<p style="text-align: right;">——詩集《壯鄉(xiāng)苗嶺》后序</p><p><br></p> <p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 因為平時一直忙于自己的律師業(yè)務(wù)，我一直都很少談?wù)撛姼?，對我自己寫的詩更是鮮少提及。因為我覺得現(xiàn)代詩歌發(fā)展到現(xiàn)在，他已經(jīng)越來越小眾化，越來越成為詩人們自娛自樂的一種方式和少數(shù)人臆想的夢幻之花，所有關(guān)于詩歌的談?wù)撍坪醵际菍υ姼璧牟痪春团涯妗Ｒ蛭业牡诙吭娂秹燕l(xiāng)苗嶺》馬上出版并與讀者見面，出版方一直催我要個后序，但苦于沒有大家和高人愿意為我這個無名之輩寫序。借此機會，我就談一下我對現(xiàn)代詩歌，對自己所寫詩歌一些粗淺的想法和看法，權(quán)當作為這部詩集的后序。因為時間倉促，所思所想所寫難免淺薄和粗陋，但畢竟是我個人一些真實想法，也許零亂和無秩，但卻正好切合現(xiàn)代詩歌的無序和荒誕 ，且作為與未來讀者的交流和溝通吧。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 詩是屬于遠方和未來的，如果詩歌沒有遠方和夢想，詩歌是沒有生命力的。因為詩歌屬于遠方，所有有關(guān)遠方的夢想，結(jié)局注定是悲劇的，所以也注定詩人是孤獨和悲劇的。詩人作為一個民族之心的代表最敏感的部分，眾心之心（雪萊碑文 ），可以說詩人的孤獨是宿命的！詩人的心為什么總是莫名疼痛和孤獨，那是因為他的心與星辰大海遙相呼應(yīng)，與自然萬物心有靈犀，與人間疾苦息息相通，因為他的心總是想背他而去，抵達隨心所欲的自由之境，所以詩人總是把持不了他自己的。孤獨是詩人的終局屬性，所有的歡笑、幸福、快樂、美好、悲傷、痛苦、哭泣、難過都只是詩人生命的外在表象而已。詩歌創(chuàng)作是詩人的一種純粹的心靈活動，靈感也許來源于生活中的某一個片段的反光，也許來源于記憶深處的某個片段的碎片，或者來源于夢想中某個潛意識的深淵，也許恰恰與現(xiàn)實和生活完全相反，但詩歌絕對不等同于生活！所以不要試圖通過詩歌去還原詩人的生活和過往，更不可通過詩歌去追尋詩人內(nèi)心的活動軌跡，因為那都是錯誤和徒勞的。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作過程，需要詩人對枯燥的技藝保持恒久的激情，對未知的事物保持好奇，對人性的莫測保持敬畏，這也許就是我一直忙碌但一直對詩歌和詩歌創(chuàng)作保持不離不棄的原因吧。每個人都是自己性格的囚徒，性格是上帝給人畫好的無形的宿命之牢 ，要突破自己無形的宿命之牢，超越自我，抵達自由之境，唯有像苦行憎一樣不斷去克服自己性格的缺陷，不斷創(chuàng)新 ，而詩人正是那些深陷自我而無法自拔的人。他們一直試圖通過詩歌來救贖自我——從來不曾放棄。詩人就是一直以叛逆的方式皈依原始自我的孤獨者。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 其實詩歌在這個時代是生不逢時的，因為這個時代是一個高節(jié)奏、高壓力、重物質(zhì)的時代。生活就像一頭碩大無朋的怪獸，它時刻盤橫在人們的心頭，游蕩在人性的每個角落，碾壓人們僅存的詩意，吞噬人們內(nèi)心殘存的浪漫，逼迫人們丟棄曾經(jīng)的情義，時刻驅(qū)趕我們遠離自己的內(nèi)心?，F(xiàn)代人的生活表面光鮮，其實生活的內(nèi)核卻是破敗不堪的 ，經(jīng)常有朋友在朋友圈看了我寫的詩后說這個時代連肉體都沒有可以安頓的地方，靈魂更是無處安放，你還寫什么詩？但我認為對于詩人來說，世人的靈魂越是沒有安放的地方，社會越是變成了詩歌的沙漠和墳?zāi)?，越是最能體現(xiàn)寫作和詩歌的意義。在當今這個多遠化的社會，有文化的人，不一定就有思想；錢多的人，不一定就有靈魂，所以詩人注定是孤獨的，詩歌注定是荒寂的。但我一直堅信生命不息，詩歌不止 ，因為真正的詩歌，他發(fā)端于詩人靈魂的海溝，必將抵達未來另外一個靈魂的高峰。其實所有的詩歌都是詩人用文字的手術(shù)刀解剖自己血淋淋的魂靈并細心雕琢后升華而成的，有時候也許是刀鋒太鋒利，因此既傷害詩人自己，同時也傷害到他人 ，但唯有穿透心靈，被血和靈浸泡過的文字，才能抵達別人的潛意識的彼岸。真正的詩歌發(fā)源于愛，但愛的本質(zhì)是一種罪，要么提升你，要么毀滅你。