<h3> 化繁為簡<br> 聰明反被聰明誤之弄巧成拙、化簡為繁一章通過古今中外的幾個事例從正反兩方面深刻地闡述了繁復(fù)之弊與簡單之利。其實(shí)不管在生活還是工作當(dāng)中，我們都要做到簡練而不拖沓，精確而不冗雜。<br> 故事中的長胡子老頭拖著他的美髯怡然自得地活了幾十年，一朝被小孩問倒，竟然為了將胡子放在被子外面還是被子里面這么個簡單的問題而徹夜難眠。契珂夫有一篇小說《一個文官的死》，里面寫一個文官因?yàn)榭磻驎r對著上司打了一個噴嚏，整天擔(dān)心上司會為難報復(fù)自己，三番兩次到上司那去賠禮道歉，惶惶不可終日，最后竟為此郁郁而死。我們現(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的例子，往往為了一件微不足道的小事傷透腦筋，把簡單的事情想象得嚴(yán)重復(fù)雜，最后弄得自己手無所措，其實(shí)這些都是庸人自擾！<br> 而那迂腐的儒生在借梯救火的危急時刻還奉行平時那一套繁文縟節(jié)，更是分不清事情的輕重緩急。在工作中也是一樣，有時候我們會被一大堆的事情弄得焦頭爛額，不知從何下手，這時就需要把事情按條理分成幾類：重要的，緊急的，不重要的和不緊急的。只有這樣，我們才不會被一些瑣事浪費(fèi)寶貴的時間，才能有條不紊地將事情做好。<br> 記得以前上美術(shù)課，在學(xué)寫意畫的時候老師就常教我們，寫意畫就是要用最簡練的筆法在生宣上肆意揮灑，一氣呵成，絕不能拖泥帶水，這樣畫出來的畫才會氣韻生動，墨彩飛揚(yáng)。很多寫意畫只有寥寥幾筆，卻形神畢肖，深得凝練、簡潔之三昧！而且國畫中還講究大面積的留白，這樣能給人以想象的空間而不會由于堆砌太滿顯得毫無余韻。我國古代的詩詞和文章也體現(xiàn)出一個“簡”字。五言絕句區(qū)區(qū)二十字，就能生動地描繪出一幅幅美麗的風(fēng)景，讓人有身臨其境的感覺，絲毫不比現(xiàn)代作家洋洋數(shù)萬言的寫景游記遜色。記得有一首題為《人生》的詩，其內(nèi)容就是一個字——網(wǎng)！多么生動形象啊，將紛繁的現(xiàn)代社會和復(fù)雜的人際關(guān)系凝聚為一個字，言簡意賅，意味深遠(yuǎn)，正所謂“濃縮就是精華”！這些都是“簡短”的魅力！<br>在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會下，我們更是要嘗試著去改變思維，追求簡單一點(diǎn)的生活。始終保持一種自由的心態(tài)，不要讓自己受累于世事的紛繁，被過多的物質(zhì)壓得喘不過氣來。古話說：家有谷糧萬石，一日不過三餐；家有廣廈千間，夜臥不過八尺。其實(shí)仔細(xì)想想，我們希望得到的東西往往并不是真正所需要的。人之所以活得累，就是被這樣那樣的欲望所束縛從而邁不開腳步。我們的需求越少，得到的自由就會越多。品味簡單的快樂，享受詩意的人生，凡事有所選擇，該放棄的放棄，那我們的生活將是多么的輕松自在！</h3> <h3> 中庸之道 <br> 國人一向崇尚中庸之道，把中庸當(dāng)作為人立世之本，中庸思想乃幾千年中華文化之精髓。中庸者，不偏不倚也。喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。