<p style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-indent-1">金沙江發(fā)源于號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原巴彥克拉山脈，流經(jīng)青海、四川、云南、重慶、湖北、安徽、江蘇等11個(gè)省市自治區(qū)，至四川宜賓后始稱“長(zhǎng)江”，最終在上海崇明島匯入東海，全長(zhǎng)萬余里，故始有“萬里長(zhǎng)江”之稱。</p><p class="ql-indent-1">金沙江流域水利資源考察，最初始于1954年蘇聯(lián)專家的援助，之后，國(guó)家曾多次組織有關(guān)科研部門、部隊(duì)進(jìn)行了實(shí)地勘察,但終因地質(zhì)構(gòu)造背景條件復(fù)雜、交通運(yùn)輸?shù)淖枞槐?、?guó)家財(cái)政力不能支、工程設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、施工設(shè)備的落后等原因而告罄。</p><p class="ql-indent-1">歷史進(jìn)入到21世紀(jì)，中華崛起，國(guó)力增強(qiáng)，金沙江畔云崖暖，東風(fēng)欲來滿眼春?！伴_發(fā)金沙江”已列入“十五”期間實(shí)施開發(fā)大西南重要戰(zhàn)略目標(biāo)“西電東送”最先行的步驟之一。</p><p class="ql-indent-1">金沙江白鶴灘水電站位于四川寧南縣與云南巧家縣之間，壩高達(dá)275米，設(shè)計(jì)庫容179億方，為世界級(jí)巨型電站（僅略次于三峽），目前該工程已進(jìn)入可行性研究階段。</p><p class="ql-indent-1">受國(guó)家電力公司委托，我院與中國(guó)科學(xué)院地球所、中國(guó)地震局地質(zhì)所、水利科學(xué)研究院共同承擔(dān)該區(qū)域的地震危險(xiǎn)性評(píng)價(jià)工作。按任務(wù)書要求，該項(xiàng)目組由8人組成。本人有幸受命擔(dān)任該項(xiàng)目組組長(zhǎng)兼專業(yè)總工程師。</p><p class="ql-indent-1">金沙江流域考察，范圍廣、時(shí)間短、任務(wù)重，加之交通、生活條件相當(dāng)艱苦，民族風(fēng)俗、語言亦有障礙，可想而知，艱險(xiǎn)困苦的工作、生活條件對(duì)本項(xiàng)目組提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。</p><p class="ql-indent-1">此次金沙江流域考察，基本采用從壩址沿金沙江及其支流溯江而上，分段進(jìn)行的方式，所涉及的范圍包括四川涼山彝族自治州的東南各縣、云南昭通地區(qū)金沙江沿岸各縣。</p><p class="ql-indent-1">本文與專業(yè)報(bào)告毫無關(guān)系，其旨僅在于讓尚未涉足于白鶴灘工程的同事們對(duì)該工程所處的人文地理環(huán)境有一個(gè)形象的、生動(dòng)的了解。之所以稱本文為“漫記”，主要考慮（或者限于）以下原因：</p><p class="ql-indent-1">1.金沙江流域考察期間，耳聞目睹、親身經(jīng)歷的內(nèi)容實(shí)在太多，“漫記”僅言本人所見所聞，對(duì)社會(huì)、民族、自然、地理等方面的現(xiàn)象僅作表面的描述，并未作深入的探究，亦無能以一條主線將其貫穿。因此，談不上思想性、連續(xù)性和藝術(shù)性。</p><p class="ql-indent-1">2.“漫記”形式活潑，不拘一格，隨心所欲即為“漫”， “記”則簡(jiǎn)單謂之記錄，僅此而已。</p><p class="ql-indent-1">考察期間，深得四川寧南縣公安局刑警隊(duì)汪隊(duì)長(zhǎng)、潘、姚三同志的保駕護(hù)行，在此謹(jǐn)表誠(chéng)摯的謝意。</p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b>金沙江之歌</b></p><p style="text-align: center;"> </p><p>你，以精靈的神韻，</p><p>悄無聲息地從崇山峻嶺走來，</p><p>千折百回，跌宕起伏。