所以 ，從愛的角度而言，詩歌的創(chuàng)作對于詩人而言是一種受難。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 一個偉大的時代應(yīng)該是一個包容詩人的時代。只有允許一些人生活在物質(zhì)的世界，也允許一些人生活在精神的世界；允許一些人生活在幻想中，也允許一些人生活在現(xiàn)實里；允許一些人追求物質(zhì)，也允許一些人追求精神；允許一些人罵人，也允許一些人高唱贊歌；允許一些人謊話連篇 ，也允許一些人以誠相待；允許一些人大富大貴，也允許一部分人一貧如洗，唯其如此，我們的社會才會充滿活力和希望。而現(xiàn)代詩人正是那些沉迷于詩歌精神王國不能自拔的憂傷王子。蛻去生活厚厚的偽裝，其實每個人的內(nèi)心都是傷痕累累，何況是敏感異常的詩人呢！包容他的孤獨，包容他的憂傷和絕望吧！因為美是絕望的根源，沒有美或者發(fā)現(xiàn)不了美，哪里來的絕望和憂傷？</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 現(xiàn)代詩歌是神秘的，破碎的，難解的，歧義的，荒誕的，超越語法和文字的意義的，但正因其如此，才值得你去閱讀。因為只有走過最難走的路，你才不會覺得人世間再有更難走的路；只有你做過最難做的案子，你才不會覺得人世間還有無法解開的結(jié)；只有經(jīng)歷過最艱難的日子，吃過最苦的苦，你才會覺得人世間到處都是草長鶯飛、幸福甜美；只有看過最晦澀的詩歌，你才不會再浪費時間于那些世俗的心靈雞湯。 </span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 現(xiàn)代詩歌發(fā)展的結(jié)局是虛無的，沒有任何意義的。閱讀現(xiàn)代詩帶給人的不是愉悅，而是痛苦，是經(jīng)歷痛苦之后才能感受到的那種甘暢！詩人所經(jīng)歷的每一次苦難就像一粒粒沙子，她安靜的沉淀在詩人心靈某一個角落，不斷積蓄著生命的能量，在某一天她們會像火山一樣噴發(fā)在詩人的巔峰之上，那就是詩歌！現(xiàn)代詩創(chuàng)作的痛苦源于詩人胸中激情如火山般沸騰奔涌燃燒，但詩人用文字表達出來的部分僅僅只是冒出海面的一點點泡沫而已，海面下面的東西需要讀者自己去想象和發(fā)掘，所以詩歌本身是虛無的，創(chuàng)造性的是讀者，是讀者的高質(zhì)量閱讀。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 你所喜歡的并不是事物本身，而只是你心中的幻相而已，詩歌亦復如此。其實觸動你心弦的只是你的幻像，而不是詩人的詩?，F(xiàn)實之光只是給我們展現(xiàn)地平線這樣近視角的真理，而領(lǐng)悟星宇生死這樣高度的真理，卻需要黑夜和死亡的指引。所以沒有經(jīng)歷過黑暗的人，是無法領(lǐng)略星辰瀚宇之美的，沒有經(jīng)歷生死離別的人，是無法超越生死的，是無法發(fā)現(xiàn)生命之美的！上帝的意志維持宇宙的秩序，使宇宙浩瀚但依然穩(wěn)定運行；而詩人的精神力架構(gòu)了詩歌王國的版圖，因此只有精神力的詩人才能使詩歌再怎么無際、破碎、無序、混亂、逆反、跳躍、穿越、荒誕，但依然是詩而不是其他。所以如果詩歌脫離了詩人的精神力，其實就是一堆一文不值的文字的尸體罷了！有時候，現(xiàn)代詩人的野心就想用文字之錘把這個世界砸爛（有時候甚至是把文字本身捏碎），然后讓讀者（或者世人）自己用這些毫無意義的文字碎片去還原自己內(nèi)心的境像。所以現(xiàn)代詩歌是虛無的，他不表達詩人的內(nèi)心，甚至也不表達任何外在事物和意識。所以詩人所有的創(chuàng)作都是沒有意義的，有意義的只是閱讀本身。</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 好的東西只有在懂的人手里面才知道他的好，也許你就那個懂的人，就是那個懂我詩歌的人。</span></p><p><br></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(1, 1, 1);">2020.10.6.張仕龍寫于云南文山</span></p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);">??</span></p> 詩集《壯鄉(xiāng)苗嶺》后序