<p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 雄當(dāng)是克勞洛河和麻必洛河的匯合處，繼續(xù)上行可以到云南和西藏的交界處，一直以為從云南進(jìn)藏只有“丙察察”，現(xiàn)在看來還有“龍（獨(dú)龍江）察（察隅）”這條路，可惜的是這次不僅無法進(jìn)藏，甚至無法再順克勞洛河到達(dá)滇藏交界，因?yàn)楸晃逶履菆霰┯隂_毀的路仍在修復(fù)。那就留一些遺憾為餌，再次誘惑我這條四處游蕩的魚。</span></p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 從這個(gè)清白合二為一的地方開始才有了“獨(dú)龍江”的名字，這里成為此次獨(dú)龍江之行的終點(diǎn)，而怒江之行并沒有就此畫上句號(hào)。</span></p> <p style="text-align: center;">獨(dú)龍族紋面女</p><p> 獨(dú)龍江在云南境內(nèi)不到一百公里，上游近60公里區(qū)域的獨(dú)龍族人信奉藏傳佛教，在過去很長的歷史時(shí)期這里受西藏藏族土司的統(tǒng)治。獨(dú)龍族人人數(shù)少、性格比較溫和，當(dāng)面對(duì)艱難的自然環(huán)境和上游強(qiáng)勢的藏族時(shí)，隱忍成了他們不多的選擇。</p><p> 弱國無外交，弱族則連正常的審美也不敢保持，于是，獨(dú)龍族女性出現(xiàn)了紋面的風(fēng)俗，以應(yīng)對(duì)剽悍的藏族的劫掠。</p><p> 尋訪紋面女是絕大多數(shù)到獨(dú)龍江旅行的游客的目的之一，能達(dá)成愿望的并不多，現(xiàn)在幸存的獨(dú)龍江紋面女愈加凋零，我不敢期望此行定可以遇上。</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從現(xiàn)在孩子們的衣著裝扮上已經(jīng)看不出什么少數(shù)民族元素了。歷史上獨(dú)龍族男女都是散發(fā)，前齊眉，后披肩，左右蓋耳。獨(dú)龍族男子過去還喜歡帶耳飾和佩項(xiàng)鏈，現(xiàn)在也極少看到佩掛首飾的。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍族娃娃也都是接受九年義務(wù)教育，曾經(jīng)失學(xué)輟學(xué)嚴(yán)重的現(xiàn)象這幾年得到巨大改變，怒江州甚至有過幾起輟學(xué)孩子的父母被告到法院的案例，近一兩年，獨(dú)龍族適齡兒童入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到了百分之九十九左右。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">雄當(dāng)村處于克勞洛河、麻必洛河交匯出獨(dú)龍江的西側(cè)，“雄”在獨(dú)龍族語中是“奴隸”的意思，“當(dāng)”的意思是“平地”。雄當(dāng)是獨(dú)龍江地區(qū)離藏區(qū)最近的一塊平地，也是曾經(jīng)進(jìn)行奴隸交易的場地。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在雄當(dāng)村還生活著幾個(gè)紋面女，年紀(jì)大的已經(jīng)一百多歲，小的至少也是七十多歲。獨(dú)龍江的紋面女二十年前有60多人，十年前還有20多人，如今恐怕僅剩十人左右。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在匆匆此行中想要尋訪到獨(dú)龍江為數(shù)極少的那幾個(gè)紋面女是一種奢望，故并沒有把這種奢望列入此行的計(jì)劃。幸?？偸莵淼煤芡蝗唬诘饶堑来蟛恕盎ń冯u”的時(shí)候突然傳來好消息：村里有個(gè)紋面女正好在家，我們可以見到。香氣越來越濃的花椒雞頓時(shí)失去誘惑，低級(jí)的需要馬上讓位給更高級(jí)的需要。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">紋面過程從染料的制作開始就是神秘的，制作紋面染料的原材料很普通，制作工藝卻特殊：將鐵鍋鍋底刮干凈，然后點(diǎn)燃松明燒燎鍋底，松明油脂含量較高，其煙霧與鍋底接觸會(huì)形成極細(xì)的黑色粉末并附著在鍋底上。將這種粉末刮下來，放在竹碗中用水?dāng)嚢璨⒔?jīng)過兩三天的充分溶解后，就成為文面用的墨汁，過去也有在墨汁中摻加藍(lán)靛汁等植物汁液的。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">紋面用的針是用藤條制作的，這種藤在村邊寨旁到處都能找到。紋面師將藤截取成20厘米長的藤條，然后將其中一端修整成硬刺，藤條無需消毒，又可以隨時(shí)取用，十分方便。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">蘸墨點(diǎn)墨用的竹簽，是用竹片削制而成，一頭尖細(xì)。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">拍針的器具可以用竹片制作，也可以使用小木棍，長短粗細(xì)以便于抓握和敲擊藤針即可。 </span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">紋面時(shí)紋面師左手操針，右手握拍針棍，不斷點(diǎn)墨、打刺，針進(jìn)血出，墨汁順著針眼滲入皮內(nèi)，就留下了永久的印記。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">全部紋完后，整個(gè)鼻子、臉頰和頜部都會(huì)腫脹變形。為防止傷口感染，幾天之內(nèi)是不能用水洗臉的。五六天后，傷口就會(huì)結(jié)痂并逐漸脫落，清晰的花紋也隨之顯露出來。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">紋面被獨(dú)龍族稱為“巴克圖”。紋面女基本上分布在獨(dú)龍江上游靠近西藏的村子：雄當(dāng)、迪政當(dāng)、龍?jiān)?、獻(xiàn)九當(dāng)，下游少有紋面風(fēng)俗。有一種說法是上游的獨(dú)龍族人怕藏族土司派人來搶村里的姑娘，所以在族中姑娘未成年時(shí)就把臉紋得讓人分辨不清美丑，由此看來“紋面”其實(shí)是弱小民族對(duì)強(qiáng)大民族的一種無奈的抗?fàn)?。?dú)龍族紋面的習(xí)俗在新中國成立以后逐漸消失。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span>圖中這個(gè)漂亮的紋面女叫“太恰”，六十年前紋面時(shí)她18歲。問她紋面的緣由她說因?yàn)橛X得美。我沒有再追問她是因?yàn)橛X得自己太美而被迫紋面以掩飾還是因?yàn)橛X得紋面后更美而主動(dòng)去紋的面，因?yàn)檫@兩點(diǎn)分別印證著紋面的兩個(gè)理由。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">太恰很優(yōu)雅，始終笑著面對(duì)別人，雖然語言不通但她微笑中滿是清澈與和煦，這微笑足以化解一切。如果說眼睛是心靈的窗戶，那太恰一定有著明亮、整潔、溫和的心。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在網(wǎng)上有很多獨(dú)龍族紋面女的圖片，大部分都難以讓人有親近感，至少不如太恰好看，網(wǎng)上也可以搜到太恰的圖片，看上去也沒有現(xiàn)實(shí)中我看到的這么優(yōu)雅。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">很是幸運(yùn)，在計(jì)劃之外遇到了想遇到的人，更偶遇上了她最好的時(shí)光。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">略微遺憾的是，忘了拍那一盆“花椒獨(dú)龍雞”。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">一直在路上就會(huì)比別人見到更多的風(fēng)景與傳奇?；爻痰穆飞辖蛔∮衷谟^景臺(tái)俯望獨(dú)龍江，臨走之際在這里竟遇到了獨(dú)龍江的名人、被譽(yù)為“人民楷?！钡呢暽娇h的老縣長—高德榮。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">雖已退休，怒江人仍以“老縣長”來稱呼他，老縣長長居獨(dú)龍江，喜歡小酌，今天送客至此的他安坐于山頂小屋，來者都是一小杯酒水加一聲問候。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">淡淡聊上幾句，遇上不喜，離時(shí)不愁。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">昨天進(jìn)獨(dú)龍江時(shí)一直在沖沖沖，回程路上可以放慢腳步悉心感受獨(dú)龍江峽谷中的流泉飛瀑。沿途空氣清新，每一個(gè)幽深的山澗中都會(huì)有輕快的溪流流淌。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍江之美，美在與世隔絕，美在高高在上的原始森林，美在潛藏于谷底的淺吟低唱。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">條條溪流吟誦著遠(yuǎn)山的風(fēng)采，又帶著植物的清香奔向遠(yuǎn)方。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">由于受印度洋西南季風(fēng)的影響，這里的年降雨量在3200毫米以上，這里也成為云南降雨最多的地區(qū)，茂密的原始森林很好地涵養(yǎng)了水土，讓獨(dú)龍江的水即使是雨季也特別清澈，無論高處遠(yuǎn)觀還是近前細(xì)看，獨(dú)龍江水都展示給游人以清澈見底的素顏。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">山中尋常景讓甲子混忘，細(xì)細(xì)想來與獨(dú)龍江僅僅只是一晝夜的邂逅就已不舍，寧愿放棄趕路，再下到谷底看看溪水與山石之間的聚散離合。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">輕柔的溪水撞上不解風(fēng)情的山石瞬間化為一片碎白的浪花，堆云堆雪。