</p><p>你，以巨人的氣勢(shì)，</p><p>咆哮吶喊著向浩浩東海奔去，</p><p>洶涌澎湃，一瀉千里。</p><p>金沙江??！你是萬里長(zhǎng)江的乳名，</p><p>你是中華民族的搖籃。</p><p>你用那甘甜的乳汁，</p><p>哺育了勤勞、勇敢、智慧的華夏兒女，</p><p>千古風(fēng)流人物為你折腰；</p><p>你激揚(yáng)著中華五千年的燦爛文化，</p><p>《詩經(jīng)》為你喝彩，《離騷》為你驕傲。</p><p>而今你終于爆發(fā)了沉淀太久的激情，</p><p>一手托起西部高山，一手挽起東域大海，</p><p>你雙手合一，東西聯(lián)璧，</p><p>以龍騰虎躍姿勢(shì)，涌起了開發(fā)大西南的浪潮。</p><p>金沙江?。∧銓⑼嗜ス爬系呐f衣，</p><p>你將呈現(xiàn)絢麗的姿彩。</p><p style="text-align: center;"> ?</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b>西行有感</b></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">往事如夢(mèng)恍若煙，一別昆明二十年。</p><p style="text-align: center;"> 春城風(fēng)光今勝昔，舊日同窗盡俊杰。</p><p style="text-align: center;"> 藍(lán)天白云照西川，冰霜掩映大涼山。</p><p style="text-align: center;"> 峽谷深壑多驚險(xiǎn)，金沙江畔寫新篇。</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">昆明，民族文化園</span></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p style="text-align: center;"><b>涼山彝族自治州—西昌之行</b></p><p class="ql-indent-1">2001年12月18日，昆明。告別了久違的第二故鄉(xiāng)與親密的好友，我便踏上了北去西昌的列車。</p><p class="ql-indent-1">果然是舉世聞名的、與長(zhǎng)城一起寫入聯(lián)合國(guó)“人類征服自然篇章” 的成昆鐵路，列車聲嘶力竭似地在隧洞-天橋-隧洞間循環(huán)不斷地嗚咽、晃蕩中蛇曲而行。</p><p class="ql-indent-1">又是一個(gè)興奮的旅程，又是一個(gè)難眠之夜，車抵西昌，已是當(dāng)日午夜時(shí)分。經(jīng)過連續(xù)幾天的長(zhǎng)途行程、游覽及與老同學(xué)的聚會(huì)，在西昌火車站下車時(shí)，腰部突然感到一陣痙攣，疼痛得竟直不起身來。如此這般，如何是好？憂戚中我不禁感嘆起來：想當(dāng)初，年輕力盛，風(fēng)華正茂，從杭州到昆明，62個(gè)小時(shí)的行程，亦無甚不適；嘆今朝，軟臥52小時(shí)，竟力不能支，哎！“廉頗老矣”！</p><p class="ql-indent-1">次日早上八點(diǎn)，天剛放亮，在辦事處的幫助下，我被送進(jìn)了西昌中醫(yī)院。經(jīng)過連續(xù)兩天的推拿、火罐、熱水浸泡療法，腰部疼痛如抽絲般逐漸退去，感覺已無大礙，于是又活躍起來。</p><p class="ql-indent-1">西昌市是涼山彝族自治州州府，市井、行人、服飾、語言都帶有鮮明的彝族特色。市中心矗立著當(dāng)年紅軍領(lǐng)袖劉伯承元帥與彝族頭領(lǐng)小葉丹歃血為盟的石刻雕像。</p><p class="ql-indent-1">由于西昌特殊的地理、氣候、環(huán)境條件，它也是我國(guó)衛(wèi)星發(fā)射中心。衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)坐落在西昌市以北約65公里處一條幽靜的峽谷中，是我國(guó)目前對(duì)外開放中規(guī)模最大、設(shè)備技術(shù)最先進(jìn)，承攬外星發(fā)射任務(wù)最多的新型航天器發(fā)射場(chǎng)，具備發(fā)射多型號(hào)衛(wèi)星的能力。