翻案不得人心/歷史不容篡改

愛心飛揚(yáng)

抗金英雄岳飛是歷史上有名的大忠臣，理當(dāng)垂范萬(wàn)世，標(biāo)榜千秋。害死岳飛的大奸臣秦檜就應(yīng)釘死在恥辱架上，永遠(yuǎn)不得翻身。 　岳飛的母親姚太夫人埋葬在江西九江縣廬山支脈株嶺，原先，岳母的墓前鑄有秦檜、王氏(秦檜老婆)、張俊、萬(wàn)俟卨、王俊個(gè)奸臣的跪像。 　　2005年6月，江西九江市為申報(bào)岳母墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重修毀壞多年的秦檜等五奸臣像。此舉，引起了秦檜后人的極大不滿。 其中一個(gè)名叫秦良的人“勇敢的”站了出來，自稱是秦檜二十二世孫，為老祖宗鳴不平。 他說，岳飛母親在岳飛被害前已經(jīng)去世，并沒有受到秦檜的迫害，在岳母墓前修秦檜跪像，完全不合理。另外，害岳飛的主謀是宋高宗，秦檜也是被迫無(wú)奈，秦檜的跪像已經(jīng)在岳飛廟跪了800多年，秦家人也早憋屈夠了，現(xiàn)在，岳母墓前的秦檜跪像和岳飛廟前的秦檜跪像都應(yīng)該拆除。 這番言論引起了眾人網(wǎng)友的熱議。有人說這是可以理解的，也有人說這不應(yīng)該，但是更多的卻是憤慨。據(jù)專家考證，秦檜的祖籍在今天南京江寧一帶，而當(dāng)時(shí)36歲的秦良自稱也是這一帶的人，目前是一名中學(xué)老師。 　　對(duì)于岳飛母親前的秦檜跪拜像，秦良激動(dòng)地說：“歷史上有句俗話，'人自宋后愧姓秦’，為此我從來不向陌生人提自己是秦檜后人。但這次跪拜像的問題，我要為先祖說幾句話。首先，當(dāng)年秦檜殺害岳飛時(shí)，岳母已經(jīng)去世好幾年了，我認(rèn)為秦檜和岳飛母親之間沒有任何關(guān)系，沒必要下跪啊；其次，在西湖岳飛墓前，秦檜已經(jīng)跪了幾百年，現(xiàn)在憑什么又要跪岳母呢？” 　　其實(shí)秦良不知道的是，岳飛母親墓地前的秦檜跪拜像早在明朝時(shí)就已經(jīng)存在了，后來由于戰(zhàn)亂等原因被破壞掉了。當(dāng)?shù)卣砸謴?fù)岳母墓前的秦檜跪拜像，是有原因的：一是岳母墓是當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義教育基地，恢復(fù)秦檜跪拜像有很大的教育意義；二是來此參觀的人可以直接認(rèn)識(shí)那段歷史，這是非常有價(jià)值的。 秦良的要求雖然被拒絕，但他的話卻代表了很多秦檜后人以及秦檜同情者的心聲。 上海藝術(shù)家金鋒就是一個(gè)秦檜同情者，也許是秦良的話給了他勇氣，他決定充當(dāng)中國(guó)歷史上第一個(gè)為秦檜塑站像的人! 他細(xì)心觀摩從明正德八年(公元1513年)起就跪在杭州西湖岳王廟前的“秦檜夫婦”造像，全情投入，用玻璃精鋼，精心地雕塑出了秦檜夫婦的站像，并于該年(2005年)10月22日在上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館展出，作品名稱就叫《跪了492年，我們想站起來喘口氣了》。 　當(dāng)日，秦檜祖籍南京市江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)樺墅村的秦氏后裔、80歲的秦世禮老人高調(diào)現(xiàn)身，提神斂氣地題字“錦繡河山非昔比，風(fēng)流人物看今朝”。 　此事惹得社會(huì)輿論大起。有愛國(guó)人士涌向現(xiàn)場(chǎng)，聲稱要砸了這對(duì)秦檜夫婦站像。 　為保護(hù)作品，金鋒趕緊辯稱，自己塑這對(duì)站像，并不是要做“平反”工作，只不過是想體現(xiàn)現(xiàn)代個(gè)體尊嚴(yán)、人權(quán)觀念進(jìn)步。 在巨大的民憤跟前，金鋒最終不得不把塑像運(yùn)回了自己家。可是，站像鬧劇過了不久，即2006年，一份名為秦檜遺囑的“文物”突然面世，很讓秦氏子孫揚(yáng)眉吐氣。 