深秋登華山張暉 <p>2020，注定是個(gè)不同尋常的一年。</p><p>這一年發(fā)生了很多事，它困住了許多人遠(yuǎn)行的腳步，縛住了許多人出發(fā)的心，可是卻沒能擋住時(shí)間的流轉(zhuǎn)。</p><p>十月已接近尾聲，十一月不緊不慢、從容不迫地向我們走來(lái)。轉(zhuǎn)瞬，霜降已過，初冬即臨。</p><p>今年的你，</p><p>是不是有很多遺憾，很多錯(cuò)過？于我而言，錯(cuò)過和好友們準(zhǔn)備很長(zhǎng)時(shí)間的梅里北坡重裝途步穿越很是遺憾。隨著高速發(fā)展的現(xiàn)代化鐵路建設(shè)，華山變成了家門口的名山大川，也是我多年心心念念想去登臨的愿望。歲月匆匆，時(shí)不我待。隨著年歲的增長(zhǎng)，這種愿望更加迫切。趁凜冽的冬未到，抓住秋的尾巴，出發(fā)吧。2020.1017--18周末我的華山之旅??</p> <p>華山，它是成形于2千萬(wàn)年前地質(zhì)隆升時(shí)期，是一座拔地而起的整塊獨(dú)石山，屬花崗巖石，是被稱中國(guó)龍脊秦嶺山脈中一座異常奇險(xiǎn)的山峰，在全國(guó)眾多名山大川中是非常罕見的。它南枕秦嶺，北瞰渭黃，東臨潼關(guān)，西依西安，方圓300里范圍內(nèi)囊括了中國(guó)歷史上的“三皇五帝”，故有華夏圣山之譽(yù)。從坐落山下的西岳廟遠(yuǎn)眺，華山酷似一朵盛開的蓮花，所以又稱蓮花山。正如《水經(jīng)注》所說“遠(yuǎn)而望之若花狀”，古時(shí)花通華，故稱華山。它不及東岳泰山雄偉、中岳嵩山峻峭、北岳恒山幽靜、南岳衡山秀麗，它是以險(xiǎn)峻著稱于世，聞名于史，素有“奇險(xiǎn)天下第一山”。中國(guó)古代五岳星宿學(xué)里華山屬“白虎”，清代思想家魏源在對(duì)五岳贊譽(yù)形容中是“立”。我們都知道，岳高貴于鎮(zhèn)和山，我國(guó)歷史上因朝代的更迭、疆域的變化，被尊稱為岳的山也在變化，而華山是中國(guó)五岳里唯一沒有更改過名稱的西岳。“中華”之詞源于華山。據(jù)考證，歷史上曾有56位皇帝到此拜謁祭奠，均因華山的險(xiǎn)峻未能登頂。在金庸的武俠小說里，武林界只有到華山才能論劍比武藝高低，方可決勝孰是盟主。</p> <p>登華山有多種線路可供選擇。如今坐索道上山非常方便，但對(duì)于喜歡驢行途步的我們來(lái)說，自然是選擇走“自古華山一條路”。北上西下，也只有徒步才能登遍五峰，才能基本看遍華山的景觀，真正領(lǐng)略到華山的精華，同時(shí)也是對(duì)自己體能及毅力的一次檢驗(yàn)。建議上山途步，下山索道。</p><p>陳摶是華山派著名的道士，相傳曾與宋太祖趙匡胤對(duì)弈“五步奪華山”，贏得華山成“世外桃源”。嗜酒成性，主張以“睡”養(yǎng)生，一生和華山有著不解之緣。擦過廣場(chǎng)中央陳摶的醉臥雕像，拾階而上，穿過殿門就進(jìn)入了華山腳下的玉泉院。玉泉院是座道觀，是北宋道士陳摶隱居修真之處，其弟子在宋·皇佑年間于華山峪口修建的【希夷祠】（陳摶賜號(hào)：希夷先生），因院內(nèi)清泉與華山頂鎮(zhèn)岳宮玉井潛通，故一年四季清泉長(zhǎng)流，水如潤(rùn)玉，【希夷祠】在清代多次擴(kuò)建修葺后被改名玉泉院。