<p>曾國藩是晚清統(tǒng)治集團的領軍人物，毛主席曾評價：“愚于近人，獨服曾文正”，蔣介石評價曾國藩：“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人?！眱蓚€敵對陣營的人，卻對曾國藩的評價，都高度統(tǒng)一的完美。</p><p><br></p><p>——題記</p><p><br></p> <p>曾國藩出身貧寒低微，讀書治學，修身齊家，于不懈奮斗與忍辱負重中走上權力巔峰，在晚清封建統(tǒng)治集團中具有舉足輕重的地位，成為清王朝執(zhí)政末期成就顯著的政治家之一。曾國藩立德、立功、立言以修身，歷盡艱難卻不輕易放棄，百折不撓，值得世人敬重。</p> <p>曾國藩身為領導者，管理湘軍內外部事務時所貫徹的原則是拙誠，他領導力的核心正在于這兩個字。曾國藩認為，“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”，就是說，以誠克偽，以拙破巧，只有至誠至拙方可以戰(zhàn)勝至偽至巧。曾國藩的管理之道為古今領導者所推崇，其中拙誠貫穿他的治政實踐且行之有效。</p><p><br></p><p>——選拔人才：馭將之道，最貴精誠</p> <p>曾國藩的選人標準別具一格。他反復強調，“用兵之道，最貴自立，不貴求人；馭將之道，最貴精誠，不貴權術”。就是說，作為兵士，要自立自強；作為將領，要放下權術，以誠待士。故選取將領時，曾國藩專取樸實之人，腳踏實地、沒有官氣、不浮夸虛飾的人才才有可能被授以重任。他曾解釋過愿意啟用看起來比較笨拙的人才的原因，“官氣太重，心竅太多，離樸散淳，真氣蕩然”，“湘勇之興，凡官氣重、心竅多者，在所必斥”。軍中官氣過重的軍士往往不能夠將心思完全投入，湘軍之所以英勇善戰(zhàn)，正是因為將心思過于活絡的人排除在外，以保證整個軍隊腳踏實地、萬眾一心。</p> <p>在曾國藩的眼中，德與才二者是不可偏廢的，德才兼?zhèn)涔倘簧铣耍儆械虏啪慵颜?，在二者只能取其一的情況下該如何取舍呢？曾國藩對此的回答是：“二者既不可兼，與其無德而近于小人，毋寧無才而近于愚人。自修之方，觀人之術，皆以此為衡可矣。”曾國藩的選才標準是拙誠在先，才能在后。投機取巧的人，縱使有萬般本領也不能夠得到提拔和重用。</p> <p>——以誠為本，以勤為用</p><p><br></p><p>曾國藩將拙誠貫穿內外，做事崇尚從基礎處著手，頭腦雖不是一流聰明，卻憑借肯下笨功夫成就輝煌戰(zhàn)績。故他在培養(yǎng)人才時將自身作為參考，以誠為本，以勤為用，極其注重將領及兵士對拙誠的把握?！皩㈩I之浮華者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非。故楚軍歷不喜用善說話之將，非僅一營為然也?！边@顯示出曾國藩傾向于提拔敏于行、訥于言的將領。他認為，浮夸的軍士在戰(zhàn)場遭遇危機時，夸張的神情足以動搖整個軍隊的士氣，圓滑的言論足以打消團隊的積極性，心性不正的軍士足以動搖整個戰(zhàn)局。</p> <p>曾國藩麾下人才濟濟，能將眾多。他始終主張對伙伴和下屬推心置腹，以誠相待，在與同僚的交往中抓大放小，采取守勢，不到迫不得已違背原則時不會決裂。曾國藩主張以拙誠破機巧，在指導親弟弟曾國荃管理軍隊的方法時也反復強調，需“縱人以巧詐來，我仍以渾含，以誠愚應之，久之，則人之意也消”。就是說，即使對方巧言令色，自己仍以拙誠相待，這樣發(fā)展下去，對方便也不會再使詐。這也是他能夠令眾人信服的重要原因。