<p>源自網(wǎng)絡(luò)</p> <p>1949年以來(lái)，國(guó)慶節(jié)當(dāng)天的《人民日?qǐng)?bào)》頭版，見證偉大共和國(guó)的崛起之路。</p> <p>1949年</p> <p>1949年10月1日新中國(guó)成立，當(dāng)天的《人民日?qǐng)?bào)》頭版共刊出7張圖片，均為開國(guó)元?jiǎng)仔は?，其中毛澤東肖像尺寸相對(duì)較大，被置于左側(cè)最上方而成為視覺(jué)焦點(diǎn)，清晰顯示出中央人民政府委員會(huì)舉行第一次會(huì)議時(shí)的人員任命次序，毛澤東已成為中國(guó)革命的領(lǐng)袖和象征。</p><p><br></p><p>1949年國(guó)慶日頭版的毛澤東肖像頭戴八角帽身著軍便服，是時(shí)任新華通訊社人像室主任鄭景康在陜北為毛澤東拍攝的一幅生活照，也是懸掛于天安門城樓上的第一幅毛澤東畫像。</p><p><br></p> <p>1950年，時(shí)任中央新聞總署副署長(zhǎng)的薩空了提出“毛澤東戴八角帽的照片與國(guó)家主席的身份不太適合”，建議由新聞局專門為毛澤東拍攝一副正式標(biāo)準(zhǔn)像。經(jīng)過(guò)薩空了等反復(fù)研究，選取一副由陳正青拍攝的毛澤東在1949年第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上與部分勞動(dòng)模范的合影照片，由新聞攝影研究室的青年技師陳石林進(jìn)行技術(shù)處理?！皩⒑嫌爸械拿珴蓶|影像從第三個(gè)紐扣起單張裁剪下來(lái)，放大成12英寸的照片，在放大時(shí)采用不同反差的相紙并采用遮擋曝光的技術(shù)，突出毛澤東面部影調(diào)的層次，同時(shí)對(duì)面部頭發(fā)和衣服進(jìn)行細(xì)微的加工修整，再翻拍成6×4.5厘米的底片，最后放大成照片”。</p><p><br></p> <p>1950年</p> <p>1951年</p> <p>1952年</p> <p>1953年</p> <p>1950年至1953年的國(guó)慶日頭版將毛澤東與孫中山的肖像照片并列刊出，且篇幅分配與視覺(jué)設(shè)計(jì)一致，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。</p> <p>毛澤東是共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，孫中山是民盟等八個(gè)民主黨派的精神領(lǐng)袖，肖像照片并列表明共產(chǎn)黨與另外八個(gè)民主黨派地位平等，是共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨積極踐行第一次政協(xié)會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的體現(xiàn)。</p><p><br></p><p>此時(shí)正處于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之中，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)局勢(shì)極為重要。</p><p><br></p><p><br></p> <p>1954年</p> <p>1955年</p> <p>1956年</p> <p>1957年</p> <p>1958年</p> <p>1954年至1958年的國(guó)慶日頭版沒(méi)有獨(dú)立的領(lǐng)袖肖像照片出現(xiàn)，特別是1955年沒(méi)有任何領(lǐng)導(dǎo)人的照片，僅在報(bào)眉處登出一張“一群小朋友在天安門前走過(guò)”的照片，象征著祖國(guó)的未來(lái)。</p><p><br></p><p>1956年至1958年的為領(lǐng)導(dǎo)人與外賓會(huì)見或國(guó)內(nèi)巡視的事件性圖片，圖片篇幅較小，未凸顯領(lǐng)導(dǎo)人形象，不得不讓人聯(lián)想到1956年召開的“八大”提出的反對(duì)個(gè)人崇拜。</p> <p>1959年</p> <p>1959年9月為迎接新中國(guó)成立十周年大慶，中央決定“專門拍攝一副反應(yīng)毛澤東風(fēng)采的標(biāo)準(zhǔn)像”，由時(shí)任新聞社攝影部新聞組資深記者孟慶彪和新華社駐中南海記者侯波負(fù)責(zé)。他們事先在毛澤東住所附近布置一間攝影室，測(cè)試不同光線與曝光指數(shù)。</p><p><br></p> <p>毛澤東開會(huì)空隙走進(jìn)攝影室，孟慶彪隨機(jī)記錄下毛澤東與侯波交談時(shí)的面容，并沒(méi)有刻意擺拍。此次拍攝的照片刊發(fā)于當(dāng)年的國(guó)慶日頭版，并廣泛地出現(xiàn)在家庭生活、公共領(lǐng)域或建筑裝飾場(chǎng)景中。毛澤東形象的標(biāo)準(zhǔn)化在此時(shí)期得到強(qiáng)化。</p><p><br></p><p><b>1960年</b></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <br></br>1961年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1962年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1963年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1964年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1965年</strong></h3></br><h3><strong> <p>1959-1965年的國(guó)慶日均刊登毛澤東與劉少奇的標(biāo)準(zhǔn)像，尺寸一致，毛澤東照片在左側(cè)，劉少奇照片在右側(cè)的排版，同樣傳遞出一種秩序感，這一視覺(jué)秩序與當(dāng)時(shí)的政治秩序相呼應(yīng)。1959年4月劉少奇當(dāng)選國(guó)家主席，毛澤東成為中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席及中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)主席。