孫沖書(shū)樂(lè)論孫個(gè)秦 昔孔子在齊聞韶，三月不知肉味；歐陽(yáng)詢見(jiàn)索靖書(shū)碑，徘徊三日不去。藝事之能感人移情乃如是乎！子曰“游于藝”，亦藉此縱浪大化，游心廣漠而已。 考諸孫沖之用意，蓋初未必欲為書(shū)家。人生以適意為樂(lè)，但得適于己，則或?yàn)樵?shī)文，或?yàn)闀?shū)畫(huà)，或?yàn)閿z影，或?yàn)楦栉?，無(wú)一不可，又非必執(zhí)于其一者也。故孫沖之心如行云，如流水，初棲于樂(lè)，復(fù)棲于書(shū)，終以樂(lè)為書(shū)、以書(shū)為樂(lè)，樂(lè)與書(shū)交融而莫可析之。以是知樂(lè)與書(shū)者，皆為名相，沖其以斯為筏，求大自在耶？ 頑伯有印曰：“筆歌墨舞?！睖\者輒以痛快為事，謬矣！孰若孫沖如對(duì)至尊，如履薄冰。蓋非如此不能憑虛御空也，非用意用情用功至深者，焉能探一藝之驪珠？更遑論以此游也。

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孫個(gè)秦《孫沖書(shū)樂(lè)論》

孫個(gè)秦