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對上海靜安寺的梵幢與古井的一點(diǎn)點(diǎn)簡淺了解

連生

<p>靜安寺，又稱靜安古寺，座落于上海市靜安區(qū)，市中心繁華的南京西路1686號。</p><p>相傳，據(jù)佛教史料可追朔至三國孫吳赤烏十年（公元247年），有位叫"康僧會"的高僧來到上海（此時(shí)這里上海尚未建），在一座小廟的基礎(chǔ)上修建了初名為滬瀆《重玄寺》（又名重元寺）寺院。北宋時(shí)，宋大中祥符元年（1008年）更名為《靜安寺》。南宋嘉定九年（1216年）寺院從吳淞江畔（蘇州河北岸）遷址境內(nèi)蘆浦沸浜邊（今日南京路），早于上海建城，是上海本地區(qū)最古老的寺院之一。</p> <p>上海靜安寺，幾乎每一個(gè)上海人都很熟悉，上海市的中心城區(qū)：《靜安區(qū)》就是以"靜安寺“在1950年6月28日得名的，并沿用至今（上海解放初期，1949年5月30日由軍管會將舊區(qū)名改稱《靜安寺區(qū)》，時(shí)隔一年后改稱為《靜安區(qū)》）。</p><p>靜安寺是上海地區(qū)最古老的佛教寺院，它見證了近1800年歷史的滄桑巨變，見證著上海市中心近代史上十里洋場與工商業(yè)繁榮，見證了現(xiàn)代化的脫胎換骨面貌煥然一新。</p><p>在上海人眼里，靜安寺不僅是一座古寺，它代表著上海浦西地區(qū)黃金地段商圈，擁有最緊華的高檔商業(yè)與最高的房價(jià)，堪比紐約曼哈頓。</p><p>《靜安寺》也被譽(yù)為"隱藏“在現(xiàn)代高樓群里的古寺。</p> <p>如今的靜安寺建筑總面積達(dá)2.2萬平方米，以石料及鋼混結(jié)構(gòu)為建材，在市中心黃金地段借現(xiàn)代基建之力，以仿明代以前的古代殿宇之風(fēng)格，以前寺后塔的嚴(yán)謹(jǐn)格局，以天王殿、大雄寶殿、三圣殿三座主體殿堂構(gòu)成，使整座寺院氣勢恢宏，金壁輝煌，古寺煥然一新。</p><p>由于筆者原也住在南京西路，每當(dāng)去靜安寺，首先所見到的就是寺院門口那根高大顯眼的石柱，石柱頭上有四個(gè)張開大口的獅頭雕塑，而筆者去過上海其它寺院和國內(nèi)許多佛教圣地時(shí)均無見過類似的標(biāo)識，直到2018年初才有所了解。</p> <p>筆者從網(wǎng)上查閱到的相傳是卓期《靜安寺》的圖片資料。</p> <p>這張從網(wǎng)上下載的靜安寺圖片是我從小四十年代末至九十年代未約半個(gè)世紀(jì)里毫無變化的老樣子。記得寺院山門兩邊都是商鋪，有立豐食品店，水果店，郵局，與華山路交界的轉(zhuǎn)彎角上是靜安寺素面館，筆者小時(shí)候曾由母親來此燒香時(shí)吃過幾次素交面……。</p> <p> 梵幢</p><p>下面2張是1946年后至60年代時(shí)期的上海靜安寺圖片資料。</p><p>根據(jù)史料，這根立于靜安寺山門右前側(cè)、南京西路馬路中線隔離帶上的4個(gè)吼獅獸頭的佛教標(biāo)識立柱稱《梵幢》，1946年建造，直徑0.6米，高13.9米，立于靜安寺山門疏浚寺前“天下第六泉“古井旁，《梵幢》正名為"阿育王柱“。文革初1966.年9月梵幢被毀，古井被填。從1966年9月后的40多年里，這根《梵幢》消失在人們的視野之中。