意思就是說不把喜怒哀樂之情由著性子發(fā)泄、表露出來，即使是表露也不過分，不乖戾，這就是中和。聰明才智也是一樣，鋒芒畢露，自以為是者容易遭人妒忌，不得善終；而藏巧于拙，大智若愚者方能笑到最后。<br> 《三國演義》里的楊修本是聰明絕頂之人，把曹操的心思猜得非常透徹。有一次，曹操巡視新修園林之后不發(fā)一語，卻在門上寫一“活”字，眾人皆不解，獨(dú)楊修知其意，立即命人將園林加闊，原來曹操正是嫌園林過窄，門中有活，豈非闊？還有一次，曹操在進(jìn)貢的酥糖上寫下“一盒酥”三字，楊修看后，將酥分與眾人，曹操詰問，楊修曰：“‘一盒酥’拆開來即‘一人一口酥’，所以與眾人分食之?！苯?jīng)過這兩件事后，曹操表面上夸楊修聰明，其實(shí)暗地里心懷忌恨。在后來的一次行軍中，曹操用“雞肋”作暗語，楊修隨之命令撤軍，眾將不知何意，楊修曰：“雞肋者，棄之不舍，食之無味，主公本欲退軍只是不好明說而已?！辈懿傩氖卤徊轮校奁渥宰髀斆?，以“擾亂軍心”之罪把楊修給殺了?？上钚逎M腹才華未能用在軍國大事上，卻被這些小聰明引來殺身之禍。楊修之死雖怨曹操，但其本身自以為是、愛出風(fēng)頭，過分張揚(yáng)外露而不知內(nèi)斂的個性，也是導(dǎo)致被殺的主要原因。<br> 三國里的另外一位人物則恰好與其相反，那就是晉朝的開創(chuàng)者司馬懿。司馬懿老謀深算，不但善于帶兵打仗，而且深知韜光隱晦的重要性，他早就有吞并曹魏取而代之的野心，表面上卻裝作忠心耿耿。特別是到了晚年位高權(quán)重，遭曹氏家族猜忌、排擠，他就更加謹(jǐn)慎小心，不但交出兵權(quán)，還令二子也閑居在家，日日養(yǎng)花種草，給人以與世無爭的形象。曹爽派人探其虛實(shí)，他裝聾作啞，一幅病入膏肓的樣子，不但騙過曹爽躲了殺身之禍，還輕而易舉地將曹魏政權(quán)攬入懷中，為后來的一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。真正的智者應(yīng)能伸能屈，該裝傻的時候絕不自作聰明，這樣既能明哲保身以待時機(jī)，也避免讓人知其虛實(shí)從而攻其軟肋。<br> 中庸之道體現(xiàn)了國人謙遜、隱忍，凡事不沖前不趨后穩(wěn)居其中不走極端的思想。待人處事也是一樣，但求中正平和，無所偏倚，千萬不能肆意妄為，無所忌憚。人心正則天地正，天地正則萬物順。聰明之人更應(yīng)如此，若是妄自尊大，剛愎自用的話，權(quán)小位卑者誤己，權(quán)重位高者誤國！</h3> <h3> 知足常樂<br> 前幾日和程靜從杭州歸來，剛下火車又累又餓，于是找到了一條巷子深處的小飯店吃飯。我們要了一瓶啤酒，老板送上一碟花生米。嚼著香噴噴的花生米喝著清咧冰涼的啤酒，勞累頓消。程靜感嘆道：人生吶，有小酒一杯，花生米一碟，知己二三人，足矣！我撫掌而笑，深有同感。<br> 在當(dāng)今這個紛亂復(fù)雜五彩繽紛的社會，隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，誘惑和欲望也紛至沓來。剛剛滿足了這個欲望，才發(fā)現(xiàn)又有另一個誘惑在吸引著我們。于是我們便一直在為著這樣那樣的欲望而疲于奔命，卻忽略了生活中更重要的友情，愛情，親情和健康。以至于發(fā)出“朋友一大群，知心有幾人？”