<p> “ 人說山西好風(fēng)光 地肥水美五谷香 左手一指太行山 右手一指是呂梁”。一首高亢嘹亮的《人說山西好風(fēng)光》把我?guī)нM(jìn)了三晉大地。</p> <p> 山西的山是指“太行山”。西是指居太行山之西。而得名“山西″。簡稱“晉”，又稱“三晉”，省會(huì)太原市?！皷|靠太行山，西、南依呂梁山、黃河，北托古長城，與河北、河南、陜西、內(nèi)蒙古等省區(qū)為界”。唐代詩人柳宗元稱之為“表里山河。</p> <p> 山西吸引我的原因是獨(dú)具晉風(fēng)晉韻三晉廴化?！叭A夏之根、黃河之魂、佛教圣地、晉商家園、邊塞風(fēng)情、關(guān)圣故里、古建瑰寶、太行神韻”可以說山西是中華之根，華夏之本。</p> <p> 山西行的第一站(8月17號(hào))就是[壺口瀑布]</p><p> "九曲黃河萬里沙”，發(fā)源于青海“卡日曲″的黃河是中華民族的[母親河]。也是我國第二大河流。</p><p> 黃河是中華民族的母親河，黃河壺口瀑布是鑲嵌在九曲黃河之上的一顆璀璨的明珠，是北方最富有特色的大型瀑布奇景，上游黃河水面寬300米，在不到500米的距離內(nèi)，被壓縮到20－30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的絕妙奇景。</p><p> 黃河水流經(jīng)此地，因陡然2O米的落差而產(chǎn)生的巨大的能量，瀉入河谷，沖入深槽，頓時(shí)，濤聲轟鳴，水霧升空，驚天動(dòng)地，氣吞山河，正如唐代偉大的詩人李白所描述的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的宏偉畫面。 </p> <p><br></p><p> 黃河水在壺口瀑布段，由于經(jīng)過高落差，陡瀉的沖擊流，在瀉入河谷，沖入深槽那一剎那時(shí)，濺起的水霧裊裊升空呈現(xiàn)出<水底冒煙>這是第一奇景>。在陽光的折射下呈現(xiàn)出<霓虹戲水>為第二奇景。由于高水位沖擊低水位的深槽產(chǎn)生的水珠飛揚(yáng)至數(shù)百米外，形成了笫三景<晴空灑雨>。因?yàn)閴乜谄俨级魏用嬗?O0米寬突然收窄到3O米甚至20米，再加上20多米的落差，在河水沖向深槽時(shí)濤聲四起，驚天動(dòng)地此為第四景<晴天鳴雷>。壺口瀑布第五景是因?yàn)闈w浪湧形成長達(dá)數(shù)百米的水霧小氣侯，若隱若現(xiàn)的<山飛海立>景觀。</p> <p> 說到黃河，唐代詩人有不少的絕妙之筆。</p><p> 如李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”形容黃河的磅礴大氣。</p><p> 王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”。盡顯蒼穹之下大漠的雄輝之美。</p><p> 更有王之煥的， </p><p> “ 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。</p><p> 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?lt;/p><p>? 則顯示出一幅空曠凄婉的千里畫卷。</p><p> 還有宋琬描寫<壺口瀑布>更叫一個(gè)絕:</p><p> “倒瀉銀河事有無，掀天濁浪只須臾”。恍如<壺口瀑布>躍入紙上。</p><p> </p> <p> 我們行程的第二站(18號(hào))就是山西靈石縣號(hào)稱中國民間的故宮的[王家大院]。在旅游界有一句話稱之為I王家大院]歸來不看院之說。</p><p> 中國古民居建筑素有“北看山西，南看安徽”之說。皖南民居粉墻黛瓦清新，晉商大院高墻深邃富麗。而晉商執(zhí)中國商賈牛耳500余年，大院群落是他們財(cái)富的象征。</p><p> I王家大院]坐落在山西省靈石縣靜升古鎮(zhèn)。靜升王家從始祖王實(shí)算起，綿延700余年。王實(shí)初始務(wù)兼做豆腐買賣，雖是小本買賣，但王實(shí)誠實(shí)守信。平時(shí)農(nóng)耕，閑時(shí)經(jīng)營，王家從第十世起有人開始經(jīng)營棉花、雜貨和典當(dāng)行業(yè)，初創(chuàng)時(shí)期，不具規(guī)模，未形成主業(yè)，家族仍以農(nóng)耕為主。</p><p> 隨后王家以耕讀起家，逐漸成為商宦富族，發(fā)跡后與其他晉商家族一樣，大興土木，營造大院城堡。從清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建有包括五巷五堡五祠堂，一條商業(yè)街的龐大家族大院。其中五座古堡紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群，分別以“龍、鳳、虎、龜、麟”五種靈獸命名，總面積25萬平方米以上，不亞于北京故宮的建筑總面積。</p><p> 目前開放的I王家大院]僅紅門堡、高家崖堡、王氏宗祠三大建筑群，共有大小院落123座，1118間房，面積4.5萬平方米，素有“中國民間故宮”、“山西的紫禁城”和 “華夏民居第一宅”之稱。</p><p><br></p> <p>同行的美女風(fēng)姿卓約。</p> <p>笑容可掬</p> <p>嚴(yán)肅有余</p> <p>姊妹如花</p> <p>情同手足</p> <p>城樓之上，天高云淡。</p> <p>指點(diǎn)江山，胸懷萬里。</p> <p> 離開[王家大院]后，稍事休整下午(18日)我們來到了聞名中外的[平遙古城]。</p><p> [平遙古城]位于中國北部山西省的中部，始建于西周的宣王時(shí)期（公元前827年～公元前782年)</p><p> 到明朝洪武三年（公元1370年）擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時(shí)期古縣城的原貌，堪稱中國好存最為完的古縣城。</p> <p><br></p><p><br></p><p> “平遙″古稱“古陶”，自公元前221年秦朝實(shí)行“郡縣制”以來，一直是縣治所在地。