<h3 style="text-align: center"><font color="#39b54a">第九課時(shí) 閏馀成歲</font></h3> <h3 style="text-align: center">字字 · 乾坤</h3> 尊敬的各位學(xué)長，大家晚上好，我是蔡紅錚老師，又到了字字乾坤千字文傳習(xí)社預(yù)備師資營的授課時(shí)間，很高興能夠和大家繼續(xù)分享源解千字文。<br> <br>今天我們要學(xué)習(xí)的是千字文的第七課，閏馀成歲，四個(gè)字一節(jié)課的內(nèi)容非常豐富，因?yàn)槲覀兪穷A(yù)備師資營，是為了培養(yǎng)能夠分享教學(xué)的千字文教育工作者，所以每次的課堂不僅僅是簡單了解字源構(gòu)字，更重要的是要了解每個(gè)字背后的文化，不僅僅是教授知識，更要讓大家能夠積淀厚重的文化底蘊(yùn)，好多學(xué)長都反映這個(gè)課程知識量大，收獲多，非常值得，謝謝大家的認(rèn)可。<br> <br>這次課程我們還是要用一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間來學(xué)習(xí)閏余成歲這四個(gè)字，請大家準(zhǔn)備好筆，準(zhǔn)備好紙，做好筆記，請保持周圍都是安靜的，讓自己能夠在線及時(shí)去聆聽，同時(shí)還是要提醒大家對照PPT學(xué)習(xí)，因?yàn)橛泻枚辔难院蜕ё中枰獙φ照J(rèn)識。<br> <br>如果聽課過程中有語音條不能夠馬上理解，還是建議大家停下來反復(fù)聽，反復(fù)播放，聽懂之后再繼續(xù)往下學(xué)習(xí)，這樣能夠確保學(xué)習(xí)效果好，現(xiàn)在我開始講課，大家準(zhǔn)備好了嗎？ 今天我們要學(xué)習(xí)的閏馀成歲，是古代歷法的內(nèi)容，這四個(gè)字出自尚書堯典，以閏月定四時(shí)成歲，閏月是我國天文歷法中的一個(gè)名詞，在中國文化里面發(fā)展最早，最系統(tǒng)的就是天文學(xué)，我國的天文學(xué)在明朝以前一直是領(lǐng)先于世界的。<br> <br>中國是以農(nóng)業(yè)立本，以農(nóng)為主的國家，務(wù)農(nóng)的根本就是要順應(yīng)天時(shí)，所以我國歷代都有司天監(jiān)，有天官，專門觀測天文氣象的變化，以此作為行政施制的根據(jù)，所以國家要負(fù)責(zé)制定律例，計(jì)算出二十四節(jié)氣的準(zhǔn)確時(shí)間來指導(dǎo)務(wù)農(nóng)，二十四節(jié)氣是按照太陽歷指定的，而中國的天文歷法歷來都是太陰歷和太陽歷，結(jié)合在一起作為參照，以太陰記月，太陽記年。所以在講閏余成歲這節(jié)課我們先要講一些天文歷法的知識。 首先我們來了解一下陰歷，從立法的發(fā)展史來看，所有有著古老文明的國家，比如埃及巴比倫印度希臘羅馬和中國，最初都是用陰歷的，因?yàn)樵铝恋挠澦吠。懊嫖覀冎v過了，初一和15的周期變化非常明顯，陰歷一月之長啊，月亮一個(gè)圓缺的周期大概是29天半，所以呢，把29天或30天稱為一個(gè)月，把12個(gè)月成為一年，這便是古老國家最初的年歷——陰歷。<br> <br>那陽歷是什么呢？陽歷呢，又稱太陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動周期制定的歷法，以太陽回歸年，也就是365又1/4天為一年，今天啊，我們世界通行的公歷就是陽歷的一種平年呢，就是365天，閏年呢是366天，也就是四年，會多出來一天，每四年閏一天，這就是陽歷。