</p> <p>據(jù)劉少奇夫人王光美回憶：“少奇同志并不同意在1959年的《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶頭版刊登他的照片，‘我們國(guó)家是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，毛主席是黨的主席，所以登毛主席的照片就可以了’。也有人提議毛主席的照片應(yīng)該大一些，少奇同志的照片應(yīng)該小一些。但毛主席回應(yīng)‘為什么要小一些？一樣大！’這件事就定下來(lái)了，并成為了慣例?！?lt;/p><p><br></p><p><b>1966年</b></p><p><br></p><p><br></p> <p>1966年國(guó)慶日頭版風(fēng)格版式與以往大不相同，整個(gè)版面平鋪一副毛澤東巨幅照片，僅配有一行小字“慶祝中華人民共和國(guó)成立17周年”。照片是毛澤東身著軍裝頭戴八角軍帽的半身肖像，凸顯毛澤東的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與革命精神，顯然與這一年提出要清除“黨內(nèi)走資本主義的當(dāng)權(quán)派”相契合。</p> <br></br>1967年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1968年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1969年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1970年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1971年</strong></h3></br><h3><strong> <p>1971年的國(guó)慶日頭版沒(méi)有照片，全部是文字表述。</p> <br></br>1972年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1973年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1974年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1975年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1976年</strong></h3></br><h3><strong> <p>1972年至1976年的國(guó)慶日頭版都僅有毛澤東一人肖像圖片，且為同一張肖像圖片。盡管華國(guó)鋒等領(lǐng)導(dǎo)人的照片也曾與毛澤東照片并列呈現(xiàn)，但這些頭版中的視覺(jué)文本已將毛澤東置于無(wú)可非議的中心位置。在這一時(shí)期，特別是攝影技術(shù)的進(jìn)步讓毛澤東形象更趨于正式與統(tǒng)一，既形成具有政治敘事屬性的視覺(jué)行政體系，也符合人們對(duì)領(lǐng)袖人物的形象期待。</p><p><br></p><p><b>1977年</b></p><p><br></p><p><br></p> <br></br>1978年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1979年</strong></h3></br><h3><strong> <p>1978年后的國(guó)慶日頭版不再獨(dú)立刊登領(lǐng)導(dǎo)人肖像圖片，轉(zhuǎn)向多幅照片多重?cái)⑹碌陌媸骄幣?，領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)事活動(dòng)與節(jié)日慶典是最為常見的國(guó)慶敘事。國(guó)慶招待會(huì)作為慶典活動(dòng)的一種，以“儀式化”的形式在實(shí)踐層面上建構(gòu)某種“范式”。</p><p><br></p><p>以1979年的國(guó)慶招待會(huì)圖片為例，毛澤東與華國(guó)鋒的肖像圖片是會(huì)場(chǎng)的儀式道具也是視覺(jué)焦點(diǎn)所在，肖像畫的象征性作用在大型集會(huì)中尤為凸顯。國(guó)慶招待會(huì)場(chǎng)地龐大，參與者眾多，主席臺(tái)與邊緣位置參與者距離甚遠(yuǎn)，難于保障主持者與觀禮者的同步進(jìn)程。肖像照作為象征和現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)，將場(chǎng)地四處的觀禮者的視覺(jué)注意力保持在肖像照與主席臺(tái)周圍?！爱嬛挟嫛钡奶菪螌哟螛?gòu)圖，將受眾的視線從上方向下方延伸，強(qiáng)化領(lǐng)袖與大眾的二元表征，規(guī)制人們對(duì)肖像圖片的視覺(jué)想象，悄無(wú)聲息地召喚形式的象征意義，構(gòu)建象征與現(xiàn)實(shí)間的多重隱喻關(guān)系。</p><p><br></p><p><b>1980年</b></p><p><br></p><p><br></p> <br></br>1981年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1982年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1983年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1984年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1985年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1986年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1987年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1988年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1989年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1990年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1991年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