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李大人莊的古樹古井古民居

侯福志

<p><br></p><p> 原載2020年7月24日《天津日?qǐng)?bào).武清資訊》副刊“雍陽史話”欄，署名：侯福志</p><p> 李大人莊位于河北屯鎮(zhèn)西北端的青龍灣河（蕭太后運(yùn)糧河故道）南岸，是一個(gè)擁有六七百年歷史的古村落。這個(gè)村目前保留了一處薄姓人家300年的古民居、一口具有500年歷史的古井以及一棵樹齡超過180年的古槐樹，另有一處姑子廟（俗稱“庵廟”）遺址（殘留一面墻和一處配房）。</p><p> 2019年，李大人莊被確定為全市10個(gè)文化旅游村之一，目前已經(jīng)進(jìn)入規(guī)劃和部分建設(shè)階段。今年3月、5月，我曾兩度赴李大人莊進(jìn)行田野考察。期間，在東道主盛情安排下，仔細(xì)考察了這些歷史遺存，并參觀了建設(shè)中的陶藝館、民宿（農(nóng)家院），留下了非常美好的印象。</p><p> 古樹位于村中央的一家線纜加工廠院內(nèi)。舊址原是村內(nèi)的一座關(guān)帝廟。在武清民間，關(guān)羽（字云長(zhǎng)，民間稱其為關(guān)老爺）是最受歡迎的民間神之一，被稱為“武圣”，與號(hào)稱“文圣”的孔夫子齊名。在明清及民國(guó)時(shí)期，楊村鎮(zhèn)、崔黃口鎮(zhèn)以及長(zhǎng)屯（今屬大堿廠鎮(zhèn)）、周家務(wù)（今屬崔黃口鎮(zhèn)）等很多村莊，均建有關(guān)帝廟，每年陰歷的六月二十四日（即關(guān)羽誕辰日）舉辦民間廟會(huì)活動(dòng)，以祭祀這位忠義勇武的“關(guān)圣帝君”。</p><p> 另據(jù)村民介紹，這棵古槐樹一直與這座關(guān)帝廟相依相伴，古廟已在20世紀(jì)50年代被毀棄，但這棵古樹卻意外地被保留下來。我3月去的時(shí)候，樹葉尚未發(fā)芽，而到了5月，這里已是枝繁葉茂。我用心觀察了一下，與武清其他地方的古槐樹相比，這棵老樹的樹干略顯粗壯，樹冠十分濃密。樹皮看上去有著豐富的紋理和彎曲的褶皺構(gòu)造，從西側(cè)望去，就像一條長(zhǎng)龍盤旋而上。</p><p> 水井原是農(nóng)村常見的飲水設(shè)施，只要有聚落就會(huì)有井的存在，而且多數(shù)水井相沿已久，承載了太多的鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)愁記憶。改革開放之后，隨著自來水的普及，大多數(shù)農(nóng)村逐步解決了干凈飲水問題，農(nóng)村舊有的磚砌水井逐步退出生活舞臺(tái)。原來存在幾十年，甚至數(shù)百年的水井，大多數(shù)被填埋或遭廢棄。今年3月，我在李大人莊進(jìn)行考察期間，曾向當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)提出過水井的保護(hù)問題，但鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)表示，該村早已沒有水井了。</p><p> 有趣的是，在這次考察之后不久，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)突然給我打來電話，興奮地告訴我，最近在李大人莊西頭進(jìn)行旅游工程施工時(shí)，在一個(gè)長(zhǎng)條形水坑的東側(cè)，發(fā)現(xiàn)了一口古井。于是，我高興地又一次來到現(xiàn)場(chǎng)，并且按照村民的指引，很順利找到了古井的位置。當(dāng)我慢慢打開用于保護(hù)水井的水泥蓋，一種滄桑感油然而生。只見這座水井的四壁被圍以青磚，青磚上沾染了黑泥和苔蘚，水面距地面約有五六米的樣子。當(dāng)時(shí)沒帶工具，所以也沒有測(cè)量井的深度，但我推測(cè)深度應(yīng)當(dāng)在10米左右。此前，我曾在王慶坨看到過“三義莊古井”的遺存，這口井被村民用鐵蓋加以保護(hù)，體現(xiàn)了村民的文化意識(shí)和保護(hù)意識(shí)。我曾利用多個(gè)場(chǎng)合，呼吁在進(jìn)行舊村或飲水改造時(shí)，一定要注意保護(hù)好古井，把它作為對(duì)后人進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的活化石，讓人們記住自己的根，留住鄉(xiāng)愁和記憶。據(jù)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)介紹，下一步鎮(zhèn)、村將結(jié)合文化旅游村的規(guī)劃建設(shè)，對(duì)李大人莊的古井進(jìn)行保護(hù)，并作為一個(gè)旅游景點(diǎn)，以展示古村厚重的歷史文化。</p><p> 李大人莊的古民居，是一位薄姓人家的老宅，位于村莊的西部。據(jù)說，這座建筑的主人原是一個(gè)鄉(xiāng)紳大戶，也是李大人莊少有的詩書人家。其后人大多生活在京津一帶，還有不少人定居在海外。現(xiàn)住宅由薄姓主人的親屬代管，目前無人居住。</p><p> 這處住宅有個(gè)青磚門樓，大門下有兩個(gè)石礅，上面飾以盤龍、花草等吉祥圖案，雕刻精美，形象逼真，堪稱一件藝術(shù)品?？上?，石礅均已有破損，圖案已不完整。走進(jìn)門樓，里面是一個(gè)不大的院落。院內(nèi)長(zhǎng)滿了雜草，并沒有感受到大戶人家的氣派和奢華。房屋為青磚、青瓦，古樸莊重。房子底層所設(shè)置的防潮層與眾不同，是約10厘米左右厚的青石板。