指 導(dǎo)：陳思友 陳思遠(yuǎn) 陳仲華<br>封 面：陳軍 陳剛<br>主 編：陳軍 陳剛 陳秋榮<br>采 訪：陳思遠(yuǎn) 陳思才 陳思友 陳思華 陳軍 陳興平 陳思文 陳仲華<br>編 后：陳剛 <br>照 片：陳剛 <br><br><br><br><br><br><br> <br><br><br><br><br> 目錄<br><br>總序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。2<br>譜序。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3<br>第一章 陳姓的起源。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。4<br>第二章 歷代世序源流慨況。。。。。.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。6<br>第三章 歷代先祖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。11<br>第四章 義門陳來歷及慨況.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。29<br>第五章 義門陳奉旨分莊。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.。。33<br>第六章 義門之榮。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。41<br>第七章 分莊祖及后裔分布。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。55<br>第八章 果石莊友諒公后裔字派演變。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。59<br>第九章 洪順公系字派取用。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。64<br>第十章 滿共至伯宣公世序圖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。67<br>第十一章 江州義門陳世序圖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。71<br>第十二章 洪順公世序圖。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。74<br>第十三章 洪順公系源流名單。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。77<br><br><br><br><br> 修 序 <br> 續(xù)譜是國人從遠(yuǎn)古時代流傳至今，敘述家族宗史、變遷，傳承宗族文化的一種表達(dá)方式。族譜是可貴的文化遺產(chǎn)，是值得族人尊重的傳家寶、回憶錄。有了他，義門陳悠久燦爛的家族根親文化得以流傳；有了他，我們義門文化才能不斷發(fā)揚光大！<br> 陳姓乃先賢之后裔，義門陳家世顯赫、宗史昭著，是最具文化底蘊、最有科學(xué)文化研究價值的大家族！《義門陳氏大成譜》及“陳姓各莊系宗譜”所載所述，無不體現(xiàn)出陳姓族人對家族史、家族文化的尊重與驕傲！