<p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">武岡李氏五福堂六修族譜序</span></p><p>初，民公之徙武攸也。云山赧水，風土兀自獉狉；州境四域，亂世猶未安靖。始祖溯洄資水，披荊斬棘，鄰屈廟之遺澤，肇丕基于曲里。自是族茂麟趾，宗固盤石，洎今六百數十年矣。子孫星羅棋布于湘省內外，耕讀傳家，文通武達，而莫不以仕民公為百世不遷之祖。</p><p>有明一代，吾族老譜惜乎失于兵燹，遠無可考。至乾隆廿八年，十二世祖正煥公始遞紀太和脈緒，創(chuàng)修初譜，于今亦將二百六十年矣。其后歷咸豐辛亥續(xù)修、光緒己卯三修、民國壬戌四修、共和國戊寅五修，繼繼承承，箕引裘隨，吾族歷代尊祖敬宗之心，收族睦親之義，薪火遞傳也。</p><p>去歲，前屆主修松章老人齡近鮐背，而見同屆修譜宗親相繼駕鶴，乃憂譜學不繼，遂倡修于人前。聞者或言其癡，以為吾族散居湘黔滇川渝等各省，睽隔千里，音信久杳，今欲以一譜而聯(lián)之，其難何異于摘星登月哉！或言世風日下，今人未必視族譜為至寶，念宗親如骨肉，修譜何為？今歲戊戌清明，五房才清公石垅支系入總祠祭拜始祖，始聞此，皆肅然起敬，眾遂公議修譜，乃公推新立宗族委員會及六修譜編修委員會以任之。</p><p>方是時，族長永恒、秘書長迪翻、委員華林、慎足等宗親肩此重任，踵武前賢，歷時三月，足跡遍及湘、黔、滇、粵、川、渝、鄂凡七省市。星夜兼程，不辭萬里辛勞；席不暇暖，遍訪五枝宗系。族人但聞修譜，云集而景從，劃謀獻策，醵金巨萬以襄盛事。慎東、紹華、迪權、迪軍等諸宗親于譜事襄助尤多矣。而予仲父定君公手制族徽以宏祖德，三房永湘兄賦填族歌以頌宗功，皆吾族數百年來首得宗族之圖騰象征耳。先祖之德，茲以宏肆；宗族之光，愈益發(fā)揚！</p><p>吾族先祖，向不畏荊途，而勇于開辟。當明清兩季，或奉旨填川，或自辟蹊徑，自武攸徙川、黔、滇等湘省內外諸地者，宗族之中，十之過五。往往一室四子，其三徙外；而五子徙其四，七子徙其六者，亦不鮮見矣。舊時路途遼遠，信息閉塞，遷徙者往往抄譜而去，從此山川睽隔，杳沉無音。鼎革之后，得回祖籍歸宗者，實百無二三也。此次修譜仰賴先祖庇佑，經網絡尋親，實地訪查，竟尋回數支久杳音信之支系，如大房重慶合川支系、大房云南鹽津支系、大房四川廣安支系、二房湖北建始支系、五房四川武勝支系、五房湖南托坪支系等，更多外遷杳沉支系，則有待來日重逢矣。是修也，五大房系合計入譜約貳萬余人，較之廿年前五修時柒千之數，益發(fā)繁盛，此誠先祖積德累仁，而佑后嗣蕃蕃其盛者！</p><p>《大雅》云：無念爾祖，聿修厥德。傳衍祖宗之德，修養(yǎng)自身之氣，啟迪后昆之志，此所以修族譜以繩祖宗之德而成子孫之孝矣。華夏自古輕宗教而重哲學，所信仰者，先祖奮斗之精神也；所遵循者，仁義道德之規(guī)范也；所抱負者，家國天下之情懷也。此特吾炎黃子孫異且高于宗教之精神信仰，而獨我中華文明可屹立于東方綿延五千年不絕者也！此信仰者，國倚之延祚，家賴其承祧也。觀夫古今望族，衍百世而不熄其光者，必世德駿烈，而門風謹嚴，子孫修慎。至若自古喪祖業(yè)絕宗禋者，其所漸亦必有由，而失其祖德為大，誠為賢肖子所鑒戒也。一家之興，可倚一人之功；舉族之盛，必積累世之德。所謂源浚者流長，根深者葉茂。李氏自曇公而后，崇開隴西、璣啟趙郡，列五姓七望之二，俊彥之盛，燦若繁星；門第之隆，世言高華。歷千年蕃衍而愈盛，何也？是世代以道德傳家，子孫以學行自飭故。