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">溪流似貪玩又健忘的少女，被撞碎后馬上恢復(fù)綢緞般的溫柔，又去撫摸著另一塊靜候的山石。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">再一次被撞碎的溪水可以再一次恢復(fù)歡唱，蹦跳著離去。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">寂靜的山巒，輕搖的風(fēng)，變幻的云朵，葉子上的光，這獨(dú)龍江的長短句是自然的賦。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">水在谷底流，瀑在半空飄，這一路的行程值得一生回味，景色美到讓人窒息。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">一路上，危巖巨石、枯木藤蔓，盡情炫耀著歲月的滄桑；山花綠葉、流水鳥鳴，無不吟唱著無限生機(jī)。</span></p> <p style="text-align: center;">行路難</p><p> 回程除了可以讓自己慢下來感受昨天忽略掉的美景，還可以重新審視進(jìn)出獨(dú)龍江的路到底有多難。</p><p> 高黎貢山屬橫斷山脈西部斷裂帶，有著聞名于世的高山深切割地貌。這里山勢陡峻，峽谷深險(xiǎn)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，盤繞在高黎貢山中的獨(dú)龍江公路像是一條玉帶，美麗而脆弱。</p><p> 今年5月下旬獨(dú)龍江連日大雨，尤其是25日的暴雨竟打破了有氣象記錄以來最大降水記錄，這條玉帶般的秘境之路頓時(shí)被傷得千瘡百孔，短短79公里的獨(dú)龍江公路就有二百多處災(zāi)毀點(diǎn)。不僅公路中斷，所有的線網(wǎng)也都?xì)в诒┯?、泥石流，?dú)龍江鄉(xiāng)一度再次成為一個(gè)與世隔絕的孤島，四千多獨(dú)龍族百姓和三百多各地游客被困孤島……</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">唯一連接外部世界的就只有獨(dú)龍江公路，八十多公里的山路有八百多個(gè)彎，差不多每公里接近十個(gè)彎，山區(qū)公路的拐彎處是最容易受到暴雨山洪的侵蝕毀傷的，今年五月的暴雨令疫情后剛剛恢復(fù)開放僅一個(gè)多月的獨(dú)龍江景區(qū)再次封閉，原因就是唯一的路斷了，至今這條公路也沒有恢復(fù)元?dú)狻?lt;/span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">峽谷兩岸茂盛的植物因?yàn)樾蘼繁豢撤?，裸露出來的土石像大山被巨手抓過的傷痕，暴雨中土石被洪水裹挾而下，涵洞堵塞、道路被毀，每一個(gè)溝谷都變得一片狼籍，盡管公路沿途專門停有施工車輛隨時(shí)對(duì)這條容易受傷的路進(jìn)行搶修，可大自然暴怒造成的后果又豈是幾輛推土機(jī)可以短期平息的？！</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">時(shí)間，只有時(shí)間才能讓大自然恢復(fù)，也只有時(shí)間才能讓人懂得敬畏天地。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍江地處深山峽谷之間，在以往的歲月之中與世隔絕，被稱為秘境，但早在一百多年前就有很多西方傳教士跋山涉水進(jìn)入過這片秘境，獨(dú)龍江上游受藏傳佛教影響，而獨(dú)龍江下游卻有不少基督教信眾。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">僅僅百來公里長度的區(qū)域就分別受兩種宗教的影響，可見即便是獨(dú)龍江流域內(nèi)部，人們的往來也并不是特別頻繁，造成這種閉塞的最根本原因還是道路的不通暢。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">泥土中水分含量太高或不足都會(huì)造成塌方，大量的土方、巨大的石塊把道路掩埋，比較起路基被沖毀，這些都還是小麻煩。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">看著這些小麻煩在獨(dú)龍江公路一處接一處，此時(shí)更加慶幸聽取了王姐的建議沒有開著那臺(tái)“朗逸”貿(mào)然闖入這獨(dú)龍江。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">視頻里這個(gè)路段的施工規(guī)模比較大，巨大的重型施工車輛在大山的相形中像是一個(gè)孩子的玩具車，轟隆隆作響的發(fā)動(dòng)機(jī)聲在大山中顯得很是無助。人之于自然，本就渺小而無力。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">這一段山路也像是雨季時(shí)走的老318國道，一旦塌方公路沿線的搶修隊(duì)伍會(huì)立即開展施工作業(yè)，過路車或等上幾個(gè)小時(shí)或等上一兩天，路總會(huì)通，時(shí)間的長短則純粹賭運(yùn)氣，這種不確定性或許也是走318自駕進(jìn)西藏的誘惑之一吧。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">涵洞被淤塞后山谷的溪水漫公路而過，水還是那么清亮，也依然可以用手捧著直接入口。