仁者樂(lè)山

山石有音

仁者樂(lè)山喜愛(ài)山，從小。名字里隱含的“山水”竟然與長(zhǎng)大后我的喜好相融相合，這是否是命運(yùn)在冥冥中的一種暗示?？傊?，喜歡山，從來(lái)不需理由；每登山，必心旌搖曳，怡情悅性。人說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！狈泊朔N說(shuō)法者，皆是欣賞山外在的形態(tài)姿色，品山的秀雅端莊，非用心看山，用情閱山，用意悟山。我是一個(gè)真正喜歡山懂山的人。從來(lái)不因?yàn)樯街《梢暎街疅o(wú)名而漠視。就像一個(gè)真正愛(ài)花的人，不因素潔而輕睥，不因無(wú)芳而厭棄。 愛(ài)山的人，他的心中一定有座山。心中有座山，即是胸藏千谷幽壑萬(wàn)仞峰巒，坦蕩而質(zhì)樸，博大而淳厚。這樣的人，性情磊落，目光澄澈，絕不會(huì)為世俗的名韁利碩羈絆，也不會(huì)為生活的困境坎坷而迷惘。 正因?yàn)榇?，登山早已?nèi)化為我骨子里的一份向往、一份追求、一種沉湎。古人說(shuō)仁者樂(lè)山智者樂(lè)水。我非仁智者，但一直傾慕仁智者的修為德行和高潔心性。每每登山，意恬情舒，心空爽闊，那些先賢圣哲們的懿德嘉行在大腦中映襯浮現(xiàn)。行走在任何一座山的軀體上，我都能感受到山的氣勢(shì)神韻。每一座山正如同每一個(gè)人，自有他的個(gè)性稟賦：或秀雅，或幽幻、或挺拔、或雄渾、或柔媚，或飄逸，或穩(wěn)健……各有千秋、魏紫堯黃。 你無(wú)法去說(shuō)哪一座山更好，評(píng)價(jià)哪一座山更美。在你表達(dá)你的意愿時(shí)，也是你表露你的偏狹和眼量。那天，在驢友們的召喚下，再一次走入大山的腹地。天高氣爽，秋色正佳。放眼望去，地黃，草黃，樹(shù)黃、梁黃、谷黃，大自然的創(chuàng)生場(chǎng)正隆重地呈現(xiàn)出最統(tǒng)一的色彩。我們行走在落葉紛紛的山谷中，心中的愜意如潺潺的溪水，眼里的歡愉如枝叢間蹦跳的鳥(niǎo)雀。人世間，能有什么勝過(guò)在大地上高聳的母腹中行走，能有什么勝過(guò)把一顆輕松的心交由林海松濤的撫慰！ 大山里的每一塊巉巖巨石都經(jīng)歷過(guò)億萬(wàn)年的修為，每一株樹(shù)都經(jīng)歷過(guò)前世今生的輪回，每一叢灌木荊棘都感受過(guò)風(fēng)霜雨雪的陪伴。即使是一窩小小的螻蟻，也是亙古基因鏈條的延續(xù)。在這些皆有生命的個(gè)體前，我們每一個(gè)人心懷敬畏、友好和良善，和這些真正的自然的寵兒做一次插肩而過(guò)的交流。也許，它們會(huì)因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)而倍感新奇倍感愉悅！就如同我們從喧囂的塵世中走來(lái)領(lǐng)略它們的風(fēng)姿綽約。莊子說(shuō)天一指萬(wàn)物一馬，我一直相信萬(wàn)物有靈的：石有魂，樹(shù)有心，花有意，草含情……只是人與諸多的生命間缺乏溝通的方式而已，或者是人類(lèi)欲望的蠱遮擋了智慧的根，弱化了敏銳的感官罷了。 那天，我們終于爬上峰巔之上。我竟然覺(jué)得自己就是一個(gè)頑皮的孩子，是大山以它的包容、它的氣度托舉著我們渺小的軀體。是大山讓我們看到了更遠(yuǎn)方的世界，看到了人心囹圄外的寬闊無(wú)垠。那一刻，頓覺(jué)浮生若夢(mèng)，片刻之中有一種覺(jué)醒，剎那間又被凡俗的云煙誘惑。難怪那些悟道者都寄身僻遠(yuǎn)，其實(shí)是讓自己一顆繁瑣的心脫離桎梏的藩籬啊！他們是真正的仁者智者，所以才樂(lè)山樂(lè)水，修心修德。而我們太沉湎執(zhí)著于社會(huì)角色的扮演，入戲太深，入情太深，終不知自己是誰(shuí)，更忘記了靈魂的家園在哪里。 下山時(shí)，大家的腳步依然輕盈，沒(méi)有一絲疲倦，許是每個(gè)人都在登山的過(guò)程中舍棄了一些東西吧！

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