<p>10月4日下午，在高平的禮義崔府君廟吃了閉門(mén)羹后，我們驅(qū)車一路向南直達(dá)澤州的青蓮寺。</p><p>15:15左右，到達(dá)玨山風(fēng)景區(qū)大門(mén)口。辦理登記預(yù)約、換票手續(xù)后已是15:30。</p><p>還是改不了“拍拍拍”的陋習(xí)，看到游客服務(wù)中心后的丹河大橋在波光粼粼的丹河上悄然矗立，忍不住跑到觀景臺(tái)上“咔咔咔”……</p> <p>后來(lái)才知道，丹河大橋是目前世界上最大跨徑的石拱橋。</p> <p>玨山又名角山，其雙峰對(duì)峙，宛若一對(duì)碧玉鑲嵌在太行山上。秋天來(lái)了，層林開(kāi)始上色了??</p> <p>車子可以開(kāi)進(jìn)景區(qū)，但是只能停在青蓮寺外的停車場(chǎng)。小韓說(shuō)，前二周來(lái)時(shí)還可以一直開(kāi)到寺廟的門(mén)口。</p><p>其實(shí)這樣也挺好，雖說(shuō)多走幾步，但是可以欣賞到懸崖硤寺、幽深古剎的世外桃源之境，眼福不淺～</p> <p>青蓮寺，初名硤石寺，位于晉城市區(qū)東南17公里處的澤州縣寺南莊北側(cè)硤石山腰，是我國(guó)佛教彌勒佛凈土宗最早的寺院之一，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。青蓮寺分為古、新兩部分，依傍丹河畔山勢(shì)展開(kāi)。</p><p>新青蓮寺居上。</p> <p>古青蓮寺居下。</p> <p>把這張照片放大了看，能清晰地看到在左側(cè)有一泓清泉，是“太極湖”嗎？因周邊綠樹(shù)環(huán)抱，不容易看到，似乎只有這個(gè)角度最清晰。展開(kāi)照片依稀可見(jiàn)湖水晶瑩碧綠、清幽流淌～</p><p>不過(guò)，這次我們無(wú)暇探訪。</p> <p>新寺居高而建，似撒落到山間的仙家官闕，和古寺一上一下，相互呼應(yīng)。</p> <p>在靠近上寺的路上，看到了黃美眉所講的“乳竇泉”。據(jù)說(shuō)乳竇泉水位常年如一，澇不增，旱不減，不取不增，多取不減。“乳”是乳汁的意思?！案]”有清涼甘甜的意思。在乳竇泉的旁邊寫(xiě)有兩句詩(shī)“山吐天邊月，溪流石上云”。</p><p>走到上寺門(mén)口，對(duì)面的玨山在漫天云羽的簇?fù)硐鲁覀凈骠孀邅?lái)……</p> <p>山崖下的古寺也露尖尖角。</p> <p>在門(mén)口登記掃碼時(shí)，我問(wèn)管理人員：能幫忙找人講解嗎？</p><p>管理人員說(shuō)：沒(méi)問(wèn)題。</p><p>一進(jìn)門(mén)，管理人員就在院子里喊了起來(lái)：講解員、講解員～人呢？</p><p>經(jīng)過(guò)山門(mén)（天王殿），我一邊徑直地往藏經(jīng)閣走，一邊等著講解員的到來(lái)。</p><p>千呼萬(wàn)喚始出來(lái)～過(guò)了好一會(huì)，才見(jiàn)一位穿著制服的美眉走來(lái)～她連聲道歉，說(shuō)剛送走一批游客，才從下寺上來(lái)。確實(shí)，這是這次晉東南古廟行中唯一遇到有少許旅行團(tuán)的地方。</p><p>說(shuō)著，美眉邊清嗓子邊問(wèn)：“您趕時(shí)間嗎？”</p><p>我說(shuō)：趕的。</p><p>那我們就從這講起吧。</p> <p>青蓮寺是我國(guó)古代著名寺院，有"佛門(mén)之都"，"文青蓮、武少林"之稱，創(chuàng)建于北齊天保年間(公元550--559年)。