</p> <p>下圖是66年9月前時(shí)的靜安寺圖片，從圖片中和筆者記憶中與上面2張圖片比較，不難看出，寺院建筑與周圍環(huán)境的變化甚少。只是寺院前的馬路南京西路翻新了，原來的有軌電車改成了無軌電車，靜安寺對面原來的"外國墳山改建成了靜安公園……。城市建設(shè)仍相當(dāng)緩慢。</p> <p>如今靜安寺的新山門與寺院前新《梵幢》雄姿。</p><p>靜安寺史上有多次大修與改護(hù)建，最近的一次是1997年起重建的，面貌煥然一新，非同凡響。拫據(jù)各界提議恢復(fù)重建了新的《梵幢》。</p><p>新《梵幢》位置位于新山門旁左前側(cè)，（老梵幢為右前方路中央）工期歷時(shí)4年，于2007年5月20日正式落成，居時(shí)上海市府領(lǐng)導(dǎo)龔學(xué)平等出席了落成典禮。</p> <p>據(jù)介紹：新梵幢：阿育王柱，柱體重160噸，高18米，直徑2.1米，由整塊花崗巖雕鑿精制，柱頭由白銅鑄造，重16噸，由上海古雕工藝貼金裝飾公司選用10.9萬張南京龍鳳牌優(yōu)質(zhì)金箔貼金。</p><p>柱身上正面由靜安寺主持慧明大和尚手書：正法久住"四個(gè)大字，柱背面刻有宋代蘇軾所書《金剛經(jīng)》一部。</p><p>由于梵幢總重達(dá)180噸，周圍高層、地鐵、管線等密集復(fù)雜，建造安裝時(shí)根據(jù)地鐵公司要求，年沉降控制在0.5毫米內(nèi)。</p> <p>2018年始，我有幸在印度佛教圣地瓦拉納西才知道了靜安寺山門前的阿育王柱的最早原型出于此。</p><p>下圖是當(dāng)年唐代高僧玄奘千辛萬苦西天取經(jīng)來印度抵達(dá)的佛教盛行地一一瓦拉納西的鹿野宛（現(xiàn)為遺址）。</p><p>鹿野苑里有大片規(guī)模板為宏大的佛教寺院殘剩留下的痕跡，到處是直徑巨大的柱底，據(jù)傳當(dāng)時(shí)的佛殿高達(dá)60米，僧人無數(shù)。玄獎(jiǎng)曾在此學(xué)習(xí)與講經(jīng)傳法十多年，為印中文化交流作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。</p><p>當(dāng)今的鹿野苑仍是佛教繼承者朝圣之處，筆者見到來自異域各方的朝圣者在此虔誠禮拜，因?yàn)閭髡f中的釋迦牟尼就在瓦拉納西曾講經(jīng)說法，弘揚(yáng)佛教，雖然目前在印度宗教中佛教占比已不足1%了，但瓦拉納西、鹿野苑仍是世界公認(rèn)的佛教發(fā)祥圣地。</p> <p>在瓦拉納西鹿野宛薩爾納特考古博物館里，筆者見到了該館的鎮(zhèn)館之寶一一阿育王獅頭柱的真跡文物，殘剩的石柱高約2.1米，柱頭上雕有4頭吼獅獸頭，還刻有法輪丶蓮花、牛羊等浮雕圖案。該石柱制于公元前273年。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)的鹿野苑里至少有幾十根，二千多年來已大多毀壞了。</p><p>據(jù)史料，二千三百年前，世界上主要有希臘丶波斯、中國三大文化體系，印度文化與中國文化構(gòu)成了東方文化，據(jù)考古認(rèn)為阿育王柱的誕生是希臘文化藝術(shù)與印度文化藝木的結(jié)合物。它從阿育王權(quán)杖演變與延伸而來，像著權(quán)力與扶正克邪。