@蔽日的紅楓，這條清溪才會(huì)特別的靈動(dòng)。紅透了的紅楓與碧綠的溪水上下呼應(yīng)、相得益彰。忽然間，一葉小舟從楓樹(shù)下漂浮過(guò)來(lái)，在這里構(gòu)筑了一幅美麗的秋色油畫(huà)：清輕一葉舟，溪水村邊流，楓霜兩相宜，情寄秋風(fēng)里。</p> <p>《霞映田中田》</p><p> 2017年6月的一個(gè)清晨，當(dāng)我站在茗岙這片神奇的地方，仿佛穿越到了遠(yuǎn)古的農(nóng)耕時(shí)代。在層層疊疊的梯田之間，唯獨(dú)有一塊圓圓的水田突兀其中，當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮姆Q(chēng)作田中田。此時(shí)，遠(yuǎn)處的天上紅霞滿天，彩云之下但見(jiàn)云海翻騰，彩霞把梯田里的水也映得通紅。更為恰到好處的是，田中田里正有一農(nóng)夫在扶犁趕牛耕田，這么一個(gè)時(shí)刻，哪怕就是人為的安排也無(wú)比美好，此情此景以后恐怕也就再難遇見(jiàn)。</p> <p><br></p><p>《神來(lái)之光》</p><p> 那一年的九月，攝友們相邀去滇西北自駕采風(fēng)，十幾個(gè)人三輛車(chē)，從昆明—大理—香格里拉—梅里雪山—麗江—瀘沽湖，最后穿越小涼山來(lái)到東川紅土地。原計(jì)劃就住一個(gè)晚上，但是第二天轉(zhuǎn)了一圈后，最后大家決定再守一個(gè)早晨。也就這么一個(gè)神決定，讓我們遇見(jiàn)了彩云之南的“神來(lái)之光”，才有了這次滇西北自駕之行的收山之作。</p><p><br></p> <p>《草帽山》</p><p> 不知道是那一路神仙，將一頂草帽遺落在海灘，讓人間多了一處美景。我們到霞浦草帽山的早晨很幸運(yùn)，太陽(yáng)被大海這么遮擋，天空和海水一片殷紅，海潮在奔涌，云彩在翻騰，只有那草帽靜臥灘涂。</p> <p>《半個(gè)太陽(yáng)跳出海》</p><p> 這一天的海是平靜的，正因?yàn)轱L(fēng)平浪靜，海面被霧氣籠罩，能見(jiàn)度低不通透，本來(lái)是不適合拍風(fēng)光的。但是，日出的時(shí)候卻呈現(xiàn)出另一番景象，半個(gè)太陽(yáng)透出來(lái)，在整個(gè)畫(huà)面里添上一點(diǎn)紅，形成了冷暖對(duì)比的色調(diào)，加上停留在海灘的漁船點(diǎn)綴，畫(huà)面也就活起來(lái)了。</p> <p>《鑄造車(chē)間》</p><p> 上世紀(jì)60、70年代的電力比較緊張，因此設(shè)計(jì)建造的廠房都會(huì)考慮自然采光，這就給攝影帶來(lái)了奇妙的光影效果，而這個(gè)光確是攝影人夢(mèng)寐以求的神光。</p> <p>《光影的故事》</p><p> 那一年的正月里去婺源詩(shī)春拍舞龍，下午無(wú)事就在老房子里轉(zhuǎn)悠，傍晚的陽(yáng)光從窗子里斜射到廚房，正好照射到掛著房梁上的臘肉，感覺(jué)這種場(chǎng)景很好，于是就等候在廚房里。過(guò)了一些時(shí)候，房主人抱小孩走過(guò)來(lái)伸手摘取臘肉，咔嚓一聲記錄下來(lái)這一時(shí)刻。</p><p> 相似的場(chǎng)景也出現(xiàn)在浮梁的一個(gè)老房子里，爺爺牽著孫女從光影中走過(guò)，有一種穿過(guò)時(shí)光隧道的感覺(jué)。</p><p>拍民俗主題很重要，但是場(chǎng)景也不可忽視，用好自然光線才可以提升照片的美感。