“義門家風(fēng)、首孝悌、知仁義”影響深遠(yuǎn)，不僅為封建社會推崇、弘揚，且更具有當(dāng)代社會的現(xiàn)實意義！所以說：譜是一個家族中最珍貴的物產(chǎn)！我洪順公后裔們每一個族人都要尊守愛護(hù)《義門陳洪順公支系支譜》！<br>先祖曾于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）奉旨分析，星分全國七十二郡一百四十四縣。今查明知：宗俞、宗臣分永興果石莊，其實二人早故，其孫思澄、思洪代祖分莊，思澄、思洪公系果石莊始莊祖，現(xiàn)湖北陽新洋港鎮(zhèn)建有果石莊陳氏宗祠，立有思澄、思洪二公陵墓。<br> <br> 洪順公四世孫 陳軍 敬撰文 <br> 二○一七年三月六日 <br><br> 譜序<br>修志是我國文化優(yōu)良傳統(tǒng)之一，譜版是一族之志書。為使后裔尋根溯源，敬祖尊宗，長幼有序，尊老愛幼，文明處世，禮貌待人；促進(jìn)家族之小團(tuán)結(jié)，國家之大團(tuán)結(jié)之目的。當(dāng)前有部分青少年，連自己祖考名諱，更不知其高祖曾祖考之生平，甚至有的連一家延支嫡從不分，實為可慮。族譜是種瓜爬蔓式的繁衍全書，順藤上溯可祥其歷代先祖及各房分支之盛衰，否則新陳代謝，后裔延綿，蘭桂騰芳，相隔日久勢必形成遠(yuǎn)近不分，世派混亂，即成無源之水，無本之木。故此多數(shù)族老為此憂慮。義門陳氏家族續(xù)譜之事，吾受族眾之托，責(zé)無旁貸。待借譜序一角，了表尊祖敬宗之意。<br> 這次續(xù)譜是我族眾多年的要求和愿望，在既無祖業(yè)，又無資金積累的情況下，全靠族眾籌資辦理，對歷代先祖，世代先人，生前的業(yè)績和遷居后地址，以老譜序作依據(jù)尋根溯源，了如指掌。續(xù)譜之目的是弘揚華夏之文化，愛我義門陳氏族譜。是使派別不亂，傳宗接代，做到長晚有序，尊老愛幼，家庭和睦，尊祖敬宗，敬宗收族，收族并非擴勢，而是團(tuán)結(jié)更多的人，在我中華民族之下，熱愛祖國，熱愛人民，根除惡習(xí)，遵守法紀(jì)，當(dāng)仁不讓，見義勇為，凡務(wù)工、農(nóng)、兵、學(xué)、商及其他行業(yè)盡職盡責(zé)，為國家多做貢獻(xiàn)。這次續(xù)譜，族裔等任勞任怨，從組織聯(lián)絡(luò)到籌措資金，不畏阻攔，知難而進(jìn)，牽頭續(xù)譜，族裔功穩(wěn)才疏學(xué)淺，能力拙膚，譜序言不對題，沒寫到及紕漏誤訛之處，懇請諒解。在我族父老兄弟侄輩以及在外工作人員的大力支持下，經(jīng)過籌備組的全體成員共同努力，續(xù)譜大功告成。<br> 洪順公四世孫 陳軍 敬撰文 <br> <br><br>第一章 陳姓的起源<br><br>水有源，木有本，家有風(fēng)范，族有宗史。水源遠(yuǎn)則流長，木本固則枝茂，家風(fēng)雅則令人傳頌，啟迪后世，宗史昭著則激發(fā)后人發(fā)揚光大，積極進(jìn)取。<br>自古言道，有人則有祖，有祖則有族，有族則有譜。以達(dá)序昭穆，敬祖宗，明世序，辯宗派，分親疏，別尊卑，詳生卒，知嫁娶。思功穆德，常生孝義，慎終追遠(yuǎn)，光前裕后，根源自明。<br> 陳姓是大舜之后，得姓始祖為陳胡公滿。堯帝選賢，看中了舜，乃將兩個女兒娥黃、女英嫁給舜為妻。舜與妻由原籍冀州遷居山西永濟(jì)媯（gui）水旁,其子孫即以地名為姓，稱媯氏。舜的十七世孫遏(e）父（又稱閼yan父）投奔周武王，擔(dān)任陶正之官，因技術(shù)精湛，深受重用。武王追思先圣王，慕舜的德望。