過去在武清民間，一般村民家里的住房，大都使用蘆葦這種價(jià)廉的材料。蘆葦本身雖然具有防潮、防堿的性能，但容易腐爛和變質(zhì)，并因此減少房屋的壽命。這座建筑之所保存了300余年，是與用青石板做防潮層分不開的。此房屋是武清民間典型的“一明兩暗”格局，有堂屋（外屋）和兩個(gè)居室。屋內(nèi)所使用的材料比較傳統(tǒng)，有土炕、有鍋臺(tái)，尤其是房屋頂部上設(shè)有房柁，看上去十分美觀、結(jié)實(shí)，現(xiàn)在這種結(jié)構(gòu)的房屋已十分罕見了。</p><p> 鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)曾請(qǐng)我給李大人莊的古井及新建的一座小橋起個(gè)好聽的名字。我領(lǐng)受任務(wù)后，考慮了很長(zhǎng)時(shí)間。后來，經(jīng)過近一個(gè)月的琢磨，才總結(jié)出了命名原則，并給出了命名建議。我覺得給旅游村的地物起名子是一件有趣且有意義的事情，但也是非常難做的事情。命名的原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“三個(gè)味道”：一是符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和語言習(xí)慣，有鄉(xiāng)土味；二是具有一定的歷史文化內(nèi)涵，有文化味；三是簡(jiǎn)明易記，方便使用，有生活味。在確定上述原則之后，我提出了建議。</p><p> 關(guān)于橋的命名，我建議稱“李大人橋”。理由有二：一是李大人本是明朝一位京官（一說是在天津?yàn)楣伲?，李大人莊也由此得名。李大人在距京城近百里的武清有佃地，說明李大人一定有功勛在身，并且其佃地很可能為皇帝恩賜。因此“李大人”即是李大人莊的品牌，用這個(gè)名字一定可以叫響，并且具有名人效應(yīng)。二是以李大人之命名，既符合人們的使用習(xí)慣，又具有較豐富的歷史文化內(nèi)涵，而且簡(jiǎn)單易記。</p><p> 關(guān)于井的命名，我建議稱“思源井”。理由有三：一是，井是最具民俗特征的歷史文化遺產(chǎn)，有井便有人。歷史上，很多故事均與“井”相關(guān)。如我們熟悉的評(píng)劇《井臺(tái)會(huì)》等。李大人莊保留下來的古井，是一種不可移動(dòng)文物資源，代表了李大人莊悠久的歷史文化?？紤]到橋已用李大人命名，故建議此井不再以李大人命名，而改為“思源井”更有意涵。二是，“思源”即飲水思源之意。這“源”字，可以理解為“李大人”，若非李大人，就沒有李大人莊，李大人莊村民當(dāng)“思來之不易也”?！霸础边€可以理解為黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，也可以理解為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持。若非是黨的好政策，李大人莊便不會(huì)有今天的歷史性機(jī)遇，也不會(huì)有全市為數(shù)不多的民俗旅游村的建設(shè)。起名“思源”，意在讓人們飲水思源、不忘本。三是“思源”這一名稱，符合當(dāng)?shù)氐拿袼缀蛡鹘y(tǒng)習(xí)慣，所謂吃水不忘掘井人，一切盡在不言中。同時(shí)，思源之名具有豐富的文化內(nèi)涵，富于歷史意義?！八荚淳焙?jiǎn)單易記，便于使用。</p><p> 文化是鄉(xiāng)村的靈魂，深入挖掘地域特色文化資源，在此基礎(chǔ)上，做好地域文化的保護(hù)、傳承和利用，結(jié)合產(chǎn)業(yè)布局發(fā)展，留住鄉(xiāng)愁記憶，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，突出鄉(xiāng)土味、歷史味和文化味，是旅游村規(guī)劃建設(shè)的重中之重。在考察期間，我在肯定旅游村規(guī)劃建設(shè)總體思路的前提下，建議在李大人莊搞一個(gè)張中行先生（原籍河北屯鎮(zhèn)石薄莊）紀(jì)念館，以發(fā)揮名人效應(yīng)；同時(shí)建設(shè)一個(gè)宋遼文化暨蕭太后運(yùn)糧河博物館，以傳承歷史文脈；在旅游村內(nèi)設(shè)立早市并建設(shè)武清特色食品小街，推出武清傳統(tǒng)婚席八大碗，以弘揚(yáng)地方飲食文化；對(duì)接河北屯傳統(tǒng)集市，在建設(shè)旅游環(huán)鎮(zhèn)公路基礎(chǔ)上，打造“趕大集”特色旅游線路。同時(shí)，利用當(dāng)?shù)赝寥牢⒘吭刎S富（北運(yùn)河決口沉積物）的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品和旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)……</p><p> 我相信，李大人莊一定會(huì)成為未來武清最具特色的文化旅游村，我們共同期待著。 （天津市·武清籍）</p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p><p> 侯福志，武清人，筆名御河軒主、雍陽侯、簫簫。</p><p> 出版《天津民國(guó)的那些書報(bào)刊》《劉云若社會(huì)言情小說經(jīng)眼錄》《大地史詩——地質(zhì)史上的天津》《桑梓紀(jì)聞》《沽水舊聞錄》《津沽談往錄》《沽傷鄉(xiāng)情錄》專著。</p><p><br></p><p><br></p>