現(xiàn)在的玉泉院內(nèi)，主殿供奉陳摶老祖，東西兩側(cè)廊房，亭臺(tái)樓閣建筑青磚藍(lán)瓦，檐牙勾心斗角，院內(nèi)泉流淙淙，形狀各異佇立的山石上鑿刻著眾多名家的題詞，掩映在蒼蒼古柏青松蔭翳間，無(wú)不彰顯華山的顯赫與尊崇。</p> <p>從玉泉院東邊廊道通過，穿隴海鐵路涵洞，就進(jìn)入了華山峪口。只見兩岸群山相倚，溪流潺潺作響，和一群慕名而來(lái)的驢友交流攀談，一路緩上，途經(jīng)“石門”、“莎蘿坪”、“毛女洞”、“云門”、“通仙觀”、“金龜戲玉蟾”等景觀，隨著山勢(shì)的陡峭，階梯山路也越來(lái)越蜿蜒崎嶇，起起落落，氣喘吁吁地隨著人流艱難攀爬，終于到達(dá)了青柯坪。</p><p>青柯坪，所謂“坪”即平坦的地方，這也正是華山少有的平地，至此，相對(duì)平緩的華山峪道到了盡頭，往上便是一路拔高再無(wú)坦途。</p><p> 繼續(xù)往上攀升，一塊巨石橫亙眼前，石頭正面鐫刻遒勁的“逥心石”字，告訴登山的人們?nèi)绻麘峙虑俺滩豢深A(yù)測(cè)可以就此回心轉(zhuǎn)意，選擇回頭下山，似乎預(yù)示著以后山路的艱難驚險(xiǎn)———千尺幢到了。又是攀爬千層臺(tái)階，被譽(yù)為“太華咽”，而這些臺(tái)階大多是在花崗巖山石上鑿刻成蹊徑，或在石縫間隙中搭臺(tái)琢級(jí)，每級(jí)臺(tái)階的寬度不過三分之一的腳掌，幸好兩旁都有可助攀爬的鐵鏈，異常陡峭艱險(xiǎn)，望不見盡頭，真有“氣吞?hào)|瀛”之勢(shì)，尤其是位于之上的“百尺峽”，雖說只有91級(jí)，但依崖隙建在一恰似魚脊的巨石上，容一人攀登的峽谷幾近70度往上，直立，兩側(cè)峭立的石壁，睚眥之中有一巨大的雕琢著“驚心石”字樣的巨石懸浮頭頂，搖搖欲墜，伏身匍匐，無(wú)不驚悚顫栗緊張畏怯，待通過回頭再看，則變成了“平心石”，心里方得一絲慰藉。</p> <p>過了千尺?、百尺峽，第三關(guān)考驗(yàn)便是老君犁溝，整條山路石階坡度較急且悠長(zhǎng)，需要耗費(fèi)很大的體力。這不，手腳并用雖然沒有想象中的那么狼狽，卻也是不得已的事實(shí)。穿過老君犁溝就取得了階段性勝利，便到達(dá)華山的北峰。</p> <p>北峰：海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。是通往其它幾峰的必由之路。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái)，因此又名云臺(tái)峰。峰北臨白云峰，東近量掌山，上通東西南三峰，下接溝幢峽危道，峰頭是由幾組巨石拼接組成，渾然天成。絕頂處有平臺(tái)，原建有倚云亭，現(xiàn)留有遺址，是南望華山其它三峰和蒼龍嶺的好地方。</p><p>1949年華陰解放前夕，國(guó)民黨陜西省第八行政督察區(qū)專員兼陜西保安第六旅旅長(zhǎng)韓子佩率殘部百余人逃上華山，妄圖憑借天險(xiǎn)負(fù)隅頑抗作最后掙扎。中國(guó)人民解放軍在華陰群眾的幫助下，打破“華山自古一條路”的傳說，從黃甫峪攀上北峰，奇襲殘匪，創(chuàng)造了神兵飛躍天塹、英雄智取華山的奇跡。今真武殿前百米處建有六角攢頂飛檐斗拱華山花崗巖圓雕石亭一座，亭中立有解放華山紀(jì)念碑一通。從此，北峰又成為向青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)場(chǎng)與課堂。