<br> <br>而我國古代使用的日歷是農(nóng)歷，一定記住自己用的不是陰歷是農(nóng)歷，農(nóng)歷叫陰陽合歷，我們古人發(fā)現(xiàn)，如果以陰歷的十二個(gè)月為一年的話，一年的天數(shù)是354天或355天，它和太陽歷的年，相差了一年大概是11天，這種相差帶來了一個(gè)非常大的影響，比如一年差11天的話，10年就會就差大概110天，那么季節(jié)就會被打亂。今年可能六月份是夏天，到了十年之后呢，六月就要下雪了，那么就會有降霜下雪的六月，也會有臘月的揮汗如雨。這樣冬夏倒置就是陰陽歷不匹配。<br> <br>那我國古代農(nóng)業(yè)慢慢發(fā)展以后就發(fā)現(xiàn)純粹用陰歷的歷法呢，月份就和春夏秋冬四季農(nóng)業(yè)的節(jié)后匹配不上，而根據(jù)陽歷的日期，雖然一年中可以明顯看出四季的寒暖變化，但是在每個(gè)月中呢，又看不出月亮的朔望和兩弦，那我們古人認(rèn)為啊，陰陽平衡是一件大事，所以，為了讓太陽歷和月亮歷在某一個(gè)時(shí)間能夠達(dá)到平衡，我們古人呢，就想了個(gè)辦法。<br> <br>他把每年陰歷和陽歷相差的11天積累起來，這樣大約三年的時(shí)候就多出來一個(gè)月，把這個(gè)月呢，定為閏月，這一年呢，有13個(gè)月的年呢，就稱為閏年。<br> <br>這就是閏余長歲的意思啊，把多出來的日子積累起來，積成一個(gè)月，然后平衡陰陽，所以《尚書堯典》中說，以閏月定四時(shí)成歲。就是閏余成歲，中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)國啊，我們古人特別重視制閏，因?yàn)橹崎c呢，就是天人合一，陰陽平衡，這樣的話便于發(fā)展，生產(chǎn)號利民生。<br> <br>好，那我們了解了閏余成歲，這個(gè)天文歷法的知識之后，接下來我們就可以進(jìn)入漢字教學(xué)的環(huán)節(jié)了，今天我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)字是閏余成歲的閏字，剛才已經(jīng)了解到，閏是指在中國立法中大約三年多出來的，一個(gè)月叫閏月，那么怎么造這個(gè)字呢？ 《說文》講：“閏，余分之月，五歲再閏?！笔钦f這個(gè)閏月啊，就是多出來的一個(gè)月，叫余分之月，五歲再閏呢，我們剛才知道了近三年的時(shí)候就會多出來一個(gè)月，那么五年的時(shí)候就會有兩個(gè)閏月，叫五歲再閏，那么這個(gè)閏月要干嘛呢，叫告朔之禮，告朔，聽碩和告朔呢，是古代帝王和諸侯啊朔我們已經(jīng)知道了，是指初一在每個(gè)月的初一呢，都會聽朝執(zhí)事，這個(gè)時(shí)候呢，所行之禮叫告朔之禮，每個(gè)月初一的時(shí)候啊，天子居宗廟，閏月居門中，什么意思呢？<br> <br>天子居宗廟呢，是說每月初一舉行告朔之禮的時(shí)候，要在天子之廟，天子之廟呢，也叫明堂啊，也叫太廟，不管什么樣的叫法呢，實(shí)際上呢，都是在告朔之時(shí)舉行的儀式的地方。<br> <br>好，我們來看一下PPT上啊，天子告朔時(shí)候的明堂啊，天子之廟這個(gè)名堂是什么呢？我們看一下這幅圖啊，這幅圖就是天子居宗廟這個(gè)宗廟明堂，我們看一下，他有12個(gè)室啊12個(gè)房間。<br>根據(jù)周制啊周朝制定的規(guī)矩，名堂呢有12室，天子每月居一室聽政啊，每個(gè)月告朔的時(shí)候都會在一個(gè)指定的室里面，到了閏月啊如果閏年呢，13個(gè)月多出來，這個(gè)月呢，天子無所居。