那是2006年，在引人爭(zhēng)議的拆遷開發(fā)工程建設(shè)過程中發(fā)掘一宋代古墓時(shí)，出土了包括秦檜親筆遺囑在內(nèi)的一批重要文物。　據(jù)未經(jīng)證實(shí)的消息透露，有關(guān)文物部門已經(jīng)初步確定該批文物中包括有秦檜親筆書寫的“政治遺囑”，對(duì)其生前的引人爭(zhēng)議的行為作了一定的辯解，并對(duì)中國(guó)知識(shí)分子(士大夫)提出了尖銳的批評(píng)。據(jù)了解，國(guó)家文物局鑒定專家和各研究機(jī)構(gòu)的著名宋史專家均云集現(xiàn)場(chǎng)。　自稱秦氏后人的多名人士表示，將密切關(guān)注該文物的鑒定，如確定先祖罪名不實(shí)，根據(jù)疑罪從無(wú)和無(wú)罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設(shè)立跪像，則應(yīng)“將跪像腦袋換為書本，代表食書不化、空言誤國(guó)的腐儒們?cè)摓橹袊?guó)的落后而懺悔”。　該份被專家初步認(rèn)定為秦檜“政治遺囑”的文物，書寫在一塊長(zhǎng)達(dá)2.2米、寬約50公分的綢緞上，這也是其能保持至今的主要原因。 　　出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風(fēng)光優(yōu)美，出產(chǎn)茶葉，宋代時(shí)一度是高官們的莊園。此次所發(fā)掘的宋墓，專家估計(jì)為秦氏子侄輩的墓穴，時(shí)間應(yīng)在1178年(宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪)后，秦氏此時(shí)逐漸失勢(shì)，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，干脆采用殉葬方式掩藏。　巧合的是，隨本次墓葬發(fā)掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發(fā)現(xiàn)之一。　　據(jù)消息人士透露，初步鑒定秦檜該份遺囑作于高宗紹興十四年(1145年)，時(shí)年55歲(秦檜生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飛含冤被殺(紹興十一年臘月，1142年1月)后三年。　秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠(yuǎn)離政治，自己深知將“獲譴汗青”，“蒙羞萬(wàn)年”，叮囑子孫在他死后萬(wàn)莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風(fēng)暴來臨后為他爭(zhēng)辯，“庶幾可得茍全性命”，并對(duì)幾個(gè)已身?yè)?jù)高位的族人詳細(xì)指示了退出政壇的方略。專家正是據(jù)此認(rèn)定此書信為家族內(nèi)的政治遺囑。　據(jù)已經(jīng)詳細(xì)閱讀該份文物的一位匿名專家介紹，秦檜在該份遺囑中表明自己堅(jiān)信對(duì)金議和是當(dāng)時(shí)的“國(guó)情”下保全家國(guó)的唯一出路，也曾經(jīng)和岳飛直接探討過此問題，但岳飛表示“要為不可為之事”。而宋高宗其實(shí)并不反對(duì)北伐作戰(zhàn)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)在很大程度上令他“為江北百姓所夙夜仰望”，顯然皇帝很陶醉這種救世主的感覺。高宗也是有戰(zhàn)略眼光的，在位幾十年，同金國(guó)一直是打打停停，邊打邊談判，邊備戰(zhàn)。高宗還非常善于聽取臣子的意見，自己又非常有主見，到他駕崩的時(shí)候，南宋絕對(duì)是個(gè)強(qiáng)國(guó)，經(jīng)濟(jì)和軍事方面已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了金國(guó)，說他是除宋太祖趙匡胤以外大宋第二明君也不為過。　