得知遏父（閼父）是舜帝的后代，便把元女太姬嫁給遏父的兒子媯滿為妻，封滿于宛丘（今天河南淮陽）建立陳國，以奉舜祀。其子孫遂以國為姓，此乃陳氏得姓的根源。<br> 媯滿死后，謚號陳胡公，葬在河南淮陽。今該縣柳湖旁有陳胡公滿墓，因被護(hù)城河水侵蝕，以鐵固護(hù)，俗稱“鐵墓”。<br> 陳國早期是中原大國，陳國傳至泯公（明越）亡國，于公元前478年被楚國所滅，共歷20世，26代君主，皆公爵，先后存645年。亡國后的陳國子孫，以原國名為姓，此即陳氏的由來。<br><br>第二章 歷代世序源流概況<br> <br>木有根本，水有源頭，人有祖宗，族有家乘。歷史之淵源，遷徙之軌跡，世序之銜接，祖宗之永存，歷代宗譜，詳載備述。<br> 陳氏出自有虞之后裔，舜帝之后。周武王得有天下，封先賢五帝后裔王。封媯滿子陳，建都宛丘，是為陳國。子孫便以國為姓。陳氏繁衍昌盛，支系清晰的是以媯滿后裔陳軫為首的潁川陳氏，其形成有一段復(fù)雜的演變過程。<div><br> （一）田完亂齊<br> 媯滿第11代孫公子完，因躲避陳國內(nèi)亂，于公元前672年逃到齊國，任工正，改姓田，稱田完。其子孫世代歷任齊國大夫、卿、相，至10世孫田和奪取齊國政權(quán)，建立田氏齊國。又傳8君199年，至16世孫田健時，于公元前221年被秦始皇所滅。（秦朝設(shè)郡縣制，淮陽屬潁川，故稱潁川陳氏。）田健有三子，長子升、次子恒先后改為王姓，三子田軫于齊亡國前逃到楚國，任楚相，被封為潁川侯，遷至潁川（今河南許昌、長葛一帶），恢復(fù)陳姓（田軫即陳軫），此后陳氏在中原發(fā)展成為名門大族。<br>至漢相陳平，六出奇計，佐沛公定漢業(yè)。其后位重官顯者，代代不乏其人。傳至42世陳翔，此為宛丘總派。自43世潁川郡公陳實，傳至南朝武帝陳霸先，受梁禪位（公元557年）而有天下，定都金陵。公元589年陳朝為隋所滅。陳朝自武帝霸先至后主陳叔寶共傳五帝，立國33年。予祖宜都王叔明公（62世）一支尤盛，繁若天星，遍布神州大地。而后傳至71世陳壤，此為潁川世派。<br><br>（二）陳實與“梁上君子”<br> 陳軫的兒子陳嬰，秦時任東陽史令，其子陳余為成安君，孫陳軌，陳軌的四世孫陳愿有四子，第三子陳齊又有三子，長孫陳實字仲弓，東漢時人，在陳氏族中是個關(guān)鍵人物。曾入太學(xué)就讀。后任太丘長，黨錮之禍被連。為解脫別人，他自請囚禁。黨禁解，居鄉(xiāng)不仕，常為人解難排憂。<br> 有一年鬧災(zāi)荒，有盜賊夜入其室，躲在屋梁上，他發(fā)覺后，喊來子孫，正色教訓(xùn)道：“人不可不自勉！不善之人，未必本惡，習(xí)以性成，遂至如此，梁上君子是矣！”行竊者大驚，自投于地，叩頭請罪。他遂令送絹兩匹放歸。此后全縣無盜竊案件?！傲荷暇印钡牡涔始闯鲇诖?。</div><div><br> （三）南北朝時期的“陳朝”建立<br> 陳實的六個兒子也非常有名，尤其長子陳紀(jì)、四子陳諶與陳實合稱三君，曾作為封建道德的典范而圖像百城。<br> 陳諶的玄孫陳伯盼，于西晉末建興年間渡江，居曲阿（今江蘇丹陽）新豐湖，其孫陳世達(dá)任長城令，徙居長城（今浙江）下若里，傳十世有陳談先、陳霸先（即陳武帝）、陳休先。陳霸先在南朝任征虜將軍，受封陳王，于557年代梁稱帝，國號陳，建都建康（南京），陳國歷五世33年，于公元589年陳朝為隋所滅。<br> 此間陳國封了許多陳姓王，使得陳氏子孫遍布于長江與粵江之間。<br> 其中宜都王陳叔明公（62世）的10世孫陳環(huán)第五子陳伯宣隱居于江西廬山，其孫陳旺于唐太宗太和六年（832）遷徙居江西德安縣太平鄉(xiāng)常樂里，成為江州義門陳氏的開基祖。