明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，在夯土城墻的基礎(chǔ)上全部包砌青磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次的重修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖辏ü?703年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙古城墻總周長6163米，墻高約12米，古城總面積約2.25平方公里。城內(nèi)街道、鋪面、民居仍然保留明清風(fēng)格。平遙古城現(xiàn)存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最早、保存最好古城之一。</p> <p> 平遙古縣衙坐落于平遙古城的正中心，始建于北魏，定制于元明清三朝，是中國保存下來最早的古建筑。從元朝至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐北朝南，呈中軸對(duì)稱布局，南北軸線長二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。平遙古縣衙作為中國現(xiàn)有保存完整的四大古衙之一，也是全國現(xiàn)存規(guī)模最大的縣衙?？h衙整個(gè)建筑群，主從有序，錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)合理，是一個(gè)有機(jī)的整體，2004年5月19日，第十一世班禪蒞臨縣衙考察時(shí)欣然提詞：“平遙縣衙 古衙之最”。</p> <p> 在[平遙古城]我們特地參觀了[協(xié)同慶錢莊博物館]。 </p><p> ` 錢莊′簡單的說就是古代的銀行。錢莊產(chǎn)生于我國明代。產(chǎn)生的原因是，當(dāng)時(shí)國內(nèi)流通兩種貨幣，即白銀和制錢。白銀是官府征收田賦和各種商稅以及發(fā)放官兵俸餉、工商業(yè)大宗交易使用的主要貨幣。銅錢則是農(nóng)民出售農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)民、市民、官兵購買生活必需品使用的主要貨幣。兩種貨幣不同用途，出現(xiàn)了必須互相兌換的社會(huì)需求。正是這種需求，就產(chǎn)生了這樣一種承擔(dān)貨幣兌換職能的組織，這就是錢莊。</p><p> 明清以來，平遙商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，一度成為全國商業(yè)金融中心。貨幣流通量異乎尋常龐大，作為市場交換中介—貨幣兌換，自然有別于其他地區(qū)。</p><p>在平遙很早產(chǎn)生錢莊。清乾隆年間已成立“錢業(yè)公會(huì)”，每天公布錢行兌換行市。</p><p> 當(dāng)時(shí)平遙之發(fā)達(dá)，并非全為平遙當(dāng)?shù)厝耸?，更多的來自周邊縣份和其他地域商人。我們所在的協(xié)同慶錢莊，則是由榆次聶店王姓和平遙王智村米姓共同投資開設(shè)的大錢莊。資本三萬六千兩白銀，每股五千兩，二姓各半。時(shí)間在錢莊職能發(fā)生大變化的咸豐六年。看到的協(xié)同慶錢莊柜房，是當(dāng)年錢莊柜臺(tái)的基本陳設(shè)。</p><p> 在"協(xié)同慶"錢莊票號(hào)里我們也恍惚穿越了一回。</p> <p> 8月19日一大早，我們一行直赴地處于中國山西省忻州市代縣，雁門山之上的被譽(yù)為“天下笫一關(guān)″的[雁門關(guān)]。 </p> <p> [雁門關(guān)]是我國古代雄偉的工程，I萬里長城]上一道非常重要的關(guān)隘，有著“三關(guān)沖要無雙地，九塞尊崇第一關(guān)”的美譽(yù)?！把汩T關(guān)”自古以來都被大家譽(yù)為“中華第一關(guān)”，其重要的戰(zhàn)略位置由此可見一斑。</p><p> “雁門關(guān)”是中原與塞外的分界點(diǎn)，也是常年戰(zhàn)火紛飛的地方，“雁門關(guān)”留下了許多可歌可泣的歷史故事，其中有許多歷史故事都被后人廣為流傳，比如有楊家將抵御契丹的故事，還有王昭君出塞和親的故事等等。</p> <p> 群友曾發(fā)給我一帖，其中一首詩特喜歡，“斷垣衰草野狐鳴，曾說六郎此駐兵。千載風(fēng)煙鎖舊壘，三軍旗鼓?；某恰?，說的是當(dāng)年楊六郎鎮(zhèn)守[雁門關(guān)]時(shí)候的情景。而我對(duì)[雁門關(guān)]的印象卻是從連環(huán)畫《楊家將》、《金沙灘》、《百歲掛帥》《穆桂英掛帥》所獲得的。 </p><p> 楊家一門忠烈的報(bào)國之心和[雁門關(guān)]上浴血廝殺的英雄氣概，讓人蕩氣回腸扼腕長嘆。楊令公撞死李陵碑，楊七郎亂箭身亡，楊四郎流落番邦，楊六郎把守三關(guān)口，楊八姐闖幽州。楊家將在金沙灘血戰(zhàn)成河，壯烈殉國。楊家將的故事曾經(jīng)感染和鼓舞著一代又一代的后人，也使人想到那滾滾硝煙的古戰(zhàn)場，歷史永遠(yuǎn)記住了曾經(jīng)的楊家將浴血奮戰(zhàn)的[雁門關(guān)]。</p><p><br></p><p> </p><p><br></p><p><br></p><p> </p><p><br></p><p><br></p> <p> 如今的[雁門關(guān)]是2001年耗資近二億元對(duì)古[雁門關(guān)]進(jìn)行了全面的修復(fù)?；謴?fù)了[雁門關(guān)的“三關(guān)沖要無雙地，九寨尊崇第一關(guān)”的歷史原貌。把一個(gè)古重碓渾的“天下第一雄關(guān)″的[雁門關(guān)]展現(xiàn)在世人面前。</p><p><br></p><p> </p><p><br></p> <p> 下午(19日)我們來到了位于山西省大同市西郊的中國四大石窋之一的[云崗石窋]。</p><p> 說起[云崗石窋]，不得不說起一個(gè)從涼州來的大德高僧曇曜。歷史上有一段曇曜與文成帝偶遇的故事。 </p><p> 文獻(xiàn)記載“值帝出，見于路，御馬前銜曜衣，時(shí)以為馬識(shí)善人。帝后奉以師禮”，由此可知首先曇曜是在大街上偶遇文成帝的；其次文成帝的御馬恰恰銜住了曇曜的衣服。演譯出了"馬識(shí)善人″的因果關(guān)糸。而使曇曜能夠被上至朝臣貴族、下至平民百姓所敬仰。由此才能重用曇曜，從而使佛教重新發(fā)展起來。