1992年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1993年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1994年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1995年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1996年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1997年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1998年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>1999年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2000年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2001年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2002年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2003年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2004年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2005年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2006年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2007年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2008年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2009年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2010年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2011年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2012年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2013年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2014年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2015年</strong></h3></br><h3><strong> <br></br>2016年</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>2017年<br></br></strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>2018年</strong></h3></br><h3> <h3><strong>2019年</strong></h3></br><h3> <h3><strong>2020年</strong></h3></br><h3> <p>向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃是緬懷先烈的儀式，寓意在和平年代人們不會(huì)忘記為中國(guó)人民解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)英勇獻(xiàn)身的烈士，是展現(xiàn)國(guó)家意識(shí)與政治意識(shí)的一種國(guó)家行為，通過(guò)身份象征、民族符號(hào)、歷史召喚等形式構(gòu)成國(guó)家敘事，喚起人們對(duì)合法權(quán)威的忠誠(chéng)。慶典并非僅是節(jié)日慶祝，更重要的是政治權(quán)威與政治秩序的展示，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的活動(dòng)場(chǎng)面、細(xì)節(jié)規(guī)劃自然成為旁觀者視覺(jué)交匯處。媒體的圖片攝影報(bào)道支配性表征范式的形式和內(nèi)容在為該民族重新定義國(guó)家層面所起的宣示作用，將這個(gè)民族遭受過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷與侵略分裂相聯(lián)結(jié)。</p><p><br></p><p>國(guó)慶日向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式，彩色圖片中清晰可見直接呈現(xiàn)國(guó)家意象的象征符號(hào)，如天安門、國(guó)旗、華表柱等；也有一系列隱喻符號(hào)，如挽聯(lián)題字、巨大花籃等。這些民族傳承的儀式道具以濃縮的符號(hào)方式將民族記憶與價(jià)值信念傳遞給受眾，將抽象觀念以生動(dòng)形象被社會(huì)理解與分享。同時(shí)，雙金字塔式的構(gòu)圖，引導(dǎo)受眾的視線從金字塔尖向塔座延伸，穩(wěn)重又相呼應(yīng)，給人以肅穆、安定之感?！岸Y兵手持花籃”處于這一結(jié)構(gòu)的源頭位置，“領(lǐng)導(dǎo)人跨步向前”呈現(xiàn)第二個(gè)金字塔尖構(gòu)成，不但規(guī)制了受眾視線，也規(guī)制受眾對(duì)圖片主題的想象：在人民英雄烈士為中國(guó)的解放與發(fā)展奠定的根基上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。</p><p><br></p> <p><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/-ZOS4GPTIEZMJk67uPsgcQ" rel="noopener noreferrer" target="_blank">查看原文</a> 著作權(quán)歸作者所有。</p>