陳旺以孝義治家，世代相傳歷時230 年，形成一個擁有3700多口人，三百多處莊田，前后十幾代同居共爨的龐大家族。直到宋仁宗嘉佑七年（1062年），由皇帝頒旨，派人協(xié)助分析，分散于16省道125個地方。</div><div><br>（四）開漳圣王——陳元光<br> 唐代中原陳氏兩次南遷福建，影響深遠(yuǎn)。唐高宗總章2年（公元669年），朝廷派河南固始人陳政（胡公滿68世孫）任嶺南行軍總管，率軍征討福建南部的“蠻獠嘯亂”，害寡不敵眾，退守九龍山，朝廷又派陳政之兄陳敏、陳敷率領(lǐng)軍校58姓組成援軍。去粵途中，陳敏、陳敷卒。其母魏氏代領(lǐng)其眾入閩。唐儀鳳2年（公元677年）四月陳政卒，由其20歲的兒子陳元光代父領(lǐng)兵，經(jīng)過九年戰(zhàn)爭，局勢平定后，于唐垂拱2年（公元686年）朝廷批準(zhǔn)設(shè)置了漳州郡。陳元光“率眾辟地置屯，招徠流亡，營農(nóng)積粟，通商惠工?！笔沟谜闹菀粠Х綀A千里，無桴鼓之警，因之被后人尊為“辟漳圣王”。成為閩、粵、臺及南洋諸島陳姓最主要的一支。臺灣現(xiàn)有陳圣王廟53所，表明了臺灣同胞對陳元光尊敬之情。</div><div><br> （五）南院始祖——陳邕（yong）<br> 潁川陳實的后裔陳忠之子陳邕，唐中宗進(jìn)士，官至太子太傅，因受到李林甫排擠，遷至福建同安，又遷徙漳州南廂山；其子陳夷行，唐文宗時任宰相。陳邕后裔孫陳洪進(jìn)，宋初任宰相，封南康郡王；其兩個兒子陳文福、陳文灝分別任泉州刺史、漳州刺史，此后子孫興旺，在福建發(fā)展成為太傅陳氏，尊陳邕為“南院始祖”。 <br> 當(dāng)陳朝滅亡時，有一支陳姓族人遷長安，后世陳兼在唐考中進(jìn)士，入朝為官。至其孫陳褒曾任鹽令官，褒之曾孫陳環(huán)任臨淮令時，遂遷居福建泉州仙游，以后發(fā)展成為義門陳氏家族。 唐宋敕封之江州義門陳氏，名揚四海，盛極一時，其輝煌歷史永載史冊。家族獨具四最：人口最多，文化最盛，團(tuán)結(jié)最緊，合灶最長。聚族三千九百余口，十三代同居，歷時三百三十二年。實屬天下之奇觀。此時家亦盛，祖亦昌，聲震朝野。朝廷為思保全之策，下旨臨門監(jiān)護(hù)分析，計二百九十一莊，時宋嘉佑八年三月（公元1063年）。外奉旨市買43莊。星分七十多州縣（原有在各地的陳氏支系不在內(nèi)），由于各地的陳姓多出自江州義門，固有“天下陳姓出義門”之說。其實，確切的講：“天下陳姓根源在宛丘（河南淮陽），興旺在義門”。<br><br><br>第三章 歷代先祖<br><br></div> 友諒總系分布慨況<div><br></div><div>于世聞:人是天地之靈也,經(jīng)歷陽光雨露,久有生生不息,歷經(jīng)滄桑,繁衍當(dāng)今貴州,古稱黑洋大箐,人煙稀少,明末萬歷,奉朝庭之命,由贛移民入黔數(shù)萬人,奉指填發(fā)黔省墾牧,開辟責(zé)州新天地。<br><br>我祖陳友諒,生于明朝嘉靖乙己（1545）年，乃得姓始祖陳胡公之一百零七世孫,明萬歷十（1582）年響應(yīng)江西移民入黔,仆居貴陽府貴筑縣谷池里五甲定居創(chuàng)業(yè),其生息繁衍不止,公娶張氏生八子即:“思”周、義、源、才，龍、鳳、先、玉,公姚歿葬羊子窩犀牛望月形,各代子孫紀(jì)實,如下: <br>一零八世祖:<br>陳思周,系友諒之長子,隨父入黔,居谷池,娶張氏、田氏,生二子即:文祥,文友,公妣卒,葬谷池羊子窩。