登武當(dāng)山

隨意

武當(dāng)山，神往己久！相傳，武當(dāng)山為真武得道飛升之地，乃真武大帝道場(chǎng)。道教五行學(xué)說(shuō)，南方屬火，武當(dāng)山的峰頂如烈烈火焰，水在火上，天下既濟(jì)，只有北方水神玄武，坐鎮(zhèn)在這火焰山上，才能風(fēng)調(diào)雨順。道家將北方水神玄武擬人化為真武大帝，因此便有了“非真武不足當(dāng)之”之說(shuō)，這也是武當(dāng)之名的根本寓意。 沿福銀高速一路風(fēng)駛，到達(dá)武當(dāng)山已是中午，好在高速路口就在景區(qū)旁邊，十分方便。每到一地兒，先喝點(diǎn)當(dāng)?shù)氐乃?、吃點(diǎn)當(dāng)?shù)氐娘?，稱為換風(fēng)水。全國(guó)面食排行第一的熱干面來(lái)一份，很好吃。桌上放了一小碟辣椒醬，嘗了一口，沒(méi)辣死俺，湖北人能吃辣不是瞎說(shuō)啊。 午餐后進(jìn)入景區(qū)，武當(dāng)山主要景點(diǎn)有太子坡（復(fù)真觀）、紫霄宮、南巖宮、瓊臺(tái)中觀、武當(dāng)山最高峰天柱峰--金頂。游覽路線自太子坡轉(zhuǎn)乘景交車至瓊臺(tái)，由瓊臺(tái)上天柱峰，登金頂；下山從后山徒步至烏鴉嶺宿營(yíng)。第二天至南巖宮游覽后乘觀光車沿紫霄宮下至太子坡。這樣的路線設(shè)定一可以節(jié)省體力，二可走一個(gè)環(huán)線，省時(shí)省力又省心。 車行到太子坡?lián)Q乘站，換一輛直達(dá)瓊臺(tái)的觀光大巴。車輛自下而上盤旋上升，盤山道修的迂回曲折，山勢(shì)漸高，道路愈加曲折危險(xiǎn)，佩服司機(jī)師傅，開(kāi)車就跟開(kāi)飛機(jī)一樣。不過(guò)對(duì)俺這個(gè)常出沒(méi)大秦嶺的人來(lái)說(shuō)，武當(dāng)山山色一般。 瓊臺(tái)，因瓊臺(tái)三觀而得名。瓊臺(tái)觀上、中、下三觀相連。是武當(dāng)山最大的道觀。從瓊臺(tái)下車，直奔瓊臺(tái)中觀，此觀相傳為真武得道受封之地。但見(jiàn)此觀階梯云級(jí)，大門古風(fēng)莊嚴(yán)，拾階而上，如臨古時(shí)歲月。進(jìn)入大門便見(jiàn)右青龍，左白虎，盤距左右鎮(zhèn)壓邪氣；正對(duì)著是祖師殿，右側(cè)配殿財(cái)神殿，左側(cè)配殿慈航殿，中間古磚鋪地一個(gè)大道場(chǎng)；外有百鳥(niǎo)和唱，內(nèi)有謦聲輕涌，灰墻青瓦，輕風(fēng)暗香，頓覺(jué)恬淡安舒。 武當(dāng)山有著中國(guó)規(guī)模最大、規(guī)格最高的道教宮觀古建筑群，為何能夠如此？其中緣由與明成祖朱棣密切相關(guān)。明太祖朱元璋死后，朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪了侄子的皇位，為了使這種違背封建倫理綱常的行為名正言順，他慌稱得到武當(dāng)真武大帝的陰佑，他的皇位是"君權(quán)神授"、名正言順。功成即位后便大興土木，北修故宮，南修武當(dāng)。還把真武欽定為皇室的保護(hù)神，為武當(dāng)?shù)澜痰亩κ⒗_(kāi)了序幕。以后明代諸帝一直把武當(dāng)作為專為朝廷祈福禳災(zāi)的朝廷家廟，扶持加封武當(dāng)，擴(kuò)建宮觀，使武當(dāng)山成為天下"第一山”。 索道門樓旁巨大的"第一山"摩崖石刻，是北宋著名書法家米芾的手筆。