</p> <p>《春秋江嶺》</p><p> 每到三月，江南的油菜花盛開(kāi)，無(wú)論山區(qū)還是平原，到處都是賞花的人群，而攝影愛(ài)好者卻偏愛(ài)去婺源江嶺拍攝，究其原因，因?yàn)榇藭r(shí)此刻的江嶺堪稱(chēng)天上人間。我去江嶺拍油菜花多年，如何才算是最佳場(chǎng)景，總結(jié)下來(lái)就是三點(diǎn)：花當(dāng)令、晨光透、霧正好，這三者缺一不可。菜花正黃的時(shí)候，趕上晴天空氣通透，已經(jīng)就夠幸運(yùn)了。但是這還不夠，更要緊就是“霧正好”。雨后天晴的早晨，山谷的霧氣聚集成云海一般，等太陽(yáng)爬過(guò)山頂，霧可能就會(huì)漫到村落，半遮半掩、忽升忽退，既要讓你見(jiàn)識(shí)到云蒸霞蔚，又不能淹沒(méi)了村舍和菜花；既要展現(xiàn)出通透清新的江嶺風(fēng)光，更要有那天上人間的獨(dú)特意境，此景雖好，但卻難求。</p><p> 一般人只知道江嶺的春天美如畫(huà)，卻不知它的秋景同樣漂亮。深秋，當(dāng)我從山頂觀景臺(tái)拍攝下來(lái)從村邊經(jīng)過(guò)，見(jiàn)田頭路邊的紅葉正當(dāng)時(shí)，于是等在路邊尋找拍攝時(shí)機(jī)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)一農(nóng)夫挑著擔(dān)走出村，等他來(lái)到木梓樹(shù)下，正好一輛摩托車(chē)載人經(jīng)過(guò)，趕緊連按快門(mén)將這一《秋日山居圖》收入鏡中。</p> <p>《黃山風(fēng)光》</p> <p>《川西風(fēng)光》</p> <p>《浮梁風(fēng)光》</p> <p>《績(jī)溪-家朋》</p> <p>《云蒸霞蔚-坡山》</p> <p>《石城秋色-婺源》</p> <p>《元陽(yáng)梯田》</p> <p>《淺絳山水》</p><p> 秋冬的早晨，我爬上恒大名都的樓頂拍下了這張《淺絳山水》，山含晨光、流云似水，色調(diào)酷似陶瓷繪畫(huà)的淺絳彩?，F(xiàn)如今，這里已經(jīng)被陶陽(yáng)學(xué)校和高鐵商務(wù)區(qū)所替代。就好比淺絳彩逐漸淡出了繪畫(huà)技藝一樣，城市周邊的原生態(tài)也要逐步被現(xiàn)代建筑所蠶食。人就是這樣的矛盾，我們一邊在享受著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果與便利，一面又在傷感著失去的過(guò)往。</p> <p>《攬勝齊云山》</p><p> 齊云山是四大道教名山之一，從地理環(huán)境而言，同處黃山山脈往南延伸，徽州方圓這一帶獨(dú)獨(dú)就這么一座丹霞山；周邊其它的山峰平淡無(wú)奇，唯獨(dú)它是奇峰怪巖；其它地方風(fēng)平浪靜，齊云山上卻可能是云霧繚繞。單就看那一個(gè)香爐峰，就會(huì)讓人想起道家的玄妙之處。</p><p>風(fēng)光攝影有句話說(shuō)是“靠天吃飯”，而我卻認(rèn)為是“境由心生、情亦有道”。攝影也要用心去禪悟，以情去感知，老子曰：道可道非常道。</p><p><br></p> <p><br></p><p>《臺(tái)回山記》</p><p> 浙江開(kāi)化縣與江西婺源縣毗鄰，屬浙西山區(qū)，山雖不是高聳險(xiǎn)峻，卻也蜿蜒俊秀，林木茂盛，溪水潺潺，素有錢(qián)江源之美譽(yù)。油菜種植乃傳統(tǒng)農(nóng)作，每到二三月間，無(wú)論大塊田地，或山坡梯田，皆開(kāi)滿了金燦燦的油菜花。