<br>思義公,系友諒之次子,居谷池,官遷云南,娶劉氏王氏,生子文強,公妣薨昆明城北門外失考。<br>思源公系友諒之三子,居谷池生于清初官拜四川巡府,升兵部尚書,官遷四川樂山府,娶張氏,生五子即:文堯、文昌、文緒、文惠、文忠,公妣薨葬樂山府樂節(jié)山。<br>思才、思龍、思鳳失考,思先后裔居響水。思玉改柯姓未歸宗。 <br>一零九世祖,<br>文祥公,系思周之長子,由谷池遷清鎮(zhèn)縣沙鵝鄉(xiāng)洋場大寨,娶張氏生三子即世通、世富、世欽卒葬洋場小寨院頭上。<br>文友公,系思周之次子由谷池遷洋場大塞,娶李氏生三子即:世樣、世禮、世舟,公妣卒葬洋場大寨半坡。<br>文堯公系思源之長子,由谷池遷織金黑雞胯龍場娶楊氏失考。<br>文昌公,系思源之次子,居谷池,官拜水西中慰團(tuán)頭,由武轉(zhuǎn)文,任云南東川府學(xué)士,娶奢氏生子不詳,后裔世居?xùn)|川府莫沙鄉(xiāng)花果一帶,部份子孫逐步返遷貴州黔西縣紅寧鄉(xiāng),大方縣普底鄉(xiāng)改漢為彝,公妣歿葬東川。<br>文緒公,系思源之三子,居谷池,任貴州桐梓縣縣令娶李氏生三子即。治龍、治先、治余,卒葬桐梓尖子山。<br>文惠公系思源之四子,由谷池遷清鎮(zhèn)縣沙鵝鄉(xiāng)小紅巖,娶胡氏、鐘氏失考。<br>文忠公,系思源之五子,娶紀(jì)氏,由谷池遷四川壁山縣,輾轉(zhuǎn)納溪失考。 <br>一百一十世祖,<br>仕通公,系文祥之長,居洋場大寨,娶妣不詳生二子失考。<br>仕富,仕飲二公失考。<br>仕樣公,系文友之長,居祖地洋場大寨,娶程氏生二子朝軒、朝佐,公妣卒葬洋場大寨半坡,有碑記。<br>世禮公,系文友之次,居祖地洋場大寨,娶魏氏、張氏生三子即:朝民、朝興,朝奉,公妣卒葬洋場大寨南宮河。<br>仕舟公,系文友之三子,居祖地洋場小寨,娶劉氏生二子即朝羅、朝位,失考。<br>治龍公系文緒之長,由谷池遷遵義府桐樣縣,娶張氏生四子即朝正、賢、松、泰其子孫各處般遷,<br>治先治余二公,由谷池遷南龍興義府花山鄉(xiāng),失考。<br><br>一 百一十一世祖<br>,朝軒公系仕樣之長子,居祖地洋場大寨,娶李氏生三子即:興俊、興德、興美,公妣卒葬洋場大寨半坡,有碑記。<br>朝佐公仕樣之次子,居祖地洋場小寨,妣不詳生一子興文。<br>朝明公系仕禮之長子,居祖地洋場大寨。娶李氏生六子即興崇、海、和、斌、恩、禎,公妣卒葬洋場大寨大園頭。<br>朝興公,系仕禮之次子,娶張氏生七子即興吾、祥、宗、爵、貴、風(fēng)、燦,公由羊場大寨,遷織金縣,谷戛馬場,公妣卒葬此地。<br>朝奉公,仕禮之三子,娶張氏生一子應(yīng)庭,公由洋場大寨遷安順府城東門外失考。<br>朝羅公,仕舟之長子,失考。<br>朝位公,仕舟之次子,妣不詳,生一子興庭失考。<br>朝正公系治龍之長子,妣不詳,公由南龍花山遷石千縣中壩鄉(xiāng),失考。<br>朝賢公,治龍之次子,居南龍花山鄉(xiāng),娶余氏生四子即:韜、列、繼、奉,公妣卒葬南龍花山鄉(xiāng)豆府干寨。<br>朝松朝泰二公,系治龍之二、三子,居南龍花山鄉(xiāng),子孫繁衍。 <br>一百一十二世祖,<br>興俊(進(jìn))公,系朝軒之長子,居洋場大寨娶魏氏生四子即:啟秀啟貴,啟松啟位。啟秀遷織金少普鄉(xiāng)大水壙,啟松遷納雍縣,雍熙鄉(xiāng)高坡石板河,其后裔一九九九年誤聯(lián)非血緣祖陳膽支系的另一個陳有亮之六子陳緯之下,制造血緣紊亂。<br>興德生啟甲、遷納雍河尾巴。<br>興美公失考。