之后曇曜接替道人統(tǒng)師賢的位置，并將道人統(tǒng)改名為沙門統(tǒng)，作為北魏當(dāng)時(shí)最高級(jí)別的僧官，曇曜為北魏佛教的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p> 曇曜繼任道人統(tǒng)后，建議文成帝于武州山開鑿石窟。作為[云岡石窟]的主持者，曇曜將涼州佛教的造像藝術(shù)完美地融入石窟造像中。云岡石窟的十六至二十窟就是由曇曜主持開鑿的，從雕刻風(fēng)格來看佛像一般為磨光肉髻，面相渾圓、眉眼細(xì)長、深目高鼻、身軀健碩，這與涼州的造像風(fēng)格極其一致。</p><p><br></p><p><br></p> <p> [云崗石窋]的重點(diǎn)或者說代表作為第20窟露天大佛結(jié)跏跌坐，被稱為云岡石刻的象征。佛像為釋迦坐像，高13.7米，胸以上因石質(zhì)堅(jiān)硬，保存完好。造型古樸碩大，兩肩寬厚，袈裟右袒，面形豐圓，薄唇高鼻，神情肅穆。背光的大焰紋和坐佛、飛天等浮雕十分華美，把主佛襯托得更加剛健雄渾，為云岡石窟中的代表作品。</p> <p> 千江有水千江月，</p><p> 萬里無云萬里天。</p><p> 心中常懷慈悲心，</p><p> 就是當(dāng)今現(xiàn)世佛。</p> <p>佛袒保佑，心誠則靈。</p> <p>楊柳心，男兒身，許心愿，佛奈何？</p> <p> 離開了佛門圣地[云崗石窋]到達(dá)[大同古城墻]己是傍晚時(shí)分。據(jù)導(dǎo)游小宋介紹，大同古城仍在修建中，現(xiàn)在維修完整的主要是古城墻。所以夜晚觀看[大同古墻]在燈光的襯映下，五彩繽紛，大放異彩。是古城最美時(shí)刻。 </p><p> [大同古城]城墻高大雄偉，堅(jiān)固險(xiǎn)峻，布防嚴(yán)密，設(shè)施完善，是我國古代軍事建筑史上頗具特色的重鎮(zhèn)名城。[大同古城墻]的一大特點(diǎn)是外廓像齒輪一樣，城墩凸出，梯形結(jié)構(gòu)，為大同城墻設(shè)防的特殊造型。現(xiàn)存的古城墻是明洪武五年（1372），大將軍徐達(dá)鎮(zhèn)守大同時(shí)，于漢、魏、唐、遼、元舊城基礎(chǔ)上增筑的，周長7.24公里，古城面積達(dá)3.28平方公里。城墻一律以規(guī)整有制的石條、石板、石方為基，用“三合土”夯成，外包青磚。城墻高14米，上寬12米，下寬18米。比南京城墻最寬處還寬6．6米。城墻上有62座門摟、角樓、望樓。城門樓四座，其中南門城樓最雄壯，為三層重樓，面寬61米，進(jìn)深23．35米。城墻四角雄峙著四座角樓，尤以西北角樓最堅(jiān)，呈八角形，稱為乾樓。54座J望樓中以洪字樓為望樓之最，為其他古城墻之少有。同時(shí)還建有96座窩鋪用于屯兵。在距城墻約40米處，開挖護(hù)城河，繞城一周。護(hù)城河寬10米，深5米。四門外有甕城，建筑面積約為17600平方米。甕城外又筑有月城，將甕城圈在其中，辟有城門。這樣，出入大同城須經(jīng)三道門卡。各門上還建“箭樓”或二層“匾樓”。城設(shè)四門，東門為“和陽門”，南門為“永泰門″，西門為“清遠(yuǎn)門”，北門為“武定門”。城墻上的了望樓、角樓、城樓、箭樓間隔而立。護(hù)城河，吊橋、甕城、月城、關(guān)城、耳城重關(guān)鎖鑰，戒備森嚴(yán)。實(shí)乃拱衛(wèi)京師之重鎮(zhèn)。</p> <p>流光溢彩的[大同古城]城樓。</p> <p> 好友周楊柳與小宋導(dǎo)游在古城樓上合影，這也是小宋在整個(gè)八天行程中唯一的一次露出了笑臉。</p><p> 你還別說，小宋笑起來還是一位不錯(cuò)的美女。她本人對(duì)這張照片也特滿意，特意叮囑我，一定要將照片發(fā)給她。</p><p> 小宋美女希望你今后的日子笑臉盛開如花。</p> <p> 8月20號(hào)行程的笫一站就是位于山西省渾源縣，北岳恒山[翠屏峰]山中的全國重點(diǎn)文物保持單位，舉世聞名的國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟[懸空寺]。</p> <p> [懸空寺]始建于拓拔氏的北魏后期，距今約1500年。 </p><p> 公元398年，北魏時(shí)期的道教天師道長寇謙之(365～448)仙逝前留下遺訓(xùn)：“要建一座空中寺院″，以達(dá)“上延霄客，下絕囂浮”。就是說要讓人們來到寺院后，感覺到能與神仙共語，而將凡世間煩惱拋于身后。從天師仙逝后的43年間，他的弟子們多方籌資，并得到了一個(gè)叫“了然″得道僧人的幫助，在“了然″和尚精心選址，精心設(shè)計(jì)，親自組織工匠，指導(dǎo)施工，終于建成了這座奇特而神奇的，且是‘三教合一′的[懸空寺]。</p> <p> 說道[懸空寺]，最初叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因?yàn)檎略壕拖窆聭业魭煸诙盖蛻已轮?，在古漢語的文言文中“懸”與“玄”同音，因此得名為[懸空寺]</p> <p> [懸空寺J凌空懸掛在萬丈絕壁之中，遠(yuǎn)看只是由十幾根碗口粗的圓木柱所支撐著，仿佛山風(fēng)輕搖就要坍陷下來一般。游人到此，還未登上寺院，心倒先懸吊起來了。正所謂“懸空寺，半山高”寺名懸空，名副其實(shí)。寶閣高掛，上載危崖，下臨深谷，其勢動(dòng)人心魄。明代著名旅行家徐霞客到此，嘆為“天下巨觀”。唐代大詩人李白當(dāng)年仰望飛閣，驚愕不已，特別書寫了“壯觀”兩個(gè)大字留在這里。</p><p> 當(dāng)我與周揚(yáng)柳，許紅花三人登上[懸空寺]，仰望萬丈懸崖，俯瞰山下的行人如蟻，聽著樓板吱吱呀呀的作響，提心吊膽之余，細(xì)心觀察，心中不禁要問：滄海輪回，斗轉(zhuǎn)星移[懸空寺]究竟為什么在這懸崖峭壁上能“懸“立千年而不倒″。除了立木頂千斤”的力學(xué)原理之外，是不是真的還有我佛保佑之說！？</p><p> 其實(shí)[懸空寺]是依山而建，從外面看是懸樓，從屋內(nèi)看，靠緊里面的一邊是石窟，一半房子一半洞。全部建筑物后坡沒有山墻，沒有檐椽、飛檐，沒有連檐、瓦口、望板，絕大部分殿宇樓閣后部及西側(cè)沒有檐檁、檐柱，而是以巖代木，建筑物與石崖有機(jī)地結(jié)合著，渾然一體。這就是古代匠人智商慧的杰出體現(xiàn)。</p> <p> 這里就是[懸空寺]的精髓[三教殿】三位教主共聚一堂，中間為佛袒釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子。