<br> <br>那怎么辦呢？則闔明堂佐扉，這是把明堂左面這個(gè)門關(guān)上中，終月居門中，所以說閏月昭王居門終月。就在《周禮太史》里面的記載，所以說閏月則闔明堂佐扉，這一個(gè)月呢，關(guān)上明堂的左面這個(gè)門天子終月居門中，所以閏月的特點(diǎn)就是王居門中啊，這我們就能看懂，說文講的什么叫告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。<br> <br>好說，《文講》的內(nèi)容呢，我們已經(jīng)比較清楚了，那么這個(gè)天子的明堂呢，實(shí)際上我們古人說明堂就是明正教之堂，是天子之廟。天子造明堂的目的是干嘛呢，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化，重有德，重有道，鮮有能，保有行者，所以這就是名堂的作用。每月初一呢，天子居明堂居宗廟，閏月居門中，那我們學(xué)樂府詩詞木蘭詩里頭也講“歸來見天子天子坐明堂”，好剛才呢，我們了解了告朔之禮，了解了天子明堂。<br> <br>那這個(gè)閏字呢，也非常清楚了，閏這個(gè)字就用王居門中終月也啊，王終月居門中造這個(gè)閏字，所以認(rèn)字呢，有兩個(gè)關(guān)聯(lián)字，一個(gè)是門，一個(gè)是王，我們來認(rèn)識一下這兩個(gè)字。 門字特別的形象就是兩扇大門的樣子，《說文》講：“門、聞也?！睘槭裁粗v聞呢？他說，因?yàn)榉课菘砷_關(guān)的出入口，內(nèi)和外可以相互聽聞，這就是門，聞也。從二戶，它有兩扇門，單扇呢，就是為戶，雙扇為門，所以一半門的一半念戶，兩扇呢，就是門，這個(gè)字象形字非常清晰。<br> <br>好，接下來我們看這個(gè)王字，王是一個(gè)會意字啊，《說文》講王呢？叫天下所歸王也，就是全天下的人啊，心向往之。居其所而眾星拱之，這就是王啊，王道董仲舒說：“古之造文者三畫而連其中，謂之王。”說這個(gè)三啊，這三橫代表著什么呢？代表天地人，王是什么呢？能夠通天、地、人三通之者為王也，孔子也說一貫三為王。<br> <br>王是古代最高統(tǒng)治者的稱號，古代的帝王統(tǒng)領(lǐng)天下，百姓需依附而聽命，所以叫天下所歸王也，我們古人認(rèn)為能夠稱王的人，上古的圣王呢，都是德能卓絕的能參通天地人三才，所以呢，講王者則天之明，因地之利，通人之情，一以貫之，一貫三為王，王是非常的了不起的能參通天地人。<br> <br>在古文的部首中呢，王和玉啊，在篆書中都是三橫加一豎啊，王和玉石的玉，那么怎么去區(qū)分它呢？王字中間這一橫呢，靠上啊，這個(gè)字呢，就叫王，而玉字呢，玉石的玉三橫是均勻的，后來呢，在玉字下面加點(diǎn)，或者是右側(cè)加點(diǎn)呢，才有了區(qū)別，所以我們要在古文中啊，篆書中區(qū)分王和玉，就看中間這個(gè)橫劃靠上的為王，居中的為玉。<br> <br>好，王在門中字形非常清楚啊，閏的字形很清楚了，接下來我們講一下閏字的文化。 閏字文化首先要講到閏月，閏月就是余分之月，前面我們已經(jīng)講過了，把太陽歷和太陰歷每年相差的日子積累起來啊，積成的這一個(gè)月就叫閏月，這一個(gè)月呢，是在閏年中多出來的一個(gè)月啊，天子呢，每年12個(gè)月中各有一室，每個(gè)月的初一就會告朔，但是在閏月的時(shí)候呢，王無居處，叫終月居門中，所以閏字呢，叫王居門中，閏月王居門中，這是閏的第一部分文化。<br> <br>那接下來我們還要了解陽歷制潤。