1990年4月7日，“亞洲一號(hào)”通訊衛(wèi)星的發(fā)射成功舉世矚目，從此叩開了通向國(guó)際航天發(fā)射市場(chǎng)的大門。</p><p class="ql-indent-1">在工作人員的介紹、引導(dǎo)下，從峽谷之中的發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)到控制中心，我雖然看不懂大部分的設(shè)備外型、功能、作用，也聽不懂帶有高科技色彩的專業(yè)術(shù)語和詞匯，但對(duì)科學(xué)的奇妙幻想以及對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈尊重卻時(shí)時(shí)在心中升騰。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">西昌，劉伯承與小葉丹歃血為盟</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">西昌冕寧，衛(wèi)星發(fā)射基地</span></p><p style="text-align: center;"><br></p> <p style="text-align: center;"><b>雪原山魂</b></p><p class="ql-indent-1">從衛(wèi)星影象顯示，在白鶴灘壩址西北向約6公里處有四開—交際河活動(dòng)斷裂通過，這一重大的區(qū)域構(gòu)造穩(wěn)定問題，嚴(yán)重困擾了大壩的抗震設(shè)計(jì)與工程投資。</p><p class="ql-indent-1">2001年12月28日，我院與中國(guó)水科院聯(lián)合組成的考察隊(duì)，冒著高原的嚴(yán)寒，驅(qū)車前往布拖彝族自治縣的日日機(jī)乃，對(duì)四開—交際河活動(dòng)斷裂進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)證與復(fù)核。</p><p class="ql-indent-1">早上9：00從寧南出發(fā)，吉普車在大涼山崎嶇的山路上緩緩地盤旋而上。大涼山，山道彎彎，路面窄而不平，地勢(shì)異常險(xiǎn)要。越野車就像喝醉酒的漢子在幾乎只有馬車、牛車行使的路上喘著粗氣，劇烈地顛簸、搖晃、轟鳴著。幾近沒有植被的山體，危巖聳立，滑坡、泥石流等災(zāi)害痕跡隨處可見。</p><p class="ql-indent-1">看著車窗外一片新奇而凄蒼的景象，我不禁感嘆起來。冥冥之中，腦海里不由自主地涌進(jìn)了許多有關(guān)描寫山勢(shì)的詩句。其中“連峰去天不盈尺，刺破青天猶未殘”，細(xì)細(xì)品味之，確也十分貼切地描寫了大涼山的高、聳、危、險(xiǎn)的特征，但是我感覺更多的還是悲戚，想象中的大涼山遠(yuǎn)不是這番景象。大涼山，你原本林木參天、郁郁蔥蔥的綠色外衣呢？你那“古松倒掛俟絕壁……又聞子規(guī)啼夜月，雄飛雌從饒林間”生動(dòng)活潑的動(dòng)感呢？</p><p class="ql-indent-1">我一片茫然，眼前突然閃現(xiàn)出一種怪異的人與自然的戰(zhàn)爭(zhēng)景象。大涼山，由于人類對(duì)你的植被瘋狂地砍伐，你裸露著身體，呻吟著對(duì)人類無情地采取了強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)性行為。</p><p class="ql-indent-1">從海拔高程650余米的寧南縣六城鎮(zhèn)出發(fā)，接近海拔3500米雪線時(shí)，天空中開始彌漫著飄飄灑灑、似霜似雪的寒冷空氣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山已溶化在霧狀的天空中，天山一色，渾然一體。百米之外，已分不清哪兒是山，哪兒為天。越野車放慢了速度，繼續(xù)沿著依稀可見的山道緩緩爬升。躍上四千米的分水嶺，這兒已是冰天雪地，寒風(fēng)呼嘯著，嗚—嗚—嗚地直刺入漏風(fēng)的吉普車內(nèi)。盡管隨著一路爬坡，一路降溫，一路添衣，隊(duì)員們此時(shí)仍感到刺骨的寒冷。