<p>中國(guó)四大無(wú)人區(qū)數(shù)羌塘最大，走阿里北線雖然只是擦邊而過(guò)，可那迷人的風(fēng)光卻令人神往。</p> <p><b style="font-size: 22px;">一.一措再措</b></p><p>羌塘是一個(gè)高原大盆地（由昆侖、岡底斯和念青唐古拉山圍成），在其南沿的“班公湖——怒江縫合帶”上有一連串的地塹湖，被游客戲稱為“一措再措”。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（1）順?biāo)?lt;/b></p><p>岡底斯和念青唐古拉山南坡的雪水可注入東流的雅魯藏布江，北坡的雪水就只能注入沒有外流缺口的地塹湖群了。</p> <p>西藏湖泊面積占全國(guó)1/3，羌塘湖泊面積占西藏3/4，這么多的湖長(zhǎng)得又差不多，沒有必要也不可能都記住它們的名字。</p> <p>這個(gè)色林措應(yīng)該記住，它本身就不小還有衛(wèi)星湖，而且水面有增大的趨勢(shì)，非常值得關(guān)注。</p> <p>如果水面擴(kuò)大是因?yàn)闅鉁刈儫岜┘铀偃诨蔷褪俏ｋU(xiǎn)信號(hào)了。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（2）鹽湖古道</b></p><p>羌塘多鹽湖，湖鹽是藏北為數(shù)不多的重要資源。</p> <p>革吉縣鹽湖鄉(xiāng)的美麗景觀。</p> <p>這里的先民曾用牛羊馱鹽遠(yuǎn)赴藏南換取糧食，走出了一條頗有特色的“鹽糧古道”，可惜我沒有找到路線圖。</p> <p>路經(jīng)鼎鼎大名的班戈措，這是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用硼砂的著名產(chǎn)地（公元6世紀(jì)已經(jīng)開發(fā)，16世紀(jì)開始出口）。</p> <p>搜到兩張老照片，展現(xiàn)了解放之后班戈措曾經(jīng)有過(guò)的繁忙景像。</p> <p><b style="font-size: 22px;">二.阿里北線</b></p><p>阿里北線有兩條：中北線沿湖而行，可經(jīng)文布南村等人文景點(diǎn)，大北線橫穿而過(guò)，可遇藏羚羊等野生動(dòng)物，我們選擇了后者。</p> <p>我們一路向東，幾乎沒遇到對(duì)向的車，就像神鷹自由飛翔，俯瞰草原……</p> <p><b style="font-size: 22px;">（1）藏獸原鄉(xiāng)</b></p><p>羌塘西部人跡罕至，但卻是不少帶藏字頭野生動(dòng)物的原產(chǎn)地。</p> <p>這里也是全國(guó)最大的自然保護(hù)區(qū)，是眾多野生動(dòng)物的天堂。</p> <p>路見膽大的藏巖羊，</p> <p>偶遇機(jī)敏的藏原羚，</p> <p>尋覓珍貴的藏羚羊，</p> <p>總算拍到了大特寫，</p> <p>追拍灑脫的藏野驢，</p> <p>現(xiàn)實(shí)版的《奔馬圖》。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（2）羌人牧場(chǎng)</b></p><p>說(shuō)文解字“羊人為羌”，羌人就是傳統(tǒng)的游牧民。</p> <p>羌塘東部水草豐滿，那是羌人傳統(tǒng)的放牧場(chǎng)。</p> <p>長(zhǎng)毛密絨的藏綿羊，</p> <p>享譽(yù)藏地的安多馬，</p> <p>“高原之舟”—藏牦牛，</p> <p>逆光下的牦牛身影。</p> <p><b style="font-size: 22px;">三.圣象天門</b></p><p>圣象天門是納木措北岸的網(wǎng)紅景點(diǎn)。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（1）圣湖之水</b></p><p>“納木措”藏語(yǔ)意為“天湖”，是西藏三大圣湖之一。</p> <p>它是藏北羌塘最大的地塹湖，也是世界上海拔最高的咸水湖。</p> <p>納木措有許多美麗的湖灣，號(hào)稱“西藏美景終極之地”。</p> <p>傳說(shuō)納木措是念青唐古拉山的妻子（屬羊），羊年轉(zhuǎn)湖是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)風(fēng)俗。