<p>拍攝/文字/制作：靜德</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">行走梅里外轉(zhuǎn)的想法始于三年前。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?2017年10月，我第一次徒步走進雨崩，5天完成了梅里內(nèi)轉(zhuǎn)，僅僅是傾慕于雨崩村是一個有世外桃源美稱的詩和遠方、傾慕于這條且美且虐的徒步路線，之后才了解更多關(guān)于卡瓦格博的神密傳說、以及藏地人文的前世今生，也了解到真正蘊藏著厚重歷史的是梅里外轉(zhuǎn)。?這是一條能把自已的靈魂敲碎一路拋灑，絕望之后再次重生的徒步路線。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">?于是，外轉(zhuǎn)便成了我揮之不去的念想……</span></p> <p style="text-align: center;">（此幅為2017年10月梅里內(nèi)轉(zhuǎn)時拍攝于上雨崩村150客棧）</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">梅里外轉(zhuǎn)線路是一條藏傳佛教沿續(xù)了700多年歷史的朝圣之路。它比美國的建國歷史還早400多年。是蓮花生大師在禪定中預(yù)言的勝樂金剛佛二十四勝地之一。是藏傳佛教噶瑪噶舉派最高活佛噶瑪.拔希所確立的轉(zhuǎn)經(jīng)之路。</span></p><p><br></p> <p>從梅里北坡仰望卡瓦格博（攝于來得至梅求補功途中）</p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">外轉(zhuǎn)環(huán)線位于滇藏交界的三江并流核心地帶，圍著梅里雪山360度順時針繞行一周，翻越數(shù)座4千米以上的雪山埡口，沿途跨越金沙江、瀾滄江、怒江三條大江，途經(jīng)兩省三縣區(qū)（云南省德欽縣、西藏自治區(qū)的察隅縣、左貢縣），全程7至9天，行程240余公里（其中察瓦龍至格布一天包車）。外轉(zhuǎn)沿途集雪山草甸、干熱河谷、原始森林和藏教人文于一體，因此，也被戶外圈公認為國內(nèi)頂級徒步路線之一。</span></p> <p style="text-align: center;">唐堆拉埡口回望察瓦龍（攝于唐堆拉埡口）</p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">700多年來，每到秋末冬初，來自滇、藏、川、甘、青及東南亞藏地的信徒開始轉(zhuǎn)經(jīng)，梅里外轉(zhuǎn)線上的藏教信徒絡(luò)繹不絕。他們背著簡單的行囊和食物，懷著神圣的信仰，口念佛經(jīng)，焚香朝拜，攀行在這條240余公里長的崎嶇山路上，有的因疾病勞累而殞命于此，尸首不抬不埋，將靈魂連同肉體一同敬獻給神山卡瓦格博。</span></p> <p style="text-align: center;">（外轉(zhuǎn)線路圖）</p><p style="text-align: center;"><br></p><p><br></p> <p style="text-align: center;">從甲應(yīng)村眺望將軍峰（攝于察瓦龍甲應(yīng)牧場）</p><p><br></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">云南的梅里雪山和西藏的岡仁波齊、青海的阿尼瑪卿山和尕朵覺沃并稱為藏傳佛教四大神山。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">梅里雪山處于世界聞名的金沙江、瀾滄江、怒江“三江并流”的核心區(qū)，平均海拔在6000米以上的便有13座，稱“太子十三峰”。主峰海拔6740米，是云南境內(nèi)最高峰。</span></p> <p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">"梅里雪山"在藏教中稱為“卡瓦格博"，已流傳了近千年，而把此山命名為"梅里“，僅有50多年歷史。"梅里雪山"一名，最早出現(xiàn)在50年代初，解放軍從德欽經(jīng)說拉埡口進入西藏的軍事地圖上，后來的德欽縣志上一直沿用至今。