這“第一山”石刻，在泰山、廬山、嵩山和終南山等地都有所見(jiàn)，不知何處才是原刻。后人有詩(shī)來(lái)稱贊這三個(gè)字的鮮活靈動(dòng)：美人綰髻不用簪，第字好像青絲盤；游龍戲水一最好，仙人打坐寫成山。 從瓊臺(tái)登金頂即可徒步也可乘坐索道，望著懸在半空的金頂，俺有自知之明。坐在索道車廂里，猶如飛在半空中，向遠(yuǎn)處望去，簇簇山峰向空，往下看去萬(wàn)丈深淵腳下。膽大的盡情欣賞，膽小的不敢下望。下行的車廂如一個(gè)個(gè)吊筐悠然而過(guò)，群山漸次拋在腳下，有青云直上的飄飄然。 索道出來(lái)，天柱峰氣度不凡的屹立在仰止之處。太和宮殿堂巍峨依山就勢(shì)繞山而上。太和宮乃武當(dāng)九宮中地理位置最高的一座，真武大帝居住的紫金城就在太和宮身后。天柱峰 太和宮需要重新購(gòu)買門票。本以為坐在門口的道士是在打坐修行：養(yǎng)天地之正氣，吸日月之精華，卻原來(lái)是在檢查門票。在這仙山靈氣之地，道長(zhǎng)查票感覺(jué)不怎么著調(diào)。 太和宮朝拜殿 雄偉的天門 最讓我感興趣的是轉(zhuǎn)運(yùn)殿。殿里大概只有五平米，佛像的兩邊有木制樓梯，道士講從右邊上去轉(zhuǎn)左邊下來(lái)即可轉(zhuǎn)運(yùn)得福，待你快轉(zhuǎn)到出囗時(shí)，道士坐在出口處敲一下鏧問(wèn)聲“出來(lái)了嗎”，這時(shí)你會(huì)隨囗答“出來(lái)了”。通過(guò)一問(wèn)一答，囗頭禪封，自然就時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。 俯瞰太和宮 自太和宮登金頂?shù)倪@段路古樸陡峭，頗為驚險(xiǎn)，這種古樸感更能體現(xiàn)這里深厚的歷史底蘊(yùn)。 登上一段蜿蜒古樸的石階，但見(jiàn)道觀古墻，青苔野草，讓人頓覺(jué)時(shí)光倒流，仿佛吹來(lái)的是明朝道風(fēng)。 爬到了紫金城南天門，已經(jīng)是氣喘噓噓了。紫金城南天門 太和宮護(hù)圍著金頂，金頂也稱“紫金城”，環(huán)繞武當(dāng)山主峰——天柱峰之巔。 紫金城，朱棣敕建，是明成祖按照自己居住的“紫禁城”為真武大帝在人間修建的“玉京”。朱棣將“太和”二字用于武當(dāng)山，名為“大岳太和山”，山頂金殿命名為“大岳太和宮”，意為天下太平之意。坊間俗語(yǔ)："北有紫禁城，南有紫金城”，說(shuō)的就是這武當(dāng)山金頂。足見(jiàn)武當(dāng)山在明朝地位之高。太和宮門聯(lián)為證：四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗。故又有太岳之稱，意為五岳之上。 紫金城城墻 一步一俯仰，爬上這段陡階已登上金頂峰。 此處天地造化妙在周圍72個(gè)山峰都呈微微傾斜之狀，毎個(gè)山頭都朝金頂主峰傾斜而拜，故稱72峰朝金頂。大岳太和山 山頂上就是大岳太和山的核心，真武大帝坐鎮(zhèn)天下的金殿了。金殿敕建于明永樂(lè)十四年，銅鑄鎏金重檐廡殿式仿木結(jié)構(gòu)，總重90噸，耗金360公斤。它和北京太和殿同源，都是采用最高規(guī)格的重檐廡殿頂。是我國(guó)古代鑄造工藝中的稀世珍寶。大岳太和殿（金殿） 金殿建成后，在金頂形成了三大奇觀：祖師出汗、海馬吐霧、雷火煉殿。海馬吐霧 北京故宮太和殿原名“奉天殿”，即奉上天之意，奉天殿與武當(dāng)山大岳太和宮（即金殿）同為一體，意味著朱棣的皇位乃皇權(quán)神授。 