<p>山東世昌公衍脈，六路分徙滙豫章</p><p> 第一支由山東轉(zhuǎn)入進(jìn)江西是：羅家集慈母萬氏</p><p> 《豫章萬氏大成譜》載：世昌公第四子——慮榮——隆——奇（由山東兗州磁陽縣高橋吳村裏遷河南沔池）——萬弘（萬弘于三國(guó)蜀漢劉禪建興甲寅（公元234年），官南昌尉。萬奇生子二，長(zhǎng)子萬彧，為東吳末年孫皓帝右丞相，西征巴兵，屢建戰(zhàn)功。後人為萬彧題聯(lián)曰“功高槐裏，節(jié)鎮(zhèn)巴丘”。次萬嗣，為晉卿。</p><p> 彧——九疇——秉中——興榮（官尚書）——諭（居荊州）——於亮——璫（唐貞元進(jìn)士）——一元——敬任（二弟萬敬儒大行孝義，唐宣宗表其鄉(xiāng)曰孝城）——確——有祥——童壽——殊（為唐禦史中丞仝文，遷慈母村）。</p><p> 北宋至和二年，散文大家蘇洵在《慈母萬氏宗譜序言》中寫道：萬公殊，以其族譜，屬予為序。道先世祖弘，自漢南官司豫章尉，愛及杜女，家於女適豫章之桂坊，而桂坊始有萬氏矣。及晉太始年間，以女適許肅（許真君負(fù)），遜（許真君）其子也。為令旌陽，有淨(jìng)明忠孝之教，後斬蛟仙去，而母姓以顯萬宗，系慈母，此其由也。宅東南有陂，陂有古坵，林木蓊蒼翠隱?，F(xiàn)為許氏墓塜，有大經(jīng)碑，與肅仙並傳，故其裏名曰：許仙去。</p><p> 這段文字恰好印證了傳說中的南昌萬壽宮許遜真君的母是萬氏姓。今考，許真君於三國(guó)赤烏二年（239）生於南昌，正是萬弘到任南昌尉第5年。此外，許真君祖父因三國(guó)戰(zhàn)亂，由河南汝南遷南昌，而萬弘也在三國(guó)由河南沔池遷來南昌，兩者同籍。據(jù)此，是可以肯定慈母乃萬弘的女兒，是她嫁給許真君父親。然則《南昌縣誌》又稱許真君祖母萬姓氏。？</p><p> 許真君在南昌施窯等地治水，有大功，南昌人建萬壽宮，旌表其德，永志不忘。同時(shí)也念念不忘出身名門貴族的許真君生母萬氏，所以人們尊其母為慈母，許母出生地則稱慈母萬家。幾十年前，羅家集慈母萬家村，存有古人修築的慈母墓塋。此墓位於池塘中央，四周環(huán)水，十分堅(jiān)固。後來由於大搞農(nóng)田基本建設(shè)，毀掉了。</p><p> 第二支由山東轉(zhuǎn)入江西的是：饒州—厚田萬氏</p><p> 山東兗州世昌公次子——忠榮——政（由高橋梧村析浙江嘉興——舉——純——宣——由仁——俶載——德芳——叢文——恭——良德——業(yè)——維——寶常（隨朝音樂家）——翰相——好學(xué)——於——?。ㄗ衷拢宕髽I(yè)中舉進(jìn)士，唐武德，宦析官司江西饒州都刺吏。局饒州[波陽]馬鞍山）——可大——道興——全義——懷興（唐太和初進(jìn)士，由饒州馬鞍山析居南昌厚田，古名官司溪）</p><p> 第三支由山東進(jìn)入江西的是：吉州井溪—曹崗—板湖萬氏</p><p> 山東兗州世昌公第一子——恩榮——敏——嚴(yán)——義直——德進(jìn)——譜芳——高文——覺、奭、準(zhǔn)</p><p> 其中萬奭，于唐玄宗開元二年（715）應(yīng)選任吉州文江（縣）令（吉安地區(qū)），因有遺愛於民，不忍舍去，留邑中井溪，故為井溪萬氏。</p><p> 奭生子偃。偃生喬，字孝先。吉州胡叛，起兵與玉山王林，同赴討罪，封吉州守禦。家承忠孝，世不析煙，屢蒙恩寵。</p><p> 七世祖萬少，字朝京，封廣信伯（今上饒市）。唐會(huì)昌三年（843），少遷守豫章城，生子二：長(zhǎng)曰：經(jīng)，次曰：緯。經(jīng)子四：即鼎、升、暹、杲，皆進(jìn)仕第。其中暹公於後唐同光二年（925），招為莊宗李勖之附馬（女婿），相沿卜地，遇城而居曹崗城（今南昌廣福鄉(xiāng)板湖），遂有豫章城、石溪、山西城、、銅城、城頭萬氏分。