365天呢為一個(gè)自然年，但一個(gè)回歸年呢，是365又1/4天，那么多出來的，這些小時(shí)呢，四年就積累到一天，所以每四年多出來一天就必須設(shè)閏將它消化掉，所以在陽歷呢，每四年一閏把多出來的這一天放在閏年的二月份，所以平年的二月是28天，閏年的二月呢，是29天，這個(gè)叫陽歷制閏。<br> <br>我們再來看一下農(nóng)歷，我們中國人使用的陰陽合歷是如何制閏的，農(nóng)歷的制閏方法是逐步完善起來的，在商周時(shí)候是三年一閏，后來有了五年兩閏，叫五歲再潤，而最終陰歷和陽歷完全找平衡，是19年7閏，在戰(zhàn)國時(shí)候已經(jīng)知道了19年7閏的閏周，陰歷和陽歷完全找平衡19年會有7個(gè)閏月到今天我們19歲，38歲，到了19年一個(gè)周期的時(shí)候。我們的農(nóng)歷生日和陽歷生日就和出生的時(shí)候是一樣的。<br> <br>那閏字的文化部分呢，我們還要了解閏月，閏月通常放在一年中的哪個(gè)時(shí)候呢？在西漢中葉以前呢，都是放在年末，如殷周呢，就直接叫“十三月”，秦和西漢初期呢，叫“后九月”。從漢武帝開始施用，太出歷開始呢，就規(guī)定把這個(gè)閏月放在無中氣之月。我們大概不太了解什么叫中氣啊，農(nóng)歷呢，把一年分為12個(gè)節(jié)氣和12個(gè)中氣，今天呢，我們通常都把節(jié)氣和中氣合起來，稱為24節(jié)氣。<br> <br>在農(nóng)歷中日期是逐月推遲的，于是呢，有的農(nóng)歷月份中氣落在月末，如果在月末的話，那下個(gè)月呢就沒有中氣，所以呢，農(nóng)歷就規(guī)定把沒有中氣的那個(gè)月呢，作為上一個(gè)月的閏月，這個(gè)方法呢，一直沿用到今天。 好，接下來我們對閏字的課堂教學(xué)做一個(gè)梳理，首先是造字，造字用說文就能講清楚，《說文》：“閏，余分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中，從王在門中?！弊中尉褪峭踉陂T中。在文化部分我們要講這么幾部分內(nèi)容，首先要清晰什么叫閏月，告朔之禮，我們了解什么叫告朔，什么叫明堂宗廟，知道王居門中，終月也，這叫余分之月，接下來我們要了解什么叫陽歷至潤什么叫農(nóng)歷至潤，農(nóng)歷至潤就是19年7閏。<br> <br>同時(shí)還了解啊，閏月是古人把它放在一年中沒有中氣的那個(gè)月，制閏，閏的文化，實(shí)際上，就是我們中國文化中的陰陽平衡的文化，制閏呢，也是為了讓太陽歷和太陰歷再通過閏月達(dá)到平衡。<br> <br>接下來我們學(xué)習(xí)今天的第二個(gè)字，閏馀成歲的余字，余呢就是多出來的意思，《說文》講：“余，饒也”富饒的饒本意呢，就是豐足和富饒。<br> <br>最早的馀字呢，并沒有旁邊的這個(gè)食品的食，食物的食。意思呢，也不是多余，我們先來看一下這個(gè)甲骨文的余字。 甲骨文余字的字形呢，就是用梁柱撐起屋頂?shù)男螤?，大家看一下，就像柱子把屋頂撐起來，《說文》講：“余、語之舒也?！本褪钦Z氣舒展，人揚(yáng)眉吐氣，非常舒展的樣子，就像柱子撐起屋頂，那么《爾雅﹒釋天》中這樣解釋，他說：“四月為余。”四月，最早的這個(gè)余字呢，用四月來描述。四月是什么樣的呢，大家想一下，農(nóng)歷四月啊，萬物皆生枝葉。 農(nóng)歷四月是植物最舒展，最茂盛的月份，四月是春天中的盛季，其實(shí)四月呢，已經(jīng)不再是一個(gè)數(shù)字感的標(biāo)記，而是繁花似錦生機(jī)勃勃的意向，是一幅幅自然與生活和諧交融的舒展盛開的美麗圖景。<br> <br>四月為余最早的余呢，叫語之舒也。