金殿朝東，殿前有銅鶴、香爐、鐘還有磬這些象征帝王身份的物件，任何一個(gè)物件，都藏著神奇的傳說(shuō)，都閱盡了人間的滄桑巨變…… 登上頂峰，拜過(guò)金殿，才是真正意義上到了武當(dāng)山。金頂一改武當(dāng)山其他地方的寧?kù)o，因?yàn)榉酱缰?，人一下子顯的多了起來(lái)，都擠在金殿前磕頭拜神。煙氣繚繞，人聲嘈雜，不像是道家的洞天福地。游客中少有人去體驗(yàn)武當(dāng)山建筑道法自然、天人合一的崇高境界，少有人在意眼前的銅雕藝術(shù)珍品。 很多人也許是受了佛家轉(zhuǎn)塔祈福的啟發(fā)，手摸著金殿的欄桿轉(zhuǎn)圈，精美的銅雕被撫摸出錚亮的一圈包漿，也不知道家的神仙接不接受這樣的祈禱？銅欄桿 據(jù)史料記載，當(dāng)年鑄造金殿時(shí)，多余一塊金磚，后來(lái)把這塊金磚鑲嵌在西南角的柱子上，至今600余年，仍閃發(fā)金光。游客們都緊盯金磚，心里一定在想能不能把它摳下來(lái)。鑲嵌在柱子上的金磚 一直以來(lái)金殿都是武當(dāng)山的鎮(zhèn)山之寶，人們認(rèn)為它是武當(dāng)山價(jià)值最為昂貴的，但武當(dāng)山最值錢的不是金殿，而是下面不起眼的底座。金殿的底座并不是普通的石頭，而是里面包含著億萬(wàn)年前的生物三葉蟲(chóng)的化石。導(dǎo)游說(shuō)這些遠(yuǎn)古化石的價(jià)值可以買下美國(guó)的華爾街，是名副其實(shí)的無(wú)價(jià)之寶。 細(xì)細(xì)欣賞完金殿后，轉(zhuǎn)身眺望，眼前豁然開(kāi)朗，千山萬(wàn)壑盡收眼底，舉目環(huán)視，四周群山微微向天柱峰傾斜，如眾星拱月，這種奇觀被稱作“七十二峰朝大頂”。佇立金頂，你才能真正領(lǐng)略四方來(lái)朝的愜意與超然。 再看看武當(dāng)山古建筑群丹墻翠瓦與眾峰嵯岈，真的是自然與人文的完美結(jié)合。 從金頂下山，徒步向下行走于金頂?shù)綖貘f嶺的古神道，山陰小路，空山鳥(niǎo)語(yǔ)，山風(fēng)涼涼，倒也神清爽快，路上人不多，比金頂上清靜萬(wàn)倍。武當(dāng)山古建筑是依據(jù)真武帝修仙的神話故事來(lái)設(shè)計(jì)營(yíng)建的，體現(xiàn)的是皇權(quán)和道教所需要的“莊嚴(yán)” 、“玄妙” 、“神奇”的氛圍。從被丹江水庫(kù)淹沒(méi)的均州城朝陽(yáng)洞到山巔天柱峰金殿，用一色青石鋪成一條70余公里長(zhǎng)的“神道”，沿神道兩旁修建了九宮、三十二觀、七十二巖廟、三十九橋梁、十二亭臺(tái)等龐大的建筑群。營(yíng)建時(shí)順從自然、依山就勢(shì)，對(duì)山體不動(dòng)分毫，使宮觀建筑與周圍林木、巖石、溪流、山體和諧一體，相互輝映，宛如一幅天然圖畫。體現(xiàn)了道家崇尚自然、天人合一的思想境界。古神道 行走在古神道上回眸金頂 在600多年樹(shù)齡的烏岡櫟下許個(gè)愿 從金頂一路下行，特別難走，路陡彎多，階陡坡長(zhǎng)，不免讓人感到古人拓路的艱難。后山的景致與前山不同，林蔭蔽日，景致奇特，如仙如畫，確是仙山模樣。百步梯 遇仙橋 過(guò)了遇仙橋，一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹(shù)叢中，這就是建在武當(dāng)神道上的朝天宮。 