<p> “每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢”的句子，原出自清代帝師翁同和的一副對(duì)聯(lián)?？梢越忉尀?，古今圣賢都有大氣度，無(wú)論是遇到驚天動(dòng)地的大事，還是面臨巨大的誘惑與危險(xiǎn)，都能做到心靜如水，泰然處之。諸葛亮的空城計(jì)堪稱“每臨大事有靜氣”的典范。當(dāng)馬謖大意失街亭、蜀軍進(jìn)退兩難、司馬懿大軍兵臨城下之際，諸葛亮疏散百姓、撤走軍隊(duì)、留下空城，一個(gè)人在城樓上悠閑地喝酒彈琴，琴聲時(shí)而舒緩時(shí)而激越，靜氣中蘊(yùn)含著錚錚殺氣，嚇退了司馬懿的15萬(wàn)大軍。</p> <p> “靜”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)十分重要的符號(hào)，是農(nóng)耕民族安土重遷、自然作息、躬耕田疇、苦讀寒窗這種生活習(xí)慣積淀而成的做人品質(zhì)和審美追求?！豆茏印酚校笆枪视械乐?，其處也若無(wú)知，其應(yīng)物也若偶之，靜因之道也”，認(rèn)為保持內(nèi)心虛靜，才能正確認(rèn)識(shí)客觀事物?！盾髯印芬舱J(rèn)為，“心何以知？曰：虛一而靜”，意謂要虛心、專一而冷靜地觀察事物?！抖Y記》的“人生而靜，天之性也”思想，被宋明理學(xué)發(fā)展為道德修養(yǎng)方法，周敦頤《太極圖說(shuō)》中的“無(wú)欲故靜”，體現(xiàn)的就是“主靜”思想。此外，老子的“玄覽”，莊子的“坐忘”，等等，都把“靜”作為做人修身識(shí)物的一個(gè)基本要求而加以強(qiáng)調(diào)。千百年來(lái)，一個(gè)“靜”字，教育了無(wú)數(shù)文武之士，成就了歷代賢達(dá)之人，平息了屢次戰(zhàn)火硝煙，長(zhǎng)久地?fù)嵛恐腥A民族的創(chuàng)傷，維系著中華民族的和睦，滋補(bǔ)著中華民族的元?dú)?，支撐著中華民族的復(fù)興。</p> <p> 然而當(dāng)下，社會(huì)思潮多元多樣多變，良莠不齊的思想觀念交匯交鋒交融，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣趨于浮躁，靜氣已經(jīng)成為一種“過(guò)時(shí)的美麗”和“時(shí)尚的奢侈”。受其影響，我們少數(shù)部隊(duì)干部也變得越來(lái)越心浮氣躁。有的遇變驚慌失措，面對(duì)職務(wù)變遷、工作變動(dòng)、事態(tài)變化，不知所措，慌亂陣腳；有的遇事心急火燎，求政績(jī)急功近利，謀發(fā)展急躁冒進(jìn)，抓工作急于求成，不善統(tǒng)籌，過(guò)急過(guò)滿；有的遇困怨天尤人，一旦事與愿違就埋怨組織、埋怨領(lǐng)導(dǎo)、埋怨同事，甚至犯自由主義，說(shuō)三道四。這些同志有一個(gè)共同的缺點(diǎn)，就是在是非之時(shí)、緊要之際，不能保持一顆靜謐之心去冷靜思考、沉著應(yīng)對(duì)，進(jìn)而作出正確判斷、科學(xué)決策。他們既然脫去了靜氣這件“體面的外衣”，必然就會(huì)受到“沖動(dòng)是魔鬼”的懲罰。如果這種浮躁之風(fēng)盛行于部隊(duì)，既影響黨員干部形象，又破壞內(nèi)外關(guān)系和諧，還危害部隊(duì)科學(xué)發(fā)展。</p> <p> 《孫子》講，“將軍之事：靜以幽，正以治”。寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展、社會(huì)怎么進(jìn)步，大到治黨治國(guó)治軍，小到立身做人為官，都需要靜態(tài)觀變幻、靜氣思良策、靜心抓落實(shí)。實(shí)現(xiàn)部隊(duì)建設(shè)穩(wěn)扎穩(wěn)打、穩(wěn)中求進(jìn)、穩(wěn)步發(fā)展的目標(biāo)，要求我們各級(jí)干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，始終要做到精神鎮(zhèn)靜、頭腦冷靜、心態(tài)平靜，少搞一些大活動(dòng)、大場(chǎng)面、大動(dòng)作，把主要心思和精力放在探索和把握部隊(duì)建設(shè)特點(diǎn)規(guī)律上，放在盡心竭力為基層和廣大官兵服務(wù)上，放在默默無(wú)聞抓經(jīng)常、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)上，以靜求官兵思想穩(wěn)控、工作部署穩(wěn)妥、遂行任務(wù)穩(wěn)當(dāng)、內(nèi)部安全穩(wěn)定、部隊(duì)發(fā)展穩(wěn)健。要力戒浮躁、急躁、焦躁，培育靜氣、豪氣、大氣，特別是在進(jìn)退留轉(zhuǎn)、利益得失等問(wèn)題上，始終做到不為誘惑所動(dòng)、猝變所驚、名利所累、俗事所擾，講政治、顧大局、守紀(jì)律，以無(wú)私無(wú)欲、至大至剛涵養(yǎng)浩然之氣。</p> <p> 一時(shí)顯靜氣易，一直蓄靜氣難。只有把靜氣當(dāng)成一種境界去追求、一種情操去修煉、一種品質(zhì)去磨礪，靜氣才會(huì)形而上為道、形而下為行，內(nèi)化于心、外化于事，成為我們立身做人、為官做事的強(qiáng)大人格力量。靜氣需要詩(shī)書(shū)涵養(yǎng)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，書(shū)是獲取知識(shí)的渠道，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃，越是博學(xué)的人，越是視野開(kāi)闊、頭腦冷靜、靜水深流；靜氣要靠正氣支撐。無(wú)欲則剛，無(wú)欲則靜，一身正氣的領(lǐng)導(dǎo)干部才能以不變應(yīng)對(duì)萬(wàn)變、以無(wú)我超越自我；靜氣更需有寬廣的胸懷。具有寬廣胸懷的人才能容天下難容之事、平難平之憤、解難解之愁，不以物喜、不以己悲，以平靜之心處人處事。</p>