</p><p>北峰還有一處著名的景點(diǎn)：華山論劍（金庸題字），看過金庸《射雕英雄傳》的游客對(duì)“華山論劍”記憶猶深。如今“華山論劍”已引申為公開的比試或?qū)W術(shù)爭(zhēng)鳴，成為華山的一張靚麗名片，也為華山增添了幾分浪漫與傳奇。據(jù)說金庸先生創(chuàng)作其筆下的華山形象時(shí)，并未登過華山。可一個(gè)未登頂華山的人造就了最具影響力的華山文化符號(hào)，我們這些執(zhí)著于最高處的匆匆旅者，相較而言顯得太重形式而失于韻味。</p><p>我們苦苦追尋的目標(biāo)，不是永恒，也難作一段停留，而是一個(gè)來(lái)不及察覺的點(diǎn)。</p> <p>擦耳崖是指北峰到天梯下的一段險(xiǎn)道，路西傍懸崖峭壁，東臨萬(wàn)丈深壑。古時(shí)路面非常窄，只能容得一只腳，行人通過時(shí)，須肚腹緊貼崖壁，雙手緊摳石窩，磨面擦耳，橫移而過。</p><p>日月崖位于天梯之上，一崖如巨石矗立，四周無(wú)依，形如斬塊，大有一觸即潰之勢(shì)。因崖上有兩個(gè)圓形石紋，與日月相似，故此得名。</p><p>蒼龍嶺為華山著名險(xiǎn)道，是連接北峰與南部諸峰的一刃山脊，道行嶺脊，如在刃上，兩側(cè)絕壑千尺，深不見底。因嶺呈倉(cāng)黑色，勢(shì)若游龍，故名。山嶺臺(tái)階僅2尺寬，嶺脊上下高差500米，坡度在45度以上，僅能從不足三尺寬的路上通行。</p><p>據(jù)說當(dāng)年大文學(xué)家韓愈曾在此處嚇得嚎啕大哭，不但給家人寫訣別信，還投書求救，蒼龍嶺上因此留下了一個(gè)叫“韓愈之投書處”的地方，給這險(xiǎn)道平添了幾分有趣的色彩。我們行至這里的時(shí)候，已經(jīng)是18.30左右了，天已經(jīng)黑了，路燈也亮起來(lái)了，</p><p>一路走就是屏氣凝神地專注，心里只惦記著一件事：那就是走好腳下的每一步！石階容不得一只腳，就得不停地調(diào)整姿勢(shì)，保持身體平衡，雙手抓緊鐵鏈，莫想莫問終點(diǎn)在哪，只管向前攀登，再攀登。</p> <p>過了蒼龍嶺，再上若干臺(tái)階，不久就到了南北走向的五云峰， 穿過五云峰飯店，沿千折百回的道路繼續(xù)攀登，就來(lái)到了金鎖關(guān)。金鎖關(guān)北接五云峰，南控華山主峰，東西兩側(cè)壑深千丈，是通向華山主峰口的要道。杜甫詩(shī):“箭栝通天有一門”即指此。有巍峨聳立，氣勢(shì)雄偉，在茫茫夜色中，金鎖關(guān)和天空融為一色，橘黃色的燈光照得關(guān)隘色彩琉璃斑斕，光怪陸離。關(guān)后的石壁上臼拉的幾根鐵索，系滿了心向平安祈求幸福的游人們的金鎖。</p><p>順著路徑繼續(xù)上行，踩著水泥砌切的山路緩上。登上觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺，關(guān)中平原上的點(diǎn)點(diǎn)燈火和天空的繁星相融相映，分不清天上人間，只覺得天際浩浩蕩蕩惟余莽莽。臨風(fēng)零立，一陣陣山風(fēng)帶著微嘯，帶著寒涼吹拂面頰，時(shí)間長(zhǎng)些感覺寒意料峭……</p><p> 從“引鳳亭”回折50米，趕緊加快步伐，攀云梯翻上崖壁沿臺(tái)階繼續(xù)攀爬，夜幕下的崎嶇山路在景區(qū)路燈的照射下還算清晰可辨，心中的目標(biāo)就在前面不遠(yuǎn)處，將近8點(diǎn)鐘，東峰到了，預(yù)計(jì)目標(biāo)達(dá)成，安營(yíng)扎寨。