就是舒展的樣貌，語氣平舒的樣子，那后來呢，余字旁邊又加了一個(gè)食品的食，食物的食。就不再僅僅是舒展之意，而是舒展的過了頭，甚至有多余富余的意思，所以《說文》講：“馀，饒也?！必S足富饒的意思，由食物的豐饒引申為有余、多余之意。所以，我們來看一下這個(gè)馀字，首先先認(rèn)識食品的食，食物的食。<br> <br>甲骨文的食，上面呢，就像一個(gè)食器，盛食物的器皿，上面就像它的蓋子，也有人說像人啊張著嘴下面呢，是簋啊，就是裝食物的器皿，就向人張口就簋進(jìn)食啊，吃東西的樣子，這就是食，食的本意呢，就是飯食。<br> <br>段玉裁注說，上面這個(gè)字形啊，是亼，亼呢，是集眾米而成食，集米做飯呢，味道香甜，下面這個(gè)部分呢，這個(gè)字呢，也念皀它是個(gè)多音字，念皀的時(shí)候呢，代表稻谷的香氣，所以上面呢是亼米做飯，下面呢是指谷之清香啊，味道香甜，這就是飯食的意思。<br> <br>那么沒有食字的這個(gè)余和有食字的馀呢，本來是兩個(gè)字，各有其意啊，一個(gè)是代表著舒展之意，還有一個(gè)代表豐富足。各有其義，到了1956年漢字簡化方案，將兩字合并為一個(gè)字，都合并成沒有食的這個(gè)余字，那么原先這個(gè)馀的本意就消失了，在今天呢字意呢，都被用作多余和剩余。<br> <br>好閏馀成歲的余字，造字的本義就是食物豐饒，富余。左邊呢，是食物的食，右邊的余呢，有舒展之意，代表富足舒適，代表從容使用食物，那接下來我們講一下馀字的文化部分。 馀字的文化部分，首先講到兩個(gè)字形，首先是有食的馀，閏馀成歲的本字?！墩f文》講：“馀，饒也?！敝甘持S足，食物盈余、富饒則不缺乏，所以引申為豐足、寬裕的意思。寬裕是滿足之后還有多出來的，慢慢就有了多余、剩余之意。因?yàn)橛卸嘤嗟木湍軌蜷L久享用，所以余也有長久的意思，比如余味無窮。馀，饒也。代表富足長久之意。第二個(gè)部分呢，講到?jīng)]有食的余字。<br> <br>造字的時(shí)候我們已經(jīng)知道了，是梁柱撐起屋頂?shù)男螤钣惺嬲怪?，叫四月為余四月萬物呢，皆生枝葉，繁茂的樣子，那么講這部分的內(nèi)容呢，我們建議大家可以引入林徽因的，“你是人間四月天”中的詩句，四月天到底有多美呢？她說，你是那一樹一樹的花開，你是燕兒在梁間的呢喃，你是愛、你是暖，你是希望、你是人間四月天！這個(gè)你是人間四月天，最準(zhǔn)確的表達(dá)了余字的舒展的本意。<br> <br>四月是春天中的盛季啊，趙薇也很會給孩子起名字啊，管自己的女兒叫小四月，四月為余啊，這種生命舒展，揚(yáng)眉吐氣的樣子非常的美好。<br> <br>馀字文化的第三個(gè)部分我們要講一下我們的古人如何來認(rèn)識這個(gè)馀，馀饒也，食物盈余，食之豐足，多余、剩余。他說天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余。在現(xiàn)代人的語境之中，余都有物質(zhì)極大豐富的意思，希望年年有余，我們智慧的古人卻不這么認(rèn)為，老子這句話就告訴我們，人道經(jīng)常是多了還想更多，這個(gè)叫“身后有余忘縮手，眼見無路想回頭”，這句話是紅樓夢中的。<div><br></div><div>接下來我們對余字的課堂教學(xué)做個(gè)梳理。<br></div> 首先是造字，“馀”指食物豐足?！笆场弊中蜗袷称鞯男螤?，裝食物的器皿，上面像其蓋，也像人張嘴（亼），下面是裝食物的器皿，張嘴進(jìn)食的樣子。右邊這個(gè)“余”象梁柱撐起屋頂，語氣舒展，表示豐足的意思。在文化部分，我們講到了“馀，饒也?！庇韶S足富足，引申為剩余，又引申為長久。