</p><p> 時(shí)至下午2點(diǎn)，饑寒交迫的我們就在車上拉開了隨車攜帶的八寶粥、餅干等食品，開始了雪原午餐。</p><p> 我和蔣工、易博士下車前往山梁子眺望，突見百米之外有一團(tuán)黑色的物體，走近看時(shí)，方知一彝族老漢卷縮著。老漢頭上纏著層層疊疊的布巾，身披黑色“查爾瓦”，席羊皮墊而坐，身旁放著用各色塑料瓶盛裝的液體和一只骯臟的瓷碗，其布滿皺紋的臉龐黝黑如碳，在看似遲鈍的眼神中閃露出希望的光芒。</p><p class="ql-indent-1">荒漠雪野，竟有如此仙風(fēng)道骨老人，這著實(shí)讓人想起金庸武打片中的丐幫幫主。我不解在如此冰天雪地之中的老人為何獨(dú)坐此地？于是，帶著友善，我微笑著走近搭訕，企圖引其開口說話。見我們幾個(gè)漢人漸漸走近，老漢站起來，滿臉堆笑地直視我們，左手拿起碗，右手五指伸直，掌面朝外，嘰里咕嚕不知道說了一些什么。經(jīng)過幾次手語，噢，終于明白了：老漢是山上賣酒的，五毛錢一碗。</p><p class="ql-indent-1">為了不讓老漢失望，為了我們?cè)诖讼嘤龅木壏?，我拎起一瓶，給了他10元。老漢興奮不已，又是一番嘰里咕嚕，臨上車時(shí)還非得再往車上放一瓶。也許一瓶酒用不著10元錢，或者老漢就是這么執(zhí)著地守著他的生意經(jīng)吧。</p><p class="ql-indent-1">回首望去，雪皚皚，野茫茫中，老漢像一尊神圣的山魂一樣蹲在那兒。不知怎的，我卻想起了與此境此景毫不相干的《紅樓夢(mèng)》中“白茫茫，大地真干凈”的詩句來，之后的幾天，我反復(fù)思忖著：此詩句與雪原彝族老人有聯(lián)系嗎？有深刻的含義蘊(yùn)涵其中嗎？我百思不得其解，也罷，或許是神經(jīng)過敏吧！</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">我的背后就是“雪原山魂”</span></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p style="text-align: center;"><b>布拖彝族自治縣見聞</b></p><p class="ql-indent-1">話說考察隊(duì)驅(qū)車艱險(xiǎn)地從日日機(jī)乃雪原下山，氣溫開始慢慢上升，近布拖縣城，已是溫暖如春。時(shí)近下午6點(diǎn)，太陽正銜著西山開始緩緩下墜。車過彝族寨子，只見小小的集市道上牛車、馬車、行人無序地來來往往，熙熙攘攘，構(gòu)成一副喧囂的景象。</p><p class="ql-indent-1">集市貿(mào)易以兩種方式進(jìn)行，既可以物易物，也可以幣購(gòu)物。趕著馬車、牛車的小販主要馱一些玉米、土豆、番薯等糧食類，這些都是當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)品。稍精明的小販則馱一些從外地販進(jìn)來的日常生活用品，以鞋類、布料為主。而行走的趕集人幾乎人人懷里抱著一只雞或幾瓶酒或一袋糧食。</p><p class="ql-indent-1">酒是集市貿(mào)易中攤位最多，也最活躍的商品。彝族男子嗜酒如命的不在少數(shù)，酒代表著彝族漢子的成功與否，在日常生活中，酒具有重要意義。從集市走出來的漢子，幾乎人人踉踉蹌蹌、醉態(tài)百出，據(jù)說這是成功男子的標(biāo)志。正因此民族陋習(xí)，以至縣、鄉(xiāng)政府每次發(fā)放扶貧化肥、農(nóng)藥時(shí)，干部們都在耕地、田頭現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督村民將化肥施于田地，將種子播于地中，以避免嗜酒如命的彝民用免費(fèi)的扶貧化肥、種子換酒喝。</p><p class="ql-indent-1">趕集交易得錢幾許，可購(gòu)置生活、生產(chǎn)用品，而喝酒卻是男子的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但，趕集卻也不易，彝民居住極為分散，以居住于半山腰為多。每次趕集，需翻山越嶺，僅單程需行走1~2個(gè)小時(shí)。來集市的人，也不是人人都有可交易的，僅僅為觀光而來的也不在少數(shù)。