三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。這也是[懸空寺]香火千年不斷的原因吧。</p> <p> 這位女士名許紅花，競是我們這個(gè)六十一人的大團(tuán)登上[懸空寺]了了四人中的一位。也是全團(tuán)登寺的唯一女牲，當(dāng)代的花木蘭。</p> <p> 離開“懸空寺”，下午(8月20日)我們來到五岳之一的北岳[恒山]，做為道教的圣地由來已久。相傳，古代神話中的道教[八仙過海]之一的張果老就是在恒山隱居潛修的，在恒山留下了大量的仙蹤遺跡和神話傳說。</p><p> </p> <p> 據(jù)說張果老在匚恒山]修行時(shí)“常乘一白驢，日行數(shù)萬里，則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水巽之，還成驢矣”。玄宗召見，著演示道家變幻之術(shù)，不可窮紀(jì)。玄宗譽(yù)為“跡先高尚，心入妙冥”，賜號(hào)“通玄先生”，后歸，終老[恒山]。果老嶺上有一塊光滑的陡石坡，至今仍可見到幾個(gè)非常明顯的毛驢的蹄印，傳說是張果老騎毛驢由此而登天的。</p> <p> [恒山] ，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳。 </p><p> 北岳恒山，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。恒山，號(hào)稱108峰，東西綿延150公里，橫跨晉、冀兩省。它西銜雁門關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)?，巍峨聳峙，氣勢雄偉?lt;/p><p> 恒山主峰，位于渾源縣城南，海撥2016.8米，山高為五岳之冠。恒山以道教聞名，古往今來，以奇險(xiǎn)吸引著游人。據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢險(xiǎn)峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時(shí)，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學(xué)士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩章。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> [恒山]的“天峰嶺"與“翠屏峰″，是[恒山]主峰的東西兩峰。兩峰對(duì)望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷?！敖瘕垗{”居于“天峰嶺”和“翠屏峰”之間，峽谷幽深，峭壁側(cè)立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里是古往今來的絕塞天險(xiǎn)，交通要沖。北魏時(shí)，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，作為進(jìn)退中原的門戶。</p><p> 遠(yuǎn)處逶迤在高山峻嶺之中的長城遺址，就是宋代時(shí)，楊業(yè)父子在這里以險(xiǎn)據(jù)守的戰(zhàn)場。</p> <p> 男人來到了“楊家將″當(dāng)年征戰(zhàn)的沙場，自然是熱血澎湃。男兒自當(dāng)強(qiáng)，這就是中華五千年血脈相承的根源。</p> <p>大有“雄關(guān)漫道真如鐵”之感。</p> <p> 溫文爾雅的 皓月女士。</p><p> “心城則靈，感動(dòng)上天，面如皓月，身似七仙”。(女)</p> <p> 從北岳[恒山]下來后，我們一行直奔四大佛教圣地之一的[五臺(tái)山]。[五臺(tái)山]位于山西省忻州市五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)。景區(qū)面積607平方千米。</p><p> 據(jù)《名山志》記載：“五臺(tái)山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)?！蔽迮_(tái)山是中國青廟黃廟共處的佛教道場，有宗教活動(dòng)場所86處，其中多敕建寺院，各朝皇帝常有參拜。著名的寺院有："顯通寺″、“塔院寺"、“菩薩頂”、“南山寺”、“黛螺頂”、“金閣寺”、“萬佛閣”、“碧山寺”等。</p><p><br></p><p><br></p> <p> 來到[五臺(tái)山]方知廟宇居然還有“青廟”與“黃廟”之分。據(jù)導(dǎo)游說:“一般的寺廟會(huì)分為青廟和黃廟，青廟是漢傳的佛教，黃廟則是藏傳的佛教，另外青廟里邊住著的是和尚，黃廟里邊住的卻是喇嘛”。</p><p> [五臺(tái)山]就是 這樣的一個(gè)充滿神奇的地方，青廟和黃廟共處一山，和諧相處，交相輝映。佛堂道場，相得宜章。這就是[五臺(tái)山]。</p><p>? [五臺(tái)山]青廟和黃廟共存，并且和尚和喇嘛同堂念經(jīng)誦佛，這種奇特的現(xiàn)象，為[五臺(tái)山]所獨(dú)有，使之成為了中國唯一的漢藏佛教圣地，</p><p>?</p><p><br></p> <p> 說起[五臺(tái)山]我曾聽說一個(gè)段子，意思是說，毛主席解放戰(zhàn)爭勝利前夕，離開陜北，東渡黃河經(jīng)過[五臺(tái)山]，夜宿寺院，與老方丈徹夜長談，臨別，老方丈贈(zèng)言四字曰:“八三四一″。主席欲問，方丈雙手合實(shí)道；“天機(jī)不可泄露"。主席進(jìn)京后，便將中央警衛(wèi)團(tuán)命名為八三四一部隊(duì)。巧得是八三四一巧合了毛主席83歲壽辰及執(zhí)政41年。</p><p> 其實(shí)這只是個(gè)傳說。歷史是:1948年 3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)，告別陜北，經(jīng)晉西北、晉東北挺進(jìn)河北，準(zhǔn)備去與以劉少奇為首的中共中央工委會(huì)合。四月九日傍晚，因大雪路阻，毛澤東、周恩來和任弼時(shí)一行登上[五臺(tái)山]峰巔鴻門巖，當(dāng)夜就宿于臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺方丈院。