<p> 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是天人合一，古人認(rèn)為宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，所以一切的人、事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然的和諧。正是在這種思想作用下，古人從自己出發(fā)，觀察周圍的事物，認(rèn)為萬(wàn)物有靈性，根據(jù)事物的特征將它們擬人化，賦予了它們具有人類的性格特征，形成了樸素價(jià)值觀。今天我們就講一下古人對(duì)椿樹(shù)看法以及發(fā)生在椿樹(shù)身上的一些故事傳說(shuō)。椿樹(shù)原名樗，它生長(zhǎng)迅速，在20年內(nèi)可以達(dá)到十幾米的高度，在一馬平川的平地上，高大的椿樹(shù)自然引起人們的注意，椿樹(shù)分為香椿和臭椿，早春二月，香椿樹(shù)冒出嫩芽，采摘下來(lái)，用開(kāi)水焯過(guò)，用來(lái)涼拌或者炒雞蛋、炒肉，洋溢春天的清香，是一道美味佳肴。采摘時(shí)候要區(qū)分香椿與臭椿，臭椿臭味難聞，顏色發(fā)紅，缺乏清香。在中國(guó)最早的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)?小雅?我行其野》“我行其野，蔽芾其樗?；枰鲋?，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家?！边@是一首棄婦詩(shī)，以第一人稱抒發(fā)了一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女子被丈夫遺棄發(fā)出的悲憤之情。樗就是臭椿，古人稱香椿為椿，臭椿為樗。詩(shī)經(jīng)多采用比興的手法，棄婦悲憤的心情與臭椿聯(lián)想到一起，古人自然對(duì)臭椿是沒(méi)有好感的，椿樹(shù)的木料難堪不用，只能用來(lái)燒火。椿樹(shù)的正名源于一位著名的思想家～莊子，他創(chuàng)造性的思維道出有用致禍，無(wú)用免害。他在《逍遙游》中說(shuō)：上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。從此椿樹(shù)就成了健康長(zhǎng)壽的象征，椿是長(zhǎng)壽和父親的代名詞。如“椿年”“椿壽”被用來(lái)比喻長(zhǎng)壽，“椿齡”為祝人壽考之詞，“椿庭”為父親的代稱，“椿萱”指代父母雙親，“椿萱并茂”比喻雙親健在，“椿齡無(wú)盡”指像椿樹(shù)一樣長(zhǎng)壽，常被用做祝人長(zhǎng)壽之詞。唐代牟融在《送徐浩》中曰：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭?！彼未鷱埦V的《浣溪沙》有“舞催三疊玉娉婷。滿堂歡笑祝椿齡”之句。宋代柳永亦有“椿齡無(wú)盡，蘿圖有慶，常作乾坤主”句吟誦香椿。</p><p>如果說(shuō)椿樹(shù)正名是因?yàn)榍f子的提出的偶然事件，那么椿樹(shù)稱為百樹(shù)之王，就是一段濃厚色彩的傳奇故事了。傳說(shuō)，東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀當(dāng)初在河北打仗，受到當(dāng)?shù)剀婇y王朗追擊，劉秀在走投無(wú)路情況下，看到路邊有一棵大桑樹(shù)，枝繁葉茂，劉秀急中生智，爬到樹(shù)上藏在葉子下面躲過(guò)了追兵。劉秀當(dāng)了皇帝之后，想起了大樹(shù)的救命之恩，要封為百樹(shù)之王。宣讀圣旨的官員到了現(xiàn)場(chǎng)犯了難，這里有好多樹(shù)，到底是哪個(gè)樹(shù)救過(guò)皇帝啊，當(dāng)然也不敢問(wèn)皇帝，正好這其中，有一棵高大椿樹(shù)存與眾不同，于是當(dāng)?shù)毓賳T就封了椿樹(shù)為百樹(shù)之王，結(jié)果旁邊真正救過(guò)劉秀那個(gè)桑樹(shù)氣炸了肚皮，所以現(xiàn)在桑樹(shù)樹(shù)干上還長(zhǎng)了許多的樹(shù)疙瘩。此后民間就流傳的一種風(fēng)俗～抱椿樹(shù)。正月初一，在吃飯之前，不長(zhǎng)個(gè)兒的男孩女孩要去抱椿樹(shù)，嘴里要念叨：椿樹(shù)王，椿樹(shù)王，你長(zhǎng)粗來(lái)，我長(zhǎng)長(zhǎng)。大人特別叮囑孩子，千萬(wàn)不要念成我長(zhǎng)粗來(lái)，你長(zhǎng)長(zhǎng)。如果念錯(cuò)，就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不高了……一棵樹(shù)就引起這么多的故事，引發(fā)許多人的回憶，其實(shí)事它寄托人們對(duì)美好生活追求，是對(duì)苦難生活中對(duì)幸福的執(zhí)著……2020年7月27日于燈下</p>