仲春時(shí)節(jié)游走此地，放眼但見(jiàn)色彩斑斕，空氣中彌漫著醉人的芬香，而讓我們更為迷醉的地方，是一個(gè)叫做臺(tái)回山的高山村落。</p><p> 戊戌年二月，雨后初晴，景德鎮(zhèn)攝友十?dāng)?shù)人慕名而來(lái)，走杭新景高速在池淮口出，610縣道沿著小河迂回穿行。浙西鄉(xiāng)村較婺源又是另一種風(fēng)情，但見(jiàn)道路兩側(cè)村舍整潔，房前屋后桃花梨樹(shù)正是盛花期，與田地里的油菜花搭配，勾勒出一幅幅水彩畫(huà)卷。</p><p> 不多時(shí)一座高山橫在路前，往上看層層疊疊的梯田一直延伸到山頂，從山腳到山腰些許農(nóng)舍點(diǎn)綴在盛開(kāi)的油菜花之間，一條小路曲曲彎彎的把它們串聯(lián)起來(lái)，路邊的桃紅柳綠成了項(xiàng)鏈中的珠寶配飾。上得山尋一處稱(chēng)作山中小筑的民宿歇下，老翁七十有三，老嫗也及七十，兩人將一棟干打壘簡(jiǎn)裝成客房，接待天南海北的游客。宰一只土雞，撈一尾冷水魚(yú)，山蕨春筍野蒜，臘肉豆腐馬蘭頭，院中圍桌喝酒，觀星空扯天南地北，賞夜色攝人間美景，一兩個(gè)時(shí)辰，個(gè)個(gè)都作醉翁，倒頭便睡靜待明晨。</p><p> 次日，未及天亮，山腰之下已聚濃霧，山下村舍皆被覆蓋，云霧慢慢漂浮，局部形成云海狀態(tài)。至天亮霧則升，及至太陽(yáng)從對(duì)面山頂露出來(lái)后，光、霧、花三者融合，構(gòu)筑起一場(chǎng)流動(dòng)的視覺(jué)場(chǎng)景。白色的霧時(shí)而散開(kāi)、時(shí)而聚攏從下往上爬升，花兒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，村舍若隱若現(xiàn)，陽(yáng)光從云霧中穿過(guò)、從樹(shù)叢上折射，把金色灑滿在這一片神奇的地方。</p> <p>《悟道老君山》</p><p> 道教是源自中國(guó)的本土宗教，幾千年來(lái)逐步被佛教和天主教所替代。時(shí)至今日，在我們周?chē)茈y見(jiàn)到道家俗世弟子，道觀的數(shù)量與佛教廟堂也不可比擬，究其原因，恐怕與道教的傳教方式有關(guān)。道教始終有著一層神秘的面紗，奉行的是道法秘不傳人，不像天主教到處去傳教；再者，道觀大多建在深山之處，幾乎是與世隔絕，所以修道之人現(xiàn)在少之又少，更談不上所謂的普渡眾生。</p><p> 2020年11月10日，我們驅(qū)車(chē)950公里，懷著一顆朝圣的心，次日登頂老君山之巔。面對(duì)建在峰林之上的金殿，才略知何為道法自然。道出自于天地自然，它不應(yīng)該是被神話與夸大的說(shuō)教，也不必強(qiáng)迫他人修煉，如是：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。</p> <p>《石潭游記》</p><p> 農(nóng)歷五月，江南多雨，連綿十幾二十日不見(jiàn)陽(yáng)光。這一日晨雨過(guò)后，天卻慢慢見(jiàn)晴，頓覺(jué)神情振奮，心生游玩之意。遂微信邀友同行，喜得葉率之秋、洞庭翁、天罡一星和清風(fēng)山人響應(yīng)，于是五人駕車(chē)往歙縣而去。</p><p> 古徽州一府六縣，歙縣居?xùn)|，與臨安、淳安接壤。新安江穿境而過(guò)，素有“山水畫(huà)廊”之美譽(yù)。歙縣有一村，名石潭，近年來(lái)聞名遐邇。