毛澤東下榻的里院北屋，炕上鋪一床軍被，地上擱一張木桌，一把木椅，桌上擺一硯臺(tái)一筆筒，桌炕之間放一取暖火盆，上邊放著一只銅茶壺。四月的五臺(tái)山，入夜很冷，毛澤東一邊用飯，一邊烤火，還捎帶翻閱著一本經(jīng)書。</p><p> 一會(huì)兒，老方丈由一小沙彌陪同來到毛澤東居住的院子，警衛(wèi)員及時(shí)轉(zhuǎn)告，毛澤東急忙走出屋子笑迎方丈。</p><p> 方丈合十行禮道：“打攪貴人了，貧僧不安得很”。</p><p> 毛澤東回答：“哪里哪里，是我們打攪貴寺了，請(qǐng)多原諒”。</p><p> 說話間，方丈和小沙彌走進(jìn)屋來。毛澤東給二位讓座。方丈忽然發(fā)現(xiàn)毛澤東桌上有一本翻開的經(jīng)卷，吃驚地問：“怎么，貴人也讀經(jīng)書？”</p><p> 毛澤東一笑，將佛經(jīng)送給方丈道：“隨便看看。我是無神論者，不信神佛，更當(dāng)不得什么‘貴人’??！”</p><p> 方丈笑答：“貴人信佛佛在，貴人不信佛佛自在，當(dāng)?shù)?，?dāng)?shù)?，有何?dāng)不得呢！”</p><p> 次日瑞雪初霽，旭日東升，[五臺(tái)山]上銀裝素裹，分外妖嬈。毛澤東登高遠(yuǎn)眺，心曠神怡，[五臺(tái)山]美景盡收眼底。大白塔及鎮(zhèn)內(nèi)位處高地的廟宇殿堂和山峰的輪廓，被冉冉升起的朝陽鍍上了一抹艷麗的桔紅。金閣浮空，香火繚繞，鐘鳴鼓鈸，參差交響，合著抑揚(yáng)有致的梵唱聲，呈現(xiàn)出一派佛門圣地的肅穆氣派。</p><p> 毛澤東一邊觀察一邊興致勃勃地踏上了通往靈鷲峰菩薩頂?shù)?08階石級(jí)。石階上，積雪絨厚。毛澤東回眸身后緩步攀登的眾人，深深地呼了一口氣，招手示意周恩來，讓他們快步跟上。毛澤東環(huán)顧四面群山，紅日高照，霞光瑞氣千條萬道繚繞之際，金光漫灑，玉色映天，白雪裝點(diǎn)得山巒寺院十分壯美。一陣風(fēng)撲來，帶落牌樓及樹梢上的浮雪，飛撒在毛澤東身后，在陽光的折射下，發(fā)出各色華彩，幾如佛光普照</p><p> 毛澤東邊說邊走上鐘樓，細(xì)細(xì)品讀著巨鐘鑄刻的經(jīng)文時(shí)，時(shí)而抬頭對(duì)周恩來說：“佛教文化傳入中國近兩千年，它和儒、道學(xué)說相融，成為了中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，我們要加以保護(hù)和研究?！?lt;/p><p> 毛澤東問方丈：“你看，我們能勝利嗎？”方丈回答：“能！一定能！天隨人愿嘛?！?lt;/p><p> 毛澤東一樂，兩掌合拍道：“好！好一個(gè)天隨人愿?！?lt;/p><p> 時(shí)值中午，周恩來抬頭看了看晴朗朗的天空和暖洋洋的太陽，與任弼時(shí)低語了幾句，忙去催促毛澤東趕快下山，準(zhǔn)備午飯后動(dòng)身，前往河北。</p><p> 午飯后，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)等吃完午飯，步出塔院寺。</p><p> 部隊(duì)列陣街道兩旁，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)與送行的晉綏軍區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)和五臺(tái)眾僧話別，然后分乘吉普車徑指“太行八陘”之一的龍泉關(guān)，再向河北省境內(nèi)直駛而去。</p><p> </p><p><br></p><p>?</p> <p> [五臺(tái)山]廣化寺昔為華嚴(yán)道場，繼為章嘉佛爺?shù)牧幹弧０⑼鸢蜑樽〕值狞S教寺廟。在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年(1080)的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門，門之兩側(cè)下方還雕有兩位金剛，門之上方為一豎匾，上書“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細(xì)膩，十分典雅精致。</p> <p> [五臺(tái)山]文殊寺始建于一七三六年至一七九五年，寺宇坐北面南，占地面積五千一百八十平方米，為章嘉活佛五處之一。原殿內(nèi)正面供宗喀巴像和十面觀音像，背面供文殊菩薩、觀音菩薩和金剛手菩薩。兩壁有畫，一為唐僧取經(jīng)和五百羅漢；一為佛本生故事。彩塑、壁畫俱佳，可惜剝蝕脫落嚴(yán)重。是[五臺(tái)山]寺廟群此較大的一座。</p> <p> 8月21日一大早我們就來到了山西省著名的旅游景點(diǎn)[晉祠]。[晉祠]原為晉王祠（唐叔虞祠），為紀(jì)念晉（汾）王及母后邑姜而興建。位于山西太原市西南懸甕山麓的晉水之濱，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。</p> <p> 經(jīng)過[晉祠]門樓，過照壁及十字橋，就來到了[飛龍閣]。</p><p> [飛龍閣]重建于公元2007年，四角攢天頂，二層三檐，面闊三間，進(jìn)深三間，四周圍欄，整體建筑座落在假山石洞上，有登高遠(yuǎn)眺之意，游人又可穿行而過。</p><p> [飛龍閣]二層三檐，檐下懸掛三匾，第一層為“飛龍閣”，楹聯(lián)：文章千古事，社稷一戎衣。</p><p> [飛龍閣]第二層為“凌云閣”，楹聯(lián)： 好鳥鳴樓外，清風(fēng)繞閣前?！傲柙崎w″是唐天子李世民將長安的凌云閣照搬到[晉祠]以紀(jì)念跟隨他南征北戰(zhàn)的“二十四功臣”。</p> <p> [晉祠]南面有一“奉圣寺”，是唐朝天子李世民賜于大將尉遲敬德的它院?！胺钍ニ隆褰ㄓ猩崂?8米，七級(jí)八角形。在“奉圣寺”附近，有巨槐一株，粗干老枝，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，原來早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）農(nóng)歷三月廿一日，“奉圣寺”內(nèi)集會(huì)，人來人往熙熙攘攘。