兢兢乾乾，方得世澤長綿；孜孜矻矻，乃令門楣大光。因之吾族十二世祖正煥公創(chuàng)修族譜，乃制《家規(guī)》廿四條，拳拳其心，諄諄其意，惟望后昆傳衍世德而不墜先烈也！</p><p>余以樗櫟，蒙族人抬愛，謬膺重寄，以附驥尾，雖德淺才疏，于責亦何敢旁貸乎！惟殫精竭慮，以不負厚望矣！而屢以譜事敬問于家父定英公，得耳提面命，承教良多也。每捧讀老譜，則仿若臨境而觀先祖披霜露，斬荊棘，開辟蠻荒，肇造基業(yè)之史詩，懔懔乎肅然起敬，乃掩卷慨嘆先祖創(chuàng)業(yè)之艱，宗祧繼承不易，嘗作一聯(lián)，以贊先祖之功，而銘己任之重矣：</p><p>披一千里霜露，縱橫贛湘，篳路藍縷啟后人，祖功宗德輝日月；</p><p>歷六百年滄桑，耕耘天地，披荊斬棘承先輩，文昭武穆報國家。</p><p>于今譜成，觀之世系清晰，昭穆秩然，誠多所倚賴于顧問、編委諸君兢兢于宗譜之義，亹亹于事物之實，夙夜匪懈，五校其稿。然今歲戊戌清明動議，約定來年清明即迎譜，實囿乎時日，復限于人力，雖修譜之心意至誠無昧，而毫厘之謬誤在所難免，俟后賢矯而正之矣。</p><p>望來許睹斯譜也，則生篤愛誠敬之心，仰先祖創(chuàng)業(yè)之艱，體吾儕修譜之意。繩其祖武，丕振家聲焉！</p><p>余亦不揣谫陋，而為之序。</p><p>時公元二〇一八年歲次戊戌冬月下浣谷旦</p><p>十九世嗣孫永錢名劍波薰沐敬撰</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">新寧徐氏四修族譜序</span></p><p>考徐氏之姓，始于若木。夏禹之時，若木因父伯益輔禹有功，受封徐國。徐氏因國得姓。自茲而金枝繁秀，奕葉爭芳。然千支萬派，遼疆遷徙，漫天繁星，各聚生輝。</p><p>吾支立籍，肇于元時。始遷祖國玉，祖籍河南開封祥符縣。元順帝時，國玉公以科甲出仕，官寶慶府太守。生四子：長子元聰，次子元懋，三子元孞，四子元恁。迄今綿延近七百年，繁衍二十九代。同脈根深，靈地延展，族群村落遍及湖南、云南、貴州、四川、河南、廣西等地。支繁派廣，難計其數。雖族之先賢修譜為藍，然失之零散。況世易時移，添丁無數，恐后世子孫視宗支為途人，以近族為陌路者也。公元二0一六年之清明，族之代表于新寧三渡江祭祖掃墓，議定續(xù)譜事宜，以期納各譜之瑜，補誤遺之失，續(xù)光裕之業(yè)，延萬代宗脈。眾族親竭力虔心，不辭勞苦，不計廩資，千里跋涉，遍訪門庭，摭拾舊譜，納籍増丁，理疏輩次，綴連珠璣。歷二載而續(xù)譜成，族人共譽，永嘉其勛。</p><p>嘗聞國無史則典章無載而不知興替，族無譜則來龍無據而長幼無序。古謂尋根溯本，飲水思源。循綱常，明倫理，尊祖訓，別親疏，識宗支，睦家族，修譜之義明矣。</p><p>思我先祖，千里南徙，顛沛流離，披荊斬棘，拓荒創(chuàng)業(yè)，耕讀傳家，千年流芳。后輩當秉持祖宗馨德，知宗敬祖，修身齊家，明禮仗義，勤勉執(zhí)事，精忠報國。</p><p>余才疏學淺，受眾老之托，惶惶聱牙，恐愧先人。是為序。</p><p>徐公諱國玉第二十一代裔孫 </p><p>徐巨明拜</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">隆回乾溪周氏七修族譜序</span></p><p> 古人云：“三世不修譜視為不孝”。我乾溪周氏宗譜自清雍正二年（1724年）至公元1993年間，先后六次編修，時隔廿二載，七次續(xù)修譜再告完成，周氏族史又結碩果，盛世乾溪更添新聲。