仲春時(shí)節(jié)，油菜花開(kāi)在高山之巔，加之云霧繚繞，乃皖南旅游的火爆之地。吾等老者不喜嘈雜，沒(méi)有去趕時(shí)節(jié)的熱鬧，此時(shí)趁著清靜之時(shí)登山游覽。</p><p> 車(chē)行杭瑞高速公路約一個(gè)時(shí)辰，在徽杭段歙縣口下，走鄉(xiāng)道沿新安江山水畫(huà)廊而行，至霞坑鎮(zhèn)轉(zhuǎn)入石潭。石潭除古村在山腳外，尚有下汰、湖山、北山和柿木汰等村落建在高山之上，其上山之路狹窄險(xiǎn)峻，路雖不長(zhǎng)，但坡陡彎急，第一次去的人無(wú)不擔(dān)驚受怕。好在無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)，順當(dāng)入住下汰的云中山莊民宿。</p><p> 云中山莊由吳張氏打理，房子不大，卻也有十幾間客房，設(shè)施雖不奢華，但非常干凈，又加飯菜可口，也招得游客喜愛(ài)。入住不多時(shí)，一桌菜肴既已擺上餐桌，自然是少不了倒上美酒，幾個(gè)人推杯換盞，細(xì)嚼慢飲，東扯西談，甚是歡愉。酒足飯飽，倒頭便睡。一覺(jué)醒來(lái)已過(guò)子時(shí)，推窗細(xì)瞧山下，便見(jiàn)霧在山腰，知是明早必有云?？少p。</p><p> 寅時(shí)起床，洗漱后已及卯時(shí)，天色見(jiàn)亮。此時(shí)霧已升起，不多時(shí)便淹過(guò)了下汰的村落。急忙忙驅(qū)車(chē)，趕往更高的湖山頂，這才跳至云海之上。湖山頂是石潭有路可及的最高峰，為方便游客觀景，建有幾個(gè)觀景點(diǎn)。山頂可作360度遠(yuǎn)眺，石潭古村、下汰、北山和柿木汰都在鏡頭之內(nèi)。居湖山之頂，但見(jiàn)云霧如翻江倒海，白絮般將山頭纏繞，游龍狀順山脊爬升，海潮般把村莊淹沒(méi)。不多時(shí)猶如退潮，山頭村莊盡顯尊容，然后又一輪上漲，又一次退潮，風(fēng)云變幻莫測(cè)。</p><p>中國(guó)有一則寓言：山中方一日，世間已千年。老夫今日石潭一游，已然勝過(guò)千年。</p><p><br></p> <p>《問(wèn)道三清山》</p><p> 2010年7月15日，肆虐江西多日的暴雨即將結(jié)束，天氣預(yù)報(bào)17、18日三清山晴天，久雨之后晴天的三清山理當(dāng)出現(xiàn)云海。我便和驢友加攝友的劍客隨風(fēng)聯(lián)系，打算組織一次三清山的背包攝影活動(dòng)。當(dāng)天在論壇發(fā)帖召集，至16日晚確定劍客隨風(fēng)、看不見(jiàn)、云中鶴、洞庭翁、好攝、樂(lè)嘉子和香水無(wú)毒共8人參加。這支隊(duì)伍中，云中鶴年齡最大66周歲，最年輕的是看不見(jiàn)也40多了，我55歲排在第三，是一支老齡化的隊(duì)伍。隊(duì)伍里除了劍客隨風(fēng)、香水無(wú)毒和好攝驢行過(guò)多次，另5人都是第一次背帳篷。因此，我和劍客隨風(fēng)商量后，盡量走得輕松點(diǎn)，定下的行動(dòng)路線是，周六下午從南部乘外雙溪索道上山，步行到西海岸拍日落，然后到三清宮扎營(yíng)；第二天早晨，體力好的去三清山最高峰玉京峰拍日出，其余人到陽(yáng)光海岸拍攝，然后從北部乘金沙索道下山回家。按照這個(gè)計(jì)劃，除了外雙溪索道上站口到西海岸一段路是上山臺(tái)階，強(qiáng)度較大以外，其余的路程都是平路和下山路為主。加上我們帶了帳篷，拍完日落不必要趕回酒店住宿，減少了走回頭路的行程。