</p> <p>——忠信篤敬，不卑不亢</p><p><br></p><p>曾國藩處理內部關系，皆以拙誠為本，在洋務問題上也同樣踐行該基本原則。李鴻章首次與洋人打交道時，曾向曾國藩請教應該如何處理，曾國藩在回信中說道：“與洋人交際……曰言忠信，曰行篤敬……曰先疏后親。忠者，無欺詐之心；信者，無欺詐之言；篤者，質厚；敬者，謙謹。此二語者，無論彼之順或逆，我當常常守此而勿失。”</p> <p>曾國藩指出，在處理外事過程中，依然應貫徹忠信篤敬，不卑不亢的原則，把管理軍隊時的誠引申至外事關系上，將清王朝與外國的關系置于平等互利、以誠相待的基礎上。因為拙誠不論在國外還是本土都一樣行得通，所以曾國藩在處理天津教案的重大外交問題時也秉持這個思路，并不是一味退讓，而是誠信為先，在保持良好關系的基礎上據(jù)理力爭。</p> <p>——精研百家，“仁禮”治軍</p><p><br></p><p>曾國藩重視思想教育，以儒家“仁禮”治軍，注重人的精神力量?！罢\”是以道德修養(yǎng)為根本的，拙誠則是曾國藩修身、求才、治軍、治政的重要準繩。</p><p><br></p><p>湘軍建軍之初，曾國藩就主張以道德禮義相砥礪，不但要求自己“須有一誠字，以之立本立志”，也按照“文官不貪錢，武官不懼死”的標準來要求下屬。他認為，拙誠可破機巧，只說不做的人違背了實干主義原則，注定一無所成。正由于曾國藩尚拙，所以他始終要求自己不取巧，積苦力學，扎扎實實一步一個腳印，充分發(fā)揮鈍拙的優(yōu)勢，大大提升了湘軍的核心凝聚力。</p> <p>曾國藩精研百家，兼取眾長，深受傳統(tǒng)理學思想影響，是推崇以道德為基礎的政治家，受到許多知識分子的推崇。曾國藩將“誠”作為中心意旨大加闡述，“有所為而為之之謂物，惟立誠，故有物”，認為拙誠是成事之本。曾國藩在訓練兵勇之時，格外注重政治思想訓練。他沿襲程朱理學之道，不斷完善修身思想，崇尚返璞歸真，將“禮”在治軍方面的作用擴大化。他遵從理學思想，把封建倫理與尊卑觀念融合，貫穿在其政治理念中。</p> <p>——致知力行，反對空談</p><p><br></p><p>湘文化強調致知力行，反對空談理論，具有四方面特質，分別是“奉程朱理學為正宗；重視經世務實；注重道德節(jié)操；兼容并包，融匯百家”。曾國藩作為土生土長的湘人，不免受到源遠流長的湖湘文化的感染。湘文化自有其強大的魅力，“霸得蠻”的忠誠血性正是湖湘文化的根基。曾國藩將“吃得苦、霸得蠻”的鄉(xiāng)土文化貫徹到湘軍精神中。他曾在日記中自述道，“實者，不說大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習”。</p> <p>隨著西學東漸，中國傳統(tǒng)道德觀念受到沖擊。作為洋務運動的首批開創(chuàng)者和中體西用的倡導者，曾國藩的政治思想中帶有時代的烙印，他倡導“中學為體、西學為用”，既忠誠于中國封建倫理綱常，又有變通與革新。他在中西發(fā)生劇烈碰撞的特殊歷史條件下尋求修身發(fā)展的中立位，因而對管理之道既有合理揚棄傳統(tǒng)的一面，又有創(chuàng)新開放的一面。</p><p><br></p><p>曾國藩的管理才能有口皆碑。管理之道和政治藝術一樣，并非一蹴而就。作為晚清優(yōu)秀的政治家，曾國藩的領導藝術不但在清代被名將效仿，在經濟高速發(fā)展的當代也具有非凡的借鑒意義。</p> <p>識才：廣納賢才，知人善任，因勢利導</p><p><br></p><p>曾國藩向來對人才高度重視，從思想品質著手，重視德行教化，不以出身和資歷衡量人的前途，不遺余力地培養(yǎng)人才。曾國藩倡導以規(guī)范自身行為立德，“凡人以偽來，我以誠往，久之，則偽者亦共趨于誠矣”。