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在路上漫過的水展現(xiàn)出的似乎已不是君子之德，而是對(duì)路面陰柔綿韌的毀傷力。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">2020年5月25日那場有氣象記錄以來的最強(qiáng)降雨肆虐后，獨(dú)龍江公路全線癱瘓，通訊、電力也全部中斷。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">是這些養(yǎng)護(hù)工冒著隨時(shí)塌方的危險(xiǎn)，趟著沒過小腿的泥漿徒步走進(jìn)獨(dú)龍江摸底，了解公里的實(shí)際毀傷程度，是他們一點(diǎn)點(diǎn)再次激活了這條生命線的脈搏。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">相比于自然，人類固然渺小，而明知自己微如螻蟻卻敢于直面大自然暴怒的平凡之人卻是螻蟻中的偉大者。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">敬業(yè)者人恒敬之！</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">雪崩棚在高海拔山區(qū)很常見，在新疆的獨(dú)庫公路沿途就有一些，在進(jìn)獨(dú)龍江的沿路也有許多依山而建的雪崩棚，它們主要是為了防止雪崩或融雪沿山坡下滑損壞路面和車輛。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">?有些山區(qū)冬季并沒有降雪也建有類似的棚子，那是防止松動(dòng)的山石滾落下來傷到車與人。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">這個(gè)棚子有意思，叫疊水棚，實(shí)用還具有審美價(jià)值。一股水流從山上跌落棚頂又從棚頂往山下跌落，形成了像廬山三疊泉一樣的景觀……</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍江路旁隨處可見瀑布飛流直下，從人跡罕至的高山流下來的這瀑水可是真正的礦泉水，沒有一絲一毫的污染。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">站在高黎貢山上，極目處，不知道那方是云還是峰頂?shù)难?，耀眼在天際；放眼谷底，整個(gè)獨(dú)龍江猶如一條長龍，奔騰咆哮；云霧繚繞的群山，林海茫茫的原始森林；潔白濃厚的云一大朵一大朵堆積環(huán)繞著遠(yuǎn)處的山巔，和湛藍(lán)得透明的天空融為一體。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">回程又經(jīng)過神樹樁觀景臺(tái)，這里和昨天是完全不一樣的風(fēng)景。昨天的神樹樁被輕云薄霧繚繞，屹立千百年的樹樁借著朦朧的紗籠透出仙氣，似乎隨時(shí)會(huì)乘風(fēng)歸去。今天能見度很高，藍(lán)天白云成了這些樹樁盡情舒展筋骨的背景，就像一群老仙聚在一起邊曬著太陽邊聊著幾百年的友誼。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在獨(dú)龍族人眼里，它們都是有魂靈的。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍族人在萬物有靈的傳統(tǒng)觀念支配下普遍相信鬼魂的存在和作用。他們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和崇拜不僅表現(xiàn)在對(duì)各種鬼魂的信奉與祭祀上，這種對(duì)天地萬物的敬畏也讓獨(dú)龍族人嚴(yán)格遵守著約定俗成的規(guī)則。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">以外人和游客看來，獨(dú)龍族人似乎是生活在天堂里的受上帝垂青的一族人。事實(shí)卻并不是我們想的那樣。誰會(huì)想到，獨(dú)龍江流域竟然是國內(nèi)自殺率最高的地區(qū)。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">在這個(gè)風(fēng)景如畫的地方說這個(gè)沉重的話題有些難以讓人接受，如同大家都在報(bào)道扶貧開發(fā)的成績時(shí)突然冒出一篇反映扶貧對(duì)象好吃懶做的報(bào)道。大部分時(shí)候?qū)嵲挷灰欢ê寐牐诒娙说膮拹褐姓f實(shí)話越來越不討好，于是實(shí)話越來越少，而實(shí)情并沒有隨實(shí)話減少發(fā)生改變。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">日本是我們通常認(rèn)為的自殺大國，2019年日本厚生勞動(dòng)省公布的自殺人數(shù)為19959人，當(dāng)年日本總?cè)藬?shù)為1.26億人，可以算出每十萬日本人中自殺人數(shù)約為16人。