</p><p> 17日上午10點(diǎn)，我們從景德鎮(zhèn)出發(fā)，一路順利到達(dá)三清山金沙吃中飯，在酒店一打聽(tīng)，南部外雙溪索道，因?yàn)槭褂脮r(shí)間過(guò)長(zhǎng)已經(jīng)停運(yùn)改造，這就是說(shuō)，我們必須從金沙索道上山，然后走神女峰翻過(guò)玉臺(tái)到外雙溪索道上站，這才開(kāi)始走我們?cè)瓉?lái)預(yù)定的行程，僅這段多出來(lái)的路程最少得走2小時(shí)。真是計(jì)劃趕不上變化，但是既然到了三清山的大門(mén)了，不可能就放棄這次活動(dòng)，大家只得按新的行程行動(dòng)了。下午2點(diǎn)左右，我們從金沙索道上站走出，開(kāi)始了這次艱難的行程。</p><p>第一段路從索道站到神女峰，走得算是比較輕松，雖然我們選擇了一條近道，全程都是上山臺(tái)階，由于是剛開(kāi)始，大家體力比較充沛，花了不到半小時(shí)。第二段路從神女峰上到玉臺(tái)，就感到有點(diǎn)吃力了，好在大家都知道翻過(guò)玉臺(tái)就是下山路，也就不是很艱難。下山到外雙溪索道上站時(shí)，剛好也就花了2小時(shí)，大家稍事休息以后，我開(kāi)玩笑說(shuō)現(xiàn)在開(kāi)始清零，正式走我們預(yù)定的行程了。這時(shí)候，大家的精神狀態(tài)都不錯(cuò)，現(xiàn)在只要把上西海岸的臺(tái)階走完，就到達(dá)了今天的拍攝地。</p><p> 在西海岸的分岔路口，指路牌應(yīng)該是把我們指向左邊上山，但是卻被人轉(zhuǎn)了一個(gè)向，使得我們走向了陽(yáng)光海岸的上山路。我走在前面，一路氣喘吁吁的爬了近半小時(shí)后，感覺(jué)不對(duì)頭，怎么會(huì)越走離西邊越遠(yuǎn)了，攔住人一問(wèn)還就真是走反了。趕緊回頭叫下面的人不要再爬了，大家知道爬了這么長(zhǎng)的冤枉山路，情緒立即低落。本來(lái)前面2小時(shí)的行程已經(jīng)消耗了大半的體力，如此一折騰，再瞧瞧那高高的山路，心里真是沉甸甸的，說(shuō)是畏懼一點(diǎn)都不過(guò)分，這最后的一段上山臺(tái)階也真正考驗(yàn)著每個(gè)人的體力和信心。這一段路走得不叫累是痛苦，臺(tái)階連著臺(tái)階一點(diǎn)一點(diǎn)地消耗著我們的體力，汗水流個(gè)不停。抬頭看山好像山路無(wú)盡頭，真不知道還要走多久?；仡^往下看卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)爬得很高了，心里也有數(shù)，去西海岸的臺(tái)階也就那么多，再堅(jiān)持一下就到了吧。這次活動(dòng)是我發(fā)起的，再怎么困難我都得頂著，盡管我也已經(jīng)累得夠嗆，但是還得和好攝走在前面。云中鶴和洞庭翁真是老當(dāng)益壯，60多歲的人背個(gè)挺大的登山包緊隨我之后?？床灰?jiàn)雖然一直嚷嚷的不敢爬山，但是真爬起來(lái)也不含糊。最苦的就是樂(lè)嘉子，剛剛加入攝友隊(duì)伍，以前又不怎么鍛煉，真不知道這一段路是怎么挺過(guò)來(lái)的。當(dāng)然最不含糊的是劍客隨風(fēng)這個(gè)強(qiáng)驢，有他斷后我們心里都很踏實(shí)。而隊(duì)伍中的唯一女隊(duì)友香水無(wú)毒，比我們幾個(gè)男的還強(qiáng)，要不是她給樂(lè)嘉子背帳篷包，恐怕他是上不去了。再高的山也有盡頭，再難走的路只要一步步的走，也能到達(dá)目的地。