但高宗為什么卻在關(guān)鍵時(shí)候阻止岳飛收復(fù)失地呢?而且宋太祖曾立下“誓碑”，規(guī)定“不得殺士大夫及上書言事之人”，“子孫渝此誓者，天必殛之”。因此有宋一朝，所有皇帝對(duì)大臣均十分寬待，而殺像岳飛這樣一位有赫赫戰(zhàn)功的功臣，在宋朝更是絕無(wú)僅有。高宗究竟為什么要這樣做呢?　因?yàn)樵里w在規(guī)復(fù)舊河山之外，經(jīng)常公開宣揚(yáng)要“迎還二帝”，而金國(guó)也不斷在戰(zhàn)爭(zhēng)失利時(shí)派密使威脅高宗要“送還汝兄”，并不斷暗示囚在五國(guó)城的宋欽宗與岳飛有秘密來往，令高宗疑竇叢生，甚至到了“寢食不思”地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飛，就是因?yàn)榻鹗顾蛠砹嗽里w與欽宗聯(lián)絡(luò)的“確切證據(jù)”，欽宗甚至揚(yáng)言返國(guó)復(fù)辟后將清洗“老九”(高宗為徽宗第九子)的人馬，高宗因此需要和岳飛對(duì)證確認(rèn)。 　而從宋高宗的詔令中可以看到趙構(gòu)是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節(jié)。秦檜自己寫的《北征紀(jì)實(shí)》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計(jì)，最后才能逃歸宋朝，情節(jié)十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構(gòu)稱贊秦檜“忠樸過人”，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是“奸細(xì)”，李綱書寫贊揚(yáng)秦檜“精忠許國(guó)”，“立大節(jié)于宗社傾危之秋”。這充分說明金人并不是縱使秦檜歸宋朝。 　據(jù)了解，秦檜在遺囑中說，高宗與岳飛的晤談一概秘密進(jìn)行，他也不能與聞。但事后高宗告訴他，岳飛一再表態(tài)自己只想規(guī)復(fù)北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲歸田。至于帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒有旗幟鮮明地表態(tài)。　秦檜在遺囑中對(duì)岳飛的戰(zhàn)功給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當(dāng)大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較耿直，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語(yǔ)不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國(guó)的欽宗有謠傳中的來往，還多次當(dāng)面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾(據(jù)后世醫(yī)學(xué)推斷是陽(yáng)痿)而無(wú)子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚(yáng)文的宗旨，估計(jì)也是因此引發(fā)高宗殺機(jī)，不惜破除“有宋以來不殺大臣”的祖訓(xùn)。　秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳云和張憲，但高宗指示全殺，他亦無(wú)奈。同僚們?cè)谠里w被殺后不敢質(zhì)問皇帝，都來質(zhì)問秦檜，秦檜也不敢和不便說皇帝的意思，只好說“莫須有”含糊應(yīng)對(duì)。　據(jù)透露，秦檜在遺囑中激烈指責(zé)中國(guó)知識(shí)分子(士大夫)空言誤國(guó)，“不知兵而好言兵事、不知國(guó)而好言國(guó)事”，以為慷慨激昂就能救國(guó)救民，更以為說過就等于做過了。