</p><p> 光陰荏苒，我周氏乾溪房始祖天一公自南宋末年從始遷祖尚書公發(fā)祥地（現高坪石腳）遷居馬坪磨陽隘以來，在這塊古老的熱土上，沐浴著乾溪上下的春風細雨，仰承先祖恩澤，繁衍生息，樹大枝開，七百余年的滄桑歷程，發(fā)派至今二十六代，人丁二萬有余。全國乃至世界各地都有乾溪族人的足跡，他們?yōu)閭鞑ブ苁蠣N爛文化．建設魅力家園與和諧社會，奮發(fā)努力，自強不息，代代傳承。</p><p> 從大東山腳下至辰水之濱，從西洋江畔到鳳形山麓，天一公后裔勤勞勇敢，團結一心，與時俱進，眾志成城，為描述周氏大家族一幅幅雄偉壯麗的歷史畫卷頑強拼搏，開拓進取。周氏（天一公）宗祠的成功復修，就是我族人盛財旺，精誠和諧的體現，為我周氏家族偉大事業(yè)的里程碑。</p><p> 在這盛世騰飛的偉大時代，為構建和諧，繁榮的周氏大家族，我們需要一部新的史書，把我族六修譜以來的家族建設，人丁發(fā)展續(xù)編成譜，記述輝煌成就，探求人文發(fā)展進步與規(guī)律，感恩先祖，啟迪后人。</p><p> 故此，周氏（天一公）宗祠管理領導小組順民意，體族情，幾番籌備，由參與祠堂重建的族首召集自愿奉獻的族內文人志士，組建了周氏七修譜編纂委員會和編輯部。編輯部成員不辱使命，不負眾望，履行諾言，辛勤創(chuàng)作，在較短的時間內，完成了周氏七修譜工作。</p><p> 文貴以新，史貴以實。本次七修譜對近代人丁信息錄入更詳細。為尊重歷史和先輩修譜人員的辛勤創(chuàng)作成果。故非本人要求更改和增減的人丁信息本次修譜堅持以原始記錄為載體。族譜首卷是歷屆族譜的精華，它主要記述、傳記、摘錄、圖表族人的世系分布，繁衍過程，生產生活中的精神文化，民俗風土人情等，內容豐富堪稱宗族文化的百科全書。本次總譜首卷近編寫一本，力求精簡，在形式上進行大膽創(chuàng)新，門類設置與時俱進，突出特色，全方位體現我族人文歷史，風土族情，語言嚴謹簡潔，樸實無華，便于閱讀，采用現代版印刷，摘錄文言文稿配有譯文，明白曉暢，通俗易懂。</p><p> 周氏（乾溪房）七修族譜的成功編寫發(fā)行，為創(chuàng)修周氏總譜打下了基礎，為我乾溪房全體族人的家族觀念產生了積極而深遠的影響，為構建和諧文明，繁榮昌盛的周氏大家族提供了寶貴經驗。</p><p> 長江后浪推前浪，世上今人勝古人。我們堅信，具有團結拼搏，開拓進取精神的乾溪族人，在建設周氏家族的偉大事業(yè)中，將譜寫出更加輝煌燦爛的新篇章。</p><p>乾溪周氏的明天會更好！</p><p> 周氏七修譜編纂委員會</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">邵陽唐氏四修族譜序</span></p><p>國家有史，地方有志，家族有譜。中華民族綿延幾千年，生生不息，文化傳承之薪火雖歷經磨難但從未間斷，這是人類文明的奇跡，也是根植于中華民族傳承下來追根溯源、不忘先祖的優(yōu)良傳統(tǒng)。家有譜書，可以考世系、識宗支，探真求實，厘清是非，實乃功在當代利在千秋。</p><p> 唐氏宗族源于遠古陶唐，貴為堯帝后裔，早居山西，再遷河南，又衍江西，漸次遍及華夏，為炎黃一嗣大漢一脈。我鶴田唐氏，始遷祖必勝公，原籍江西太和縣東鄉(xiāng)圳上，明初遷居邵陽，始居秋田，復遷銀仙橋老屋村。