咬牙堅(jiān)持爬上了西海岸，平坦的棧道就不在話下了，雖說(shuō)西海岸長(zhǎng)有3600米，但是邊拍攝邊走，早就把先前的困難忘得一干二凈。</p><p> 晚上的營(yíng)地選在三清宮，一陣忙乎搭好帳篷，幾個(gè)人圍在一起吃飯喝酒。還是洞庭翁自泡的藥酒，不過(guò)這次的三瓶酒背上來(lái)也真不容易，不喝就真不應(yīng)該了，絕對(duì)不會(huì)浪費(fèi)了，除了樂(lè)嘉子不沾酒外，我們6人把它喝得干干凈凈。喝完酒又燒水泡茶，酒喝足了話多，茶喝了多了提神，整個(gè)宿營(yíng)地被我們炒得睡不著覺(jué)，不斷地抗議聲從帳篷里傳出來(lái)，直吵得小年輕們喊爺爺了，我們才不情愿的睡到帳篷里了。好在樂(lè)嘉子不喝酒，加上第一次住帳篷睡不著，早晨3點(diǎn)半把大家叫醒了，沒(méi)有耽誤早晨的拍攝。第二天的行程按計(jì)劃從陽(yáng)光海岸往回拍，一路下山就輕松多了。</p><p> 三清山不愧是道教名山，我五次上山都見(jiàn)霧氣飄繞，人說(shuō)是仙氣。這次站在三清山的玉虛、玉清、玉京三座山峰下，看仙氣漂浮和光影變幻，才見(jiàn)識(shí)了一點(diǎn)三清山的“道骨仙風(fēng)”。我雖不信教，但是置身于山顛之上，對(duì)神道多少也有些敬畏，也就更想去多拍攝三清山。</p><p><br></p> <p>《老街尋幽》</p><p> 我愛(ài)上攝影以后，一開(kāi)始是滿世界去拍風(fēng)光、拍鳥(niǎo)。后來(lái)在攝影論壇和攝影刊物上經(jīng)常接觸到“用影像記錄當(dāng)下”的攝影理念，才知道拍好身邊的人和物。于是有幾年我就結(jié)合晨練，開(kāi)始了走街串巷的掃街。當(dāng)我反復(fù)地行走在老街老弄堂，走進(jìn)一棟棟的老屋里，不斷地讓我想起了兒時(shí)在弄堂里穿梭玩耍的情景，仿佛又回到了五十年前的時(shí)光。</p><p> 瓷都景德鎮(zhèn)因瓷而興，一千年的制瓷歷史，使得這個(gè)城市的風(fēng)貌自然以陶瓷文化為核心。陶瓷生產(chǎn)的手工業(yè)特性，又決定了景德鎮(zhèn)過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)期“草鞋碼頭”的歷史地位。由于以上兩點(diǎn)的原因，景德鎮(zhèn)有著不同于世界上任何地方的城市特征。時(shí)至今日，景德鎮(zhèn)還保留著大量的古民居、瓷作坊，和以它們?yōu)樵囟?lián)起來(lái)的老街、老弄堂。盡管我們很難再看到建國(guó)以前完整的老街老弄堂，但是，能夠在今天見(jiàn)到分布之廣、數(shù)量之多老建筑的城市已經(jīng)為數(shù)不多了</p><p>景德鎮(zhèn)的老城依昌江東岸，呈南北長(zhǎng)東西短的狹長(zhǎng)地形。老城里有南北走向的三條街，前街（中山路）、后街（中華路）和河街（沿河路），東西橫接的有斗富弄、主軸路（珠山路）、麻石弄和戴家弄四條街，在這幾條路（街）組成的網(wǎng)狀里，穿插著上百條小弄堂。景德鎮(zhèn)的老街老弄堂叫法很有意思，多數(shù)是以姓氏來(lái)命名，有的明明是條街，不叫街也不叫路，反倒叫做弄；很多狹小的弄堂，卻有著一個(gè)街的名稱(chēng)。</p><p> 在景德鎮(zhèn)的老街老弄堂里，主要建有三大類(lèi)房屋，一是家屋，如今通常叫做民居；二是陶瓷廠房，拿現(xiàn)在的眼光看就是作坊；三是商業(yè)店面。