當(dāng)時(shí)高僧慧遠(yuǎn)在此結(jié)室為庵，草創(chuàng)寺院，初名為“硤石寺”。至唐咸通八年（867年）御賜名為“青蓮寺”。唐太和二年（828年）創(chuàng)建上院，即新青蓮寺。</p><p>彩塑、碑碣、宋建筑、無(wú)影塔、乳竇泉、子母柏堪稱青蓮“六絕”。一會(huì)兒我一一介紹。</p><p>這里是新青蓮寺，始建于唐太和年間，為兩進(jìn)院落，北天王殿、藏經(jīng)閣、釋迦牟尼殿、大雄寶殿由南到北沿中軸線依次排列。建筑結(jié)構(gòu)多為宋代風(fēng)格，彩塑多為宋代所作。</p><p>這是藏經(jīng)殿，始建于唐代，現(xiàn)存的木構(gòu)件多數(shù)是宋代原物，是貯藏經(jīng)文的場(chǎng)所，曾藏經(jīng)五千多卷，可惜后世已全部佚失。</p><p>在交流中，知道美眉姓黃，原來(lái)是學(xué)會(huì)計(jì)的，因?yàn)橄矚g歷史和文物，才改行了。</p><p>終于見(jiàn)到一位喜歡文物的女生了??</p> <p>黃美眉：藏經(jīng)閣的部分斗拱上尚留有宋代彩繪的痕跡。四角飛檐下各嵌有一座角神，都是泥做的，這叫“舉頭三尺有神明”，他們都是宋代原件，能保存到現(xiàn)在實(shí)屬不易。</p><p>藏經(jīng)閣的轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳂O為經(jīng)典，有泥質(zhì)角神力士頂起屋檐，可謂海內(nèi)孤品。這個(gè)構(gòu)件屬于大木作構(gòu)件，名稱就叫“角神”，也稱“寶藏神”或“寶瓶”。它所在的位置，是轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞯挠蓶嬛希蠼橇褐?，其用途是“搘角梁”即支承大角梁。從外觀形象上，它主要是力士形、寶瓶形。其中“力士形”角神又分為蹲坐式、盤(pán)坐式、跨坐式、站立式。從構(gòu)件質(zhì)地上，它主要是木質(zhì)、泥質(zhì)、石質(zhì)、磚質(zhì)。木質(zhì)角神是主流。泥質(zhì)角神很少，而青蓮寺宋代的釋迦殿和藏經(jīng)閣上各有一例，另一例位于平遙清代的隆福寺大殿上，可謂珍品。</p><p>感慨于老祖宗的智慧和匠心！</p> <p>藏經(jīng)閣前的獅子是唐代的。</p> <p>藏經(jīng)閣的磚墻、磚雕是唐代的風(fēng)格。</p> <p>磚墻四周的浮雕栩栩如生，蓮花或含苞或盛開(kāi)～</p> <p>磚墻上一朵朵青蓮垂下。</p> <p>兩個(gè)角上各懸浮著一只小鳥(niǎo)。</p> <p>藏經(jīng)閣是進(jìn)入山門(mén)后的第一座建筑，位于供奉佛祖的釋迦殿之前，而一般藏經(jīng)閣是在大殿之后的，青蓮上寺形成這種奇特布局的原因最大可能就是宋代把彌勒閣改為藏經(jīng)閣。</p><p><br></p><p>繞過(guò)藏經(jīng)樓，后面的院子中央是修建在高臺(tái)上的釋迦殿。</p><p>殿前就是傳說(shuō)中的子母柏。</p><p>黃美眉：傳說(shuō)一百多年前，母柏枯槁，住持決計(jì)次日砍伐。不料一夜間長(zhǎng)出一株幼柏，緊緊纏住母柏。寺僧見(jiàn)之，以為神意，故不再伐?，F(xiàn)母柏周粗3米，高27米余；子柏周粗不及1米，高24米余。