<p>01</p><p>關(guān)于抓好祠堂文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考</p><p>一位不想留名的七逕宗親供稿</p><p>當(dāng)前，我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)和創(chuàng)新社會(huì)管理不斷推進(jìn)，勢(shì)必為祠堂文化發(fā)展提供了更好的條件和更大的空間。</p><p>但是，也仍有些人小看祠堂文化，或認(rèn)為它很“復(fù)雜”，不去觸及它、研究它。而有些地方，花很多人力財(cái)力建祠修房，搞擺設(shè)，不注重在文化建設(shè)上下功夫。</p><p>還有不少是“會(huì)建不會(huì)管，不去管”。因此，在新形勢(shì)下，要把祠堂建設(shè)提高到一個(gè)新水平，就要重視和堅(jiān)持正確導(dǎo)向，切實(shí)抓好當(dāng)前五件事。</p> <p>一、弘揚(yáng)祖先美德，樹立本宗良好風(fēng)尚</p><p>修建祠堂，旨在學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)先祖美德。如果離開了對(duì)自己祖先美德的了解、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，祠堂的修建就失去了本質(zhì)意義。</p><p>因此，建設(shè)祠堂文化，首先，要了解、挖掘、研究祖先開基創(chuàng)業(yè)、興家旺族、幫親助鄰、愛國(guó)愛鄉(xiāng)等優(yōu)秀品德和事跡。而且將這些事跡整理編撰，形成圖文，編入族譜，作為刻塑掛貼內(nèi)容，成為有祠堂特色文化的表現(xiàn)形式，加以長(zhǎng)期傳播。</p><p>其次，體現(xiàn)祠堂的文化特色，除了重視景物修建外，更要重視本祠堂良好“堂風(fēng)”（風(fēng)尚）的形成，堂風(fēng)是祠堂的精神標(biāo)記。良好的堂風(fēng)，是將貫穿于祖先事跡、訓(xùn)示、堂規(guī)之中的人文思想與傳統(tǒng)文化中的仁愛、中和、公正、智慧、勇敢、賢良、忠誠(chéng)、寬恕、孝順、祟尚真善美等思想道德融合，凝煉成具有獨(dú)特個(gè)性、為宗親所認(rèn)可并自覺遵從的一種集體風(fēng)尚。</p><p>“堂風(fēng)”又是在歷史發(fā)展過程中形成的，要通過眾宗親加以總結(jié)提升。為便于傳播，還可以將其歸納成易于口耳相傳的名言警句，成為集體的“座右銘”。弘揚(yáng)優(yōu)良“堂風(fēng)”，還需要有組織、有力度地推動(dòng)，見之于行動(dòng)。</p><p>例如，有重點(diǎn)地設(shè)立模范獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)在各行各業(yè)中做出優(yōu)異成績(jī)的宗親，包括勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者、立功官兵、優(yōu)秀師生、見義勇為者、慈善愛心人士、創(chuàng)造發(fā)明拔尖人才、孝子、好婆婆、好媳婦等，都要宣傳其事跡，并加以獎(jiǎng)勵(lì)。表彰與祭祖結(jié)合進(jìn)行，這是傳播“堂風(fēng)”，開展美德教育的好形式。</p> <p>二、設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金制度，開展助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)活動(dòng)</p><p>助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)，支持和鼓勵(lì)子女讀書成才，歷來被看成祠堂的重要功能，也是當(dāng)今祠堂文化的重要表現(xiàn)形式。各祠堂都應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，設(shè)立助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金制度，并形成有效的運(yùn)行機(jī)制。