朝天宮是天庭與人間的分界線，古時(shí)朝山進(jìn)香的人走到這里，就認(rèn)為是走進(jìn)了天界。道教認(rèn)為，這里是神仙云游觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。俺從此間過(guò)，也算是天上人間走一回。 　　離了朝天宮，峰回路轉(zhuǎn)間拐過(guò)一個(gè)彎，古道邊陡峭的崖壁上一座山門迎面而立，黃龍洞是也。 黃龍洞為天然巖屋，有神泉一泓，能治百病。供奉黃龍、財(cái)神、靈官、藥王諸神。一徑通幽，玄妙神奇。 上山容易下山難，小腿老是得剎車。路上遇著幾個(gè)轎夫和挑夫，挑著成百斤的貨物，抬著沉重的轎子，步履維艱?？催@些人的年紀(jì)絕大多數(shù)都是五十開(kāi)外，看來(lái)已經(jīng)沒(méi)有年輕人來(lái)做這一行了，或許再過(guò)若干年，武當(dāng)挑夫也要變成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。 古神道一路走下來(lái)，人少而寧?kù)o，不像金頂那么嘈雜。這里更如仙境，神秘空靈。在這兒歇息片刻，心緒似神仙般空中游蕩。 終于到了鳥(niǎo)鴉嶺，武當(dāng)山保留下來(lái)的古神道到這里結(jié)束了。 傳說(shuō)真武大帝初入山中，因叢林茂盛謎于山中，此時(shí)山中有烏鴉結(jié)伴，為其引路出困。后來(lái)真武修行成仙，便封烏鴉為神鳥(niǎo)，此地為烏鴉嶺。故此在武當(dāng)山看見(jiàn)烏鴉，非但不是兇兆，相反是神使護(hù)佑的象征。 徒步古道三個(gè)小時(shí)，天色漸暗，人困馬乏，仙風(fēng)道骨也不見(jiàn)了蹤影。這段徒步雖然辛苦，但也由此真正認(rèn)識(shí)了武當(dāng)山，否則就失去了來(lái)這里的意義和最起碼的樂(lè)趣。烏鴉嶺旁七星寨，今晚在此歇息。 早晨出七星賽南行不遠(yuǎn)，沿石級(jí)而上就到榔梅仙祠。 相傳真武大帝修煉時(shí)，由于意志不堅(jiān)，在此處折下一段梅枝插在榔樹(shù)上，說(shuō)：“吾若道成，花開(kāi)結(jié)果?！焙髞?lái)，他修煉成功，梅枝在榔樹(shù)上也插栽成活，開(kāi)花結(jié)果。明永樂(lè)年間，敕建了這座榔梅祠。 榔梅果，非李非杏、非桃非梅，卻又似李似杏、似桃似梅，味甘如蜜。是武當(dāng)特有的一種仙果，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)吃了能長(zhǎng)生不老得道成仙。俺就買了幾個(gè)吃了，能不能成仙兒咱也說(shuō)不好，呵呵… 一路走來(lái)，神秘的武當(dāng)功夫一直縈繞在懷，張三豐那劍仙俠客的身影，猶如頭頂?shù)纳耢`揮之不去。終在此處尋著了俠影仙蹤，這里是武術(shù)武當(dāng)派的開(kāi)派祖師張三豐的修行煉武之地。 傳說(shuō)張三豐觀鵲蛇相斗，突然領(lǐng)悟了以柔克剛、以靜制動(dòng)、后發(fā)先致、相互呼應(yīng)的拳理，由此創(chuàng)立了內(nèi)家太極拳，開(kāi)創(chuàng)了武當(dāng)派。 出榔梅祠，可眺望不遠(yuǎn)處的絕壁懸宮-----南巖宮，拉近細(xì)看，筑于絕壁之上，絕也。 南巖宮，道教尊為真武神得道飛升之圣地。這里峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，為武當(dāng)山“三十六巖”中最美的一巖。