也說到了四月為余，最早的舒展樣貌，萬物皆生枝葉，同時(shí)也告訴我們：天之道，損有余以補(bǔ)不足；而人呢是經(jīng)常貪心，損不足以奉有余，身后有余忘縮手。<br> <br>接下來我們學(xué)習(xí)今天的第三個(gè)字，閏馀成歲的成，成的本意呢，就是事物發(fā)展到一定的形態(tài)或者狀態(tài)狀況，指的是完成。在后漢書列女傳中有記載啊，他說，累寸不已，遂成丈匹。一絲一絲的積累起來，才能達(dá)到寸，一寸一寸不停的積累，才能織成一丈一丈的匹頭，匹頭呢就是布匹織物，所以呢，說文解字：“成，就也?！北疽饩褪浅删?、完成，那我們怎么造這個(gè)字呢？ 甲骨文的成字，字形就是一個(gè)寬口的兵器，這個(gè)兵器叫戊。古人造字的元素特別的有限，那個(gè)時(shí)候打仗特別多，戰(zhàn)功的成就就叫成，而戰(zhàn)功成就就要賴于有這樣的兵器、武器。所以最早的甲骨文的字形就是戊。那么，也有說法呢這個(gè)戊字為五行，中央，它屬土。莊稼賴土，才能有成。我們都知道土生萬物，成必須有土地才能有收成。所以不管用五行的土還是用兵器的戊，戊都是成有所依賴。<br> <br>《說文》講：“成，就也?！睆奈灬斏?，在這個(gè)戊這個(gè)兵器呢，旁邊又加了一個(gè)釘子，這個(gè)我們看一下，第二個(gè)字形那個(gè)三角圖形哦，代表折釘子，這個(gè)釘子就是釘子字形里面的釘子，從側(cè)面看就像釘子的形狀，那為什么要用釘呢？在古代，凡是把一個(gè)東西啊用釘子釘?shù)綁ι?，就表示這個(gè)東西做完了。釘石也，石就也啊，我們都知道蓋棺定論，蓋上蓋子用釘子釘上就沒得改了，所以釘上呢，就是成了就了，完成了事情，有了結(jié)果叫成。<br> <br>那一豎一豎呢，有人說啊，它有休止的意思，把兵器呢，釘?shù)綁ι厢斊饋肀硎就Ｖ箲?zhàn)爭，休兵和好，所以這個(gè)成字的造字呢，我們梳理一下啊，用這個(gè)打仗用的兵器代表戰(zhàn)功成就啊，有所依賴，用釘子呢，把兵器釘?shù)綁ι媳硎緫?zhàn)爭結(jié)束啊，釘石也，石就也。這個(gè)釘字也有所成之義，那么這一豎呢，有休止啊，表示停止戰(zhàn)爭，休兵和好，不管如何來解釋，用釘子，用兵器都代表著成功成就，接下來我們來學(xué)習(xí)成字的文化。<br> 成字的文化我們從幾個(gè)部分來認(rèn)識，首先“成”指成就、成績，也指成為、變成，我們知道《禮記學(xué)記》：“玉不琢，不成器?！背煽棽家粯拥囊淮缫淮缈棾刹计?。“成”字文化的第二個(gè)部分指成全、助之使成功《論語顏淵》：“君子成人之美，不承認(rèn)之惡?！边@是人最大的成，是指成全別人使別人成功，叫己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。這是成的最高成就，成全別人。<br> <br>古代奏樂一曲為一成，所以說，“簫韶九成，鳳凰來儀?！焙嵣厥怯菟磿r(shí)候的樂章，九成呢就是九章，所以一曲為一成，這句簫韶九成呢，就是指簫韶的這個(gè)音樂啊，奏了九章。那成呢，也是古代土地區(qū)劃名，指十里見方的這個(gè)地啊，就叫一成。叫方十里為成。周朝呢，是井田制，長寬各百步的方田呢，叫一田，正好是一個(gè)農(nóng)夫一個(gè)勞動力耕種的土地，把九塊方田擺在一起呢，剛好是一個(gè)井字，井田就是這樣來的。<br> <br>一井的面積呢，就是方一里。100井呢，就是方十里叫一成。這一成呢，可以容納900個(gè)勞動力，所以叫方十里為成。 最后我們對成字的課堂教學(xué)有一個(gè)梳理，首先呢就是造字，戊為斧鉞兵器，為戰(zhàn)功成就。