<br>興文公,系朝佐之子,娶李氏生一子應(yīng)文,公由祖地洋場遷織金縣少普鄉(xiāng)大水壙,又繁衍分布于朱場、高山、黑土一帶,這些子孫未歸宗。<br>興崇公系朝明之長,娶李氏生五子即:先正、貴、榮、富、勝,乾隆年間由祖地洋場大寨,逐漸遷水西得胯,(今大方縣龍洞鄉(xiāng))公妣卒葬此地大寨背后有碑記。<br>興海公系朝明之次子,娶李氏生五子即:啟勛、啟永、啟祥、啟榮、啟富,乾隆年間,由祖地洋場大寨遷水西阿啦夷,白車河(今大方縣六龍鄉(xiāng)小橋大坡)子孫分布黔省各地,其關(guān)領(lǐng)縣一支建有祠,公卒葬大方縣五鳳鄉(xiāng)小坡腳田灣有碑記,妣葬六龍鄉(xiāng)小橋大坡魚壙灣有碑記。<br>興和公,系朝明之三子,居洋場大寨空桐樹,娶彭氏生一子明芝,乾隆年間遷大方縣洋場壩胡子寨。公妣卒葬此地。<br>興斌公系朝明之四子,娶龍氏生五子即:啟傲、現(xiàn)、倫、明、葵,由祖地洋場大寨遷大方縣,寨拱鄉(xiāng)各大隴,公妣葬此地,子孫輾轉(zhuǎn)五鳳鄉(xiāng)小坡腳,臺沙鄉(xiāng)長土繁衍子孫。<br>興恩、興禎二公居祖地洋場失考。<br>興爵公,系朝興之四子,娶李氏生二子即:啟云、啟秀,公于康熙四十八年由谷戛馬場遷納雍縣沙包鄉(xiāng)聾姑老彭寨。其子孫頗有光明公妣卒葬此地于壙頭有碑記。<br>興貴公,系朝興之五子,娶李氏趙氏洪氏生六子即:啟鳳、見、賢、圣、奉、倫,公由谷戛遷納雍縣凹革鄉(xiāng),公妣卒葬此地。<br>韜公,系朝賢之長子,由興義南龍花山遷織金縣以那鄉(xiāng)左家灣失考。<br>列公系朝賢之次子,由南龍花山遷清鎮(zhèn)縣鴨池河院頭、馬鞍山失考。<br>繼公,系朝賢之三子由南龍遷四川重慶失考。<br>奉公,系朝賢之四子,娶劉氏生四子即:明海、明秀、明書、明先,公由南龍花山遷黔西縣石桐樹四方井,公妣卒葬此地。<br>陳奉子孫之分布,長子明海娶焦氏生子靖文,由祖地石桐樹遷大方縣拉荒田壩,次子明秀取胡氏居黔西少井失考。三子明書娶胡氏遷開陽縣陽水鄉(xiāng)失考。四子明先娶柯氏由祖地石桐樹遷大方縣普底鄉(xiāng),建竹壩,輾轉(zhuǎn)大荒坡等地,子孫繁衍。<br>友諒的上述子孫各代均有外出不詳,收族歸宗,難免遺漏,大事暫敘,上譜者,各房子孫均有記載稽查。 <br>謹(jǐn)識<br><br><br><br><br><br> 附錄2：<br><br>現(xiàn) 代 家 訓(xùn)<br><br>父子有親，君臣有義。夫妻有別，長幼有序。黎明即起，灑掃除庭，要內(nèi)外整潔。<br>既昏便息，關(guān)鎖門戶，須親自檢點。<br>氣必正，學(xué)必勤。心必厚，事必公。<br>一粥一飯，當(dāng)思來之不易。半絲半縷，恒念物力維艱。自奉須儉約，宴客勿留蓮。<br>見富貴不生諂容，遇貧窮不作驕志。<br>懂禮義廉恥，知受恩莫忘。凡是當(dāng)留余地，得意不宜再生。<br>居家戒爭訟，處世戒多言。人非善者不交，物非義之不取。<br>人有喜慶不生妒忌心，人有禍患不生喜慶心。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。善欲人見非真善，惡恐人知是大惡。守分安命，順時聽天，我子好此，庶乎近焉。<br>凡我子孫，應(yīng)記此訓(xùn)，上所袘，下所郊，養(yǎng)子使作善，幼學(xué)如日出之光，老學(xué)如秉燭夜行。<br>人生幼小，精神專利，長成之后，思虛散逸，固須早教，勿失良機，人遺子金滿籝，我教子記一訓(xùn)，勤有功戲無益，戒之哉宜勉力。<br><br></div>