他不僅以誠待誠，也以誠待偽，用自我德行的完善來感化他人。</p> <p>人才是最寶貴資源，現(xiàn)代領導者在選拔人才時也應不拘一格，以誠待才，將人才的選拔作為首要任務，專才專用，鼓舞團隊斗志，提高團隊士氣。同時，對于應當承擔失誤責任的人也要做到絕不姑息和縱容，賞罰分明，這樣才能不斷提升團隊各方面能力。新常態(tài)下，只有將人才放在合適的位置上，才能實現(xiàn)“才盡其用”，發(fā)揮其潛能，更加有效地調動其主觀能動性和創(chuàng)新力。拙誠作為人才內在的道德品質，既是團隊向心力的基本要求，也直接影響團隊戰(zhàn)斗力和凝聚力，是必不可少的管理原則。</p> <p>用才：用將之道，最貴推誠，不貴權術</p><p><br></p><p>曾國藩不僅關心教育下屬，而且善于協(xié)調下屬間的關系，能夠在給予下屬充分信任的同時，引導其發(fā)揮創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。因此，他的幕僚們對他十分敬重。曾國藩作為良師運籌帷幄，幕僚們則談古論今，為他出謀劃策，使得整個軍隊戰(zhàn)斗力增強，成為清王朝的中流砥柱。</p> <p>作為領導者，應當知行合一，率先以誠服人，這樣不僅能夠為團隊提供標桿，還能為約束身邊下屬增添說服力。以誠對待同事和下屬，可以有效避免組織內部的矛盾糾葛，集中力量提升團隊的核心競爭力。拙誠不代表愚鈍，而是去偽存真、去巧崇拙，把工作落到實處，科學合理地發(fā)揮作用。團隊協(xié)作中的真誠不欺有利于腳踏實地、埋頭苦干，也便于領導者選賢任能。需要注意的是，當代職場中的上下級關系不是封建社會君臣間等級森嚴的關系，自信的領導者更要堅持實用主義原則，把握尺度，實現(xiàn)與下屬的良性互動，貫徹現(xiàn)代管理中的以人為本思想。</p> <p>立才：互相幫扶，己欲立而立人，己欲達而達人</p><p><br></p><p>保舉是晚清重臣推薦人才的途徑之一，曾國藩尤其擅用這一途徑。他對人才的重視、培養(yǎng)和推舉幾乎都出自對人才本身的欣賞，愿意共同進退，較少代入個人的好惡。在重用人才的過程中，領導者可以借鑒曾國藩的做法，功不獨居，過不推諉。曾國藩身居高位多年，對清廷執(zhí)政中的許多癥結都有著自己獨到的看法，但從不輕易表露。他充分發(fā)揮自身的職場智慧，辯證看待官場得失，在權力博弈中以寬廣的胸懷博得人心，且恪守中庸，居上不驕。團隊中難免會有個性十足、驕傲自負的人才，在政壇縱橫捭闔多年的曾國藩對待這類人才通常會選擇包容，并指出對方進步的途徑，尊重其意見和想法，協(xié)助其規(guī)范自身行為。</p> <p>當代社會中，位高權重的領導者在遇到下屬反對時往往傾向于使用權力進行壓制，但自信優(yōu)秀的領導者愿意勤求己過，聽取逆耳之言，與下屬榮辱與共。當下屬以巧詐忿爭時，領導者可報以誠愚，多寬容引導，以上率下，恩威并施，和諧共處。領導者在日常工作中，不僅要看到下屬的短處，更要關注下屬的長處，并給予其空間以揚長避短，立人達人，這樣才能實現(xiàn)雙贏，從而為團隊創(chuàng)造更大的前進空間。</p> <p>綜觀曾國藩的從政歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩深諳藏鋒之道，大智若愚。作為上級，他主張戒傲氣，少言實干，崇尚拙誠，反對巧詐，吸引并管理著許多忠直廉敬的有識之士?！熬又溃蠛跻灾艺\為天下昌?！弊菊\是君子行事之本，不只適用于政治動蕩的晚清，也適用于今領導者的管理工作。</p>