百年來(lái)，母子始終緊緊相擁，母子情深，感天動(dòng)地～</p> <p>子母柏實(shí)在太高了～</p><p>黃美眉說(shuō)：用全景掃??</p><p>好不容易，終于用全景掃下來(lái)了。</p> <p>黃美眉：在“子抱母”古柏之前，有一對(duì)龍鳳根杏樹(shù)。按照建寺廟的習(xí)慣，一般同步會(huì)種兩株大樹(shù)，因此這倆株應(yīng)該是唐建寺時(shí)種植的，東為雄樹(shù)，西為雌樹(shù)。他們相互陪伴，納盡千年風(fēng)霜雪雨，在古佛青燈下溫潤(rùn)了時(shí)光～。</p> <p>銀杏樹(shù)雌異株，成活率極低，果實(shí)青白色，為珍貴藥材。雌樹(shù)同根還長(zhǎng)出一株挺拔修長(zhǎng)的子樹(shù)。</p> <p>轉(zhuǎn)身走回坐落在高近2米磚砌臺(tái)基上的釋迦殿跟前。</p><p>黃美眉：釋迦殿面闊三間，進(jìn)深六檐，平面正方形，單檐歇山頂。斗栱用材合宋《營(yíng)造法式》六等材。殿頂舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)。大殿前后檐均在明間設(shè)板門(mén)，兩次間置破子欞窗，前檐明間的地栿、立頰、上檻均為石作，表面線刻花卉紋飾，刻工精細(xì)，四周立柱為方形抹棱石柱。</p><p>檐下林立的歷代碑刻記錄著青蓮寺久遠(yuǎn)的記憶，也是歷代人了解青蓮寺的寶貴資料。</p><p>從石柱、門(mén)楣石刻題記可知，該殿創(chuàng)建于北宋元祐四年(1089年)。</p> <p>殿內(nèi)佛壇上現(xiàn)存宋塑4尊。</p><p>聽(tīng)著黃美眉娓娓道來(lái)，我不由自主地拿起手機(jī)就拍了起來(lái)，立即被輕聲提醒了。??</p> <p>釋迦佛居中，手已不在，結(jié)跏趺坐在蓮臺(tái)上。蓮臺(tái)下砌成須彌座，束腰部分的四角塑著四個(gè)力士，作負(fù)重狀，極為形象。東部的蓮臺(tái)之上是普賢菩薩，須彌座 束腰部分塑出一個(gè)白象頭；西部的蓮臺(tái)之上是文殊菩薩，須彌座束腰部分塑出一個(gè)獅子頭。佛祖右邊是阿南尊者像，左邊本應(yīng)還有相對(duì)稱的迦葉尊者，可惜已無(wú)存了。相傳這些塑像本是創(chuàng)于唐代，宋人在舊像的基礎(chǔ)上重新塑造和修改，于是兼具了兩個(gè)時(shí)代的造型特點(diǎn)和神韻。</p><p>以下的所有彩塑都是網(wǎng)上下載的，感謝原作者～</p> <p>普賢菩薩。</p> <p>文殊菩薩。</p> <p>菩薩坐獸。</p> <p>唐代石經(jīng)幡。</p> <p>羅漢樓，內(nèi)塑有廣法天尊和十六羅漢一堂。這組塑像同樣是宋代的彩塑，又經(jīng)過(guò)明代重裝。</p><p>黃美眉沒(méi)帶我們過(guò)去。</p> <p>往回走時(shí)，還是忍不住遠(yuǎn)遠(yuǎn)拍了釋迦殿，這次方形抹棱石柱上線刻花卉紋飾更清晰了。</p> <p>青蓮寺藏有碑刻一百余塊。</p> <p>走到這，黃美眉讓大家仰頭看，說(shuō)東側(cè)有一堵石壁，上面刻“擲筆臺(tái)”三個(gè)大字。當(dāng)時(shí)慧遠(yuǎn)在這里—邊講經(jīng)說(shuō)法，一邊為《涅槃經(jīng)》精心注疏。歷經(jīng)數(shù)年，《涅槃經(jīng)》終于完成。為了證明自己注疏準(zhǔn)確可靠，他決定求上天驗(yàn)證。