清雍正11年(1733)創(chuàng)修族譜，道光25年(1845)、光緒32年(1906)、續(xù)修，在此期間，族運昌盛，子孫發(fā)達，族人開枝散葉，遍布四海，變遷繁雜，為梳理血脈、加強族人團結，極有必要再續(xù)譜書。</p><p> 欣逢盛世，國運昌泰，人民安居樂業(yè)，我們也更加緬懷先祖功德，四修唐氏族譜迫在眉睫。在歷代先輩當中，一直也都有四修族譜之意，并為此做出了不懈的努力，也正是如此，敬宗睦族之風才日盛一日。修譜一事雖為人心所向，但我們唐氏一族，人才輩出，天南海北，枝繁葉茂，信息收集整理畢竟也是一件工作量極大之事，幸得有唐為民(政灝)先生不忘祖訓，不計得失，大力號召，組建了由為民(政灝)、文彬(政盛)、維廉、地生(堯君)、耀武(堯社)等成員組成的四修族譜理事會，在全體族人的大力支持下，歷經千辛萬苦，四處走訪，持之以恒，雖可能未曾做到滴水不漏，但今譜書終于大功告成，此舉不僅是對先祖最好的慰藉，也是對為子孫后代留下了寶貴的財富。</p><p> 本次四修族譜，既正本清源、緬懷先人、啟迪后代，同時也厘清了世系，加強了族人的凝聚力，必能促進家族和諧、繁榮發(fā)展。愿我族眾輩均能孝順父母、敬事長上、和睦鄉(xiāng)里、教訓子孫、各安生理，勿作非為，能秉道弘德、容人律己、積極向上、識大體顧大局，爭做愛國愛人、愛族愛家之士，則必能國家昌盛，家族興旺，子孫發(fā)達，綿延無疆。</p><p> 在此四修族譜功成之日，不敢言序，聊表數語，以寄無限崇敬和感激之情，亦懷滿心欣慰和殷切期望之意！</p><p>二十一世裔孫惟佳字浩然敬撰</p><p>公元2018年(戊成)12月</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">邵東杜氏六修族譜總序</span></p><p>“鑒古觀今”，必有通史，而“家乘”猶族通史也。有了“家乘”，不僅了解先祖之來源和演變發(fā)展歷史，提供追思念祖必要之資料，而且可以啟發(fā)后人繼承先祖之風范，開創(chuàng)未來。此外，還可以得知我國過去有關歷史，民族文化等各方面知識，還能夠加強世界各國華人和祖國密切往來，所以，牽涉面廣，意義重大。</p><p>杜氏“家乘”，源淵流長，來自粵稽史制，其后，名雖不一，而意義相同，據考究，粵稽原受陶唐堯帝所封，故散居于唐，后被周伐之，而逃至唐，杜兩處之間，居杜者因以杜為姓，從此始有姓杜也。后因物換星移，歲月悠久，無資可稽。至西晉時，只有當陽侯預公，字符愷，佐晉平吳，為開國元勛，文治武功，卓絶當代，定為遠祖。至誠甫畤公，為廬州通判封萬戶侯，由成都遷居常德石門縣七都太坪沖，隱居于此，定為近宗，從此始有創(chuàng)修根據。畤公生有照、熙二子，開成兩房，明洪武二年，照公敕授衡州衛(wèi)指揮使僉事，擇衡西演陂橋汪公塘等處居之，為衡陽籍之始祖也。生子有四：即文德、武德、先德、厚德，均享朝祿，開成四房。</p><p>熙公為官于湖廣景陵縣，擇居寶慶邵北官井頭，生有二子，擇居邵東(郡)黃花陂三都鋪等處。然照、熙二公，一脈苗裔，瓜瓞綿綿，人才濟濟，任主簿、太守、總督者，不乏其人，門戶之盛，是衡寶上湘之望族也。由此可知，若無“家乘”，先祖是誰？發(fā)源何處焉能知此詳情？</p><p>杜氏“家乘”，清雍正壬子初修，道光壬午次修，咸豐庚申三修，光緒甲午，式堂向榮倡四修。其時，收照房武公裔太甫遷上湘一支脈和熙房寶公僻處邵北官井頭之后裔，聯(lián)為一起，合成通輯。民國九年為五修，何莫賴先祖之辛勞也，迄今八十余年矣。