</p><p class="ql-indent-1">彝族男子的服飾幾乎簡(jiǎn)單得只有黑白兩種顏色，一個(gè)式樣，即所謂羊毛氈做成的“查爾瓦”。“查爾瓦”的外形酷似漢族孩兒的披風(fēng)，但其功能較多，可御寒，不透水，透氣性好，穿戴時(shí)可緊可松；露宿時(shí)，可鋪可蓋。彝族女子的服飾較男子繁得多，五顏六色，基本以紅、綠、白為主要色彩，衣服配裙子，上面一般刺有女子手繡的花紋，層層疊疊，穿戴起來十分費(fèi)時(shí)。但，多數(shù)男人衣衫襤褸、蓬頭垢面，女人則稍清潔一些。</p><p class="ql-indent-1">彝民的居所，稱“窩”比“屋”更合適，因?yàn)槠渚铀痪邆洹拔荨钡奶卣鳌＞铀拈T，矮而窄，需貓著腰進(jìn)出，連窗戶也是特小，如同一張方凳大小。沒有看見配有玻璃的窗戶，墻是紅泥夯就的，屋頂由草鋪蓋而成?！案C”中既無灶臺(tái)，也無床，正中只有石頭砌成的火坑，火坑旁堆放著鐵鍋和被煙熏火燎得烏黑的鋼精鍋及一些碗勺之類的家什。彝民的生活主要圍繞著火坑進(jìn)行，燒、烤時(shí)圍著火坑；吃飯時(shí)圍著火坑；晚上睡覺亦同樣圍著火坑，席羊皮墊或臥或坐而睡，身上的“查爾瓦”既是褥子，也是被子。</p><p class="ql-indent-1">布拖縣主要生產(chǎn)土豆、玉米、甘蔗，這些作物適合于雨、旱兩季分明的地區(qū)種植，蔬菜和大米主要靠外部運(yùn)入。彝民們因此以玉米和土豆為主糧，大米是比較昂貴的糧食，只能偶爾吃一些。但，彝民的身體素質(zhì)看起來比漢人好一些，幾乎個(gè)個(gè)臉上都是黑里透著紅紅的亮光，絕沒有面色黃而枯糙無光的。彝民極少洗臉、洗澡，但也不是一生只洗三次。未成家的孩子看起來還真的不洗臉、不洗澡的，旺盛的“人氣”可從身旁聞得。尚在母親背上馱著的孩子很多都帶著大大的帽子，帽子里面裹著牛糞。據(jù)說，牛吃百草，牛糞帽中草藥的成份極為豐富，既可御寒，也可治療百病。</p><p class="ql-indent-1">彝族有自己民族的文字和語言，縣、鄉(xiāng)政府通常以兩種文字下發(fā)各種文件。彝民的文化素質(zhì)普遍較低，雖說已實(shí)行六年制義務(wù)教育，但適齡兒童失學(xué)的不在少數(shù)。因此，在彝族村寨，到處可見成群的孩童或嬉戲或牧羊、放馬于山坡、田野。</p><p class="ql-indent-1">彝民的婚嫁也以自由戀愛為基礎(chǔ)，定婚時(shí)，男方需牽一頭牛至女方家作為聘禮，然后就是上山采土用以坯墻制瓦。建筑材料幾乎無需花錢，建房時(shí)，村民們采取互幫互助的形式，用不著備煙酒招待出工的村民。新婚滿月，新娘即回娘家居住1-2年后再回夫家。若孩子出生，作為父親的卻不能前去探望，只有盼妻攜兒返回。因此，男人結(jié)婚后1-2年內(nèi)十分輕松，有足夠的時(shí)間往集市上跑，或觀光或飲酒。女人們也是閑適的居多，?？梢娋郾姷呐穗p手焐著小火爐嬉笑、打鬧于路邊、田野。</p><p class="ql-indent-1">我泱泱大中華是一個(gè)擁有56個(gè)民族的國(guó)家，歷代民族紛爭(zhēng)，史書屢有記載。國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)乃新中國(guó)基本國(guó)策。金沙江流域是少數(shù)民族種類分布最多，也是最集中的地區(qū)。自58年、69年平叛西昌反動(dòng)彝族頭領(lǐng)策劃的暴亂以后，漢、彝族之間的糾紛與敵意已漸漸消失。剔除民族陋習(xí)、提高民族素質(zhì)已經(jīng)成為民族自治的重要內(nèi)容。</p><p>?</p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>包木把村歷險(xiǎn)記</b></p><p class="ql-indent-1">12月30日，一個(gè)陽光燦爛的下午，越野車行至布拖縣西洛鄉(xiāng)包木把村。這是一個(gè)高原山地丘陵地區(qū)，分散居住著約20幾戶彝族山民。</p><p class="ql-indent-1">停下車，我獨(dú)自轉(zhuǎn)過一個(gè)小山頭，見前方走來一人。</p><p class="ql-indent-1">“老鄉(xiāng)，此地可是包木把村？”，我微笑著。