景德鎮(zhèn)的老房子是最具瓷都特色的產(chǎn)物，它融合徽派建筑和贛東北民居為一體。在適用性方面以陶瓷生產(chǎn)流通為主，在建筑材料上充分利用陶瓷生產(chǎn)的副產(chǎn)品。</p><p> 上世紀(jì)六十年代，讓我記憶最深的就是前街，它是老景德鎮(zhèn)一條最長(zhǎng)的街，南北貫通整個(gè)城區(qū)，上到觀音閣下到小港嘴大約十里長(zhǎng)，它是景德鎮(zhèn)歷史上一條真正意義的老街，也是一條最熱鬧的老街。歷史上景德鎮(zhèn)城區(qū)的形成，有可能是以這條街為中心，大多數(shù)老弄堂的叫法，也可以考證這條街的中心地位。景德鎮(zhèn)有幾十條老弄堂分上、下弄，它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是都橫穿中山路（前街），路的東邊是上弄，路的西邊是下弄。</p><p> 記得童年時(shí)家里要買(mǎi)什么東西，大多是要到前街的，而景德鎮(zhèn)人說(shuō)逛街也就是到前街去走一趟。記憶中的老字號(hào)“公和圃”、“森泰樓”、“種德堂”等都已經(jīng)不復(fù)存在，只有“江家祠堂”的老中醫(yī)依然在堅(jiān)守。景德鎮(zhèn)人大多知道“江家祠堂”這個(gè)地方，不是因?yàn)檫@個(gè)建筑的特別，盡管它是老鎮(zhèn)上的特色建筑，而是因?yàn)槭褂盟闹魅恕嗅t(yī)院門(mén)診部。江家祠堂的老中醫(yī)看病確實(shí)稱(chēng)得上“手到病除”，它的兒科和傷骨科更是受到老人們的稱(chēng)道。因此，地道的景德鎮(zhèn)沒(méi)有幾個(gè)人沒(méi)在這里看過(guò)病。</p><p> 景德鎮(zhèn)的老街老弄堂有別于其它名勝風(fēng)景，這里的生活平淡無(wú)奇，但是這里面的歷史值得探究，這里面可能深藏著很多故事，這里面的文化內(nèi)涵值得去挖掘！</p><p><br></p> <p>《享受過(guò)程》（后記）</p><p> 年過(guò)半百開(kāi)始學(xué)攝影，一不小心就掉入泥坑，迷戀上了攝途?？偨Y(jié)下來(lái)無(wú)非就是三點(diǎn)：一是自己有太多的空閑時(shí)間。但凡人是閑不住的，精神要有寄托，精力必須釋放，總想找一種適合的玩法。比較之后，認(rèn)為攝影是一種雅玩，好處之一是動(dòng)靜結(jié)合：攝影首先要去尋找和發(fā)現(xiàn)，這就促使我們?nèi)ミ\(yùn)動(dòng)，而且這種運(yùn)動(dòng)是主動(dòng)性的、趣味性的和多樣性的，不像踩跑步機(jī)那樣被動(dòng)單調(diào)。好處之二是有挑戰(zhàn)性：攝影人總想拍到更好的照片，就需要不斷地去發(fā)現(xiàn)，去挖掘內(nèi)涵來(lái)表現(xiàn)美。這樣就要求我們不斷地學(xué)習(xí)提高，不斷地去超越自然、超越自我。好處之三是強(qiáng)身健體：拍片的過(guò)程是運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，拍風(fēng)光片的時(shí)候更是要親近大自然。經(jīng)常在風(fēng)景秀麗、空氣清新的地方，對(duì)身體自然有益。二是入門(mén)之時(shí)遇上了一幫好攝友。我是一個(gè)完完全全的攝影門(mén)外漢，是攝友們手把手的教，耐心細(xì)致加無(wú)私的指導(dǎo)，才把我引上了攝影之路。