每年對(duì)考取重點(diǎn)中學(xué)、大學(xué)和獲碩士、博士的學(xué)生，以及在各類學(xué)校表現(xiàn)特別優(yōu)秀的學(xué)生，分別給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)?；鸬哪技扇∑毡樽栽妇柚推髽I(yè)家自愿捐助相結(jié)合的方法，在一定年限（2-3年）募集一次。做到有專人管理，長(zhǎng)期堅(jiān)持，戶戶捐助，家家共享。還要及時(shí)公布資金的募集和使用情況，便于群眾監(jiān)督。要廣泛宣傳在本宗中“一個(gè)也不能少”的助學(xué)意識(shí)，重視對(duì)家庭有特殊困難學(xué)生的資助，同時(shí)重視精神鼓勵(lì)。有些祠堂給優(yōu)秀學(xué)生頒發(fā)《榮譽(yù)證書》，敲鑼打鼓給老師和家長(zhǎng)慶賀等做法，形成良好的尊師重教風(fēng)氣，值得仿效。</p> <p>三、聯(lián)絡(luò)宗親，愛國(guó)愛鄉(xiāng)，推動(dòng)創(chuàng)業(yè)</p><p>為和諧社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)，是祠堂應(yīng)有之義。應(yīng)當(dāng)利用各種宗親活動(dòng)，旗幟鮮明地宣傳熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛家鄉(xiāng)。要善于用群眾喜聞樂見的形式，組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，宣傳“八榮八恥”，宣傳關(guān)心下一代成長(zhǎng)的事跡。</p><p>要開展對(duì)迷惘的、有不良習(xí)氣的青少年進(jìn)行疏導(dǎo)教育，可組織學(xué)文化、學(xué)知識(shí)，邀請(qǐng)專家能人傳授生產(chǎn)知識(shí)?？稍谧谟H中建立信息聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，通過親幫親、鄰幫鄰，開展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)互助，提供生產(chǎn)門路和帶動(dòng)就業(yè)，并力所能及地幫助那些缺少依靠的宗親解決實(shí)際困難。</p><p>現(xiàn)在，人口流動(dòng)頻繁，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)，祠堂應(yīng)主動(dòng)聯(lián)絡(luò)宗親返鄉(xiāng)投資辦廠、開展商貿(mào)，參與和支持家鄉(xiāng)建設(shè)。有許多祖祠、老祠堂，宗親分支多、分布廣，包括有許多在港澳臺(tái)和海外的，祠堂可進(jìn)行多種形式的牽線搭橋，促進(jìn)互利合作，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。有臺(tái)胞親友的，更要加強(qiáng)聯(lián)親聯(lián)誼，溯源尋根，密切往來，共同為促進(jìn)兩岸交流作貢獻(xiàn)。</p> <p>四、規(guī)范祠堂建設(shè)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明</p><p>近一時(shí)期，祠堂修建出現(xiàn)多風(fēng)格，也融入了豐富多彩的現(xiàn)代建筑、裝飾元素，顯現(xiàn)出新氣象。但是，也出現(xiàn)不少差、亂、缺規(guī)范的建筑，有失表現(xiàn)祠堂建設(shè)的主旨和應(yīng)有功能。如有些地方過多地順隨投資人的意愿，出現(xiàn)了祠堂的設(shè)計(jì)、布置，甚至連祖宗牌、牌匾、楹聯(lián)等的內(nèi)容、規(guī)格、擺放位置都要按出資人和出資多少來確定。還有一些祠堂沒有細(xì)化設(shè)計(jì)，使祠堂建造顧此失彼，裝修雜亂，缺乏應(yīng)有文化氛圍。因此，祠堂修建必須整體規(guī)劃，規(guī)范程序，精心布施，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的風(fēng)貌。</p><p>堂是祠的中心部位，是供奉先祖神位并參拜的地方，又是提供慶典和重要會(huì)議的場(chǎng)所，要作為重點(diǎn)修建。