整個(gè)建筑充分利用山頭、埡脖、峭壁、巖洞等險(xiǎn)境，建造了一座座宮殿、亭臺(tái)、山門等，與周圍自然環(huán)境和諧交融，是人工與自然巧妙融合的杰作。 南巖宮，懸崖峭壁上的鬼斧神工。 南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見(jiàn)天門在碧霄”的幻覺(jué)，仰登天門。 此南天門是什么意思我現(xiàn)在也沒(méi)弄明白，就是一座明代官式磚石門樓，門口擺倆香爐。南巖宮南天門 入南天門后，隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱格局。再轉(zhuǎn)過(guò)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后，雄偉古樸的玄帝殿前飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過(guò)玄帝殿，方才見(jiàn)到絕壁上的南巖石殿及雙儀殿。小天門 武當(dāng)山現(xiàn)存有很多這樣的碑亭，內(nèi)容都是圣旨批文御碑亭 赑屃馱御碑，俗稱“龜馱碑”，赑屃不是龜，它是龍的第八子，善負(fù)重，皇帝讓它來(lái)馱圣旨，意在江山穩(wěn)重。 龍虎殿 去過(guò)故宮太和殿的，應(yīng)該能注意到，玄帝殿形制類似太和殿，都屬于雙層檐一主脊八副脊，只不過(guò)是故宮太和殿鎮(zhèn)脊獸有十只，屬于最高規(guī)格，而玄帝殿鎮(zhèn)脊獸僅五只。玄帝殿 在殿側(cè)福壽堂與一位云游道人劉道醫(yī)聊天，讓人感觸頗深的是道長(zhǎng)在洞察世事、促進(jìn)健康、修身養(yǎng)性等方面的修為造詣令人欽佩，這些是我們?nèi)粘Ｖ卸鄶?shù)人所不具備的，是學(xué)歷職稱所體現(xiàn)不出來(lái)的，這也許就是人們常說(shuō)的世外高人了吧。 和道長(zhǎng)聊天，讓俺對(duì)道醫(yī)有了基本認(rèn)識(shí)：呼吸吐納術(shù)、導(dǎo)引術(shù)是道醫(yī)的兩大優(yōu)勢(shì)，對(duì)促進(jìn)健康益處良多；道家養(yǎng)生以收心求靜為基礎(chǔ)，叫做修性；以養(yǎng)精固本為歸宿，叫做養(yǎng)命……，受益非淺。 穿過(guò)玄帝殿，便是掛在懸崖峭壁上的石殿與雙儀殿。 南巖石殿，額書“天乙真慶宮”，建于懸崖之上，榫卯拼裝。殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”。龍首石懸挑于絕壁外，前臨萬(wàn)丈深淵。 大名鼎鼎的龍頭香，非常神奇壯觀 石殿右下方崛起一峰，上有梳妝臺(tái)、飛身巖、相傳為“真武”舍身成仙之所。 石殿側(cè)旁即雙儀殿 　　下了南巖，車行五里，就來(lái)到了赫赫有名的“紫霄宮”，它是武當(dāng)山上保留的最完整的古建筑群，也是本山宮觀中最具有帝王氣象的一座了。 該宮建制仿天宮，天宮玉皇大帝宮殿稱為紫霄殿，天下再無(wú)第二處宗教場(chǎng)所敢用“紫霄”二字來(lái)命名宮殿的，這在人間己算是最高規(guī)格了。 紫霄宮屬開(kāi)放宮觀，意思就是道家的窗口，入宮道人必須嚴(yán)格按道教教義和戒律要求自己，熟知道教五術(shù)，分別為“山、醫(yī)、命、相、卜”?！吧健本褪且源蜃⑿逕?、武學(xué)、食療等方法培養(yǎng)完滿的人格?！