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下擺攤，叫買膏藥?？诶锖爸?“膏藥靈應(yīng)、能治百病，無福不信，有福來買?！苯匈u半晌，卻無人問灃。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，購者無人，凡人無福，枯槐宜生。”說罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖而去。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝發(fā)芽，茂盛如蓋。百姓見狀，驚嘆這株枯槐叫"復(fù)生槐″。古語說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大概是因?yàn)槎嗄觊L睡，在環(huán)境氣侯適當(dāng)時(shí)，枯木逄春就是這個(gè)道理。</p> <p> 唐太宗李世民為中心的貞觀勛臣的雕塑，馬踏青山，凝眸遠(yuǎn)眺；風(fēng)掠斗篷，氣宇軒昂。彰顯了[晉祠]深厚的歷史文化，成為[晉祠]景區(qū)的亮點(diǎn)。這是目前太原最大的群雕塑像，矗立在[晉祠公園]中心，正對(duì)公園大門，距大門內(nèi)側(cè)的“初唐發(fā)軔”牌匾200米。</p> <p> [晉溪書院]的前身原本是明朝王瓊建的晉溪園，王王京‘還籍為民’，頤養(yǎng)天年于晉水源頭。建晉溪園的念頭就是在這時(shí)產(chǎn)生的。嘉靖四年的冬天，他的長子王朝立前往謫所侍奉父親，閑談中，王瓊流露出在家鄉(xiāng)建一居所的心愿。王朝立領(lǐng)會(huì)了父親的意思，回家后就在暗中積極籌備。當(dāng)?shù)诙昃┏莻鱽沓⒂幸庾屚醐偂€籍為民’的消息后，王家便正式動(dòng)工建園，不久建成，以王瓊之號(hào)為名，稱之‘晉溪園’。晉溪書院乃是由晉溪園改造而成者。對(duì)于晉溪園的景色，郭素婕、馬銳在其合著之文中稱：“晉溪園于嘉靖五年冬建成。整個(gè)園子選址優(yōu)雅，規(guī)模適中。西依懸甕山麓，鴻雁南河順園的西墻南流，過鴛鴦口，分出鴛鴦中河。中河又沿園的南墻根東流，折向南去。陸堡河則順晉祠祠垣南墻和晉溪園的北墻東流，整個(gè)園子三面環(huán)水。園門朝東，通向奉圣寺小道，對(duì)面是數(shù)十畝的有荷花池，蔥籠翠枝，荷花飄香，迷醉游人。</p> <p>美女們書院前留影，似乎多了點(diǎn)書卷之雅。</p> <p> [三晉名泉]指位于晉祠內(nèi)的晉水之源頭，共有三泉。魚沼泉和善利泉時(shí)流時(shí)枯，難老泉?jiǎng)t長流難老泉不竭，泉水自地下約5 米的巖石中涌出，平均流量約每秒1.8 立方米，常年水溫保持在17℃，清澈見底。泉名取自詩經(jīng)名句“永錫難老”。晉祠內(nèi)，周柏、難老泉、侍女像，被稱為晉祠三絕。</p> <p> 下午(8月21號(hào))我們來到了聞名遐邇的電視劇《大紅燈籠高高掛》的拍攝地[喬家大院]，[喬家大院]又名“在中堂”，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p> </p> <p> [喬家大院]是山西省集中反映晉中地區(qū)民俗事象的“博物館”，也是我國保存下來最完整，最具代表性，及最有歷史存淀感的古民居建筑群。</p><p> 5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。</p><p> [喬家大院是]一座雄偉壯觀的建筑群體，設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚(yáng)三晉，譽(yù)滿海內(nèi)外。</p><p> </p><p> </p> <p> [喬家大院]三面臨街，不與周圍民居相連。進(jìn)入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院，顯示了中國北方封建大家庭的居住格調(diào)。不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái)，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對(duì)，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個(gè)大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱。</p><p>? 三大開間，可同時(shí)出入三輛車馬轎出入，門外側(cè)有拴馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院。</p><p><br></p> <p> [喬家大院]大門坐西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫遵慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。大門頂端正中嵌青石一塊，上書“古風(fēng)”。大門對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。百壽圖為“在中堂”主人喬致庸的孫婿、近代著名學(xué)者、篆書家常贊春書寫。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。甬道的西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。</p><p>?</p><p><br></p> <p> [喬家大院]不僅是前清建筑的典范，民俗文化的百科全書， 喬家還是典型的浸淫了傳統(tǒng)文化的家族，從排輩起名到家規(guī)經(jīng)商，無一不顯示出儒家思想的要義。比如各戶的堂名，“在中堂”取”中庸之道，不偏不倚，執(zhí)兩端而用“之意，德興堂取自“長發(fā)其祥，唯有德者居之”，寧守堂取自“寧靜致遠(yuǎn)，取信守約”，等等，這都給了喬家的后人潛移默化的影響。</p> <p> 參觀[喬家大院]印象深刻的還有喬家的幾件價(jià)值連城的寶物。 </p><p> 第一件“萬人球”。一個(gè)掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說是喬家從美國購來。