（資料來源：云南人民出版社《雪山之書》郭凈.著，及《德欽縣誌》）。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">而"梅里雪山"被公眾所認知，也僅僅有20余年時間。公眾的認知始于90年代初中日聯(lián)合登山隊先后三次試圖登頂主峰卡瓦格博均以失敗告終，最后一次1991年，17名中日聯(lián)合登山隊員登頂過程中失蹤遇難，長眠于雪山上而倍受世人關(guān)注。漫長的搜尋遺體工作歷經(jīng)數(shù)年，才逐年從千年冰封的明永冰川不斷消融的冰渣中顯露出來，至今仍有兩名登山隊員（中方一名，日方一名）遺體尚未找到。梅里雪山這一名稱才逐漸被世界所認知。至今，卡瓦格博仍然是一座處女峰。</span></p><p><br></p> <p>（雪山背影，攝于察瓦龍梅求補功途中）</p> <p style="text-align: center;">（陰雨中攝于飛來寺酒店屋頂）</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">今年6月，原計劃在一波三折后終于成行。此行一共8人。其中1名向?qū)А?名馬夫。6名隊員（4男2女），有5人是昆明戶外一起走過長線的驢友，1人是經(jīng)網(wǎng)上找隊友加入，從重慶趕過來的驢友錦林。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">6月30日，一行5人到達德欽，與錦林匯合，此行的藏族向?qū)Ф技獜?0公里外開車過來，把我們接到外轉(zhuǎn)的起點永久村，途中在位于瀾滄江西岸的中信堂取了轉(zhuǎn)山的鑰匙，祈禱神山疪佑我們此后的十天路途中平安順利。</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">向?qū)Ф技医哟耐聿停呼佤嗡钟筒琛⒊匆吧?、小炒肉、涼拌黃瓜，濃濃的藏族風(fēng)味，晚上夜宿都吉家。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">D</span><b style="font-size: 20px;">ay1、（7月1日）</b><span style="font-size: 20px;">多拉埡口一一永是通營地（海拔3400米）。早上8點永玖村出發(fā)，起點多拉埡口，下午4時到達營地，用時8小時。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">雪山融水在落差巨大的山谷間匯集成湍急的隆那河，一路飛奔著匯入瀾滄江，滋養(yǎng)著這一片茂盛的原始森林。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">宿營地永是通，位于多克拉山腳海拔3400米的牧場上，有一間藏民為轉(zhuǎn)山的人設(shè)立的小賣部，可以買到啤酒飲料方便面之類的簡單食品，另有一間上下兩層的木屋，屋內(nèi)是簡單的大通鋪，有償提供給轉(zhuǎn)山的人們居住，也可以選擇戶外自搭帳篷住宿。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">這里有一種當(dāng)?shù)胤Q為"麻子"的蜢蟲，體型只有普通蚊子的五分之一大小，很不容易被發(fā)現(xiàn)。暴露的皮膚被叮到之后奇癢難當(dāng)，雖然帶了防蚊蟲的鳳油精、清涼油，還是難以抵擋饑餓的蚊蟲。我隱約感覺到，外轉(zhuǎn)之路的艱辛，不僅僅是崎嶇的山路和讓人崩潰的海撥升降，還有這一路"麻子"的襲擊……</span></p><p><br></p> <p><b style="font-size: 20px;">Day2、翻越多克拉</b><span style="font-size: 20px;">（海拔4325米）。永是通一一多克拉埡口一一作阿江德一一盧阿森埡口一一曲那塘。行程30公里，累計海拔升降3200米。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p><span style="font-size: 20px;">7月2日晨起拔營、早餐，8點準時出發(fā)。這是充滿挑戰(zhàn)的一天，也是風(fēng)景極美的一天。從營地出發(fā)，就一路升海拔直到埡口?？