的感嘆；“愛情本是一場戲，無非金錢與權(quán)利”的無奈；“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨； “四十歲以前拼命賺錢，四十歲以后用錢買命”的悲哀！<br>這又讓我想起了那個經(jīng)典的漁夫和商人的故事。商人問漁夫?yàn)楹卧陉柟饷髅牡暮锰鞖饫锊蝗ゴ螋~，而在沙灘上悠閑地曬著太陽。漁夫反問為什么要去打魚，說今天的魚已經(jīng)足夠自己享用了。商人回答說打更多的魚可以賺更多的錢；然后呢，漁夫又問。賺更多的錢可以使錢生錢。然后呢？然后可以買房子，開公司；然后呢？商人說然后可以到海邊沙灘上舒服地曬太陽。漁夫答道，我不是已經(jīng)在這曬太陽了嗎？<br> 人們往往耗盡一生的時間去追求遙不可及的快樂，卻忽視了身邊已經(jīng)存在的幸福。欲望是無窮的，而人生是有限的。我們又何必把有限的人生浪費(fèi)在無窮的欲望上呢？ </h3> <h3> 一翦梅·春思 蔣捷<br> 一片春愁帶酒澆。<br> 江上舟搖，<br> 樓上簾招，<br> 秋娘渡與泰娘橋。<br> 風(fēng)又飄飄，<br> 雨又瀟瀟。<br> 何日云帆卸浦橋。<br> 銀字箏調(diào)，<br> 心字香燒，<br> 流光容易把人拋。<br> 紅了櫻桃，<br> 綠了芭蕉。<br> 漫談蔣捷<一剪梅><br> 這是一首惜春懷人之詞，從遠(yuǎn)行者和閨中人兩方面之情之景相對展開。上片首句即說借酒澆愁，為何而愁？只因 “江上舟搖”，行人遠(yuǎn)去。而后從遠(yuǎn)處江中之景回到近處樓上女子的閨房之中。原來是一位容若秋娘的美麗女子，正站在珠簾后目送情人遠(yuǎn)去，行舟漸行漸遠(yuǎn)，女子的愁思愈結(jié)愈濃， 而偏又遇上“風(fēng)飄飄，雨瀟瀟”的惱人暮春天氣，閨中人的無限悵惘之情就像這漫天風(fēng)雨一樣連綿不斷。這兩句正是為了渲染離愁別恨的氣氛。<br> 下片“何日云帆卸浦橋”不知情人的歸舟何時才能靠岸，在這漫長的等待中，百無聊賴的女主人公只能漫無目的的隨手調(diào)素箏。眼見著香爐中心型檀香慢慢地燃燒殆盡，女主人公那顆思念情人的心也像心香一樣一天一天的憔悴，凋零。接下來的“流光容易把人拋”，時間正是在這種日復(fù)一日無聊的等待中慢慢地逝去?！凹t了櫻桃，綠了芭蕉”是夏初的景色，點(diǎn)明春天已逝，而良人未歸，而韶華將老，這種情景怎不令人傷感，惆悵？全詩景中含情，情中有景，情景交融。結(jié)尾兩句最是雋永，平白如話卻韻味無窮。正是王國維所說的不隔。</h3> <h3> 哲理詩 <br> 縱觀中國古代詩歌史，不論是唐詩宋詞還是元曲，都重視一個“情”字，而又特別講究情景交融，以聲傳情，以景傳情，做到景中有情，情中含景，所以有一切景語皆情語之說。無論是杜子美蒼涼沉郁的敘事詩，還是李太白瀟灑飄逸的抒情詩，亦或是王維恬然自得的田園詩，皆帶有強(qiáng)烈的感情色彩。而哲理詩的數(shù)量相對來說卻比較少，而其中又以受程朱理學(xué)影響的宋詩哲理性較強(qiáng),韓愈的這首算是為數(shù)不多的唐代哲理詩中的一首?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”和蘇東坡那首著名的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”有著異曲同工之妙.未完待續(xù)。</h3>