以一定比例縮小所掛屋中人的影像在球上。當(dāng)年喬家會(huì)客談生意時(shí)掛房上以用來監(jiān)視屋中人，可稱為世界上第一個(gè)監(jiān)視探頭，為當(dāng)時(shí)極罕見之物。</p><p>第二件“犀牛望月鏡”。</p><p> “犀牛望月鏡″是一面直徑有一米左右的鏡子，鏡架鏡框?yàn)槟举|(zhì)堅(jiān)硬如鐵的珍稀樹木“鐵力木”所制。雕刻有祥云犀牛，祥云繚繞在圓鏡下方如彩云烘月，祥云下方的犀?；仡櫳掀?，似在癡望明月。存放在[喬家大院]的“三號(hào)院”。 </p><p> “犀牛望月鏡”高兩米重一噸，采用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國家的一級(jí)文物，同時(shí)也是喬家的鎮(zhèn)宅之寶，整個(gè)寶貝由上中下三部分組成，上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥云，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月鏡”。“犀牛望月鏡”造型獨(dú)特，樣式美觀，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值，堪稱為稀世之珍“犀牛”的諧音是“喜?！?，是大吉大利、喜從天降的吉祥物。當(dāng)年的晉商巨族——[喬家大院]的主人聞此傳說后，便尊奉“犀牛望月”為生財(cái)鎮(zhèn)宅之寶。從此“明月高照祥云繞，安居樂業(yè)鴻運(yùn)來”。今喬家仍供奉其宅地內(nèi)。“犀牛望月鏡”系國家一級(jí)文物。</p><p> 第三件為“九龍燈”。</p><p> “九龍燈”是[喬家大院民俗博物館]館藏精品之一，歷史上慈禧太后在八國聯(lián)軍侵華而逃向西安時(shí)，喬家捐贈(zèng)30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。后慈禧太后為感謝其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。經(jīng)考證為全國僅存的無價(jià)之寶。燈之主體上下通軸，共分3層。上層為葫蘆形掛鈕，其下有4條龍，龍首高昂，龍身盤曲；中層為八棱八面形燈身，其中四面為玻璃風(fēng)景畫，四面為水銀玻璃；下層有5條龍，其中4條龍首向上，龍身呈“卍”字形，并能轉(zhuǎn)動(dòng)、伸屈；另有一條龍首向下，能四面轉(zhuǎn)動(dòng)，龍身盤于主軸。在下層的4條龍頭上均有燈臺(tái)、蠟簽。綜觀全器，制作工藝精雕細(xì)刻，巧奪天工，結(jié)構(gòu)造型獨(dú)具匠心，動(dòng)靜結(jié)合，是一件既豪華繁縟，又實(shí)用美觀的木雕工藝精品。</p> <p> 寫到這里，不禁多了一份感慨。一部熱播電視劇《喬家大院》，讓[喬家大院]火起來，可以說在中國是元人不知無人不曉。讓無數(shù)觀眾領(lǐng)略了山西傳奇商人喬致庸棄文從商的精彩故事</p><p> 再加上昔日慈禧太后在八國聯(lián)軍侵華時(shí)逃往西安時(shí)，曾住在喬家，喬家慷慨地向慈禧大后捐贈(zèng)了30萬兩銀子的故事，更讓[喬家大院]有一層深厚的歷史底蘊(yùn)。所以[喬家大院]在山西的“四大院”中并不是最大的一個(gè)，但絕對(duì)是超越山西第一大院[王家大院]而最出名的那一個(gè)。</p> <p> 今天(8月22日)是本次行程的最后一天。也是本次行程最重要的一個(gè)景點(diǎn)，山西長治[八路軍太行紀(jì)念館]。</p><p> [八路軍太行紀(jì)念館]是中國唯一一座全面反映八路軍和華北各根據(jù)地8年抗戰(zhàn)史實(shí)的大型軍事專題紀(jì)念館。是集教育、科研、旅游觀光為一體的優(yōu)秀愛國主義教育基地。館址背倚鳳凰山，山上綠樹成蔭，鳥語花香，曲徑通幽，站在山頂遠(yuǎn)望，巍峨的太行山層巒迭嶂；俯瞰腳下，清澈的漳河水環(huán)繞迂回！</p><p> </p> <p> [八路軍太行紀(jì)念館]廣場正對(duì)面矗立著一座[八路軍抗戰(zhàn)紀(jì)念碑]。</p><p> 旨在銘記八路軍將±在中國民族解放戰(zhàn)爭中的豐功偉績。</p> <p> [八路軍太行紀(jì)念館]前的廣場上，有一組八路軍將領(lǐng)的群雕。他們是朱德，彭德懷，葉劍英，林彪，聶榮臻，劉伯承，徐向前，賀龍，鄧小平，左權(quán)等11位馳騁太行八路軍將帥的光輝形象。</p> <p> 驅(qū)逐日寇，人民共和國的今天，我們不能忘記浴血奮戰(zhàn)的八路軍，以及帶領(lǐng)八路軍馳騁疆場的將帥們。</p> <p><br></p><p> [八路軍太行紀(jì)念館]是中國唯一一座全面反映當(dāng)年八路軍和華北各根據(jù)地8年抗戰(zhàn)史實(shí)的大型軍事專題紀(jì)念館。展館占地面積180000平方米，館區(qū)主要分為主展區(qū)和游覽區(qū)兩大部分。主展區(qū)包括八路軍簡史陳列廳、八路軍將帥廳、日軍侵華暴行廳；游覽區(qū)包括八路軍游擊戰(zhàn)術(shù)演示廳、八路軍抗戰(zhàn)紀(jì)念碑、八路雄風(fēng)碑林、徐向前元帥紀(jì)念亭等。 八路軍太行紀(jì)念館是為了紀(jì)念在抗日戰(zhàn)爭中出生入死、浴血奮戰(zhàn)的八路軍戰(zhàn)士而所建立的。</p><p> 進(jìn)入莊嚴(yán)肅穆的展館，映入眼簾的是一整面墻的浮雕，浮雕的形狀是太行山，上面題名“太行精神 光耀千秋”，氣勢恢宏，讓我不禁想起由賀祿叮詞曲的《游擊隊(duì)之歌》。 . 