自己不挑擔(dān)子，還好以大帽子壓人，政府只要提出一韜光養(yǎng)晦，就會(huì)被指賣國(guó);只要一與金國(guó)議和，就會(huì)被指媚外，而戰(zhàn)爭(zhēng)需要大量積累，需要“暫息兵戈勤稼穡”與民生息。秦檜說自己不得不以強(qiáng)勢(shì)壓下這種言論，斷了不少空談?wù)叩氖送竞拓?cái)路，但“開罪言路罪在身后”，國(guó)事艱難又難免掛一漏萬(wàn)，身后的名聲是不可指望的。有意思的是，秦檜說岳飛對(duì)知識(shí)分子的空言比他還反感，并認(rèn)為岳飛本人究竟并非讀書人出身，更注重實(shí)戰(zhàn)成效。　秦檜在遺囑中辯解說，帝位一旦有紛爭(zhēng)，內(nèi)戰(zhàn)必起，國(guó)家必亡，因此不如保全半壁江山;而即使帝室無(wú)恙，但畢竟皇帝已經(jīng)對(duì)擁兵大將起了猜忌，此隙一開絕難彌合，即使岳飛本人無(wú)所謂，但手下驕兵悍將也難保萬(wàn)一。至于自己事后為皇帝分謗，從公議而言，高據(jù)相位責(zé)無(wú)旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名;從私情來說，高宗于他有“知遇之恩、信任之?！?，他也只能為知己者死。所以，教誨子孫，高宗在位或可保秦家富貴，而高宗百年后秦家必將被清算，“民忿欲泄終需泄”。他感慨，“生逢亂世家國(guó)顛沛”，總想做點(diǎn)經(jīng)世濟(jì)國(guó)的實(shí)事，但“為實(shí)事者均不見容于當(dāng)下”，岳飛難以見容于皇帝，而他必將更難以見容于言官史冊(cè)，后世只有那些維持亂世危局的當(dāng)局者才能體會(huì)他的苦心了。　據(jù)專家介紹，民間形成定見的秦檜是金國(guó)“奸細(xì)”的看法，都無(wú)實(shí)證，卻有很多反證。南宋的史學(xué)家就留下很多資料，如李心傳寫的《要錄》說，秦檜不是金人“*細(xì)”，只是主和派而已。徐夢(mèng)莘寫的《三朝北盟會(huì)編》說，前御史中丞秦檜和家屬?gòu)慕疖娬碱I(lǐng)的楚州孫村中逃歸至漣水軍丁祀水寨，只使用“逃歸”二字。熊克寫的《中興小記》說，秦檜從敵中歸來，也沒說他是“奸細(xì)”。　一只有張邦昌友婿朱勝非寫的《閑居錄》說，秦檜全家及婢仆從金國(guó)歸宋，不是“逃歸”。朱勝非是擁護(hù)張邦昌的，而秦檜是一直反對(duì)金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執(zhí)政時(shí)，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專家認(rèn)為可以斷定朱勝非《閑居錄》所記是對(duì)秦檜的打擊報(bào)復(fù)。另有《金人南遷錄》說，天會(huì)八年，金國(guó)諸臣害怕宋朝君臣報(bào)復(fù)，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書，此書對(duì)秦檜的敘述是“曉然傅會(huì)”，是錯(cuò)誤的 　　許多秦氏后人表示，將密切關(guān)注該文物的鑒定，如確定先祖罪名不實(shí)，根據(jù)疑罪從無(wú)和無(wú)罪推定的司法原則，將可能入稟法院要求取消岳飛廟中的秦氏夫婦跪像，如仍要設(shè)立跪像，后果不可設(shè)想…… 可惜的是，這份“遺囑”包括整個(gè)“年終考古大發(fā)現(xiàn)”事件，最終被證明屬于文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí)，秦檜的漢奸身份是歷史上早已經(jīng)定了性的，不管秦氏后人如此殫精竭慮、費(fèi)盡心機(jī)為之翻案，結(jié)果都是徒勞的。 《宋史?奸臣傳》里明確這樣評(píng)價(jià)秦檜:“檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國(guó)，忘仇斁倫。