丁是釘子，實(shí)也，實(shí)就也。都是代表功成、成就的意思，用戊和丁來造這個(gè)字。那么在文化部分呢？“成”指成就、成績，也指成為、變成，一寸一寸織成布匹，成成全 ?！俺伞弊治幕牡诙€(gè)部分指成全、助之使成功。這個(gè)是成的最高追求叫成人之美，君子。<br> <br>然后我們還講了，古代奏樂一曲就叫一成，也講了成也是古代土地區(qū)劃的這個(gè)面積，叫方十里為成。<br> <br>好接下來我們來學(xué)習(xí)閏馀成歲的歲字，我們都知道一歲就是過了一年，但是歲和年有什么不同，大家知道嗎？比如說你今年幾歲了？不能說今年幾年了，2500年以前，肯定不能說2500歲前，所以歲和年是不同的。中國人用來表示時(shí)間單位的是年，《說文》年，谷熟也，指禾谷成熟的一個(gè)周期，就是一年。歲呢是指我們生命歷經(jīng)的長度、走過的長度。 那我們怎么來造這個(gè)歲字呢？ 最早的歲，甲骨文的字形呢，就是一種兵器中斧口最寬的斧頭啊，這個(gè)斧頭呢叫。<br> <br>這個(gè)兵器呢，叫戌。這個(gè)兵器的形狀呢，和鉞相似，寬刃。所以呢，用寬寬的這個(gè)斧口呢，表示跨越之義。<br> <br>到了金文的時(shí)候呢，在這個(gè)寬寬的斧口呢，上下加了兩個(gè)腳板，大家看一下。寬寬的斧口呢，告訴我們這一步跨越的是很長的距離，這兩個(gè)腳板呢，是兩步跨過，實(shí)際上呢，一左一右啊，這個(gè)呢，叫一大步，古人說，一左一右為一步，只邁左腳或只邁右腳呢，叫跬步。荀子呢，在勸學(xué)篇中說，不積跬步無以至千里啊，所以一小步是跬步。兩小步呢，就是一大步，這個(gè)歲字就非常清楚了，這個(gè)就是一大步，跨過一年就叫歲。<br> <br>小篆的字形還是兩個(gè)腳板，跨過寬口兵器的樣子，止這個(gè)字呢，就是腳板的形狀。兩個(gè)小步跨過這么大的一個(gè)距離，就是一大步跨過一年，這就是歲。歲總是一種經(jīng)歷，能夠在我們生命中留下滄桑的痕跡，所以一定是我們自己走過的歷經(jīng)的艱難，所以我們總會說，悠悠歲月有一種滄桑。<br> <br>接下來我們來看一下歲字的文化。 <br>首先《說文》講：“歲，木星也。越歷28宿，宣偏陰陽，12月一次?！笔裁匆馑寄?？第一個(gè)部分我們先要了解，遂為木星，叫歲星。<br> <br>我們遠(yuǎn)古的先祖呢，就已經(jīng)觀察到天空中的這個(gè)木星啊，每12年就會繞黃道轉(zhuǎn)一個(gè)大圈，那么每年呢都走，就像我們以前說是12宮中的一宮，所以他就用木星的這個(gè)運(yùn)行軌跡呢，作為歲星的參照，他假想的是，歲星一年轉(zhuǎn)這么一圈，每個(gè)月轉(zhuǎn)這么一個(gè)宮，所以木星為歲星。這部分的內(nèi)容呢，比較多，大家可以下來自己了解一下，所以木星也。<br> <br>其次，歲的文化我們要知道歲和年不同，年呢，是指每年的正月初一到來年的正月初一，也有人說是從立春到立春，這個(gè)呢，是自然年。而歲呢，通常是指從冬季到來，冬至這一天到來年的冬至啊，這個(gè)叫回歸年，冬至這一天白天最短，但是正是從這一天開始，白天越來越長。<br> <br>歲也指歲月和時(shí)光啊，日月逝矣，歲我不與。也指年歷，那么歲還指一年的農(nóng)時(shí)收成，也指年景，比如豐歲。 那最后我們對于歲字的課堂教學(xué)做一個(gè)梳理，首先是造字，歲呢用戌這個(gè)寬口的兵器呢，表示跨越一年，后來加了兩個(gè)腳板呢，強(qiáng)調(diào)閱歷走過。人的生命歷經(jīng)的步，一跨過一年，這就是歲的造字，本義在文化部分呢，我們要了解，歲為木星啊，木星呢，12年黃道繞這么一圈，古人呢，把木星運(yùn)行的軌跡呢成為。