</p><p class="ql-indent-1">那漢子約30多歲，頭發(fā)蓬亂，破爛、骯臟的“查爾瓦”披在身上，他目光呆滯卻警惕地上下打量著我，右手撐開，左晃晃，右晃晃，大聲地對(duì)我嘰里咕嚕說了一通，我茫然不知其所言。突然，他轉(zhuǎn)過身去，朝一個(gè)約50米外的人大叫起來。</p><p class="ql-indent-1">也許他不能聽懂我的話，讓另一個(gè)人來為我釋疑，我心里思忖著。</p><p class="ql-indent-1">那遠(yuǎn)處的彝族漢子緊走幾步，湊上前來，與先前那漢子交談幾句后，卻也是舞弄起手掌，左晃晃，右晃晃……而眼睛卻四處張望著。隨著他的眼光，我也四處張望起來，茫茫四野，已看不見其他人?？磥韱柭芬褑柌怀闪?，我仍面帶微笑，正欲告辭而去。</p><p class="ql-indent-1">此時(shí)，兩漢子一左一右分開，手在腰間摸索著逼近我。見此景，我立刻警覺、緊張起來，轉(zhuǎn)身拔腿便跑，一邊跑一邊取下脖子上掛著的軍用望遠(yuǎn)鏡、相機(jī)，兩漢子隨即踉踉蹌蹌地追來。轉(zhuǎn)過山包，來到越野車旁，只有兩個(gè)司機(jī)坐在車上，其他人已向前走去。不多時(shí)，兩醉漢也跌跌撞撞地趕到車旁，一人攔住車頭，一人抓住車門，不知要干什么。</p><p class="ql-indent-1">見此景，姚sir立即拉響警笛?！拔覀兪枪簿值?！”，潘sir大聲喝道。</p><p class="ql-indent-1">兩漢子明顯愣住了。走在前面的隊(duì)友聽到警報(bào)聲也返了回來。</p><p class="ql-indent-1">“趕緊走吧，別進(jìn)村！”，我果斷地對(duì)司機(jī)說。</p><p class="ql-indent-1">一會(huì)兒，又來了兩個(gè)20歲左右的彝族后生，那年輕一點(diǎn)的醉漢醒過神來，突然仰天躺在了車前。</p><p class="ql-indent-1">“把他拖開！”，姚sir從包里拿出武裝帶，露出手槍，跳下車來。</p><p class="ql-indent-1">也許兩個(gè)后生聽懂了漢語，或許已意識(shí)到嚴(yán)重的后果，兩人一左一右死命拖開了躺在地上聲嘶力竭喊叫的醉漢。汽車立即啟動(dòng)，沖出了包木把村。</p><p class="ql-indent-1">回首遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，包木把村漸漸地在視野中消失。隊(duì)友們從驚恐中緩過神來，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。于是大家都在憑自己的想象假設(shè)如果，猜測(cè)后果。</p><p class="ql-indent-1">我卻說不出話來，側(cè)身回望長(zhǎng)咨嗟。</p><p><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>隨心而舞，跳的就是感覺</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">久聞納西族是一個(gè)歷史、文化悠久的民族，其東巴文字被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為世界唯一仍在使用的象形字。納西族中摩梭部落至今尚保留著母系社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)，婚姻方式仍然沿用古老的“走婚制”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">12月17日，進(jìn)入彩云之南的納西族民族村，作為外地旅游者的我們無不對(duì)該民族古老的文化感覺十分新奇，其中歡快奔放、激情四溢的民族舞蹈尤其讓我們興奮不已，激情難耐。不由自主，我便成了舞蹈圈中一個(gè)濫竽充數(shù)的舞者。十幾名納西族少女身著以紅、綠、黃為基色的艷麗服裝，配以鋃鐺作響的頭飾，手牽手，臂挽臂圍成一個(gè)大圈，在彩云之南特有的藍(lán)天白云之下縱情起舞。踏著納西族古老樂曲的旋律，少女們跳得那么奔放，那么入神，舞步剛?cè)嵯酀?jì)，有力而飄逸，身姿俯仰有致，健實(shí)而輕盈……</p><p class="ql-block ql-indent-1">?