<p> 人與人之間的不同，不在慧根，不在出身，而是將寶貴的注意力置之何地。</p><p> 單純而好奇，是引發(fā)注意力的前提。余幼時，注意力倒是集中，可惜沒有可專注的指向，無聊也是一種丑陋，那個年代無書可讀，也許人的一生自幼即已決定，而“一個國家為其年輕人所提供的教育，可以讓人看到這個國家未來的樣子”。從有啥吃啥，到吃啥有啥，待有專注指向后，注意力失去一角，再難聚合。惡土開惡花結(jié)惡果，如我這般碌碌無為者，沒有一人無辜。風(fēng)飄絮雨打萍，秋霜起寒氣侵，歲月有憂，按時帶走該帶走的一切。隨著年齡漸老，自身的油膩瑣屑、自私自利、力難從心、才情不逮，皆一一顯露，越發(fā)覺得能力應(yīng)付不了當(dāng)下的生計，皮塌嘴歪，焦頭爛額，白族話就像沙溪人所說的“漾每漾每”，無法挺起胸膛自如生活。</p> <p> 做能力范圍內(nèi)的事，容易保持心情的平靜，尼爾·波茲曼《童年的消逝》云：“在一個沒有書籍和學(xué)校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的發(fā)揮。但在一個有書本學(xué)習(xí)的世界里，這樣旺盛的精力需要大幅度地予以限制?！鄙眢w安靜，擺脫情緒糾纏，乃頭腦專注基礎(chǔ)，身體退隱而智力彰顯，對于活力四射的少年，不妨是一種專注的方式。同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道，專注與散漫，效果大不同。專注者讀一遍，即知其意；散漫者翻數(shù)回，不知所云。專注與否，刻意不來，無關(guān)讀書抑或讀屏，也與自律無涉，在于對內(nèi)容可否興趣。急中生智，未必能夠長久，手不釋卷，失眠般無以專注，脫穎欲出者，每每是另外的虛無。</p> <p> 天賦異稟者，自帶DNA。就專注于廚藝者而言，和面剁餡這樣有趣的勞作，何須交由機器；對于嗜酒者，捧得佳釀，把杯端坐，與君對飲到海醉，何須人勸。憑本能與感覺行事人人都會，拉開差距的是選擇與思考。眼高手辣、膽大心細的專注，源于眼力先行，高于手法。進入理性程序，思索嚴謹，邏輯一致，非專注無以然，如此方能不囿古今，法度自生，靈感神思，縹緲而來，所有的輕車熟路，如數(shù)家珍，皆兼容并蓄，融會貫通。理自天而開，天衣無縫，巧逾織女；道因時以立，妙手偶得，文章天成。遲到或拖延，其實是種心理暗示，就是不想去作，無法專注的暗示，則是對其不感興趣，而惟有興趣所致，方能持久專注。</p> <p> 專注于一事，時間猝然而逝。王質(zhì)伐木山中，見童子數(shù)人下棋，遂觀之，俄頃童子提醒，回過神來，斧柯盡爛。心有旁騖，難免分散注意力。管寧華歆同席讀書，忽有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。</p> <p> 不入其行，不知其苦，于某個領(lǐng)域深耕不已，生命厚度，由此增加。有實力始得自信，自嘲本就是一種強大，得意之處，必有隱瞞，世間哪有那么多的隨隨便便，輕輕松松。沒有吃功課之苦，便需受生活之累，以前覺得未來可期，面對山水時，內(nèi)心會有極大的自由，嗣后才知，星辰與大海皆需門票，詩與遠方路費且貴。閑人愁多，懶人病多，懶惰帶來的并非蓄銳安逸，乃倦怠消沉，莫名緊張，喪失的是注意力。</p> <p> 專業(yè)處未必專注，至于私好，雖曰無求無執(zhí)，云淡風(fēng)輕，卻是守靜善思，持誠篤踐，十分的經(jīng)心。業(yè)余處的品味，高過專業(yè)處的成就，便是雨天多了把傘，風(fēng)中多了件氅。對什么都沒有特別的喜好、格外的專注，萬事皆可皆不可，說白了就是沒那么熱愛生活。</p>