搬t(yī)”即用方劑、針灸、誦經(jīng)、靈治等方法，達(dá)到保持健康、治療疾病的目的?！懊笔且缘佬g(shù)推定人的命運(yùn)，從而改善人類發(fā)展的問(wèn)?！跋唷笔怯醚劬τ^察所看到的物體，以進(jìn)行趨吉避兇的一種方法?！安贰本褪钦疾贰⑦x吉和測(cè)局等方法，來(lái)預(yù)測(cè)及處理事情。俗世社會(huì)也講究這個(gè)規(guī)距，窗口單位的人員要求嚴(yán)格，道俗相通，互為借鑒啊。 宮內(nèi)主體建筑紫霄殿，是武當(dāng)山最有代表性的木構(gòu)建筑。 斗拱 父母殿供奉凈樂(lè)國(guó)王明真大帝和善勝皇后瓊真上仙，即真武的爹和娘。 朝拜殿 碑亭 紫霄宮是武當(dāng)山歷代道總住持居住之所，不知何故這里理事的全是道姑？ 太子坡是一個(gè)很有意思的景點(diǎn)，傳說(shuō)真武是當(dāng)?shù)貎魳?lè)國(guó)國(guó)王的太子，成仙前在這兒讀書修練。太子修煉時(shí)意志不堅(jiān)，下山還俗，半途中遇到斗姆以鐵杵磨針點(diǎn)化（就是那個(gè)傳說(shuō)中鐵棒磨成針的故事出處），復(fù)回山中刻苦修煉，所以太子坡又名復(fù)真觀。 太子坡是利用陡坡開(kāi)展建筑的經(jīng)典之作，古代建筑師們巧妙利用山形地勢(shì)，構(gòu)造出“九曲黃河墻，一柱十二梁，一里四道門，十里桂花香”四大著名景觀。 九曲黃河墻 復(fù)真觀山門 太子讀書殿，希望金榜提名的都會(huì)在此拜一拜。 太子坡不容錯(cuò)過(guò)的建筑是“五云樓”，也叫五層樓，完全依山勢(shì)變化而建，五云樓最有名之處在于它最頂層的“一柱十二梁”結(jié)構(gòu)，就是在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉疊擱，支撐起整個(gè)屋頂。其精妙之處三言兩語(yǔ)難以言盡，絕對(duì)是木構(gòu)建筑的經(jīng)典杰作。 一梁十二柱 五云樓外觀 復(fù)真觀大殿建于明永樂(lè)十年，清康熙年間重修，所以可以同時(shí)看到明清兩代的建筑技術(shù)和藝術(shù)遺存。 五云樓外跨院一堵影壁上居然還有當(dāng)年紅軍土地革命的標(biāo)語(yǔ)。方知這里在長(zhǎng)征時(shí)曾經(jīng)是賀龍紅三軍的落腳點(diǎn)，意外收獲。 作為歷史名山，這里宮觀滄桑，香火依然。如果你不是為了求仙問(wèn)道、習(xí)武養(yǎng)生，只想一睹大美山色的話，恐怕不會(huì)令你滿意。這里除了道家文化和豐富的神話傳說(shuō)，武當(dāng)山的古建筑才是真正的歷史瑰寶。對(duì)于武當(dāng)山古建筑群，世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)是這樣評(píng)價(jià)的：武當(dāng)山古建筑中的宮闕廟宇集中體現(xiàn)了中國(guó)元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就。代表了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的最高水平。 親身經(jīng)歷，才知不虛此行！

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登武當(dāng)山

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