</p> <p>東峰：海拔2090米，是華山主峰之一，是半裸的沙礫狀花崗巖山脊，大致呈南北走向。東邊是千仞矗立的懸崖峭壁，西側(cè)則是相對(duì)較緩的山坡，坡上參天蒼松林立，臨崖依北低南高山勢(shì)次第修砌臺(tái)階，一條古銅色鐵索鏈橫亙崖邊，因位置居?xùn)|得名。峰頂有一平臺(tái)，居高臨險(xiǎn)，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽(yáng)臺(tái)，東峰也因之被稱為朝陽(yáng)峰。</p><p>晨曦中的東峰山頂，寒氣逼人，穿上了所有的衣服，里三層外三層，靜待華山日出。云層有點(diǎn)厚，而且遲遲不肯褪去，太陽(yáng)也終究沒能掙脫云層的束縛蓬勃而出，天邊的朝霞也非想象中那么燦爛，但是終究還是晴天，能見度很好，遠(yuǎn)處起伏的群山一覽無(wú)余！感謝老天不負(fù)！</p><p>鷂子翻身</p><p> 鷂子翻身位于華山東峰，是通往下棋亭的必由之路，為華山著名的險(xiǎn)道之一，其路鑿于東峰的倒坎懸崖上，下視唯見寒索垂于凌空，不見路徑。游人至此，須面壁挽索，以腳尖探尋石窩，交替而下，其中幾步須如鷹鷂一般、左右翻轉(zhuǎn)身體才可通過，故名“鷂子翻身”。我是沒有那膽量和勇氣去玩的，路過。</p><p>東峰向南延伸突出的側(cè)峰上佇立著一座石亭，叫下棋亭，亭內(nèi)有石棋盤石凳等，因秦昭王和神仙在此下棋而得名，也是宋太祖趙匡胤和道士陳摶對(duì)弈“賭棋輸華山”的出處。盤坐于此，頓感身心俱曠，天地悠悠，恰似云仙處的天亭，心底云霧升起隨乘風(fēng)仙去。</p> <p>東峰看完日出后，沿著石坡上的小徑下行，不久就到了山埡。埡道處蒼松茂盛，挺拔葳蕤，郁郁蔥蔥，華山上的蒼松亦生長(zhǎng)得新奇。要么直挺入天，要么婆娑虬龍……，不能一一道來(lái)，總之形狀各異，無(wú)不令人心潮澎湃浮想聯(lián)翩。</p><p> </p><p> 沿松林成蔭的埡道向下，按照路標(biāo)指示的方向左拐，又在樹蔭中攀援石階，擦右側(cè)依石基而建的紫氣臺(tái)，20分鐘后就到了南天門。蹬上有似宮殿氣勢(shì)的門洞，左下就是朝元洞，依壁鑿府，外修觀房。倒是對(duì)面巨石上懸掛的蒼色巨鐘，顯得悠久滄桑，氣勢(shì)雄偉，不同凡響，其口徑足有2米。想必懸鐘敲響時(shí)，聲音洪亮，威震山岳，響徹寰宇。</p><p> 切著山石繼續(xù)前行，就到了號(hào)稱“華山第一險(xiǎn)”的長(zhǎng)空棧道。先從靠左邊的石臼上到突兀凌空的巨石上，環(huán)顧四周。蔚藍(lán)蒼穹下，群山蒼莽中，岡巒仞立，溝壑縱橫，萬(wàn)丈深淵，眼下是懸于斧削絕壁上的狹窄棧道。這條上下前后只有幾百米長(zhǎng)的呈刀形的棧道，始修于元代，又稱孽孽椽，處在南峰下，分水平、垂直、水平三段，是由條石和椽木在楔進(jìn)陡峭絕壁的石樁上搭建尺許寬的棧面組成，最險(xiǎn)要數(shù)第三段，沒有護(hù)欄，只有腳下一尺寬的棧道，上不著頂，下臨虛空，或恒垣或直豎，人行需面壁，否則悚從心生，腿腳發(fā)軟，心驚膽顫，定是眩暈，寸步不能行動(dòng)。膽大者也可凌空站立，欣賞奇異不一般的景色，或微閉眼睛，雙臂展開，只待山風(fēng)微起，就可振翅翱翔。</p><p> 退回又過南天門，順著石階直走，幾起幾落后就到了祭祀少昊帝的金天宮。