<p class="ql-block"> <b>奇恒之腑</b>、是腦、髓、骨、脈、膽、女子胞的總稱。奇恒之腑形態(tài)似腑、多為中室的管腔或囊狀器官；功能似臟，主藏精氣而不瀉。因其似臟非臟、似腑非腑、異于常態(tài)，故以“奇恒”名之。除膽為六腑之外，其余皆無表里配合，也無五行配屬、但與奇經(jīng)八脈有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">■<b>腦</b></p><p class="ql-block"> 腦藏于顱腔之中，為腦髓匯聚而成、位于頭部之內(nèi)，故又名“髓?！薄ＤX與脊髓相通、“上至腦，下至尾骶，皆精髓升降之道路”（《雜病源流犀燭·頭痛源流》)。故《素問·五藏生成》說：“諸髓者、皆屬于腦。”《靈框，海論》說：“腦為髓之海?！蹦X為神明之所出、又稱“元神之府”。</p><p class="ql-block"> 腦的主要生理功能是主宰生命活動、精神活動和主感覺運動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一、主宰生命活動</b></p><p class="ql-block"> 《素問·刺禁論》說：“刺頭，中腦戶，入腦立死。”古人已認識到腦對生命至重的作用。精是構(gòu)成腦髓的物質(zhì)基礎(chǔ)。《靈樞·經(jīng)脈》說：“人始生，先成精，精成而腦髓生?！眱删嗖?，隨形具而生之神，即為元神。《靈樞·本神》說：“兩精相搏謂之神?！痹駚碜韵忍欤瑢傧忍熘??！澳X為元神之府”（《本草綱目》辛夷條），是生命的樞機，主宰人體的生命活動。元神藏于腦，為“吾真心中之主宰也”(《樂育堂語錄》)。元神旺盛，則人體精力充沛、思維</p><p class="ql-block">敏銳、臟腑氣血安和。元神失常，則人體臟腑功能失控失序?！毒霸廊珪り庩枴氛f：“故凡欲保生重命者，尤當愛惜陽氣，此即以生以化之元神，不可忽也?！痹翊鎰t生命立，元神亡則生命息。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>二、主宰精神活動</b></p><p class="ql-block"> 意識、思維、情志是精神活動的高級形式，是外界客觀事物作用于腦的結(jié)果，又有元神、識神、欲神的區(qū)別。其一，元神。腦主元神而主志意。如《靈樞·本藏》說：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也?！比嗣繎浲?，必凝神于腦，腦具有主司記憶的功能。故“靈機記性在腦”(《醫(yī)林改錯·腦髓說》)。其二，識神。在“元神之府”腦的調(diào)控下，通過心的“任物”(《靈樞·本神》)作用，承擔接受和處理外界事物，屬后天之神，又稱“識神”。故張錫純《醫(yī)學衷中參西錄·人身神明詮》說：“腦中為元神，心中為識神。元神者，</p><p class="ql-block">藏于腦，無思無慮，自然虛靈也；識神者，發(fā)于心，有思有慮，靈而不虛也?！逼淙?，欲神。情志活動是人對外界刺激的反應(yīng)，與人的情緒、情感、欲望等心身需求有關(guān)，屬“欲神”范疇，亦為先天“元神”所調(diào)控。腦主精神活動的功能正常，則精神飽滿，意識清晰，思維靈敏，記憶力強，語言清晰，情志正常。反之，則出現(xiàn)狂亂、煩躁、情感淡漠、神情呆滯等意識思維及情志方面的異常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>三、主感覺運動</b></p><p class="ql-block"> 《靈樞·海論》說：“髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥?！蹦X髓充盈，主司感覺運動功能正常，則視物精明，聽力正常，嗅覺靈敏，感覺無殊，運動如常，輕勁多力；腦髓空虛，會導(dǎo)致感覺、運動功能失常，出現(xiàn)聽覺失聰，視物不明，嗅覺不靈，平衡失調(diào)，肢體懈怠等癥?！额惤?jīng)·疾病類》說：“五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用?！?lt;/p><p class="ql-block">《醫(yī)林改錯·腦髓說》說：“兩耳通腦，所聽之聲歸腦；兩目系如線長于腦，所見之物歸腦；鼻通于腦，所聞香臭歸于腦；小兒周歲腦漸生，舌能言一二字?！笨?、舌、眼、鼻、耳五官諸竅，皆位于頭面，與腦相通，故視、聽、言、動等功能，皆與腦密切相關(guān)。</p>