<p>授課時間：11月12日晚8點</p><p>授課方式：騰訊課堂app </p><p>授課主題：科學(xué)與藝術(shù)</p><p>主講人：李艷教授</p><p>講師簡介：李艷，筆名雁子。四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，德陽散文學(xué)會副會長兼秘書長，四川省雜文學(xué)會德陽工作站站長。</p> <p>不知道何時，玩主們盼線上授課已經(jīng)成為一種習(xí)慣，10月28日唐鳳娟老師（@天才姐姐）的詩詞課還唇齒留香，大家又盼來了新的“福利”——科學(xué)與藝術(shù)講座。這次主講人是李艷教授，一位左腳在科學(xué)領(lǐng)域縱橫馳騁，右腳在文學(xué)天空閑庭信步的賢者，用她的話來說就是：“在與文字、色彩、音符的交鋒中，流淌出了許多至真至性的文字。”</p> <p>導(dǎo)入：李教授在分享前解釋選擇“科學(xué)與藝術(shù)”這話題的原因：把注意力集中在自己的專業(yè)上，聯(lián)想到科學(xué)與藝術(shù)。這話題是大家都熟悉的大物理學(xué)家李政道提出來的，當時中國無論是科學(xué)還是藝術(shù)精英都參與來談?wù)摗＿@話題曾經(jīng)討論得很熱烈，它們的現(xiàn)狀、走向等觀點今天看來都有借鑒意義。原來偏向科學(xué)，這次偏向藝術(shù)分享，希望通過分享對大家這藝術(shù)創(chuàng)作上有所啟迪。</p> <p>李教授說自己是學(xué)科學(xué)的，10年前受姜詩老師的影響，被姜老師引入文學(xué)圈，踏上藝術(shù)創(chuàng)作之路。感覺所有從事文學(xué)創(chuàng)作或者其他領(lǐng)域設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作的人，身上都有一種神性，在生活中會從柴米油鹽中超拔出來，形成對晚報的守望。李教授正對部落玩主彭鑒寫的《新捕蛇者說》、楊輕抒老師的《老花鏡》等作品從科學(xué)與藝術(shù)兩方面進行了分析。得出：當我們抬頭仰望，看到十億光年以外的星星時，映入眼簾的那束星光以及在茫茫宇宙間飛奔了十億年。得出結(jié)論——面對世界，我們心存敬畏，并充滿好奇”我們有這么多困惑但并不孤獨，這樣的神思妙想，可以歸結(jié)人“人類永恒但追問：具體歸結(jié)為三個法門：宗教、藝術(shù)、科學(xué)。今天撇開宗教，只講藝術(shù)與科學(xué)，彭鑒最后悟到是救蛇還是捕蛇；楊輕抒悟到現(xiàn)在讀書人精神上的追求。</p> <p>李教授跳出小范圍，進入大格局，從人類文明中攫取幾朵浪花。以《春江花月夜》說開去。</p><p>春江潮水連海平，海上明月共潮生。</p><p>滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！</p><p>江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。</p><p>空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。</p><p>江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。</p><p>江畔何人初見月？江月何年初照人？</p><p>人生代代無窮已，江月年年望相似。</p><p>不知江月待何人，但見長江送流水。</p><p>白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。</p><p>誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？</p><p>可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。</p><p>玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。</p><p>此時相望不相聞，愿逐月華流照君。</p><p>鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。</p><p>昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。</p><p>江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。</p><p>斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。</p><p>不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。</p><p>一邊寫景，一邊狀物。在唐朝是詩人輩出的時代，那么多詩人為什么張若虛脫穎而出？孤詩蓋全唐，根本原因是張若虛有一個大的格局，一種宇宙的情懷。</p> <p>高更《我們從何處來？我們是什么？我們往何處去》由一幅畫得出最后塵歸塵土歸土。</p> <p>塞尚的一生都在利用繪畫探索問題，他的所有畫都是靜物畫，他一生都在思考問題：我如何拋棄“描繪自然”的繪畫目標；物體與空間相關(guān)嗎？他要把三維空間搬到二維平臺拋掉。</p> <p>科學(xué)家喬治·勒梅特說：宇宙是由一個致密熾熱的奇點，于137億年前一次大爆炸后膨脹形成的。藝術(shù)家與科學(xué)家面對的是同一片星空，探索的是同一個自然，關(guān)注的是同一個世界。他們之間是否有分工？</p><p><br></p> <p>“月亮是什么樣的？”科學(xué)說：得給我技術(shù)條件送我到月球，經(jīng)過一番勘探測量得出結(jié)論；藝術(shù)說：“找科學(xué)家，藝術(shù)不回答這個問題。”