</p><p> 過了金天宮，沿石徑再攀援有似“百尺峽”的險(xiǎn)道，扶傾斜巨石而上，三拐兩繞到了華山最高點(diǎn)---南峰山巔。</p> <p>南峰：海拔2154.9米，華山最高主峰，也是五岳最高峰。登上峰頂，寒風(fēng)瑟瑟，天近咫尺，舉目環(huán)視，一覽眾山小，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！使人真正領(lǐng)略到華山高峻雄偉的博大氣勢(shì)，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣！群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如綿；南峰南側(cè)，千丈絕壁，直立如削。華山極頂，摩崖題刻，琳瑯滿目，俯拾皆是。宋代名相寇準(zhǔn)詩(shī)云：“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”。南峰頂上，有一個(gè)叫做許愿池的橢圓水槽，也叫“仰天池”，多深，無(wú)從考量。在這高山之顛，蒼穹之下，它的存在，無(wú)疑不是神奇所在！即是許愿的地方，那就蒼天為證許個(gè)愿吧！愿親朋好友和自己：一切順?biāo)欤?lt;/p> <p class="ql-block">小心翼翼溜下峰巔，順著石階向下落腳，從向西北方向可窺見一條線狀的上翹山梁，猶如一把指向藍(lán)天的劍。蒼黛色的禿梁西側(cè)是陡峭如削的峭壁懸崖，東側(cè)茂密樹叢簇?fù)恚沽菏照梢粭l鋒刃，山頭處一座宮殿立柱懸空而建，山巔上一塊狀如荷花的巨大石塊堆疊，一棵翠綠云松相伴，氣勢(shì)蔚為壯觀，意韻甚是深長(zhǎng)——那里該是西峰。</p><p class="ql-block">西峰：繼續(xù) 往下切，沿臺(tái)階曲折來(lái)回，至形狀有似屈縮巨龍的埡口處，就是素有“小蒼龍嶺”的屈嶺山脊，左邊的懸崖勢(shì)如斧削，壁立千仞，不見淵底，沿一米見寬的沙礫屈梁緩上，切巨石節(jié)理上鑿刻的“蓮花洞”門及石壁上琳瑯滿目的題字（西峰飯店在另一側(cè)），穿檐牙高啄勾角入云的“翠云宮”樓閣，再攀援鐵索順石臺(tái)而上，一把長(zhǎng)柄大斧橫垣道邊，巨大的砂石上裂開一道縫隙，“V”字呈形，狀如斧劈，這石叫“斧劈石”，難以相信大自然是如何鬼斧神工造物？?jī)?yōu)美《寶蓮燈》故事里沉香劈山救“三圣母”出處于此。</p><p class="ql-block"> 拽巨石上垂落的鐵索，就蹬上了蓮花峰巔。</p><p class="ql-block"> 西峰之所以叫蓮花峰，全因腳下這塊酷似荷花的巨石疊壓在西峰山頭。蕓蕓叢山，蒼茫如海，是盤古開天無(wú)意為之，還是巨靈神獸力挺所作，抑或蒼天隕石遺落至此?？傊?，兩塊巨石擎立山巔，秀如芙蓉向天，奇如祥云出端，一座小橋人工相連。站于海拔2086.6米的山巔，蒼穹如蓋，云霞四披，群山起伏，周野屏開，千丈絕壁，陡峭巍峨，挺拔矗立，沃野千里的關(guān)中平原渭水相帶熠熠生輝，頓有神游仙境、恍惚欲飄的感覺。李白詩(shī)句“石作蓮花云作臺(tái)”指的就是這樣。</p><p class="ql-block"> 沿山梁向北而下，在崖邊佇立的西楊公塔旁，一塊酷似鱷魚頭的云石凌空伸出，引頸而望。是巨靈神的幻化，是自然神來(lái)之筆？