</p><p>二千三百年前的印度孔雀王朝國王阿育王（公元前303~前232），又名阿輸迦、無憂王，他執(zhí)政在位40年，皈依佛教，印度當(dāng)時(shí)佛教為國教，他派出大量僧侶去斯里蘭卡、東南亞、中亞丶東亞中國傳播佛教，阿育王將紀(jì)念釋迦牟尼佛祖的大量紀(jì)念碑與標(biāo)識建于各地，中國的一些寺院由此也取名阿育王寺。</p><p>那么靜安寺山門前為何要建阿育王柱呢？前面文中提及在"天下第六泉“古井旁為何要立柱呢？</p> <p>上圖四幅圖片中所示 ，前3幅為印度考古博物館內(nèi)藏品，第4幅為瓦拉納西當(dāng)?shù)匾蛔袊鹚略簝?nèi)現(xiàn)代所建的阿育主柱頭。</p><p>阿育王柱的形象在印度人心目中十分崇拜，因此將此作為了印度的國徽標(biāo)記（由于是平面圖案，只顯示了3頭獅子）。 </p><p><br></p><p> 古井</p><p>下圖所示是筆者從網(wǎng)上查閱到的一幅關(guān)于靜安寺古井的古畫。</p><p>靜安寺1216年從蘇州河北岸遷址蘆浦沸井浜時(shí)，據(jù)記載此古井早已存在，這口井內(nèi)不斷有清泉涌出，故稱之《涌泉》。井位于寺院正門與大殿之間地坪上。</p><p>千年以來，關(guān)于這口井的傳說紛云，有正有邪，褒貶不一。</p><p>元代時(shí)，將寺中赤烏碑、陳朝檜丶講經(jīng)臺、蝦子潭、涌泉亭、綠云洞、滬瀆壘、蘆子渡等詠為靜安八景。其中涌泉古井即在涌泉亭內(nèi)。說其晝夜沸騰，狀似溫泉，又有"海眼"之稱，譽(yù)為"天下第六泉"美名。</p><p>但又傳言，該涌泉為黃泉，沸騰之水，是陰間黃泉中的妖魔作怪，要破水而出，但受阻于佛寺之氣的鎮(zhèn)壓等等。</p><p><br></p> <p>1840年雅片戰(zhàn)爭后，于1845年11月29英國在上海正式建立租界，據(jù)史料，1899年租界擴(kuò)展，靜安寺地區(qū)被劃入公共租界。1906年租界當(dāng)局為擴(kuò)路與鋪設(shè)有軌電車，要求靜安寺正門向北退后10米，這樣這口古井便露在寺外了。 </p><p>當(dāng)時(shí)寺前的馬路還不叫南京西路，租界上稱BOLLINGWELLROAD，即沸井路的意思。1908年通了有軌電車，此后馬路也被稱靜安寺路。</p><p>當(dāng)時(shí)為抬高靜安寺路地價(jià)，由當(dāng)時(shí)上海地產(chǎn)大亨英籍猶太人歐.愛司.哈同投資60萬兩白銀，從印度進(jìn)口400萬塊4×4×6英寸長方形鐵梨木（號稱紅木）進(jìn)行路面鋪設(shè)（據(jù)史料，從南京路江西路鋪至西藏中路）。</p> <p>自這口古井"移出"寺院外后，在1946年前它一直單獨(dú)存在于寺前，從歷史上所見的圖片來看，幾十年中一直如此。但隨后關(guān)于井的鬼邪之說與上海發(fā)生的一些靈異事件關(guān)聯(lián)傳聞多了起來。抗戰(zhàn)后，1946年在寺院右前方這口"海眼"旁豎立了《梵幢》，用來鎮(zhèn)壓妖魔，于是在南京西路中央就有了這拫佛教標(biāo)志物。</p><p>以后的二十年里，隨靜安寺一帶的市政建設(shè)，地下水資源的變化，"海眼"逐漸枯竭。1966年9月井被填沒，梵幢拆除，從此，除了老上海人尚存記憶，40年中已被人逐步遺忘或失去印像。