從相機(jī)的挑選到如何使用，從取景構(gòu)圖到后期制作，攝友們將多年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)盡數(shù)傳授，讓我在很短的時(shí)間里，學(xué)到了比較多的攝影知識(shí)。三是機(jī)遇比較好。購(gòu)入相機(jī)開(kāi)始學(xué)攝影時(shí)，正趕上了秋季的攝影黃金時(shí)段，幾次去景點(diǎn)采風(fēng)也碰上了好時(shí)光，拍到了好圖片，讓我這個(gè)初入門(mén)者興趣大增。</p><p> 很多年前，攝影對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)是件神秘的事，攝影師被神化了一般，多數(shù)人以為攝影是一項(xiàng)高深的藝術(shù)，與平民百姓有很大的距離。隨著數(shù)碼技術(shù)的普及，讓攝影走下圣殿，也走進(jìn)了尋常人家。我認(rèn)為攝影首先是一門(mén)技術(shù)，必須反復(fù)地練習(xí)才可以做到爐火純青。同時(shí)又必須投入情感，才可能拍攝出不一樣的照片。正因?yàn)槿绱?，攝影才不完全是一門(mén)技術(shù)，更高層次就是一門(mén)藝術(shù)。業(yè)余愛(ài)好者一開(kāi)始當(dāng)然都是抱著玩玩的心態(tài)進(jìn)門(mén)的，但是攝影的技術(shù)性和藝術(shù)性又讓人欲罷不能?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)今的攝影既是陽(yáng)春白雪又是下里巴人，攝影對(duì)于每個(gè)人是千人千面。</p><p> 攝影的藝術(shù)性決定了攝影作品要分個(gè)三六九等，因此人們要通過(guò)林林總總的攝影賽展來(lái)評(píng)選出優(yōu)秀作品。這些賽展的過(guò)程是廣大攝影愛(ài)好者的創(chuàng)作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于攝影事業(yè)的發(fā)展起到了非常積極的促進(jìn)作用。但是，與此同時(shí)也讓很多攝影愛(ài)好者過(guò)多的有了獲獎(jiǎng)情節(jié)，客觀上讓功利主義在攝影界有了不小的市場(chǎng)。攝影人不是神仙，誰(shuí)都想拍出好照片，拍到了好照片當(dāng)然想讓大家分享，更想在各種攝影賽事上拿個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，以此步入攝影家行列，弄個(gè)攝影大師當(dāng)當(dāng)。如此一來(lái)，攝影的記錄本能和娛樂(lè)屬性慢慢的被淡化了，傳達(dá)到社會(huì)上對(duì)攝影的印象，自然也就把攝影當(dāng)作一種成名成家的功利。所謂淡泊名利、淡定心志雖然被文人稱(chēng)頌推崇，但真正愿意身體力行者怕是寥寥無(wú)幾。</p><p> 當(dāng)我撞進(jìn)攝影之門(mén)時(shí)，所接觸的是一幫沒(méi)有名氣、更沒(méi)有獲過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng)的業(yè)余攝影玩家。盡管我這個(gè)人做事喜歡鉆死胡同，遇上喜歡的事就非常投入，也很想拍出好照片，把攝影玩出精彩。但是我在攝影的這些年里，真正得到的是快樂(lè)攝影的理念，在攝影的過(guò)程中尋求快樂(lè)，在快樂(lè)攝影的同時(shí)享受攝影的過(guò)程。</p><p> 編輯于2020年</p>