我們都是神槍手，</p><p>每一顆子彈消滅一個(gè)敵人</p><p>我們都是飛行軍</p><p>哪怕那山高水又深</p><p>在密密的樹林里</p><p>到處都安排同志們的宿營地</p><p>在高高的山岡上</p><p>有我們無數(shù)的好兄弟</p><p>沒有吃沒有穿</p><p>自有那敵人送上前</p><p>沒有槍沒有炮</p><p>敵人給我們?cè)?lt;/p><p>我們生長在這里</p><p>每一寸土地都是我們自己的</p><p>無論誰要搶占去</p><p>我們就和他拼到底</p><p>我們都是神槍手</p><p>每一顆子彈消滅一個(gè)敵人</p><p>我們都是飛行軍</p><p>哪怕那山高水又深</p><p>在密密的樹林里</p><p>到處都安排同志們的宿營地</p><p>在高高的山岡上</p><p>有我們無數(shù)的好兄弟</p><p>沒有吃沒有穿</p><p>自有那敵人送上前</p><p>沒有槍沒有炮</p><p>敵人給我們?cè)?lt;/p><p>我們生長在這里</p><p>每一寸土地都是我們自己的</p><p>無論誰要搶占去</p><p>我們就和他拼到底</p><p>沒有吃沒有穿</p><p>自有那敵人送上前</p><p>沒有槍沒有炮</p><p>敵人給我們?cè)?lt;/p><p>我們生長在這里</p><p>每一寸土地都是我們自己的</p><p>無論誰要搶占去</p><p>我們就和他拼~到~底 ~</p><p> 歌聲中激情猶如海浪波濤洶涌，讓我們進(jìn)入展區(qū)重溫中華民族在危難時(shí)刻光耀千秋的精神。 </p><p> 展區(qū)的第一部分——日本全面侵華 八路軍誓師抗日。 </p><p> 盧溝橋事變后、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立、洛川會(huì)議、平型關(guān)大捷等。</p><p> 展區(qū)的第二部分——開展敵后游擊戰(zhàn)爭 創(chuàng)建抗日根據(jù)地。呈現(xiàn)在我們眼前的是八路軍總部，石屋，造型樸實(shí)，很多優(yōu)秀的書籍和抗戰(zhàn)的策略就是在這里誕生的。毛澤東同志發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》的演講，系統(tǒng)地闡明了持久抗戰(zhàn)的方針。在中共地方黨組織的配合下，分兵發(fā)動(dòng)群眾，開展敵后游擊戰(zhàn)爭，先后創(chuàng)建了晉察冀、晉西南、晉西北、大青山、晉冀豫等抗日根據(jù)地，開辟了遼闊的華北敵后戰(zhàn)場，這些在展區(qū)都以圖片的形式展示出來。</p><p><br></p> <p> 展區(qū)第三部分——粉碎日軍“掃蕩” 鞏固和發(fā)展抗日根據(jù)地。繼武漢，廣州失陷后，中國抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，八路軍經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，粉碎了日軍的“掃蕩”和國民黨頑固派的軍事進(jìn)攻，使華北敵后抗日根據(jù)地得到進(jìn)一步鞏固與發(fā)展，華北敵后戰(zhàn)場已成為中國抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，八路軍成為華北抗戰(zhàn)的主力軍，百團(tuán)大戰(zhàn)的偉大勝利，極大地振奮了全國軍民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，對(duì)支持國民黨時(shí)正面戰(zhàn)場，遏止妥協(xié)投降暗流，扭轉(zhuǎn)中國抗戰(zhàn)時(shí)局起到了巨大的作用。展區(qū)真實(shí)模擬了黃崖洞兵工廠，它是當(dāng)時(shí)華北敵后我軍最大的兵工廠。百團(tuán)大戰(zhàn)要圖中各中顏色的箭頭對(duì)軍隊(duì)行進(jìn)方向做了注釋，便于我們準(zhǔn)確地了解百團(tuán)大戰(zhàn)的戰(zhàn)斗經(jīng)過。</p><p> 展區(qū)第四部分——戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難 堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)。豐富的歷史資料展示了日軍在華北的暴行，其殘忍讓人不敢直視，有一個(gè)真實(shí)模擬的場景是一個(gè)身上染滿血的嬰兒在嚎啕大哭，他的母親躺在廢墟中死去。使得我們的心情非常悲憤，我們緬懷那些在戰(zhàn)爭中死去的無辜百姓，也讓我們更加追求和平與安定。英勇善戰(zhàn)的八路軍經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝了各種困難，渡過了最困難的時(shí)期，迎來了勝利的曙光。</p><p> 展區(qū)第五部分——進(jìn)行局部反攻 恢復(fù)和擴(kuò)大抗日根據(jù)地。八路軍貫徹執(zhí)行中共中央制定的“敵進(jìn)我進(jìn)”方針，派出大批敵后武工隊(duì)，主動(dòng)出擊日軍，使華北抗日根據(jù)地得到恢復(fù)和擴(kuò)大，同時(shí)集中優(yōu)勢兵力，發(fā)動(dòng)了強(qiáng)大的攻勢作戰(zhàn)和局部反攻，為轉(zhuǎn)入全面大反攻作戰(zhàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p><p> 最后的一個(gè)展區(qū)，笫五展區(qū)——舉行全面反攻 奪取抗日戰(zhàn)爭最后勝利。八路軍遵照中共中央和延安總部的命令，對(duì)侵華日軍進(jìn)行了全面大反攻，迫使大批日，偽軍繳械投降，收復(fù)了華北和東北的廣大國土，為中國人民抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，做出了巨大的貢獻(xiàn)。艱苦卓絕的十四年抗戰(zhàn)，中國終于勝利了?。?lt;/p><p><br></p><p><br></p> <p> 離開展館的途中，心中充滿崇高的敬意和悲壯的情懷，幾乎沒有“勝利者”的喜悅。在這場戰(zhàn)爭中，由于國家的孱弱，民族承載了太多的苦難，付出了極高的代價(jià)。這場勝利是先輩們用血肉打下來的，歷史雖已過去，“前世不忘，后世之師″我們要永遠(yuǎn)記住這段歷史，勿忘國恥，今天，我們重溫和緬懷我黨這段光輝歷史，就是要永遠(yuǎn)銘記中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍全體將士的豐功偉績，繼承和發(fā)揚(yáng)老八路光榮傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)太行精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。</p>