</p> <p>上海地鐵2號線（1995.12~1999.9）建設(shè)期間，在靜安寺站修建時(shí)，發(fā)現(xiàn)了被填沒的古井，發(fā)現(xiàn)了扔在井里的井欄板等，據(jù)傳，在高人指點(diǎn)下，由于涉及這口"浦泉""海眼“的地下水系與相關(guān)傳說，特將2號線的原設(shè)計(jì)進(jìn)行變動修改，避開了這段地質(zhì)復(fù)雜地段，以免影響2號軌交安全與營運(yùn)。</p><p>1997年靜安寺也啟動重修擴(kuò)建，恢復(fù)了"靜安八景"之一"涌泉"，亦稱《天下第六泉》。井位于靜安寺鐘樓內(nèi)底層，上層是鐘樓，內(nèi)掛一口《和平鐘》，高3.3米，口徑2.1米，重7.3噸。</p><p>底層有《天下第六泉》，水源采自新打的156米深井水層，井的觀賞層井深6米，6角形井口，裝飾欄板與其它飾面共用666塊花崗石精制，精心構(gòu)思下，天下第六泉增添了六六大順之口彩。</p> <p>根據(jù)網(wǎng)上所查史說，靜安寺的《梵幢》與"涌泉"等相關(guān)傳說再作簡單補(bǔ)充：</p><p>古時(shí)的靜安寺一帶是墳地，還有不少外國人葬于此，故稱外國墳山。近代時(shí)這里也曾是火葬場，1949年后，火葬場由上海殯葬管理處接管，先將墓地遷移后改建成靜安公園，又在火葬場四周加墻，并入萬國殯儀館，1966年8月停止使用。</p><p>文革中，靜安寺遭嚴(yán)重沖擊，持松法師遭廹害，佛像、法器被搗毀，僧人被迫還俗，寺院改為工廠。1972年大雄寶殿失火焚毀。文革后，1984年靜安寺由國家撥款修復(fù)，1990年完成。1997年隨改革開放后的大規(guī)模城建與軌交建設(shè)，靜安寺開始徹底性重建。</p><p>復(fù)建的《梵幢》正對馬路對面（原"外國攻山"）靜安公園大門，以安撫與超度亡靈；《梵幢》與靜安寺山門左側(cè)鐘樓下的"浦泉“"海眼"僅一墻之隔，又起到了復(fù)刻梵幢鎮(zhèn)海眼形式的正法之功……。也許這正是靜安寺《梵幢》復(fù)建立柱于此的原因吧。</p> <p>靜安寺院內(nèi)的白銅《?；邸穼毝?，方型石基重36噸，寶鼎高10.23米，重15.5噸。石基與寶鼎側(cè)面刻有慧明大和尚手書關(guān)于靜安古寺的歷史記載傳文。</p> <p>靜安寺設(shè)于二樓高臺上的大雄寶殿</p> <p>靜安寺大雄寶殿內(nèi)的銀鑄釋迦牟尼佛像。</p> <p class="ql-block"> 靜安起源孫吳時(shí)</p><p class="ql-block"> 南宋嘉定遷于此</p><p class="ql-block"> 沸井海眼通大洋</p><p class="ql-block"> 見證巨變有古寺</p><p class="ql-block"> 擎天定海梵幢柱</p><p class="ql-block"> 金頂寶塔眩目之</p><p class="ql-block"> 若問古剎隱何方</p><p class="ql-block"> 和平鐘聲迴蕩處</p> <p>下圖是上海靜安寺門口南京西路沿街所設(shè)的一排經(jīng)幢。</p><p><br></p><p>從蘆浦沸井浜到今日南京西路，巳流傳千年的古剎靜安寺仍立于此，還將繼續(xù)展望上海的發(fā)展，展望這片沸騰熱土的巨變，祈福保佑著一方平安……。</p>