在國內(nèi)，沒有相關(guān)部門公布過此類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從百度查詢到的國內(nèi)的數(shù)字大約是每十萬人有23人自殺。相比國外精確到年齡、原因、地域的詳盡統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)對(duì)這些數(shù)據(jù)或是沒有統(tǒng)計(jì)或是沒有公布。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍江鄉(xiāng)政府當(dāng)然也是如此，盡管沒有官方的調(diào)查報(bào)告和相關(guān)數(shù)字，關(guān)于獨(dú)龍江自殺的新聞似乎并不少見，比如，2008年，一名小學(xué)生代表獨(dú)龍族進(jìn)京參加大會(huì)并得到領(lǐng)導(dǎo)人接見，但剛回到家鄉(xiāng)父母就雙雙跳獨(dú)龍江自殺；2014年5-6月間的30天時(shí)間里，獨(dú)龍江鄉(xiāng)北端的迪政當(dāng)村有3人自殺，2015年1月20日，獨(dú)龍江上游的龍?jiān)迦倌暌煌轂踝詺ⅰ?lt;/span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">據(jù)說，獨(dú)龍江的自殺率是全國這一比率的四十倍。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從時(shí)間上來看，1999年和2009年是兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，結(jié)點(diǎn)之后自殺人數(shù)迅速上升。1999年，進(jìn)出獨(dú)龍江的唯一公路打通，外來文化開始進(jìn)入；2009年，大規(guī)模的扶貧項(xiàng)目展開，大量外來者涌入封閉的獨(dú)龍江。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從地域分布上來看，北部的迪政當(dāng)自殺人數(shù)最多，這里最為封閉；鄉(xiāng)政府所在地孔當(dāng)，自殺人數(shù)也較多，這里是外來人口的集散地；倒是下游的幾個(gè)村落少有自殺者，這里與緬甸交流頻繁，而且深受基督教文化影響。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍族人生性簡單而嗜酒，酒后易失控應(yīng)該是自殺的一大原因。更主要的是，獨(dú)龍族人世代所居的封閉環(huán)境被突然打破，低欲求的他們要瞬間面對(duì)紛亂的誘惑，就像從小生活在無菌環(huán)境中的孩童被放逐到充滿污染的社會(huì)中，回不去，又適應(yīng)不了，自我了結(jié)成了唯一選擇。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">獨(dú)龍族人外出務(wù)工的并不多，偶爾去縣城買賣貨物、接觸游客是他們與現(xiàn)代社會(huì)的主要交流途徑。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">包括我在內(nèi)的每一個(gè)游客都是獨(dú)龍江的闖入者，從現(xiàn)代世界而來且終將回到現(xiàn)代生活中去的我們不應(yīng)該以俯視的身姿去和他們打交道。獨(dú)龍江內(nèi)外是兩個(gè)平行的時(shí)空，沒有孰高孰低，盡量不要讓瞬間的交叉打破彼此的平衡。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">或者，我的擔(dān)心不過是庸人自擾，信奉萬物有靈、生生不息的獨(dú)龍族人可能并不似我們這般看待生死，他們也許是以很坦然很從容的狀態(tài)投入到他們認(rèn)為的另一個(gè)循環(huán)……</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">希望如此！</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從獨(dú)龍江出來了，希望沒有把現(xiàn)代文明的垃圾留著那里。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">走走停停已是幾個(gè)小時(shí)過去，過了貢山縣城就從獨(dú)龍江流域又回到了怒江流域。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從縣城到丙中洛距離50公里，車程大約是一個(gè)小時(shí)一刻鐘，沿途偶有施工，一個(gè)堵車處碰巧是怒江第一灣，正好下車看一看。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">怒江第一灣海拔1700余米，兩岸高山比江面又高出千余米，山高水深，兩岸往來不便。三面被怒江包圍的那個(gè)半島型陸地難以到達(dá)也難以離開，歷史上曾是隔離麻風(fēng)病人的地方，麻風(fēng)病人被放逐到這里任其自生自滅，所以怒江第一灣也曾被稱為“麻風(fēng)灣”，半島上的村子被稱為“麻風(fēng)村”。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">現(xiàn)在麻風(fēng)病基本消失，“麻風(fēng)村”又恢復(fù)了本名“坎桶村”。