要不了三四天藝術(shù)家拿出東西來了，畫、詩、思念。同樣面對月亮，科學(xué)與藝術(shù)給出了不同的答案。同一個自然和同一個世界有分工，有不同的地方，借用李政道的話：“科學(xué)與藝術(shù)是相同的，精確的、嚴格的秩序和混沌的、奔放的秩序共同支配這世界的運動?！蔽覀兯鎸Φ膬蓚€面，科學(xué)面對的是精確嚴格的，另一個混沌的是人的內(nèi)心、精神世界。思念是一種情感，能不能像科學(xué)家探尋月球一樣面對嗎？那個不能精確地計算。情感永遠都是剪不斷理還亂的，但藝術(shù)家就是面對的這樣的一個世界。</p> <p>科學(xué)與藝術(shù)是想通的，同一個世界是有所分工的。正如一個硬幣的兩個面。事實上如一個硬幣的兩面，科學(xué)和藝術(shù)源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。</p><p>李政道和楊振寧，兩個人同時獲得諾貝爾獎，李政道除了做物理研究，還畫畫作詩。</p> <p>愛因斯坦：“科學(xué)與藝術(shù)各自以不同的方式，從不同的側(cè)面來反應(yīng)大千世界中無數(shù)想象背后的兩種秩序。”這兩個世界中，藝術(shù)與科學(xué)是怎么做的？</p><p>科學(xué)，任務(wù)是探寶，探索物質(zhì)最基本運動形式和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)。對于磁性的問題，科學(xué)上有一個磁場，中國重大發(fā)明中有發(fā)明指南針，奧斯特發(fā)現(xiàn)通電的導(dǎo)線有磁效應(yīng)。這兩種磁現(xiàn)象是否一致？</p> <p>科學(xué)本質(zhì)上是人與自然的對話；藝術(shù)是創(chuàng)造性地表現(xiàn)人類的精神世界。科學(xué)的特點是可以不斷抹掉前面的東西，藝術(shù)拿出來就是獨一無二的，讓人頂禮膜拜，如《紅樓夢》?？茖W(xué)是與身外的自然對話，藝術(shù)是與自己對話。所有作品都是先與內(nèi)心爭斗后再拿出來，是內(nèi)心的宣泄與釋放。</p> <p>藝術(shù)與科學(xué)共同點：藝術(shù)表現(xiàn)手段是圖像和隱喻。好的藝術(shù)作品不會直接說出來。一個好的文學(xué)作品一定要讓人的靈魂流出一滴眼淚來。讓讀者共鳴，上到陽春白雪先，下到下里巴人，都能引起共鳴。拿古詩《江雪》來說，柳宗元被貶時寫的這首詩，在孤寂的環(huán)境中一位老人獨釣寒江雪，這表達的孤獨，這隱喻拿出來就是一幅畫，是需要人去感受。</p> <p>科學(xué)表現(xiàn)手段是數(shù)字和方程，即：數(shù)學(xué)關(guān)系和實驗特征。數(shù)學(xué)關(guān)系是精準的，不能有任何差錯的。</p><p>傳統(tǒng)上說：藝術(shù)抒發(fā)情感，物理追求理性。</p><p>所以，他們這表面上是對立的。兩者面對的是同一個自然，兩者都需要創(chuàng)造力，這是兩者的共同點。</p> <p>藝術(shù)情感越強烈越能引起別人的共鳴。</p><p>《洛神賦》中，曹植愛上不該愛的人，理性上不允許，但有不有愛上不該愛的人的經(jīng)歷？用道德譴責(zé)，可理性是否能駕馭情感，如果理性能駕馭情感，監(jiān)獄里的人會減少許多。這種現(xiàn)象是從古到今無法解決的，曹植幸福在可以寫，用隱喻來寫，誰都可以看，藝術(shù)是減壓、療傷的。喚起的情感越多，引起的共鳴越多。領(lǐng)域越大，情感越飽滿。</p> <p>科學(xué)：自然越深奧，抽象越簡單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)越偉大。</p><p>結(jié)論：</p><p>藝術(shù)家——表現(xiàn)情感真實存在的科學(xué)家。（解剖情感的人）</p><p>科學(xué)家——表現(xiàn)宇宙真實存在的藝術(shù)家。</p><p>對自然界的全新感知和現(xiàn)象來自藝術(shù)家科學(xué)：自然越深奧，抽象越簡單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)越偉大。</p><p>結(jié)論：</p><p>藝術(shù)家——表現(xiàn)情感真實存在的科學(xué)家。（解剖情感的人）</p><p>科學(xué)家——表現(xiàn)宇宙真實存在的藝術(shù)家。</p><p>對自然界的全新感知和現(xiàn)象來自藝術(shù)家</p> <p>對自然界的全新感知和現(xiàn)象來自藝術(shù)家</p><p>《畢加索畫出現(xiàn)對論》——搞藝術(shù)的人這搶占搞科學(xué)的人的地盤來。</p><p>前衛(wèi)的藝術(shù)是人們對自然世界全新感知和理解的前奏。</p><p>對科學(xué)知識幾乎無知的前衛(wèi)藝術(shù)家的作品中經(jīng)常預(yù)知來以后被科學(xué)家所揭示的自然規(guī)律或科學(xué)理論。</p><p>藝術(shù)殿堂=主觀</p><p>科學(xué)世界=客觀</p> <p>波爾感慨于太極圖，這東方神秘主義里找到了答案，把家徽設(shè)計成道教標志。</p><p>科學(xué)與藝術(shù)到底是什么關(guān)系？</p> <p>科學(xué)與藝術(shù)到底是什么關(guān)系？</p><p>科學(xué)發(fā)展對人來說帶來更多的是負面影響，不斷滿足我們物質(zhì)的需要，但科學(xué)不能讓人精神達到完美?，F(xiàn)在各種心理疾病但學(xué)生越來越多，科學(xué)越發(fā)達，孤獨的人越多，孤獨感越重。</p><p>藝術(shù)對科學(xué)具有補償作用。搞文學(xué)的人的世界鳥語花香。</p>