</p><p> 第四支由山東轉(zhuǎn)入江西的是：向塘白塘萬氏</p><p> 準(zhǔn)——與權(quán)（為唐翰林學(xué)士）——貫之——至誠(chéng)（為河南祥符伊，因安祿山作亂，家居河南祥符陳橋鎮(zhèn)）——博厚——率性——皓（為江西禦史，升觀察使）、皎、暠（三兄弟同居白塘）</p><p> 第五支由山東轉(zhuǎn)入江西的是：豐城富州萬氏</p><p> 準(zhǔn)——與權(quán)（為唐翰林學(xué)士）——問之（析陝西寶雞益門裏）——自道（為河南祥符令，遂家大樑）——照明——鏜（唐德宗建中四年(783)官洪州刺使，居富州[豐城]姜舍裏）</p><p> 第六支由山東轉(zhuǎn)入江西的是：宜州—游溪萬氏</p><p> 山東兗州世昌公三子——我榮——斌——文華——相——維新——葵——禮——銓——敬仁——麟（析河南祥符）——完——著——次宗——思仁——志猷（字少?zèng)_，禮部尚書）——鯨（為太博）——齊賢——震——碩（天佑四年後周，為江西宜州牧）——基（居官上高，居稼橋）——繼祖——長(zhǎng)——峻——僖——暉（居撫州白滸窯，即橘園）——衡——文祚（居南昌武陽遊溪）</p><p> 豫章杏花村萬子祠亦分成六路，即：子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。其中子午路為每逢子年、午年五路公祭年。其余年份，各路按各所地支年份，遣人到萬子祠開展祭祖活動(dòng)。椐清代萬子祠祠堂錄載：五路分祭，大概以地為限，其出人者，或以情顧，或以親聯(lián)，至多寡不同，則又限於地勢(shì)，無所謂割裂去取也。（見《祠堂錄·公祠當(dāng)祭派單》最後）</p><p> 2011年中華萬氏聯(lián)誼總會(huì)第二次會(huì)議南昌會(huì)議時(shí)，我有幸參加了這次會(huì)議，進(jìn)入會(huì)場(chǎng)時(shí)，兩邊有兩排介紹江西萬氏的圖片資料，即為上面所說的江西萬氏六路。江西真就只有這六路嗎？不盡然，打開豫章大成譜2008年版譜，以上六路就不再說了。對(duì)或錯(cuò)也先不提，就譜說譜。</p><p> 首先看看覺、奭、準(zhǔn)，覺公後裔居臨川支系</p><p> 奭公後裔：其中偃公至金、全、會(huì)。</p><p> 金後裔至鼎、昇、暹、杲兄弟四人，以上第三路為暹公後裔，那麼昇公後裔與杲公後裔就沒在江西嗎？那為什麼豫章大成譜上又會(huì)有這兩人的後裔在裏面，臨川“昇公萬氏文化研究會(huì)”有一個(gè)專門機(jī)構(gòu)，首先證明昇公後裔也在江西；其次是杲公後裔，其一：杲—有—九成—繇（入贛祖官南昌令陞瑞州同知遂家於瑞州幽蘭塘），居不完全統(tǒng)計(jì)，繇公之孫源公後裔就有超過30萬人，而且還有淮公後裔居皂角樹後裔，澄公後裔居泗州後裔，澈公後裔棠墅此後分衍萬家州也算是個(gè)大支系；其二：杲—膺—九惠—德美—世光—穆明—華雲(yún)，後面分衍比較多，象進(jìn)賢的鉅任後裔，浹溪栢樹必大後裔；其三：杲—冑—九有、九恩、九司，九有後裔汀州童子萬頃後裔居進(jìn)賢雙蓮、梧溪、奉新牛裏、臨川南溪；九恩後裔居萬舍、山上萬、棗樹萬、瀝子萬；九司後裔至才公合熂分衍很多村。</p><p> 全後裔臨川戰(zhàn)坪邦興後裔</p><p> 會(huì)至??公安城永嘉後裔</p><p> 其次奭—仰（字志遠(yuǎn)）樂安楓林繁衍支系，在全國(guó)也算是個(gè)大支系，特別是繁衍至廣東五華的金公後裔，此支也應(yīng)該是個(gè)大支系吧，無論是從入贛時(shí)間（志遠(yuǎn)616年出生）還是支系大小也應(yīng)是江西一支吧</p><p> 以上均為宋朝或之前入贛支系</p>