它遠(yuǎn)眺蒼莽天地，嘶鳴聲云繞回腸。坐在上面秀一下，不僅要付出價(jià)格不菲的金錢和危險(xiǎn)的代價(jià)，還沒有我們”獨(dú)坐鰲頭”和“貴妃椅”那么安穩(wěn)、大氣與豪放呢??</p> <p>中峰：從西峰下來(lái)沿左手方向往東走，去往中峰，不遠(yuǎn)，大概20分鐘路程。中鋒2037．8米，也叫玉女峰。峰上林木蔥蘢，環(huán)境清幽，遇著一位從山西出道的中年道人，簡(jiǎn)單寒暄后離開。中鋒上遠(yuǎn)瞰西峰，游人如蟻，游走在天際。</p><p>游完中峰后約10分鐘折返至西峰索道乘車處，乘索道下山。西峰索道，又稱太華索道，線路斜長(zhǎng)4211米，相對(duì)高差894米。</p><p>是迄今為止世界上第一條采取崖壁開鑿硐室站房、起伏式走向、設(shè)中間站的單線循環(huán)脫掛式 索道。</p><p> 坐在索道上，纜車穿山而出，晃悠悠懸空而走，隨風(fēng)搖晃，玻璃做就的脫掛漏斗使人能盡覽山川沃野?；赝麆倓倿g覽的華山，山勢(shì)陡立，峭如斧削，形似石筍，百根刺向天空，壁立千仞，萬(wàn)般崢嶸。真有“猿猴欲度愁攀援”、“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的感覺。花崗巖的乳白色夾帶點(diǎn)綴的黃紅綠色樹叢，在藍(lán)天的映襯下流光溢彩，使險(xiǎn)峻的華山平添了些許嬌媚和柔情！那種美只有身臨其境才能感受到。華山的美，是千姿百態(tài)的，它既有彰顯北方氣魄的豪邁氣勢(shì)，又有譜寫出中華之魂的大氣凜然，還不乏婉約柔美的少女情懷和水墨丹青般的清新淡雅。華山是秦嶺淬煉的精華！華山是大自然饋贈(zèng)中國(guó)人最好的自然尤物！華山也是中國(guó)人一座永遠(yuǎn)矗立的精神豐碑！大美華山將永遠(yuǎn)鐫刻在我的記憶深處！</p> <p>我想，天朗氣清時(shí)，用一場(chǎng)疲憊不堪的途步登高，眼見群山連綿，層林盡染，求得一種別樣的樂趣；求得一時(shí)淡然的時(shí)光；求得一個(gè)客觀的視角；獲取一點(diǎn)對(duì)生活的感悟和反思；把曾經(jīng)走過的險(xiǎn)峰美景以及與好友同甘共苦走在巍峨俊朗的群山萬(wàn)壑之間共看山高水長(zhǎng)的那種美好，永遠(yuǎn)留在心里；留住一份抽離于繁瑣生活的珍貴回憶，這大概就是途步登高的意義，也是我們所求的“道”。煩惱即“道場(chǎng)”，深感其入世哲理。煩惱的意義，不在于它本身使人痛苦，而在于通過煩惱我們能得到什么領(lǐng)悟。我們畏懼煩惱沒有任何意義。登山的人常說征服高山，可誰(shuí)能永恒地守住這高度，守住這時(shí)刻？豈不知滄海桑田，我們從無(wú)到有又從有到無(wú)，如彈指六百生滅，只有華山始終矗立在這片大地上，傲視著人類與時(shí)間。登高何求？也許登高，就是為了讓我們?cè)诟呱矫媲案惺茏约旱拿煨?，在命運(yùn)面前感受自己的無(wú)力。這到底是為了忘記煩惱，還是徒增煩惱？</p><p>人有力，命有勢(shì)，人力再大，拗不過勢(shì)。擁有的多，攀比的就多，生活的好，付出的不會(huì)少?？偸墙杩诜泵?，癡迷于駕馭命運(yùn)的人不明白，這種企圖心，本身就是命運(yùn)禁錮個(gè)體的方式。如果命運(yùn)多有艱辛，那就途步登高望遠(yuǎn)，那么多的快樂和收獲，足夠溫暖和照亮我們的生命與前行的路！</p>