邕^溪谷上山的森林里，樹桿上掛滿藏民轉(zhuǎn)山留下的衣物，藏傳佛教信徒都會在轉(zhuǎn)經(jīng)的路上留下一件自己或者過世父母的隨身的物品，以此為家人祈福。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">多克拉山是一座南北走向的山脈，埡口的東西兩面極為陡峭，很多地方達到60至70度的坡度，冬春季節(jié)冰雪覆蓋無法通行，因此，梅里外轉(zhuǎn)只有夏秋及初冬季節(jié)可通過，這也是整個外轉(zhuǎn)線路能否通行的控制性節(jié)點，秋末冬初季節(jié)，在這里可以仰望卡格博高聳入云、通體銀白的身軀。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">登上埡口，腳下云霧繚繞，頭頂經(jīng)幡飄揚，除了這條藏教信徒踏出的小路是泥土之外，地上、空中都被五色的經(jīng)幡所覆蓋。這是千百年來眾生繞匝朝拜的地方。埡口左側(cè)突出的頂峰是卡瓦格博的保護神之一：次里金剛。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">這里是一腳踏兩省的滇藏界，也是瀾滄江和怒江的分水嶺。以埡口為界，東面是云南迪慶州德欽縣地界，西面則是西藏林芝的察隅縣地界。這條轉(zhuǎn)經(jīng)之路也是滇藏兩省崇山峻嶺之間的重要通道。</span></p> <p style="text-align: center;">滇藏界（攝于多克拉埡口）</p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;">從多克拉埡口下到谷底有108道拐，陡峭的小路下行途中，遇到兩名反向翻越埡口的麗江小伙，打過招呼才知道他們從怒江丙中洛徒步過來，今天是徒步第五天。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">中午到達佐佐牧場，景色切換成另一種模式，簡單午餐之后，沿佐佐河一路下行，湍急的佐佐河向谷底一路狂奔，溪谷中倒伏數(shù)十年的粗大樹干，經(jīng)年累月的接受著溪流的沖擊拍打，發(fā)出巨大的轟鳴聲。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">馬道沿著溪流邊的原始森林穿行，除了這條沿續(xù)了幾個世紀的轉(zhuǎn)經(jīng)之路外，沒有任何岔道，離開小路，任何方向都走不出這片險峻陡峭的原始森林。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">原計劃的宿營地昨阿江德，位于溪谷邊的小塊空地上，塑料布搭建的大棚內(nèi)一字排開十幾張小床的大通鋪，棚內(nèi)煙霧彌漫，有七八個轉(zhuǎn)山的藏民圍著棚內(nèi)的一堆柴火取暖，宿營條件相對較差。雖然大家都走得人困馬乏，我們還是臨時決定繼續(xù)堅持8公里走到下一個宿營點。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">盧阿森埡口，經(jīng)幡飄舞，又是一個藏民們朝圣的地方，也是一個近距離觀賞卡瓦格博的好地方。因濃霧籠罩，只能隱約看到雪山云霧以下的部分。</span></p> <p><span style="font-size: 20px;">傍晚到達宿營地曲那塘，這里有一棟木質(zhì)結(jié)構(gòu)的二層小樓，樓上的三間客棧有門有窗，供轉(zhuǎn)山人住宿，可以充電，但沒有網(wǎng)絡(luò)信號，這應(yīng)該是梅里外轉(zhuǎn)線上條件最好的客棧。</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;">我們在寬大的公共櫥房里做飯時，與德欽的兩撥轉(zhuǎn)山人聊天。其中有兩個母親帶著大學(xué)剛畢業(yè)的女兒轉(zhuǎn)山，她們背著簡單的行囊和食品，背包無所謂背負功能，食物無所謂營養(yǎng)價值，卻每天走著比我們更長的路程。從兩位母親堅毅淡定的眼神中，從女兒輕松快樂的言談中，我能感知到她們內(nèi)心有一種強大的力量，那就是信仰！對她們的敬佩之情也在此刻油然而生！</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">未完待續(xù)</span></p>