吉日，慧遠(yuǎn)捧書(shū)持筆沿山徑而上，當(dāng)他來(lái)到這塊兀立山腰的石壁前時(shí)，決定在此告天，于是攀上石頂，將門(mén)筆對(duì)天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅槃經(jīng)現(xiàn)已功畢，若疏義契理，筆當(dāng)駐于空矣?！比缓髷S筆蒼天，此筆果真在空中停留。于是后人就稱此天然石壁為“擲筆臺(tái)”。</p> <p>邊上高出來(lái)的亭子就是款月亭。落筆山頭乘鶴去，老松猶響雨蒼風(fēng)。中秋之夜，登亭東望，皓月從玨山峰間冉冉升起，故而名為“玨山吐月”。亭內(nèi)壁上嵌刻歷代文人墨客賞月題詩(shī)。</p><p>黃美眉說(shuō)：一會(huì)兒下寺看好，可以到亭上去看看。</p> <p>出了上寺，對(duì)面的玨山在夕陽(yáng)光影下愈加鐘靈毓秀～</p><p>黃美眉說(shuō)：在玨山背上有一只大烏龜趴著，那是龜首、龜頸，你們看它正昂首翹望，吃力攀爬呢……</p> <p>雙峰的真武宮和靈官頂依稀可見(jiàn)。</p> <p>沿石子路往下500米就到古寺了。</p> <p>夕陽(yáng)下有點(diǎn)背光，卻更多了幾分古韻。</p><p>下坡時(shí)，黃美眉開(kāi)始講起慧遠(yuǎn)高僧的故事：慧遠(yuǎn)（523—592），俗姓李，祖籍敦煌，后遷居上黨高都霍秀村（今澤州縣霍秀村）。自幼喪父，與叔同居。13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴學(xué)法，博讀大小乘經(jīng)論，后從大隱律師學(xué)《四分律》，學(xué)成后返回高都，在故里結(jié)室為庵，創(chuàng)立道場(chǎng)，講經(jīng)說(shuō)法，注疏佛教經(jīng)典，草創(chuàng)硤石寺，即今古青蓮寺。</p><p>明代萬(wàn)歷二十四年（1596年），在寺東修建了25米高的舍利塔。塔修成后，由晉城人周盤(pán)寫(xiě)了塔銘。近年修復(fù)時(shí)才在原有基礎(chǔ)上擴(kuò)建了這個(gè)院落，并在門(mén)外包起臺(tái)基，增建了這個(gè)仿宋門(mén)樓。</p> <p>古青蓮寺現(xiàn)有正殿3間，南殿3間，正殿存唐代彩塑6尊，是全國(guó)現(xiàn)存唐代寺觀塑像3處中的一處。南殿存彩塑12尊，其中5尊為宋塑。寺外東側(cè)存一藏式舍利塔，西側(cè)有唐代慧峰大師塔。</p><p>殿內(nèi)所存唐代彩塑6尊，是全國(guó)現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊，是不可多得的藝術(shù)珍品，這些塑像面容豐滿，肌肉健美，身式微曲，姿態(tài)自然，皆與唐塑風(fēng)格一致。尤其是釋迦牟尼彩塑，高約4米。</p> <p>釋迦佛祖身披袈裟，頭飾螺髻，面龐莊嚴(yán)肅穆，面相豐腴，蛾眉、細(xì)眼、高鼻、小嘴，具有典型的唐塑“豐肌秀骨”的風(fēng)格；足踏蓮花，坐在須彌座上，左手置于膝上，右手作說(shuō)法印，服飾衣紋線條流暢，貼體，如曹衣出水，保存著唐代典型的佛像特征，是青蓮寺最具文物價(jià)值的唐代垂足大佛。他和以下的菩薩像、阿南和迦葉尊者像雕塑年代都不晚于唐咸通八年（867年），按晉城博物館的說(shuō)法“介于隋末唐初”，為山西現(xiàn)存寺觀彩塑最早之作。