一時(shí)忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無(wú)恥者，率為檜用，爭(zhēng)以誣陷善類為功?！?lt;/p>金國(guó)通直郎、秘書省著作、騎都尉張師顏寫有一本《南遷錄》，里面也確鑿無(wú)疑地提到秦檜就是大金國(guó)特意“送”回北宋朝堂做奸細(xì)的金國(guó)臥底。張師顏提這檔子事的時(shí)間是在金國(guó)滅亡前夕了。 　　當(dāng)時(shí)，金國(guó)被蒙古人長(zhǎng)期吊打，苦不堪言，有意向蒙古求和，答應(yīng)金國(guó)的失地全歸蒙古，并許諾每年再送上牛、馬、羊各二萬(wàn)，銀絹二十萬(wàn)。蒙古人得了大量地盤和大批財(cái)帛牛羊，放回了擄掠到的金國(guó)大臣趙子宣、張?jiān)獞?yīng)。 圍繞著從蒙古回來的趙子宣、張?jiān)獞?yīng)，金國(guó)君臣展開了激烈討論。大致的看法是:蒙古人擄掠到的大金朝臣不知有多少，絕大部分都被折磨死了，這兩人卻能全須全尾回來，而且“情態(tài)張皇，氣貌不改”，該不是已經(jīng)投降了蒙古人、作為蒙古人的奸細(xì)回來的吧?! 　　為了印證這一猜想的可靠，大家翻出了陳年檔案，找到了天會(huì)八年(宋高宗建炎四年，公元1130年)金太宗派遣秦檜回國(guó)前金國(guó)人有關(guān)實(shí)錄稿:當(dāng)時(shí)，大金國(guó)想要止住南宋的攻勢(shì)而又不愿主動(dòng)求和，魯王完顏昌(撻懶)建議，故意放歸一個(gè)抓來并已經(jīng)投降的宋朝大臣，讓他回宋國(guó)當(dāng)奸細(xì)，用大話嚇唬宋朝君臣，讓宋朝君臣跪地向大金國(guó)求和，彼時(shí)，“我佯不從而勉強(qiáng)以聽，或可以定”。忠獻(xiàn)王完顏?zhàn)诤?粘罕)舉手贊同，說:這件事我也盤算了很久，派回宋國(guó)當(dāng)奸細(xì)的人選，我早考慮好了，這人就是秦檜，“我喜其人，置之軍中，若縱之歸國(guó)，彼處喜慷慨說事，必是得志，惟此人可濟(jì)吾事，更須恩結(jié)其心?！焙髞怼瓣幙v秦檜以歸，一如忠獻(xiàn)王之所料”，“順昌之戰(zhàn)，劉锜欲徑進(jìn)，而召劉锜。商虢之戰(zhàn)，岳飛欲徑進(jìn)，而召岳飛。終于殺岳飛、廢韓世忠、張浚，貶趙鼎，而南北之勢(shì)定。” 　　根據(jù)這份陳年檔案，亡國(guó)在即的金國(guó)君臣得出如下結(jié)論:凡是從敵國(guó)回來的大臣，務(wù)須認(rèn)真甄別，搞不好會(huì)傾覆害國(guó)家! 所以，秦檜根本就是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的漢奸害人蟲，要我說，秦姓后代就應(yīng)該安心生活，不要老想著為秦檜翻案。 但是，2011年9月，秦檜祖籍所在南京江寧區(qū)，該處的博物館專門制作了一尊坐姿秦檜像，并在介紹秦檜及秦檜家族的文字中多次用名相、權(quán)臣等字樣來形容。 這些人，一次二次地這么挑戰(zhàn)公眾對(duì)道德價(jià)值觀的認(rèn)知底線，岳飛后裔聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)岳軍再也坐不住，連夜乘坐火車，從九江一路趕到南京，與家住江蘇省的另外7位岳飛后裔一起向江寧政府提出抗議交涉。 看到眾怒難犯，江寧博物館于是承諾撤掉秦檜坐像，且保證永久封存，并向岳飛后代承諾擇日公開銷毀。此事以大快人心的結(jié)局收?qǐng)觥?lt;/p> 但是，去年(2017年)6月，江西九江縣廬山支脈株嶺岳母墓前五跪像被移到了岳母祠外的廣場(chǎng)上，具體是什么原因，一直沒有明確說法。 　尊重歷史事實(shí)，但愿在每年岳飛誕辰的紀(jì)念日，關(guān)于秦檜雕像不會(huì)再出現(xiàn)什么妖蛾子了。 愛心飛揚(yáng)/家國(guó)情懷紫鵲景區(qū)水車中河街

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