<br> <br>把木星的運(yùn)行軌跡呢，作為一年太陽運(yùn)行軌跡的參參照，所以叫歲星。那么歲呢，也只年啊歲和呢不同，年是指的從初一到大年初一。而歲呢，是從冬至到冬至那么歲呢，第三部分講到了歲月和時(shí)光，也指年齡，同時(shí)歲，也指一年的農(nóng)事收成、年景。這就是歲的課堂教學(xué)，最后呢，我們進(jìn)入今天的課程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，掌握授課要點(diǎn)。 授課要點(diǎn)，第一部分閏?！伴c”根據(jù)周制，天子的明堂有12個(gè)，每月居一所聽政，天子則居于路寢門，“從王在門中”。閏月，王居門中，終月也。農(nóng)歷（陰陽合歷）：十九年七閏，閏月放在一年中沒有中氣的那個(gè)月。會背《說文》：“閏，余分之月，五歲再閏，告朔之禮，天子居宗廟，閏月居門中。從王在門中?！?lt;br> <br>授課要點(diǎn)，第二部分馀。馀是指食物豐足。左邊的食像人張口啊，就著食器進(jìn)食的樣子，右邊余，像梁柱撐起屋頂之形，有舒展之意，表示食物豐足。文化部分要了解，四月為余，要知道，天之道損有余以補(bǔ)不足，人之道，損不足而奉有余。千萬不要啊，身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。要求大家背會“馀，饒也”《說文》。<br> <br>授課要點(diǎn)，第三部分成。成就也。完成的意思，用戊這種斧鉞類的兵器表示戰(zhàn)功成就，用釘釘子表示，是丁，丁實(shí)了，實(shí)也就也。成就是指成就完成，那么成的文化部分呢，還要求我們學(xué)會什么叫成全，是幫助別人成功。成的最高追求成人之美，同時(shí)知道方十里為成，要求大家背會：“成。就也?！?lt;br> <br>授課要點(diǎn)，第四部分，歲。歲月的歲，歲字用戌，也是一個(gè)寬口兵器啊，表示跨越很寬的跨越一次，這個(gè)代表一年的長度，加了兩個(gè)腳板呢，強(qiáng)調(diào)的是走過經(jīng)過，歷經(jīng)，一步跨過一年就是歲字，歲為木星，歲也指年，年齡也指時(shí)光，歲月。要求大家背會《說文》歲，木星也。越歷28宿，宣徧陰陽，12月一次。授課要點(diǎn)，第五部分會書寫小篆閏余成歲。 最后，我們總結(jié)閏馀成歲這四個(gè)字，閏馀成歲，是古代歷法的內(nèi)容，出自尚書堯典，以閏月定四時(shí)成歲。 我國的立法呢，用的是陰陽合歷，陰陽合歷呢，就是現(xiàn)行的農(nóng)歷，是兼顧月亮繞地球的運(yùn)動周期和地球繞太陽的運(yùn)動周期而制定的歷法。那么太陽歷和月亮歷呢，每年把相差的天數(shù)然后積累到一個(gè)月這個(gè)呢，就叫閏月，用這個(gè)閏月呢，去平衡陰陽，這就叫閏馀成歲。<br> <br>好，今天的課程就要結(jié)束了，為了讓大家盡快掌握和講解這四個(gè)字，還是要提醒大家，首先，第一點(diǎn)，按照這節(jié)課的總結(jié)篇的提示，反復(fù)講述，把這四個(gè)字深刻理解，然后呢就能講清楚。<br> <br>練習(xí)閏馀成歲的小篆，在練習(xí)的過程中，把剛才講課中的經(jīng)典文字背會，第三要多講，嘗試跟自己的孩子，身邊的朋友和家人講解這四個(gè)字，預(yù)備營對大家的要求就是先完成對造字和文化的簡單理解，不斷的分享，找到講解的文字的樂趣，好我們今天的課程就到這里，請大家堅(jiān)持打卡，積極參與試講，我們下周再見。<br> <br><br>