</p> <p>佛壇前部左右兩端設(shè)置兩個(gè)須彌座蓮臺(tái)，左邊臺(tái)上坐普賢菩薩，一腿盤(pán)曲，一腿下垂，蓮臺(tái)的束腰部分則雕刻著他的坐騎——白象。</p> <p>右邊臺(tái)上坐文殊菩薩，蓮臺(tái)束腰部分雕刻的是獅子。</p> <p>迦葉尊者。</p> <p>阿南尊者。</p> <p>殿內(nèi)有唐、宋、金碑記各—通。其中唐碑《硤石寺大隋慧遠(yuǎn)法師遺跡記》最為珍貴。碑首線刻彌勒講經(jīng)圖，將唐代寺院全貌、 山水、同廊、講壇、佛殿刻于其上，為研究唐代寺廟建筑提供了彌足珍貴的資料。</p> <p>這是南殿。</p> <p>古寺東側(cè)有明代建造的磚砌藏式舍利塔，西側(cè)建有唐代建造的惠峰石塔。</p><p>舍利塔建筑奇特，據(jù)說(shuō)每年端午（一說(shuō)每年夏至在太陽(yáng)直射北回歸線時(shí)），塔會(huì)出現(xiàn)十幾分鐘無(wú)影的景象，故也稱之為無(wú)影塔。此舍利塔的塔尖原先是銅制的相輪，只可惜在抗戰(zhàn)年代被取下來(lái)做了炮彈，今塔尖是后來(lái)新加。舍利塔的地宮保存十分完整。</p> <p>從古寺出來(lái)返回上寺，這時(shí)才看到上寺用石條砌成了一道道護(hù)坡。</p> <p>返回途中，我好奇地問(wèn)，現(xiàn)在晉東南對(duì)寺廟的管理一改往日的印象，感覺(jué)特別的清雅安靜～</p><p>黃美眉說(shuō)：確實(shí)是這樣的～現(xiàn)在我們都屬文物局管理，保安、保潔、導(dǎo)游等各司其職，互不干擾，都很盡責(zé)～</p><p>聊起了文物的保護(hù)，我說(shuō)：特別擔(dān)心現(xiàn)在工匠的水平？修舊如舊做不到，還不如只是加以保護(hù)，盡可能不去動(dòng)～</p><p>黃美眉：不修不行，有些文物已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞了，再不修會(huì)坍塌的，后人就看不到了。放心，每次修繕，都會(huì)組織專家多次論證的，都會(huì)全力做好防護(hù)的～</p><p>哦，這話上午在西溪二仙廟那里也聽(tīng)佳公子說(shuō)過(guò)～期待～</p><p>上寺東側(cè)有條小路，拾階而上就是鐘樓和款月亭。</p> <p>在鐘樓這邊能拍到高出來(lái)的子母柏。</p> <p>款月亭。</p> <p>亭子對(duì)面的玨山，可以想象中秋夜，在這里把酒賞月、吟詩(shī)作賦的美景～</p> <p>亭里亭外文人雅士的各種留痕～</p> <p>再出寺門(mén)，才看到原來(lái)這里是清華大學(xué)美院的實(shí)習(xí)基地。</p> <p>整整二個(gè)小時(shí)，在黃美眉的講述中，一起輕輕地走進(jìn)了青蓮寺的前世今生，彩塑，角神、青蓮，還有那相擁百年的子母柏、相伴千年的龍鳳古樹(shù)……太多太多的故事，說(shuō)不盡道不完，唯有輕輕地帶上，慢慢回味、慢慢品賞……</p> <p>最后有個(gè)小提醒，在寫(xiě)美篇時(shí)突然發(fā)現(xiàn)一件很有意思的事情。寺門(mén)這張簡(jiǎn)介，上面說(shuō)“唐咸通八年（公元807年）”，而在度娘上查到各類信息都是“唐咸通八年（867年）”。經(jīng)確認(rèn)，唐咸通八年應(yīng)該是公元867年，可能是筆誤吧？如果是，希望能盡快改過(guò)來(lái)，以免誤導(dǎo)～</p>