也許納西族人對(duì)大自然有一種深深的敬畏感，更有著一股濃郁的親情。從飛鳥、流水、山林、雪原汲取了舞韻，糅合進(jìn)自己對(duì)勞動(dòng)與生活的感受。腳移處，身動(dòng)處，種種妙姿便如泉水般自在流淌，如彩云般舒展飄逸。想跳就跳，隨心而舞，快樂就是跳舞的理由。</p><p class="ql-block ql-indent-1">江澤民、朱熔基等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在納西族村與群眾手拉手，自由自在地跳過民族舞，領(lǐng)袖開懷，群眾開顏，其樂融融。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我等有幸領(lǐng)略納西族風(fēng)情，與豁朗愉快的納西族人共舞，跳的就是興奮的感覺。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>金沙江畔情依依</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">隆冬時(shí)分，白鶴灘工程區(qū)域構(gòu)造考察組一行七人踏進(jìn)了四川省則木河沿岸的西瑤寨。整個(gè)寨子其實(shí)僅十幾戶人家，全是土生土長(zhǎng)的瑤族村民。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們七人分住2家。我住進(jìn)了吉覺典洛老伯的茅草小樓。傍晚，整個(gè)山寨一片寂靜，寒風(fēng)從峽谷吹來，使人感到一陣陣的寒意。吉覺典洛老伯熱情地邀請(qǐng)我們到他的客廳圍著火坑取暖。于是，主客之間隨便拉起了沒有主題的家常。</p><p class="ql-block ql-indent-1">瑤族，是一個(gè)分布較廣，人口不多的少數(shù)民族，生活習(xí)慣基本接近漢族，且語言與漢族也大體一致。談興正濃的時(shí)候，突然一陣清脆、悠揚(yáng)的樂器聲從遠(yuǎn)處飄進(jìn)小屋，在寂靜的山野之夜，撞擊著聽者的心扉。不多時(shí)，幾乎整個(gè)夜空都飄飄灑灑地奏起了這美妙的聲音。此等如詩如畫的境界勾起了我們無限的好奇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">見我們?nèi)绱梭@喜，老伯笑著說，那是他尚未嫁人的子爾謨依姑娘在吹榛葉，正談情說愛呢。老伯把子爾謨依喊了進(jìn)來，一位身著瑤族服飾的小伙子跟在姑娘后面。應(yīng)我們的邀請(qǐng)，姑娘羞羞答答地紅著臉讓小伙子為我們吹奏了一曲榛葉調(diào)。那能發(fā)出美妙聲音的樂器，只不過是一片極普通的樹葉而已！吉覺典洛老伯接過榛葉，放在布滿皺紋的嘴唇上，也如此這般地為我們吹起了榛葉曲。幽幽的曲調(diào)，使人仿佛進(jìn)入了鳥語花香的世外桃源，行走在高山流水的無限風(fēng)光之中……</p><p class="ql-block ql-indent-1">原來，瑤族人習(xí)慣依山而居，常年累月聆聽著各種婉轉(zhuǎn)、清脆的鳥語。“近水知魚性，傍山識(shí)鳥音”，瑤族祖祖輩輩聽?wèi)T了娓娓動(dòng)聽的鳥鳴，常摘榛葉模仿鳥的叫聲來吹，久而久之便形成了吹榛葉表達(dá)情意的習(xí)俗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">榛葉聲聲，既可如歌如酒，亦可如泣如訴；既可含情脈脈、激情歡暢，亦可抑揚(yáng)頓錯(cuò)、悲情四溢。前者一般表達(dá)對(duì)美好生活、美好情感的向往和歌頌，如歡慶節(jié)日、豐收或男女之間談情說愛，而后者多是傾訴自己的不幸、傷感、失意等。男女老少通過榛葉聲來表達(dá)自己的情感，把人間的悲歡離合用榛葉向外界渲泄、傾訴。</p><p class="ql-block ql-indent-1">吉覺典洛老伯時(shí)而給我們講述瑤族榛葉的情趣，時(shí)而為我們邊吹邊唱。茫茫夜色中，榛葉聲聲、真情依依。</p> <p> 整理20年前的文字，實(shí)在如同打翻了調(diào)味瓶，甜酸苦辣，味味俱全。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">太累，作罷！未完待續(xù)。</span></p><p><br></p>