</p><p>如今深化改革、經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、國強民富、形勢大好，各族族譜像雨后春筍倡修，現已大部完善。而我族五修日久，生子日繁、兼居處分散，如不續(xù)修，勢必有生歿之失考，豈不為后裔嗟嘆，況我族后繼有人，英雄豪杰不少，風流當代，盡是國家棟梁，講條件也可續(xù)修，眾裔常談闊論，因此，堂下嗣孫注禮字偉、鎮(zhèn)中倡六修。于一九九九年春節(jié)、與文公杉橋房重友、高軒、漢翔等共商。大家言好，欣然贊成，即錄齒籌金，動員全族鴻丁集資。并赴演陂、井頭、衡山等地各房聯(lián)絡，全族附合，是年十一月十四日，各處來代表計有二十九人，聚會于演陂。少長咸幼，盡是俊賢。成立六修籌備委員會，推杜永紅為主任，議妥方案，經費由鴻丁款與贊助金籌齊。進行工作，各執(zhí)其事，取先人之精華，結合當前形勢、新纂六修續(xù)譜。 </p><p>在此工作中，諸賢抵御酷暑，勞苦往返，貢獻巨大，永為后世裔紀念。不久，從外得息，衡南栗江、雙峰三塘鋪大木沖還有不少杜姓照房武公裔，計有七千余人散居雙峰。衡南栗江一脈，系寶公裔，因失聯(lián)系日久，未合一輯。班輩不合-脈絡不合，脈絡不清，據考究寶三公屬畤公三子。經代表共議，自二OO一年起，新排班次（各房苗裔從二十六代起按全族統(tǒng)一班行。）以求全族統(tǒng)一，合成通輯，現已付梓，因種種原因，還有不少我族苗裔散居外地，下落不明。而雙峰脈裔，因時間有限，均未編入，深感遺憾！不才注禮，受諸賢所托，豈敢推辭，略以此序，不辜負諸賢之雅望也。</p><p>嗣孫注禮字偉謹志</p><p>闔族同刊</p><p>公元二OOO年歲次庚辰仲秋月 谷旦</p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">隆回黃氏五修族譜序</span></p><p>環(huán)山之水，必有其源，參天大樹，必有其根。七江黃氏祖興珂公，柏二公九世孫，應穆公第四子，明弘治間攜弟興璉公，自原新化栗坪徙邵邑隆回之石田村曾家園，至今五百年有余。現今子孫繁衍，卜居于現隆回縣七江鎮(zhèn)鳥樹下黃家院、晏家灣及司門前鎮(zhèn)等院落，前已譜諜四修，卻未與祖地同纂。公元2014年，柏二公派合修族譜，興珂公一脈亦有甫南、陽春、一鵬等叔輩一同參與，但因初次改換版面，加之地域窎遠，時間緊促，尚有許多錯漏。</p><p> 公元2016年，由宗叔介福主持，族內精英雅文、志超等大力支持，所有興珂公后裔，精誠團結，齊心齊力，立萬世之基業(yè)，開柏二之先河，于舊址重建興珂公祠堂。次年夏，又提議五修興珂公譜，宗兄黃戈，不辭勞苦，擔任纂修，歷時兩年多，終于編纂成冊。興珂公一脈，自徙石田村以來，功成名就者，忠孝賢德者，學有所成者，事業(yè)有為者，勤勞致富者，秉公為族辦事者，不泛其人，實乃合族之榮耀，當為族人之楷模，后世之典范。今受戈兄之囑，草書數語，附之篇末，亦望后世子孫，學先祖之仁德，遵先祖之禮法，承先啟后，繼往開來，令我柏二公一派，此后更加繁榮昌盛，發(fā)達無疆！是為序。</p><p> 柏二公二十五世孫栗坪添隆房文堅敬撰</p><p><span style="color: rgb(1, 1, 1);"> 公元2019年4.30日</span></p> <p><span style="color: rgb(22, 126, 251);">城步易氏六修族譜序</span></p><p>古人云：萬物生于天地，子孫出于祖宗。