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（2）南天之門</b></p><p>納木措北岸屬那曲市班戈縣，這里路況很差，游客卻不少，都沖著“天門”而來(lái)。</p><p><br></p> <p>如果說(shuō)班戈是羌塘那曲的南大門，那么這個(gè)“圣象”就是南大門的重要標(biāo)志。</p> <p>納木措南岸屬拉薩市當(dāng)雄縣，撗臥的念青唐古拉山是“那曲”（怒江上游）和雅魯藏布江的分水嶺，也是亞運(yùn)圣火的采集之地。</p> <p>傳說(shuō)蓮花生大師收服念青唐古拉山神后把納木措許配給了他，圣象天門正是婚禮的舉辦地。</p> <p>該傳說(shuō)的真實(shí)背景應(yīng)為：蘇毗被吐蕃兼并，母系被父系超越，苯教被佛教取代。</p> <p>圣象天門是我們阿里環(huán)線的最后一個(gè)景點(diǎn)，但我的藏北之行還沒有完，至少要把藏東環(huán)線的那曲部份也加進(jìn)來(lái)，連貫起見后面只好倒敘了。</p> <p><b style="font-size: 22px;">四.比如秘境</b></p><p>“比如”（藏語(yǔ)意為“姆牦?！保┪挥谀乔鷸|部，曾為蘇毗女兒國(guó)的腹地，那里的“風(fēng)水”有點(diǎn)詭譎并令人好奇。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（1）達(dá)姆寺</b></p><p>達(dá)姆寺是藏北最早的佛寺，位于著名的唐蕃古道上。</p> <p>當(dāng)年文成公主就是從唐蕃古道入藏的，達(dá)姆寺的建造也是受她之托，只不過(guò)建寺的原因并非因?yàn)榭粗@里風(fēng)水好，而是感到這里風(fēng)水有問題。</p> <p>藏人通常不講風(fēng)水，但文成公主卻很敏感，她甚至覺得藏地就像一個(gè)仰臥的羅剎魔女（西北高，東南低），為了鎮(zhèn)魔必須多建佛寺……</p> <p>不知文成公主是否了解，所謂“羅剎魔女”就是那個(gè)與“彌猴”結(jié)婚生下藏人的祖奶奶，再往上溯則是羌人之祖“西王母”，母系的影響在短期內(nèi)是不會(huì)消失的。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（2）骷髏墻</b></p><p>達(dá)姆寺旁有一個(gè)很特別的天葬場(chǎng)。</p> <p>天葬場(chǎng)內(nèi)有一堵匪夷所思的骷髏墻。</p> <p>天葬原為苯教風(fēng)俗，后被藏傳佛教部份繼承，按說(shuō)苯教的“回歸自然”和佛教的“舍身布施”都是不留骷髏的。</p> <p>那么這家寺廟留下骷髏又有什么說(shuō)法呢？據(jù)說(shuō)是為了讓人們看到自己的歸宿……</p> <p>如此別出心裁，未免陰氣太重！民風(fēng)民俗還是多點(diǎn)正能量的好。</p> <p><b style="font-size: 22px;">（3）薩普神山</b></p><p>薩普神山是藏北近年來(lái)的熱門景點(diǎn)，除了景觀靚麗讓人留連忘返之外，傳說(shuō)的詭譎也激發(fā)了游客的好奇心。</p> <p>網(wǎng)上有一張薩普神山加標(biāo)記的“全家福”，但標(biāo)記得并不準(zhǔn)確，因?yàn)閭髡f(shuō)中那個(gè)“私生子”不是薩普的，而是薩普妻子的！</p> <p>我們也想拍一張“全家?！?，可不是這個(gè)被遮就是那個(gè)被擋，總是不能一起露臉，而且在不同的時(shí)段還有不同的表現(xiàn)，非常神奇。</p> <p>清晨最出彩的是日照金山、紅運(yùn)當(dāng)頭的老薩普，</p> <p>還有他身邊亭亭玉立、仙氣逼人的女兒。</p> <p>傍晚最搶鏡的是S型身段、風(fēng)情萬(wàn)種的妻子，</p> <p>還有離她最近、雪糕模樣的“私生子”。</p> <p>許多游客會(huì)追問“妻子為什么要出軌”以及“私生子的父親又是誰(shuí)”？其實(shí)這里曾系女兒國(guó)（“母牦牛部落”），“一妻多夫”也算是母系的遺風(fēng)。</p> <p>聽說(shuō)“一妻多夫”（兄弟合妻）的現(xiàn)象在藏東北的部份窮鄉(xiāng)僻壤仍未絕跡，兄弟不分家省錢又合力，在這種家庭里最有話語(yǔ)權(quán)的就是妻子……</p> <p>其實(shí)風(fēng)土人情深受環(huán)境影響，就像冬蟲夏草在那曲可以長(zhǎng)得很好，換到山南就難以生長(zhǎng)一樣，旅游的魅力就在于能夠見識(shí)多樣的文化。</p>