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">“坎桶村”的“桶”是怒族語言里“和平”、“平安”之意，在怒江邊，凡稱“桶”的地方基本上都是怒族、傈僳族的聚居地。我們馬上要經(jīng)過的“扎拉桶”和即將要去的“秋那桶”都是這個(gè)意思。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">我有些不明白“怒江第一灣”這個(gè)“第一”是什么標(biāo)準(zhǔn)，不說怒江在西藏境內(nèi)那無數(shù)個(gè)彎，就算進(jìn)入云南怒江州境內(nèi)，在丙中洛霧里村村后的小山上俯視怒江，那里也有個(gè)類似的大彎，且弧度更加漂亮，雖然知道那個(gè)觀景點(diǎn)的人極少但那里的的確確位于這個(gè)“第一灣”的上游。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">下圖遠(yuǎn)處的村寨就是號(hào)稱人神共居的地方—丙中洛。山頂上，白云下隱約可見皚皚白雪，那是嘎娃嘎普雪山，是高黎貢山脈的最高峰。有緣人才能一睹常年被云霧掩蓋的雪山，對(duì)此機(jī)緣，很是慶幸。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">趁太陽落山之前趕到離西藏最近的秋那桶村，這個(gè)村今年剛?cè)脒x第二批全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村。這雖是一個(gè)近兩年很火的少數(shù)民族特色村寨，但六年前到丙中洛時(shí)并沒有聽說過這個(gè)“秋那桶”。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">進(jìn)村后最醒目的是一座頂著十字架的建筑，這是一座有一百多年歷史的老教堂。大多數(shù)游客會(huì)以為丙中洛鎮(zhèn)上的重丁教堂也是同時(shí)期的老建筑，其實(shí)不然，那座白色的小教堂是1996年復(fù)建的。秋那桶這座教堂得以保留是因?yàn)榈靥幐悠h(yuǎn)才躲過了“破四舊”。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">這座東西結(jié)合又混雜了漢式、藏式風(fēng)格的建筑足以代言秋那桶的旅游形象了。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">沿山坡而建的秋那桶村子很小，小小的山村雜居著傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、藏族等幾個(gè)民族。這幾年秋那桶聲名鵲起，今年卻趕上疫情，整個(gè)村子趁著這個(gè)當(dāng)口開展基礎(chǔ)建設(shè)，修路、建房，閉塞的小山村因此進(jìn)出更加不便，本來清爽的村子也是塵土飛楊，只希望建好后不要失了自己的民族風(fēng)格，不要步丙中洛鎮(zhèn)建筑風(fēng)格雜亂無章的后塵。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">怒江州很多民族受基督教影響比較大，這里的主要民族傈僳族的文字亦是傳教士所創(chuàng)，甚至，還專門有傈僳語版本的《圣經(jīng)》。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">一百多年前，傳教士除了克服自然環(huán)境的異常艱苦行進(jìn)到滇西外，還要在藏傳佛教占絕對(duì)優(yōu)勢的地區(qū)發(fā)展信眾，這根本的矛盾與原始的爭斗自然充滿血雨腥風(fēng)。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">時(shí)間，還是時(shí)間平和了一切，如今各民族、各宗教在丙中洛相容共生。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">從夕陽中的秋那桶村出來已是饑腸轆轆，執(zhí)著的王姐憑著隱約的記憶終于找到了這家農(nóng)家樂，選這里是因?yàn)樽钤缡畮啄昵八齺磉^這家并且印象深刻。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">這戶人家據(jù)說是丙中洛鎮(zhèn)最早開辦農(nóng)家樂的農(nóng)戶，當(dāng)年的戶主曾經(jīng)是本地開展農(nóng)家樂的帶頭人，年歲已高的男主人把紅紅火火的生意傳給了兒子，但很明顯，性格靦腆的兒子將主導(dǎo)權(quán)交給了外向活潑的媳婦。</span></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">這個(gè)家庭也是丙中洛民族和睦、信仰和諧的一個(gè)縮影，男主人是信仰基督教的怒族，兒媳婦是信仰藏傳佛教的藏族。</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">游走一天，腿累了，觀賞一天，眼乏了，嗅覺與味覺經(jīng)過充滿濃郁民族特色的“嚇啦”（酒煮雞）的洗禮后，再聽聽新一代藏族女主人的祝酒歌，感官們都醉了……</span></p>