所以木必有本，水必有源，源深則流長，木大則枝茂。因此，流長當思源遠，木茂當思本深。</p><p>目下易氏繁衍，發(fā)達中華，星播亞州，有247萬之眾，列中華11969個姓氏中人數之九十三位。</p><p>溯族始祖，九州四海老諧記載各異，唯易雄將軍于《晉書》與《資治通鑒》均有載；雄舉孝廉，為州主簿，遷別駕，任舂陵令，盡忠于國，受歷代帝王褒揚。晉朝封其中靖將軍：元朝救封爵加謐忠愍候；明朝太祖追贈宜陽別駕神銜，御制榜旌；清朝雍正、乾隆二位圣主分別特詔查陵寢忠烈祠等修繕事?，F雄墓已成為國家文物重點保護單位，易雄紀念堂和忠愍石牌坊昭烈于世，受瀏陽140萬人尊敬，令200余萬易家人敬仰，并成立了全國姓氏中唯一注冊的天下易雄研究會暨天下易氏聯(lián)誼會?；厥讝|晉永昌元年，易雄夫人潘氏，聞夫殉難，率合家五十余口赴西湖山下樟樹潭跳潭追隨，節(jié)烈著稱，二子天驥、天駿外出未難。天驥傳至十九世祖重公，字鼎臣，行十一，唐會昌五年乙丑（845年）狀元及第，官至大理寺評事諫議，名揚京師，配湯氏，居湯村，生二子征和赟。贊南唐雍州刺史，著南譜，配李氏，生延慶。慶守父慕，生玉芝十八莖，府、縣嘉其義，表于朝庭，官拜大理寺丞，時稱純孝先生。傳至二十七世祖被公，字彥章，號山齋，淳熙十二年中釋褐狀元，歷經宋孝宗、光親、寧宗、理宗四朝，官至禮部尚書，朝延賜爵的“寧鄉(xiāng)開國男”，著《周官總義》與王安石所著《周官新義》在學術史上齊名，作品被《四庫全書》收錄，也被當代《湖南通史》專項記載。所著《慶源集》序“存信缺疑，其不可知者，不敢牽附”觀點引人深思。續(xù)傳至三十世祖子彬公，字適中，絕公之次子，從江西廬陵遷黔陽。慶元二年丙辰（1196年）登進士第，官任大理寺。配黃氏生一子祖英；繼配賀氏生四子：祖雄、祖豪、祖杰、祖高。祖英配蘆氏生三子：國寶、國瑞、國器。國器配向氏生二子:廷悌、廷信。悌配朱氏徙武邵綏寧后，廷悌更名昌恩，生子盛先。先公轉遷城步李家沖，農桑詩禮，丕振良圖，奉廷悌即昌恩為始祖。先公配李氏生五子順光、永光、發(fā)旦、發(fā)祥、發(fā)旺，而光旦三公亦離井遠圖，惟祥旺二公，守陳恢緒。祥公生再秀，秀公生六子：正明、正文、正遠、正南、正月、正西，孫支蟄蟄，各啟疆宇，后載昭然。而旺公生再榮，徙居赤水之茅坪，復移鋪頭，榮公生正富，正富生二子通材、通海，支分兩房，因名上下易家，名垂不泯。</p><p>2015年仲秋，余隨福生叔和德就公赴川考證，六世祖通材公位下第十三世祖萬周公一派、六世通海公位下第十五世祖志禮、志元，五世祖正文位下第十五世祖昌字輩世林（即昌伯公)和五世祖正南公位下第十二世祖正元公一派相繼入川。五支后商奮發(fā)圖強，扎根重慶、永川、大足珠溪鎮(zhèn)雙灘村、麻柳村、玉河村、郵亭鎮(zhèn)老鷹巖、寶興鎮(zhèn)虎形村、榮昌協(xié)和鎮(zhèn)、北碚以及四川綿陽三臺等地繁衍達數千之眾，光耀前賢。其當今子孫珠溪鎮(zhèn)良華、良全（雙灘）等為湘渝昌恩公之后裔含著族譜端心盡智，城步德就公、福生叔，孫輩維光等更是功不可沒。</p><p>現已正視歷史，上達天庭，下接地氣，順理成章，集成家乘，昭穆朗朗，煙若星辰，瓜瓞綿綿，顯同江河。光其祖德圓美夢，房房發(fā)達永世昌！志身非能文之才，手無驚人之筆，拙處多多，敬請賢達斧正！是為序。</p><p>昌恩公甘四世孫飛鹿易能志謹撰</p><p>公元2017年歲次丁西孟冬谷旦</p>