堂有堂號(hào)，一般取名于本姓或本宗歷史名人的事跡，如朱姓的“考亭堂”、孟姓的“三遷堂”、周姓的“愛蓮堂”等，堂號(hào)要制作成木匾，懸掛于大堂正梁中央。</p><p>祠堂正堂應(yīng)按當(dāng)時(shí)歷史真實(shí)塑設(shè)始祖像，紀(jì)念其開疆拓土、安家立命、繁衍子孫的功績(jī)。后輩的祖宗牌按輩份安置在后祠（已建有的），或先祖神像后廂里。大堂兩側(cè)和前廳走廊應(yīng)雕刻或懸掛祖先訓(xùn)示、名言、本姓本宗發(fā)展史的字畫。有歷史意義的牌匾應(yīng)保留懸掛，新進(jìn)的牌匾要經(jīng)宗親立規(guī)，選送的原則是各行各業(yè)做出重要成就和貢獻(xiàn)，并被確認(rèn)達(dá)到一定層次的。不同祠堂的設(shè)置裝飾可用不同的現(xiàn)代手段，但其重要布局和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合祠堂的基本范式。</p><p> 祠堂的文化氛圍既要避免陰森生畏，又要避免過于花花綠綠；既要表現(xiàn)尊嚴(yán)、肅穆、有歷史厚重，又能明快、整潔、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)文明先進(jìn)，給人以親近感。</p> <p>五、加強(qiáng)管理，促進(jìn)祠堂文化建設(shè)上水平</p><p>現(xiàn)在部分祠堂看上去漂亮，卻疏于管理，影響祠堂功能的發(fā)揮。加強(qiáng)祠堂管理成為當(dāng)務(wù)之急。加強(qiáng)祠堂管理，要成立董事會(huì)，族長(zhǎng)不能代理董事長(zhǎng)。要在宗親中推選有文化、會(huì)管理、德行好、有威信的人當(dāng)任董事長(zhǎng)。尤其重視推選具備上述條件的各行業(yè)退休干部、企業(yè)家擔(dān)任。加強(qiáng)祠堂管理，要建立必要可行的制度，并在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合上探索制度創(chuàng)新。</p><p>1、建立祭祖制度。包括實(shí)行男女同祭，對(duì)青少年開展傳統(tǒng)道德教育，和開展公益活動(dòng)等；</p><p>2、完善表彰制度。結(jié)合建立祠堂“三冊(cè)”：</p><p>(1)光榮冊(cè)：記載受到各種表彰的人物及其先進(jìn)事跡；</p><p>(2)功勞冊(cè)：記載建設(shè)祠堂有貢獻(xiàn)的宗親、友人、單位；</p><p>(3)要事冊(cè)：記載祭祖重要宗親活動(dòng)及公益活動(dòng)；</p><p>3、建立宗親聯(lián)誼制度。特別要加強(qiáng)在臺(tái)灣宗親中開展詢祖尋根和經(jīng)貿(mào)合作；</p><p>4、建立慈善公益活動(dòng)制度，與開展志愿者奉獻(xiàn)活動(dòng)結(jié)合起來。</p><p>管理好祠堂，更要識(shí)大體、顧大局，宣傳群眾，決不做有損公眾利益的事，不做貽誤子孫后代的事。管理好祠堂，必需做到“三戒”：</p><p>一戒利用祠堂活動(dòng)，聚眾干涉當(dāng)?shù)卣潞妥鲇绊懓捕▓F(tuán)結(jié)的事；</p><p>二戒造成宗族、異姓之間矛盾隔閡和群眾糾紛，以大壓小，以強(qiáng)凌弱；</p><p>三戒祠堂成為賭博和吵鬧場(chǎng)所。</p><p>還要加強(qiáng)在董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的民主管理，重要修建和重要活動(dòng)多方征詢意見，經(jīng)濟(jì)收支公開，定時(shí)公布。董事會(huì)班子要作奉獻(xiàn)、樹榜樣，加強(qiáng)宗親之間和與不同姓氏之間的團(tuán)結(jié)，共同把祠堂建成傳播中華優(yōu)秀文化的陣地，為和諧社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。</p><p>許多年后，假如有人問我，當(dāng)年你為社會(huì)做過的貢獻(xiàn)是什么？我會(huì)說：我傳播了很多充滿人性、良知、散發(fā)著正義光芒的文字，我拒絕了與邪惡同污合流。</p><p>——這句話，據(jù)說是柴靜說的，無從考證，但說得好！</p><p><br></p><p> 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